Ofre

Offer  er en form for religiøs tilbedelse, der findes i varierende grad i de fleste religioner; forfølger det mål at etablere eller styrke et individs eller samfunds forbindelse med guder eller andre overnaturlige væsener ved at bringe dem som gavegenstande af reel eller symbolsk værdi til giveren.

Ofring er et meget komplekst fænomen, og dets rødder er forskellige. Nogle forbinder dens forekomst med skikken med at fodre de døde ( inferia [1]offerdyr osv.magiske kraft af et, med tro på dengeneriske måltider, andre med traditionerne med at lokke og formilde ånder, fælles)

S. A. Tokarev mente, at i forskellige epoker "krævede præster af de troende flere og flere ofre til ånder og guder; derfor skikken med "bidrag", donationer og priser (i oldtiden til fordel for templer, senere - kirker, klostre); af disse blev der dannet enorme besiddelser, som i middelalderens Europa og i Rusland tjente som grundlag for kirkens økonomiske magt” [1] .

Sorter

I alle religioners historie kendes en bred vifte af former for ofring – lige fra de simpleste og uskyldige (vanddryss eller drilleri til ære for ånder og guder før man spiser og drikker) til blodige og grusomme menneskeofre blandt en række oldtidsfolk og hekatomber (slagtning af 100 tyre) i den antikke verden .

Ofre er blod og blodløse, såvel som for at appellere til guddommelig barmhjertighed og renselse [2] [3] .

De ældste former for ofring: fodring af de døde og fodring af feticher , forsonings- og sonoffer, ofring af førstegrøde (rituel ophævelse af tabuet , der midlertidigt er pålagt produkter fra indsamling eller landbrug, afkom af besætninger osv.).

Særligt grusomme former for ofring var ofring af børn til guderne (det gamle Fønikien , Kartago ), religiøst selvmord ( Indien , Japan ), selvkastration (kulten af ​​Cybele i Lilleasien , eunukker i Rusland ).

I det gamle Rom tjente drenge og piger til ofringer - camillaer .

Formerne for ofring kan betragtes som dedikation til levende dyrs ånder ( Sibirien ), klostervæsen , religiøs askese , faste osv. Blødgjorte former for ofring er symbolske papirofre ( Kina ), ofring af indsatte genstande osv. religioner: belysning stearinlys og lamper, indvielsesmad og lignende [1] .

Der er også en sådan form for ofring som rituel berøvelse af mødom .

Offer i det antikke Grækenland

Den antikke græske religion i halvandet tusind år var tæt forbundet med festlige eller hverdagslige ofre, herunder dyreofre. Iliaden skildrer tilbud om "luksuriøse lår" af kalve og andre husdyr, brændt på et alter med en rituel ild. Altrene var placeret ved siden af ​​guddommens tempel og var dekoreret med stenudskæringer og skulpturer som kunstværker i den klassiske periode . Normalt blev enkelte dyr, fisk og fugle ofret. Tyre og kalve, sorte geder og væddere, ofret af adelen og de rige, blev anset for at være bestemt til det festlige offer og dræbt af en af ​​præsterne , som tempelslaverne eller endda alle, der ville hjælpe med at skære kadaverne. Det meste af kødet skulle efterlades til offergildet, og lårene og fedtdelene skulle brændes til den rituelle røg, som guderne ifølge legenden spiste. Festerne efter ofringen blev ledsaget af rigeligt madforbrug, hvilket blev nævnt af Diogenes , der som tilhænger af en sund livsstil var forarget over, at man, når man ofrede, beder til guderne om sundhed, og ved festen efter det offer de hengiver sig til frådseri [4] .

Ofringer blev ofret i øjeblikke med vigtige begivenheder i det personlige og sociale liv og kunne erstattes af ofringer af mad og gaver på altre og på trapperne til templer og drikkevarer af vin og olie. Under krigen blev der ofret før hvert slag og havde et obligatorisk element af spådom ved offerets lever, udført af præsten i hæren i direkte tilstedeværelse af alle tilkommende. Xenophons " Anabasis " giver en malerisk beskrivelse af det ugunstige varsel modtaget før krydset af floden, hvilket var nødvendigt for hæren, da enhver kriger var i stand til at nærme sig og inspicere leveren af ​​en sort vædder skåret af præsten med " lige dele", altså grim i strukturen.

Ofringer af snesevis af tyre blev kaldt hekatomber og blev lavet på store, for eksempel panatheniske helligdage i Athen eller i anledning af de olympiske eller delphiske lege. Ifølge Pausanias , alterbranden i Olympia, bestående af aske og knogler fra århundreder gamle ofre, ved det 2. århundrede e.Kr. e. havde snesevis af meter i omkreds og omkring 20 meter i højden. Offeret blev bragt ikke kun til guderne, men også til helte og forfædres ånder.

Ofringer på altre og på templets trin samt udbringning af drikkevarer på symposier var populære. Der var pharmaki , det vil sige mennesker eller dyr, der kunne fordrives fra bosættelsen for at undgå katastrofer som en slags blodløse offer. Det er bemærkelsesværdigt, at farmaceuten i hans død tilsyneladende var filosoffen Sokrates.

Udrensningsofferet efter at have dræbt en fjende eller en slave involverede at drysse morderen med blodet fra et dyreoffer og vaske hans hænder med det, gentage bønner og anmodninger til guddommen. For drabet på en slave i Athen skulle eksil idømmes et år eller mere.

Blandt reglerne for ritualet bør man bemærke præstens håndvask med vand før og efter ofringen, indsamling af offerets blod fra alteret, normalt som en del af offermaden, og forebyggelse af dette blod fra at komme ind i vandet i reservoiret, åen, floden eller havet, hvis ofringen blev foretaget på et skib. Ofringen af ​​en fisk var ifølge Menander forkastelig for havets guder og en flyvende fugl - for vindens guder og Æolus . Samtidig kan selv det utilsigtede drab af delfiner eller tempeldyr samt nedhugning af hellige træer og buske have de mest triste konsekvenser for gerningsmanden.

Offer i jødedommen

Ofre til Gud er foreskrevet af Toraen. Ifølge Toraen blev rækkefølgen for at ofre ofre meddelt af Gud til Moses på Sinaj -bjerget [5] .

Følgende blev ofret: husdyr (køer, får, geder), fugle (duer), mel (hvede, i særlige tilfælde - byg). Ofringer kunne være offentlige - tilbudt på vegne af hele samfundet - og private - tilbudt af en person eller gruppe af mennesker. Blandt alle ofrene var kun ét offer blodløst: Kornofferet (מנחה, mincha , 3. Mose .  2 ), som kunne ofres alene eller som et supplement til dyreofret ( 4 Mos.  15,3-12 ) [5 ] .

Talmud klassificerer dyreofre efter måden, de ofres på: brændofre (מעל, ola , 3. Mose .  1 ), fredsoffer (זבח שלמים, gabe shlamim , 3. Mose .  3 ), syndoffer (חטאת, hatat , 3. Mose .  4 ) , skyldoffer (אשמ, asham , 3 Mos.  5:14 - 6:7 ); derudover var separate typer ofre ofring af førstefødte dyr, tiende af husdyr og påske (פסח, påske , 2. Mos.  12 ) [6] [7] .

Ofrene blev opdelt i "store helligdomme" (קדש קדשים, lit. "helligdomshelligdom") og helligdomme af mindre hellighed (קדשים קלים, lit. "lette helligdomme"). Ifølge den gammeltestamentlige bog Leviticus omfattede de store helligdomme: afgrødeofre, syndofre, skyldofre ( 3 Mos.  6,14-17 ). Ifølge Talmud var brændofferet et offer af den helligste orden. Talmud henviste til helligdommene for mindre hellighed, takkeofferet, det nasiræiske offer , fredsoffer, førstefødte dyr, tiende og påske [6] .

Brændofre og takkofre skulle være ledsaget af en drikoffer og et afgrødeoffer ( 4. Mosebog  15:4 , 5 ). Hvis afgrødeofferet blev ofret som et selvstændigt offer, så blev det ledsaget af olivenolie og røgelse (לבנה, Levona , 3Mos  2:1 ). Derudover blev salt bragt med ethvert offer ( 3 Mos.  2:13 ) [8] .

Offer i kristendommen

Eukaristien er et blodløst offer

En gang for alle indebærer korsofringen, som Jesus Kristus bragte til menneskeheden, den hyppigste personlige forbindelse (fællesskab) for hver kristen med det eukaristiske offer - taksigelse, minde i ritualerne Kristi Golgata-ofring, og være dens erindring og oplevelse [9] . På samme tid, i nadverens sakramente , omdannes brød og vin på mystisk vis til Kristi sande Legeme og Blod. Læren om eukaristien ( græsk taksigelse ) som et offer adskiller sig fra den katolske og ortodokse kirke fra protestanterne . Ifølge sidstnævntes lære blev offeret for hele verden bragt én gang for alle af Jesus Kristus selv, i hans død på korset, hvorefter der ikke er behov for noget nyt offer for verden og upassende ( Hebr.  10,14 ). ).

Ved navnet blodløse ofringer kontrasteres eukaristien med dyreofre, hovedsageligt i oldtidens jødedom (se Ofre i jødedommen ). I modsætning til moderne jødedom er ofring i kristendommen ikke kun et centralt element i kulten, men i hele doktrinen: Jesu Kristi frivillige selvopofrelse virker som et sonoffer for alle menneskers synder rundt om i verden. I den forvandlede form af eukaristien (at spise Kristi legeme og blod) er ofring fortsat den kristne kirkes hovedsakramente , idet det er grundlaget for den kristne tilbedelse.

Rituelt drab af dyr

Holdningen til rituelle drab af dyr er grundlæggende[ hvad? ] adskiller kristendommen fra førkristne og mange postkristne rekonstruerede religioner og introducerer betydelige forskelle i moderne menneskers holdninger [10] .

Det Nye Testamente indeholder ikke formuleringer, der grundlæggende afviser blodige ofre [11] . Den Allerhelligste Theotokos og den Trolovede Josef ofrede to turtelduer og to dueunger til Herren ( Luk  2:24 ). Historisk set har den ortodokse kirke haft den praksis at ofre dyr. Historikeren Barabanov N. D. citerer en historie, der går tilbage til det 9. århundrede, hvori det blev rapporteret, at der til ære for indvielsen af ​​Hagia Sophia i Konstantinopel den 22. december 537, en offerslagtning af 1000 okser, 6000 får, 600 hjorte, 1000 grise, 10.000 høns og 10.000 haner, samt uddeling af 30.000 mål korn til de fattige [11] .

I den armenske apostoliske kirke er ritualet for den såkaldte matakh bevaret , i den traditionelle form, som omfatter slagtning af et dyr - et lam, en tyr, en due eller en hane. Matakh er modstander af det gammeltestamentlige blodoffer, da Gud inden for rammerne af matah ikke direkte gives et dyrs liv og blod, men den handling at skabe barmhjertighed for de fattige, en donation i form af kødet. af et gavedyr.

Brænding

I ortodoksi og katolicisme udfører præsten under gudstjenesten røgelse-brændende røgelse ved hjælp af et røgelseskar , hvilket også betragtes som en form for ofring [12] [13] .

Donationer

I den russisk-ortodokse kirke er en sådan form for frivillige donationer til templet som køb af kirkelys almindelig . Derudover er der en krussamling , ikke kun til templets behov, men også for at hjælpe alle nødlidende. Al ortodoks tilbedelse betragtes som en uegennyttig dedikation (donation) til Gud af enhver kristen i hans personlige tid.

Offer i islam

I islam kaldes ofringen Kurban ( arab. قربان ‎). Det er en af ​​de vigtige tilbedelsesritualer. Det mest berømte offer er udhiya  - et offer på højtiden Eid al - Adha , akika  - et offer i anledning af fødslen af ​​et barn og nazr Kurban  - et offer som et løfte .

Udhya

Udhiya ( arab. أضحية - et offer udført om morgenen efter solopgang ) er en ofringsritual, der udføres under fejringen af ​​Kurban Bayram (arab. Eid al-adha). Byttet kan være hovdyr: kameler, køer, får og andre dyr, hvis forbrug ikke er forbudt . Udhiya er en valgfri, men ønskværdig gerning (sunnah) for muslimer. En person har lov til at ofre et får, og syv - en kamel eller en ko. Kødet af offerdyr er normalt opdelt i tre dele. Den ene del er tilbage til mad, den anden gives som almisse, og den tredje er som gave. Når et dyr slagtes, lægges det med hovedet i retning af Mekka (qibla), og ordene "Bismillah" eller "Allahu Akbar" udtales, og derefter skæres halsen over.

Akika

Akika ( arabisk عقيقة - skæring ) - ofringen af ​​en eller to væddere som et tegn på taknemmelighed til Gud for fødslen af ​​et barn. Akika er også navnet på det dyr, der bliver ofret, når et barn bliver født. Arabere refererer ofte til en nyfødts hår som akika. I det præ-islamiske Arabien udførte hedenske arabere kun aqiqah, når drenge blev født, og først med fremkomsten af ​​islam ændrede denne skik sig [14] . To væddere er formodet til en dreng, som hver skal opfylde betingelserne for et offerdyr (udhiya). En vædder ofres for en pige. Normalt finder slagtning af dyret sted på den syvende dag efter barnets fødsel. I tilfælde af at det ikke er muligt at gøre dette i tide, slagter muslimer dyret på ethvert andet tidspunkt, så hurtigt som muligt.

Nazr kurban

Nazr kurban ( arab. نذر قربان - lovet offer ) er et offer, som en person frivilligt gør obligatorisk for sig selv ( wajib ). Hvis en muslim forbinder Nazr Kurban med en hvilken som helst tilstand og for eksempel siger: "Hvis den syge kommer sig, og jeg vil bringe et offer i Allahs Navn", så efter at patienten er blevet rask, bliver det obligatorisk for ham at ofre. Hvis en muslim ikke forbinder ofringen med nogen betingelser, så er han fri til at bringe dette offer til enhver tid. Kødet af et offerdyr (nazr) kan ikke spises af den, der ofrede det. Også dette kød bør ikke spises af hans nære slægtninge (kone, forældre, bedsteforældre, børn og børnebørn). Desuden bør kødet af et offerdyr ikke gives til dem, der har rigdom.

Offer i hinduismen

Yajna ( yajna , yagya ; Skt. यज्ञ IAST : yajña ; "offer", "ofring") er et nøglebegreb i det vediske verdensbillede, der kendetegner rituel handling i form af ofring. Ildoffer blev udført for at tilfredsstille guderne, opfylde ønsker, sone for synder og undgå sygdom og ondskab. Forskellige ofre blev ofret til guden Agni på offerilden , som, man troede, derefter gik til guderne. Yajna dominerede de religiøse ritualer i Syd- og Sydøstasien i løbet af det første årtusinde f.Kr. e. [femten]

I andre religioner

Ainuerne har et bjørneofferritual for at sende det til åndeverdenen for at blive en kamuy (forfædres ånd).

Se også

Noter

  1. ↑ 1 2 3 Tokarev S. A. Sacrifice // Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 bind]  / kap. udg. A. M. Prokhorov . - 3. udg. - M .  : Sovjetisk encyklopædi, 1969-1978.
  2. ↑ Lubker. sacrificia, 1885 .
  3. ↑ Lubker. Lustratio, 1885 .
  4. ↑ E. N. Shulga. Sundhed i sammenhæng med filosofisk og historisk analyse  // Videnskabs- og teknologifilosofi: tidsskrift. - 2008. - T. 13 . - S. 73 . — ISSN 2413-9084 .
  5. ↑ 1 2 Offer. Brockhaus Bible Encyclopedia.
  6. ↑ 1 2 Mishnah , Zevachim , 5:1-8.
  7. ↑ Mishneh Torah, Maase ha-Korbanot 1:3. . Hentet 19. januar 2022. Arkiveret fra originalen 8. januar 2022.
  8. ↑ Jødiske ofre // Biblical Encyclopedia of Archimandrite Nicephorus . - M. , 1891-1892.
  9. ↑ "Hver liturgi er en ny inkarnation og en ny gentagelse af Golgata". Cyprian (Kern) , arkimandrit. Eukaristi (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 22. marts 2009. Arkiveret fra originalen 30. november 2012. 
  10. ↑ Den ondsindede recidivist Brigitte Bardot idømt en bøde for femte gang for politisk ukorrekte udtalelser . Hentet 26. april 2020. Arkiveret fra originalen 18. november 2018.
  11. ↑ 1 2 Barabanov N. D. Fromme slagtning. Traditioner for offentlig ofring i byzantinsk sogns ortodoksi . Arkiveret 4. september 2021 på Wayback Machine // Byzantine Times . - 2004. - nr. 63 (88). - S. 89-113.
  12. ↑ Hegumen Siluan (Tumanov), "Om røgelse" . Arkiveret 29. december 2019 på Wayback Machine ).
  13. ↑ Kashkin A.S. Charter of Orthodox Worship: A textbook on liturgy / Saratov Orthodox Theological Seminary, - Saratov: Publishing House of the Saratov diocese, 2010. - S. 622. ISBN 9785985990829 .
  14. ↑ Ali-zade, 2007 , Akika .
  15. ↑ Knipe, 2006 , s. 253.

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier