Kutorga, Mikhail Semyonovich

Mikhail Semyonovich Kutorga
Fødselsdato 6 (18) juli 1809( 1809-07-18 )
Fødselssted Mogilev
Dødsdato 26. maj ( 7. juni ) 1886 (76 år gammel)( 07-06-1886 )
Et dødssted Med. Borki, Mstislavsky-distriktet , Mogilev-provinsen
Land  russiske imperium
Videnskabelig sfære Det antikke Grækenlands historie
Arbejdsplads Sankt Petersborg Universitet ,
Moskva Universitet
Alma Mater Sankt Petersborg Universitet ,
Professorinstitut
Akademisk grad Ph.D
Akademisk titel Tilsvarende medlem af Sankt Petersborgs Videnskabsakademi (1848) ,
hædret professor
videnskabelig rådgiver Niebuhr Skole
Studerende N. A. Astafiev
Kendt som grundlægger af russiske professionelle oldtidsstudier , den første uafhængige russiske forsker i oldtidens græske historie
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Mikhail Semyonovich Kutorga ( 6. september  ( 18. ),  1809 - 26. maj  ( 7. juni )  , 1886 ) - russisk hellenistisk historiker, grundlægger af russisk professionel oldtid , den første uafhængige russiske forsker i oldtidens græske historie . Professor i historie ved St. Petersburg (1844-1869) og Moskva (1869-74) universiteter, tilsvarende medlem af St. Petersburg Academy of Sciences (1848).

I sin videnskabelige virksomhed lagde han særlig vægt på Athens historie i det 5. - 4. århundrede f.Kr. e. , især tidspunktet for dannelsen og udviklingen af ​​det athenske demokrati .

Grundlægger af St. Petersborgs historiske skole [1] .

Biografi

Han kom fra en fattig adelsfamilie. I 1813 flyttede familien til Sankt Petersborg, til stedet for hans fars tjeneste. I 1827 dimitterede han fra det 3. St. Petersborg Gymnasium og kom ind i verbale afdeling ved Fakultetet for Historie og Filologi ved St. Petersborg Universitet , men allerede i 1828 blev han ligesom sin bror Stepan valgt til at studere ved Professorinstituttet kl. Dorpat Universitet , hvor han studerede fra juli 1828 til begyndelsen af ​​1833 (i 1832 forsvarede han sin afhandling "De tribubus Atticis eorumque cum regni partibus nexu" for titlen Master of Philosophy). Så blev han sendt til udlandet; studerede i Paris, Heidelberg, München, men det meste af sit to-årige ophold i udlandet - i Berlin, hvor han kom til Niebuhr-skolen, som studerede den antikke verden ved hjælp af en streng kritisk undersøgelse af primærkilder (primært klassiske forfattere). Efterfølgende foretog han yderligere tre udenlandsrejser i forskningsøjemed (1859, 1861 og 1872).

Da han vendte tilbage fra udlandet, modtog han en adjungeret stilling ved St. Petersborg Universitet, hvor han underviste indtil 1869, hvor han flyttede til det kejserlige Moskva Universitet . I Sankt Petersborg forsvarede han sin doktorafhandling "Knees and Estates of the Attic" og modtog titlen som ekstraordinær professor ved Institut for Verdenshistorie (1838); siden 1844 - almindelig professor ; siden 1864 - æresmedlem af St. Petersborg Universitet. Derudover var han siden 1840 ansvarlig for Museum of Fine Arts and Antiquities ved St. Petersburg University, og siden 1842 var han bibliotekar ved Imperial Public Library. Han læste også generel historie på det romersk-katolske teologiske akademi , hvor han var medlem af bestyrelsen. Fra august 1857 var han almindelig professor ved Pædagogisk Hovedinstitut .

Almindelig professor ved Institut for Generel Historie ved Fakultetet for Historie og Filologi ved Moskva Universitet (1869–1874). Æret professor ved Moskva Universitet (1872).

Tilsvarende medlem af den historiske og filologiske afdeling (i kategorien historiske og politiske videnskaber) ved Sankt Petersborgs Videnskabsakademi siden 2. december 1848.

Videnskabelig aktivitet

Hans master- og doktorafhandlinger var viet til analysen af ​​stammestrukturen i det antikke Grækenland i den tidlige periode af dets historie [2] : han modtog en mastergrad i filosofi for afhandlingen "De tribubus Attieis eorumque cum regni partibus nexu" (Derpt , 1832), og doktor i filosofi for afhandlingen "Knæ og godser på loftet" (St. Petersborg, 1838).

Efter pensionering bosatte han sig i sin ejendom Borki, Mstislavsky-distriktet, Mogilev-provinsen, hvor han døde. Kutorgas samlede værker blev offentliggjort i 1894.

Kutorgas første værk om det athenske demokratis historie er "Historien om den athenske republik fra mordet på Ipparhaa til Miltiades død " (1848), hvor Kutorga fokuserede på den politiske kamp mellem aristokratiet og demokratiet i Grækenland og Athen [3] ; bogen modtog Chernyshevskys højeste vurdering [4] . I 1853 viede Kutorga et separat værk til Cleisthenes' lovgivning , hvor han på grundlag af beviserne fra den aristoteliske "politik" [5] konkluderede, at Cleisthenes accepterede hele klassen af ​​meteks i klassen af ​​borgere , bestående af afdelinger af meteks-udlændinge og meteks-slaver. Yderligere arbejde i 1850'erne var for det meste forbundet med hans forskning inden for kronologi. Således arbejder Kutorga "Persiske krige . Kritiske studier af begivenhederne i æraen af ​​oldgræsk historie" (1858).

En ny bølge af interesse for Grækenlands politiske historie i det 5. århundrede f.Kr. e. og især spørgsmål relateret til det athenske demokratis historie, opstod med M. S. Kutorga i 1860'erne , hvilket formodentlig var direkte relateret til begyndelsen af ​​æraen med liberale reformer i Rusland , såvel som med udviklingen af ideer panslavisme , som gav anledning til en særlig interesse for den græsk-slaviske verden. Tilsyneladende er det ikke tilfældigt, at udseendet af Kutorgas programartikel "Introduktion til oldgræsk uddannelses historie", hvor historikeren talte om den særlige betydning for russere af at studere det antikke Grækenlands historie, faldt sammen med den slaviske kongres i Rusland [ 6] . Det var i 1860'erne og 70'erne, at Kutorga talte om behovet for at skabe en national original antikkens videnskab, samtidig med at hans oprindelige syn på udviklingen af ​​det athenske demokrati under Perikles blev født . Ifølge Kutorga blev der under Perikles i Athen dannet et særligt politisk system, som erstattede demokratiet [7] . Kutorga kaldte dette systempolitik. Politiya var ifølge Kutorga det mest perfekte system i den antikke verden og var en statsstruktur, hvor alle de modsætninger, der var karakteristiske for både aristokratiet og demokratiet, blev fjernet [8] . Politia var, som Kutorga mente, et ligeværdigt civilt samfund , hvor alle lag af samfundet sameksisterer fredeligt [9] .

Kutorga anså det faktum, at "det politiske system i Periclean Athen og deres videre udvikling til at være demokrati" [10] for at være en fejltagelse af alle de seneste videnskabsmænd . Det var den politik, som Perikles, ifølge M. S. Kutorga, fastlagde, at Athen blev styret "i velstand, som i alt andet Grækenland ikke var lige før selve det makedonske herredømme." Efter hans mening om, at grækerne under Perikles kaldte det antikke Athens statssystem ikke demokrati, men politik, støttede Kutorga sig hovedsageligt på Aristoteles' ræsonnement om politik som den bedste styreform [11] ; og om Platons dialog "Politiker" [12] , hvor Platon ifølge Kutorga også talte om politik som den bedste styreform. Desuden mente Kutorga, at Aristoteles og Platon tilskrev politikken netop til tidspunktet for Perikles regeringstid [13] .

Politikbegrebet afspejlede også et andet vigtigt aspekt af M. S. Kutorgas verdenssyn, nemlig ideen om konfrontationen mellem to forskellige verdener - den romersk-germanske og græsk-slaviske, hvor hjørnestenen var idéen om konfrontationen mellem ortodoksi og katolicisme. For MS Kutorga var den romersk-germanske verden forbundet med vold og undertrykkelse, med Cæsarernes tyranni, som senere blev inkorporeret i pavedømmet [14] . Den græsk-slaviske verden viste sig for M.S. Kutorga i en helt anden hypostase: han er arvingen til de første kristne samfund, bygget til gengæld ligesom den antikke athenske stat og påtog sig selve dets navn - statsborgerskab, statsborgerskab, hovedsageligt ekklesia , veche , som i sidste ende betød for Kutorga "genoplivelsen af ​​den athenske ordning, men forvandlet i overensstemmelse med evangeliets lære." Selve ånden i de athenske borgerlige frihedsrettigheder gik ifølge Kutorga over i den ortodokse kirke: "det kommunale valg af den økumeniske patriark har overlevet til denne dag, såvel som det kommunale valg af sognepræster i Grækenland" [15] . Det gamle Europa, bemærkede M. S. Kutorga, brød op i vestlige og østlige, i to fuldstændig modsatte dele i deres essens: "Det vestromerske imperiums fald ødelagde eller svækkede ikke denne opdeling ... uden at stoppe den dag i dag, . .. to dybt forskellige kristne verdener blev dannet: Germano-romantisk i vest; Slavisk-græsk - i øst" [16] . Denne vægt, som Kutorga lægger på kontinuiteten i den græske og slaviske verden, er ikke tilfældig. Efter hans mening overgik hovedideerne i politikken i dets tre væsentlige træk - samfund, veche og kirker - også til Rusland:

Grækerne spredte begyndelsen af ​​medborgerskab blandt slaverne og inspirerede dem med begrebet Fællesskabet, som slog rod og slog sig ned i dem i sin tredelte betydning af fællesskab, veche og kirke. Så en ny slavisk-hellensk verden blev åbnet i det østlige Europa, hvis repræsentant er Rusland , vores fædreland . Ved at studere historien om de gamle hellenere studerer vi lovene om historisk kontinuitet.

- [17]

Efter hans mening, "ikke en eneste begyndelse har frembragt en så stærk indflydelse på det russiske folk og er ikke trængt så dybt ind som den hellenske begyndelse (det vil sige oldgræsk - ca.)" [18] .

Familie

Han var gift med Alexandra Gerasimovna Ustryalova, datter af den livegne steward prins I.B. Kurakin Gerasim Trifonovich Ustryalov, søster til historikeren Nikolai Gerasimovich Ustryalov .

Kompositioner

Sammensætninger

Noter

  1. ↑ Frolov E. D. Traditioner for klassicisme og St. Petersborgs antikke Arkivkopi dateret 25. september 2015 på Wayback Machine
  2. ↑ Konstantinova A. D. M. S. Kutorgas liv og videnskabelige aktivitet. - S. 85-86, 100-101.
  3. ↑ Konstantinova A. D. M. S. Kutorgas liv og videnskabelige aktivitet. - S. 103.
  4. ↑ Tidsskrift for oldtidshistorie - Google Books . Hentet 18. marts 2022. Arkiveret fra originalen 18. marts 2022.
  5. ↑ Arist. Pol., III, 1, 10.
  6. ↑ Georgiev P. V. Russisk pan- slavisme i det 19. århundrede og antikke demokrati: begrebet statspolitik M. S. Kutorgi // Videnskabelige noter fra Kazan State University, 2008. - V. 150. - Bog. 1. Serie Humaniora. - S. 214-218.
  7. ↑ Kutorga M. S. Samlede Værker. - T. 1. - S. 77; T. 2. - S. 202, 220, 319.
  8. ↑ Kutorga M. S. Samlede Værker. - T. 2. - S. 304-319.
  9. ↑ Kutorga M. S. Samlede Værker. - T. 1. - S. 77-78.
  10. ↑ Kutorga M. S. Samlede Værker. - T. 2. - S. 200.
  11. ↑ Arist. Polit., III, V, 1.
  12. ↑ Platon . Pol., 293c, 300-tal.
  13. ↑ Kutorga M. S. Samlede Værker. - T. 2. - S. 209-211.
  14. ↑ Kutorga M. S. Samlede Værker. - T. 2. - S. 527-528.
  15. ↑ Kutorga M. S. Samlede Værker. - T. 1. - S. 558.
  16. ↑ Kutorga M. S. Samlede Værker. - T. 1. - S. 524-525.
  17. ↑ Kutorga M. S.  Samlede Værker. - T. 1. - S. 559-560.
  18. ↑ V. S. Sergeev. Historiography of Ancient Greece // History of Ancient Greece Arkiveret 24. april 2014 på Wayback Machine

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
  • Stor russer
  • Brockhaus og Efron
  • Lille Brockhaus og Efron
  • Russisk biografisk