Suovetaurilia er et af de mest hellige og betydningsfulde ritualer i den romerske religion . Det bestod i at ofre en gris (sus), et får (ovis), en tyr (tyr) for at rense marken og beskytte afgrøden mod naturkatastrofer. Det blev beskrevet i Mark Porcius Catos bog "Agriculture" (De agri cultura) .
Riten begynder med et renselsesoptog rundt på marken: ”Marken skulle ryddes med et optog på følgende måde: de blev ført til at kredse om en pattegris, et lam og en kalv med disse ord: ”Jeg instruerer dig, Manius, med hjælpen. af Guds og om en god time, omgå min ejendom, mark og mine lande i denne procession. den del, hvori du befaler at omringe dyrene eller omgive dem, og sørge for at rense "" .
Ordet Maniy blev sandsynligvis brugt i forhold til en person, der direkte udfører ritualet med at føre dyr rundt på marken. Hele ritualet for anmodning og yderligere ofring var rettet til den romerske gud for krig og landbrug Mars : "Fader Mars, jeg beder dig og beder dig, vær god og barmhjertig mod mig, mod mit hus og min husstand: for dette fornuft befalede jeg at gå rundt om denne procession omkring marker, jorder og min ejendom, ja, du vil forbyde, beskytte og afvise synlige og usynlige sygdomme, afgrødemangel og sult, storme og dårligt vejr; må du sende vækst og velstand til korn, brød, vinstokke og beplantning; må du holde hyrderne og kvæget sundt og uskadt; Må du sende sundhed og velstand til mig, til vores hus og til vores husstand. For denne skyld og for at rense mit gods, jord og mark og gennemføre udrensning, skal du som sagt ære af disse diende dyr. Faderen Mars, for denne sags skyld, æres af disse sugende dyr” [1]
Derefter skulle en kage og en kage ifølge Cato være blevet ofret til Gud som et offer: "Flyt straks kagen og kagen med en kniv og ofr dem som et offer . " Så begyndte ritualet med at ofre dyr. På grund af romernes nærighed og økonomi, som i mange andre ofringsritualer, spillede fiktion hovedrollen her (For eksempel: hvert år ofrede romerne 30 vævede dukker til flodguden Tiber og ofrede løghoveder til Jupiter) [2] . Dyrene i dette ritual var normalt så unge, at de måtte bæres et stykke af vejen. Det var dog voksne dyr, der skulle ofres, hvorfor det for at opretholde fiktionen var forbudt at navngive disse dyr. Der blev kun brugt et ord, sammensat af dele af ord, der betegner voksne - suovetaurilla.
Hvis det under rensningen af ofrene viste sig, at deres indre organer ikke var i orden og ikke var egnede til ofring, så var det nødvendigt at bede til Mars og ofre andre dyr: "Mars, far, hvis du ikke kan lide noget i disse diende dyr, så bringer jeg disse dyrs løsesum . " Derfor skulle denne procedure udføres, indtil ofringsritualet var gennemført med succes. [3]
| Oldtidens romerske religion og mytologi | ||
|---|---|---|
| Store guder | ||
| Præster | ||
| Overbevisninger og ritualer | ||
| Andre guder, guddomme og ånder | ||
| Personificering | ||