Rituel berøvelse af mødom er en gammel skik hos en række hedenske folk.
En række stammer af sydamerikanske indianere blev defloreret - af en mand (for eksempel med en kuekshn på et hvidt lagen), af gamle kvinder med en bambuskniv (pano), af en mor med en finger (det sydlige Colombia), af seksuel kontakt med en fremtidig gudfar (yukarare).
I mange kulturer af indianerne i Sydamerika var der retten til den første nat , som tilhørte troldmænd, ledere. Det afspejlede den sociale forrang for en person, der indtog en privilegeret position, men oftest skyldtes dette ønsket om at drive onde ånder væk fra personer med den nødvendige styrke til at gøre det. Blandt Ika overvågede en troldmand bryllupsnattens forløb; blandt Patangoro havde andre mænd ret til at bo sammen med en ung kvinde. Blandt Otomakerne måtte unge mænd gifte sig med gamle kvinder for at lære intimitetens hemmeligheder [1] .
Disse skikke fortsatte med at eksistere blandt indianerne efter europæernes ankomst.
Blandt Circassians ( Circassians ) og Karachays blev fratagelsen af mødom udført som et offer , efter den afdødes begravede begravelse.
Skikken er beskrevet mest detaljeret af Giorgio Interiano i en bog udgivet i 1502, med titlen "Zikhernes liv og land , kaldet tsjerkassere ", skrev han [2] :
Der er også skik ved store personers begravelser at arrangere en slags barbarisk ofring, hvilket er et meget bemærkelsesværdigt skue. De tager en pige på tolv eller fjorten år og sætter hende på huden af en nyslagtet okse spredt på jorden, og i nærværelse af alle de mænd og kvinder, der står rundt, prøver den stærkeste eller modigste unge mand under sin kappe at fratage denne pige mødom; og det er meget sjældent, at hun ikke modstår ham tre eller fire gange, og endnu mere, før hun bliver besejret. Da hun, træt og udmattet af utallige overtalelser og løfter om, at hun vil blive betragtet som en hustru, og andre af samme slags, endelig giver op, bryder den modige mand døren op og går ind i huset. Og så viser hun som vinder straks dem omkring sit tøj med blodpletter, og de tilstedeværende kvinder vender som af skam deres ansigter væk og lader som om, de ikke vil se, men er dog ikke i stand til at undlade at grine.
Brugen af okseskind i ritualet er muligvis forbundet med dyrkelsen af tyren , som fandtes blandt de fleste oldtidsfolk.
Den hellige betydning af offer kan have været forbundet med dyrkelsen af modergudinden .
Ifølge nogle forskere ( Tekueva M.A. ) er rituel sex på toppen af højen gennemsyret af en magisk og visuel betydning af livets sejr over døden [3] .
Med hensyn til årsagen til latteren under ovenstående ritual, gives en interessant forklaring af Georges Bataille , hvor han siger [4] :
Menneskelivets dobbelthed er dualiteten af sindssyg latter og hulken.
Døden er forbundet med tårer , seksuel lyst kan nogle gange være forbundet med latter .