Ung, Thomas

Thomas Young ( eng.  Thomas Young ; 13. juni 1773 , Milverton, Somerset  - 10. maj 1829 , London ) - engelsk generalist videnskabsmand : fysiker (en af ​​skaberne af bølgeteorien om lys , introducerede begrebet mekanisk energi og idé om elasticitetsmodulet ), mekaniker , læge (først beskrev fænomenet astigmatisme ), astronom , filolog og orientalist (introducerede begrebet " indoeuropæiske sprog ").

Polyglot  - talte 13 sprog. Videnskabelig sekretær i Royal Society for Correspondence Abroad (1804-1829). Fra 1801-1803 var han professor ved Royal Institution i London . Fra 1818 var han sekretær for Bureau of Longitudes og redaktør af Nautical Almanac. Da han var engageret i egyptologi , kom han tæt på at dechifrere gamle egyptiske hieroglyfer , i den engelsktalende verden er det Jung, og ikke Champollion , der anses for at dechifrere egyptisk skrift . For sin bredde af interesser og grundlæggende bidrag til videnskaben beskrev biograf Andrew Robinson Jung som "den sidste mand, der vidste alt."

Medlem af Royal Society of London (1794) [1] , udenlandsk medlem af det franske videnskabsakademi (1827; korrespondent siden 1818) [2] og Det Kongelige Svenske Videnskabsakademi (1828).

Dannelse (1773-1792)

Biografi kilder. Oprindelse

En vigtig kilde til T. Jungs biografi er en selvbiografisk skitse, tilsyneladende beregnet til redaktørerne af Encyclopædia Britannica . Den blev formentlig oprettet efter anmodning fra svigerdatteren to eller tre år før hendes død [3] . Manuskriptet tjente hans første biografer Hudson Gurney og George Peacock, og blev brugt af Galton 1860'erne til at arbejde med teorien om arv af geni. Det var i hans arkiver, at Jungs selvbiografi blev genopdaget i 1970'erne [4] . Ifølge E. Robinson var Thomas Jung ikke en værdig kandidat til optagelse i teorien, da han ikke havde nogen afkom og ingen slægtninge med fremragende evner. Hans far, Thomas Sr., var en draper fra landsbyen Milverton nær Taunton i Somerset ; mor - Sarah - var også datter af en lokal købmand. Hendes onkel, Dr. Richard Brocklesby, havde en lægepraksis i London og spillede derefter en væsentlig rolle i Thomas' liv. Jung nævnte næsten ikke i sin selvbiografi hverken forældre eller brødre og søstre, og begrænsede sig til fødselsdatoen og det faktum, at han var den ældste af 10 børn i familien [5] . Familien tilhørte kvæker- sekten , kendt for alvorlig askese i hverdagen og sværhedsgraden af ​​opdragelse og adfærd; dette forklarede sandsynligvis Jungs kulde over for sine slægtninge [6] . At dømme efter Gurneys erindringer spillede Jungs baggrund en stor rolle i hans uddannelse, for kvækerne forsøgte at hæve deres sociale position gennem intellektuelt arbejde og opmuntrede på enhver mulig måde deres børns evner. I det 18. og 19. århundredes Storbritannien var mange læger og naturvidenskabsmænd af Quaker-oprindelse. Jung havde en følelse af selvværd, nåede selvtilfredshed, såvel som en vis fanatisme [7] .

Uddannelse. Uddannelse

Et par måneder efter sin fødsel blev Jung givet til sin morfar, Robert Davis, en købmand fra Minehead 15 miles fra Milverton. Hans bedstefar, som havde en klassisk uddannelse, var den første til at anerkende hans ekstraordinære evner [8] . Som toårig lærte Thomas at læse - fra Bibelen - og i en alder af fire havde han læst den to gange; derudover blev han interesseret i Pave og Guldsmeds seriøse poesi , hvis digte han kunne mange udenad. I en alder af seks havde han læst Robinson Crusoe og Gulliver [5] [ 9] . Fra E. Robinsons synspunkt var Jung heldig, at hans første år blev tilbragt i et kvækermiljø, hvor beskedenhed blev dyrket; hans geniale evner blev ikke udnyttet eller offentligt demonstreret [10] . Indtil han var seks år blev hans uddannelse overvåget af en præstenabo, der ikke havde særlige undervisningstalenter, men begyndte at undervise i latin til Thomas. Derefter blev han sendt til et pensionat nær Bristol , hvor han tilbragte halvandet år. Han måtte tages væk som 8-årig. I de samme år nåede han ifølge legenden slutningen af ​​lærebogen om aritmetik, mens hans klassekammerater med læreren overvandt problemer i midten [11] .

I 1782 blev Thomas Young, der ikke engang var ni år gammel, sendt til en privat kostskole i Compton ( Dorsetshire ), hvis direktør, Thompson, tillod eleverne at planlægge deres egen tid og vælge fag til studier. Her mestrede han klassisk filologi og nød at læse Vergil , Horace , Xenophon og Homer på originalsproget . Interesseret i illustrerede bøger på fransk og italiensk, som var tilgængelige for hans kammerater, mestrede han hurtigt disse sprog. I en alder af 13, "blev han fascineret af orientalsk litteratur", begyndende med hebraisk for at læse den originale bibel. Efter at have deltaget i en strid om orientalske sprog, for at sikre sig, at de adskilte sig fra hinanden på samme måde som europæiske, gik han uafhængigt i gang med arabisk og persisk. En nabo fandt ud af dette og præsenterede ham for hebraisk, aramæisk og syrisk grammatik, samt en 100-sproget udgave af Fadervor og William Jones ' persiske grammatik [11] . Jung forklarede selv sin succes med, at han stod op en time før sine klassekammerater og gik i seng en time efter dem, så han havde tid nok til alle fag [12] .

Talrige historier cirkulerede om Jungs evner som barn. En af de mest berømte er forbundet med hans tur til London med sin tante Mary. Da han kom ind i boghandlen, bladrede drengen, klædt i et strengt sort jakkesæt, begejstret gennem en sjælden udgave af de gamle klassikere. Boghandleren tilbød formynderisk at give ham en bog, hvis han kunne oversætte mindst en side. Unge Thomas oversatte straks teksten fra arket til litterært engelsk, hvorefter han virkelig modtog bogen i gave [13] .

Ud over den utvivlsomme succes inden for humaniora udviklede Jung sig ligeledes inden for naturvidenskaben. Hans vigtigste mentor var yngre lærer Josiah Jeffrey, som foreslog Benjamin Martins forelæsninger om naturfilosofi til Thomas ; han var især interesseret i afsnittet om optik. Han fik lov til at bruge en elektrisk maskine. J. Jeffrey gav Jung lektioner i tegning (og praktisk kemi - fremstilling og blanding af maling). Da Jung blev interesseret i botanik og havde brug for et mikroskop , blev han trænet i drejning og linseslibning; både hans bedstefar og hans far hjalp ham med dette. Efter at have mestret bogbinderbranchen tjente Jung sine første lommepenge - 5 shilling (ca. 28 pund i 2015-priser) [14] for at sætte sine klassekammeraters bøger og notesbøger i stand. I løbet af ferien købte hans far ham en bog af Joseph Priestley om atmosfæren. Samtidig mødte han en nabo, en landmåler ved navn Kingdon, som havde en trebindsudgave af Dictionary of Arts and Crafts , hvorfra beskrivelser af matematiske og fysiske instrumenter kunne uddrages. En anden nabo i Minehead, Atkins, førte en meteorologisk log fra 1782 ved hjælp af et barometer og et termometer; resultaterne af hans årlige målinger blev offentliggjort af Royal Society . Atkins lånte drengen en kvadrant , hvormed han mestrede triangulering og målte højden af ​​alle de omkringliggende bakker [15] . Ifølge Martins bog forsøgte han at mestre fluktuationsmetoden - altså differentialregning  - men han var først i stand til at finde ud af det på egen hånd efter et år eller to [16] [17] .

Youngsbury år

Jung anså perioden fra 1787 til 1792 for at være den mest produktive i sit liv. Efter at have hørt om sine evner, blev 14-årige Jung inviteret til sit Youngsbury- ejendom David Berkeley  , en af ​​lederne af Quaker-samfundet, en bankmand og brygger. To tredjedele af året blev tilbragt på landet, og vintermånederne i London; Thomas blev taget som en følgesvend til Berkeleys barnebarn Hudson Gurney . Gurneys hovedlærer var John Godkin , og de dannede en ideel intellektuel trio, hvor alle tres interesser og evner komplementerede hinanden [18] . Ifølge legenden beordrede D. Berkeley, der ønskede at teste Thomas i kalligrafi, ham til at omskrive flere sætninger fra bogen. Jung bad om tilladelse til at forlade og præsenterede snart upåklagelige kopibøger med denne sætning på ni sprog [19] . Jungs dagbog fra disse år blev ført på tretten sprog. I 1807 udgav Godkin og Jung en separat lærebog om græsk kalligrafi [20] .

Inden for naturvidenskab fortsatte Jung med at studere botanik og entomologi , og i 1790 blev han interesseret i newtonsk mekanik og optik [21] . I dagbogen noterede han omhyggeligt de bøger, han læste, for eksempel i 1790 John Burtons græske pentalogi, planteslægter og botanisk filosofi af Carl Linnaeus , Cornel og Hesiod , Cicero og Sophocles , Juvenal og Martial , Newtons optik, "Ancient History" Rollin , "History of the Quakers" og andre [22] . Det er bemærkelsesværdigt, at Jung i sin selvbiografi var kritisk over for sine evner og hævdede, at selvom han skrev meget og hurtigt, læste han langsomt og var usandsynligt, at han havde overvundet mere end 1000 bind i en alder af 50 år (og sammenlignede sig selv med nutidens glemte digter William King, som på blot 7 års liv i Oxford læste ikke mindre end 7.000) [23] .

I en alder af 15 blev Jung alvorligt syg; denne episode blev kun antydet i hans selvbiografi. En diagnose af " lungetuberkulose " blev stillet, sygdommen blev ledsaget af hæmoptyse, åndenød og andre symptomer. Han beskrev sin egen sag i 1815 i A Practical and Historical Treatise on Consumptive Diseases . Bemærkelsesværdige Quaker-læger var involveret i behandlingen, herunder Thomas Dimsdale og Edmund Burke . Han blev behandlet med kinin og mælkesyrediæt, og på to år lykkedes det ham helt at overvinde sygdommen. En af konsekvenserne var kommunikationen mellem Jung og hans grandonkel  , Richard Brocklesby [24] . Brocklesby blev meget knyttet til Thomas og påtog sig at lede ham i trosspørgsmål, idet han mente, at åndelig sundhed er uadskillelig fra fysisk; især pålagde han ham at slippe af med stoltheden. Jung var ligesom mange andre kvækere modstandere af slaveri og afviste på denne baggrund slik, da sukker blev opnået ved slavearbejde, og afholdt sig på denne måde i syv hele år. I 1795 brugte David Berkeley £3.000 (dagens £280.000) på at befri 30 slaver, han arvede sammen med en jamaicansk ejendom. Takket være Brocklesby og Burke blev Jung optaget i kredsen af ​​London-intellektuelle, som blandt andre omfattede Joshua Reynolds og Thomas Lawrence . Jung sendte derefter sin onkel en oversættelse af flere vers af Shakespeares Henry VIII (Wolseys tale til Cromwell) til græsk [25] . Som et resultat tilbragte Jung november og december 1791 i Brocklesbys hjem i London snarere end i Berkeley . En dagbog dateret 12. december 1791 beskrev en venskabelig middag, hvor T. Lawrence, Sir John Baker og Richard Porson læste Johnsons latinske digt og diskuterede de fineste sider af græsk prosodi; Jung deltog som ligemand [27] .

I samme dage blev Jungs videre skæbne afgjort. Burke anbefalede, at han fortsatte sine studier i klassisk filologi eller studerede til advokat. Thomas selv var tiltrukket af naturvidenskaben eller medicinen, især da den barnløse Brocklesby antydede til sin oldebarnssøster, at han kunne betale for sine studier på universitetet, bosætte ham i London og testamentere London-praksisen. Medicin blev betragtet som en ædel og yderst profitabel beskæftigelse, som krævede både humanitær og naturvidenskabelig viden. Denne beslutning ser ud til at have forårsaget gnidninger mellem Jung og hans forældre, da der er flere hints i korrespondancen. Efter at have tilbragt de sidste seks måneder i Youngsbury, flyttede den 19-årige Jung til Westminster til en lejlighed nær medicinstudiet og hjem for hans oldeonkel [28] . Allerede i 1791 udkom hans første trykte værk - en kort note om røgelseharpiks i Månedsrevyen , underskrevet med hans initialer [29] .

Videregående uddannelse (1792-1799)

London. Royal Society

Det eneste sted i London, hvor man rent faktisk kunne studere medicin i 1792, var St. Bartholomew's Hospital . Adskillige medicinske skoler eksisterede sideløbende, såsom Hunter School of Anatomy, som eksisterede fra 1740'erne i Soho . Sidstnævnte tiltrak studerende ved, at hver af dem fik lov til anatomiske studier, og ikke blot at observere obduktionen på afstand [30] . Jung gik i undervisning på Jægerskolen i efteråret 1793, da John Hunter, grundlæggeren, ikke længere kunne undervise (han døde den 16. oktober samme år), men hans svoger Everard Home [31] arbejdede på hans notater og anbefalinger . Jung nævnte kun lidt af sine London-lærere i sin selvbiografi. Han tilbragte det meste af sin tid på St. Bartholomew, hvor han studerede botanik og farmakologi, deltog i kurser i obstetrik og fik praktisk erfaring under runder. På samme tid daterer hans første videnskabelige arbejde, en artikel om akkommodation af syn på materialet af anatomien i en okses øje , tilbage [29] .

Den 30. maj 1793 sammenfattede han sin forskning i en rapport til Royal Society, "Observations on the Process of Vision", derefter offentliggjort i Philosophical Transactions . Før Jung var der Keplers og Descartes ' hypoteser ; den første mente, at linsen bevæger sig frem og tilbage med øjenmusklerne, som en linse i optiske instrumenter. Descartes mente, at linsen er optisk ubevægelig, og tilpasning opnås ved at ændre dens form [32] . Jung beviste anatomisk, at øjets linse har en fibrøs struktur og er tilpasset til at ændre sin form [33] . Rapporten blev læst af Brocklesby på grund af hans nevøs ungdom, som kun var 20 år gammel. Stærk modstand mod Jungs opdagelse kom fra John Hunter, som skrev et officielt brev til præsidenten for Royal Society, Joseph Banks , og krævede en formel debat, hvor han planlagde at læse sine indsigelser op. Han døde dog, før han nåede at afslutte rapporten, som blev læst op af hans efterfølger Home, som ikke selv var enig i hans protektors teori. Samtidig begyndte et rygte at cirkulere om, at ideen, som Jung havde givet udtryk for, var blevet fremsat på et møde med Joshua Reynolds i november 1791. Jung kontaktede straks alle medlemmerne af Reynolds intellektuelle kreds, som officielt bekræftede, at det angivne emne ikke blev rejst på mødet på det angivne tidspunkt. Undtagelsen var Sir Bledgen, der spredte ordet. Skandalen vakte opmærksomhed, og en uge efter hans 21 års fødselsdag, den 19. juni 1794, blev Thomas Young valgt til Fellow of the Royal Society [33] . Andragendet om hans valg blev underskrevet af alle tidens førende læger, inklusive Richard Brocklesby [34] .

Tilbage i maj besøgte Thomas sine forældre, som var bekymrede over deres søns opståen til berømmelse; deres interaktion viste, at Jung havde bevæget sig væk fra kvækerismen. I Bath besøgte han hertugen af ​​Richmond , som han kendte in absentia gennem sin grandonkel. Hertugen skrev til Brocklesby, at han var positivt imponeret over den unge lærdes mangel på hengivenhed og den store lærdom. I august samme år, efter at være blevet valgt til Royal Society, tilbød hertugen Jung stillingen som personlig sekretær og adjudant. Tilbuddet satte ham i en vanskelig situation: Thomas skrev til sin mor, at kækerlærens pacifisme var hovedårsagen til hans afslag, men denne passage er ikke i hans selvbiografi. I modsætning hertil hævdede Jung i sin selvbiografi, at han ikke ønskede social aktivisme, men stille akademiske sysler "mere egnet til mine talenter og vaner." Intet er kendt om Brocklesbys reaktion, men Peacocks biografi bemærker, at Burke og Wyndham - hans nære venner - også blev rådet til ikke at acceptere dette tilbud. Jung besluttede at fortsætte med at studere medicin [35] .

Universiteter i Skotland og Tyskland

En universitetsuddannelse var ikke påkrævet for en praktiserende læge i det 18. århundredes England, men førende Quaker-specialister foretrak et formelt eksamensbevis. Richard Brocklesby studerede især i Edinburgh og Leiden. Imidlertid havde London ikke dengang et universitet, og Oxford og Cambridge underviste ikke i medicin; derudover var de anglikanske universiteter, hvor kvækere ikke blev optaget. Thomas Young valgte University of Edinburgh , efter at have gået dertil på egen hånd på en hest (han blev en erfaren rytter tilbage i Youngsbury). Da han ankom til Derby , mødte Young Vicar Buxton, en bekendt af Brocklesby, som havde oprettet en gård for at opdrætte højproduktive kødkvæg. Han mødte også Erasmus Darwin , som på det tidspunkt havde udgivet det første bind af Zoonomia og var berømt for sit arbejde med tuberkulose. I Darwin Jungs hus var samlingen af ​​antikke kunstværker, hentet fra Italien, mest tiltrukket. Darwin forsynede Jung med anbefalinger i Edinburgh [36] .

Den 20. oktober 1794 ankom Jung til Edinburgh og boede i et hus på St. James's Square. Universitetet var liberalt: der var ingen religiøse begrænsninger, undervisning blev holdt på engelsk, ikke på latin. Der var ikke noget obligatorisk uddannelsesprogram, studerende betalte kun for de kurser, de tilmeldte sig. Hovedvægten var på praksis, men mest klinisk, for det anatomiske var der ikke nok lig (mod slutningen af ​​Jungs liv ville dette forårsage en række mord ) [37] . Forholdet til førende eksperter fungerede ikke, primært på grund af boligkonflikten. I andre henseender fandt Jung dog behageligt selskab: han deltog i undervisningen hos Andrew Delzel, professor i græsk. De udgav efterfølgende en fælles antologi , Analecta Hellenika , hvor Delzel udvalgte teksterne og Jung forsynede dem med en videnskabelig kommentar. I Edinburgh blev den tidligere kvæker interesseret i teater, dans og musikfremstilling, som tidligere var forbudt for ham. Som sædvanlig var han meget grundig omkring nye hobbyer. Ifølge en anekdote, efter at have deltaget i en menuetlektion for første gang , bevæbnede Jung sig med en lineal og et kompas for at udlede formlen for den perfekte dans [38] . I byteatret var han henrykt over opførelsen af ​​Sarah Siddons . Så begyndte han at tage fløjtetimer, men skrev til en af ​​sine kolleger, at han ikke forventede at få gode resultater. Repræsentanter for det lokale Quaker-samfund spurgte ham høfligt, om han havde til hensigt at fortsætte med at forblive i deres kirke? I Edinburgh satte Jung først pris på moderne klassisk litteratur ved at læse Don Quixote af Cervantes og Roland Furious af Ariosto . Efter at have læst Jonsons Rejser i det vestlige Skotland blev han skuffet over stilens pedanteri, men brændte af et ønske om at rejse til højlandet , hvor han rejste tre uger efter, at forelæsningerne begyndte [40] . Han besøgte University of Aberdeen og mange slotte af adelige familier, herunder Gordon Castle. I sidstnævnte blev han ifølge Peacock først "lidenskabeligt båret bort af damesamfundet" [41] .

Den 6. august 1795 vendte han tilbage til Edinburgh, men rejste næsten øjeblikkeligt til England. I Birmingham solgte han hesten og ankom derefter til London med diligence . Inden han tog afsted, skrev han til sin mor og forsøgte at overbevise hende om, at han "ikke gik på afveje" (tilsyneladende af frygt for beskeder fra Edinburgh Quakers). Han sagde også, at han planlagde at rejse til kontinentet i efteråret - til Leiden eller Göttingen , og derefter forventede at tage til Wien, Pavia, Rom og Napoli, "hvis den politiske situation tillader det" (med andre ord Napoleonskrigene ) . Faktisk ankom Jung i slutningen af ​​oktober til universitetet i Göttingen . Han skrev til sin mor, at han var mest tiltrukket af universitetsbiblioteket, som på det tidspunkt blev betragtet som det næststørste i Europa. Jung var henrykt over, at han kunne tage en hvilken som helst bog, han ville henvise til [42] . Dette tydede på, at han var begyndt at skrive sin afhandling. Med ikke mindre lidenskab studerede han musik, maleri og hvælving. François Arago kommenterede dette:

Jung lærte fra en tidlig alder den almindelige Quaker-tro...at naturlig intelligens...er meget mindre forskelligartet, end man almindeligvis tror. "Alle kunne gøre, hvad alle andre gjorde," blev hans yndlingsordsprog. Han selv trak sig desuden ikke tilbage fra nogen prøve, som de ønskede at udsætte hans system for [38] .

Til at begynde med gav sprogbarrieren vanskeligheder, men Jung besluttede at tale tysk selv med sine engelske og skotske bekendte og mestrede hurtigt sproget. Brocklesby rapporterede han, at Tysklands videnskabelige resultater er velkendte i Storbritannien og omvendt, men tysk litteratur er næsten fuldstændig ukendt. Kommunikationen med lærerne var imidlertid skuffende: han skrev til Delzel, at studerende og professorer var adskilt af en næsten uoverstigelig mur; undlod at etablere kontakt med hellenisterne [43] . Dette var sandsynligvis resultatet af et skadet omdømme: Mens han stadig var i Edinburgh, blev Jung interesseret i cirkus, og i Göttingen fungerede han som rytter for Franconi, som startede et rygte om, at et medlem af Royal Society arbejdede for ham [44 ] .

I begyndelsen af ​​april 1796 bestod Jung sine kvalificerende eksamener. I juni udkom hans afhandling (på latin) udgået af tryk med en dedikation til hans oldebror. Afhandlingen var viet den menneskelige stemmes mekanisme; ud over fysiologiske aspekter foreslog forfatteren en universel transskription af 47 tegn for at fikse alle mulige lydkombinationer, som vokalapparatet er i stand til at producere. Det var her, ifølge E. Robinson, Jungs hovedinteresser opstod – sprogets struktur og teorien om lydbølger. Forsvaret fandt sted den 16. juli. Brocklesby var lettet over at erfare, at hans nevø offentligt havde reciteret en bøn [45] . Efter en tvist blev han ifølge den eksisterende skik "gift" med Gigeia og tildelt tre doktorgrader på én gang  - almen medicin, kirurgi og obstetrik [46] . På grund af Napoleons invasion af Italien faldt planerne om yderligere rejser til. I sin selvbiografi skrev Jung, at han på grund af dette endte i Italien kun 25 år senere, da "den store erobrer var ved at dø på St. Helena" [47] . Han rejste dog rundt i det nordlige Tyskland og besøgte Gotha, Weimar, Jena, Leipzig, Dresden og Berlin. Den unge geniale videnskabsmand blev accepteret i samfundet, i Weimar talte han med Herder ; Goethes søn studerede hos ham på universitetet. I Dresden tilbragte Jung en måned og studerede hovedsageligt italiensk kunst, hvoraf prøver blev udstillet i kunstgalleriet [38] . Berlin skuffede ham, på trods af at Jung blev modtaget af den britiske ambassadør, Lord Elgin . I begyndelsen af ​​februar 1797 vendte Dr. Jung tilbage til sit hjemland via Hamborg [48] .

Cambridge. Bryd med kvækerne

Da han vendte tilbage til sit hjemland, lærte Jung, at under sit ophold i Tyskland blev reglerne for at opnå lægepraksis i London ændret (for læger "i hovedstaden og amtet 7 miles omkring den"). Nu var det påkrævet at have et eksamensbevis fra en uddannelsesinstitution, der attesterer, at kandidaten havde studeret i mindst to år samme sted. Med andre ord måtte den 24-årige læge i medicin, Jung, igen vende tilbage til den studerendes bænk [49] . Af karrieremæssige årsager besluttede han at få en bachelorgrad i medicin fra Cambridge med udsigt til at blive stipendiat ved Royal College of Physicians , som Brocklesby. I marts 1797 blev Jung optaget på Emmanuel College som stipendiat , hvilket gav ham ret til at spise ved fakultetsbordet, ikke de studerende. Dette betød et sidste brud med kvækerne: hver kandidat til en grad fra University of Cambridge skulle offentligt erklære, at han var medlem af den anglikanske kirke [50] .

Den 13. december 1797 døde Brocklesbys grandonkel. Jung arvede halvdelen af ​​sin formue (10.000 pund, det vil sige omkring 950.000 i 2015-priser) og et London-hus på Norfolk Street med et bibliotek og en samling malerier. Han flyttede sine ejendele til et hus i London, var i stand til at hyre en tjener og købe en vogn [51] . I februar 1798 blev Thomas Young officielt udelukket fra Quaker-samfundet; det formelle påskud var deltagelse i danse og teater. Han blev forhørt af en Quaker-deputation fra Westminster, hvoraf referatet stod, at han ikke viste nogen anger. Der er ingen registrering af Jungs egen reaktion på alt dette, men han har aldrig offentligt fordømt kvækerne. Tilsyneladende kommunikerede han ikke længere med hverken sine forældre eller andre slægtninge. Hans mor døde i 1811 og hans far i 1819 [52] .

At blive på Cambridge var en formalitet for Jung: han skrev til venner i Edinburgh, at han var tvunget til at adlyde "London Colleges dumme love". I sin selvbiografi sagde han direkte, at han ikke deltog i undervisning i emner, der allerede var velkendte for ham. Han var ikke for nidkær med underholdning (ifølge E. Robinson, efter at have fået nok af dem i Edinburgh og Tyskland), for det meste brugte han tid på læsning og fysiske eksperimenter. Efter at have forsvaret sin afhandling om den menneskelige stemme, indså han, at han ikke havde nogen idé om, hvad lyd er set ud fra et fysisk synspunkt. Resultatet var en dybdegående undersøgelse af vibrationer, der forplanter sig i både gasser og væsker. Disse resultater blev dog først offentliggjort i 1800-1807 [53] . Peacock rapporterede i sin biografi, at da mesteren introducerede Jung for sine undervisere , sagde han i spøg: "Jeg bragte dig en elev, der er i stand til at forelæse for sine lærere." Jung forsøgte dog aldrig at gøre dette, selvom han med jævne mellemrum demonstrerede dybden af ​​sin viden. Jung skrev vredt til Edinburgh, at det intellektuelle miljø i Cambridge var i fuldstændig stagnation, og udenlandske matematikere og fysikere havde fuldstændig overgået de engelske i de sidste 40 år [54] . Dette betød ikke afsondrethed: i november 1797 blev han valgt til præsident for Emmanuel Drawing Room (lærerklub). Imidlertid modtog han formelt først en bachelorgrad i 1803 [55] .

Læge og fysiker (1800-1815)

Bølgeteori om lys

I 1800 flyttede Jung til London med den hensigt at starte en lægepraksis. Hans første beslutning var at sælge det pompøse hus arvet fra Brocklesby, men han nævnte aldrig sine sande motiver [56] . I de næste 25 år af sit liv bosatte han sig på 48 Welbeck Street i et nyt område, hvor mange læger praktiserede - boligerne for mange indflydelsesrige familier var placeret i nærheden. Den endelige flytning fandt sted den 27. juni 1801, som følger af et brev til E. Delzel. Jung var ikke særlig bekymret for, at arbejdet ikke kunne startes, da han stadig ikke havde et eksamensbevis. Staten tillod ham at beholde en tjener og gå. I hans breve fra den tid optog lysets bølgeteori mest plads [57] .

Fra slutningen af ​​1790'erne var Jung aktivt engageret i optiske og akustiske eksperimenter. Han skrev til en af ​​sine venner:

Jeg studerede ikke teorien om blæseinstrumenter, men teorien om luft og lavede nye, som jeg tror, ​​observationer om harmoniske [58] .

Først og fremmest studerede han strengenes vibrationer, viklede dem med en sølvtråd og undersøgte dem i mørket og rettede en lysstråle mod bestemte punkter. Der er en antagelse om, at han udviklede denne metode tilbage i Edinburgh, da han arbejdede som en line-walker; samtidig tænkte han på strengens vibrationer og måske over spørgsmålene om spænding, kompression og forskydning. I sommeren 1799 afsluttedes artiklen "Eksperimenter og problemer i lyd og lys", som markerede hans fuldstændige overgang til bølgeteoriens position. I januar 1800 præsenterede han sin "memoir" for Royal Society. Ifølge E. M. Klyaus var dette en milepæl, der adskilte optikken i det 18.-19. århundrede [58] . I 1801-1803 publicerede Jung to artikler, hvori han skitserede sine synspunkter på problemerne med optisk fysik: "Theory of Light and Colors" og "Experiments and Calculus Relating to Physical Optics". I disse værker introducerede Jung begreberne fysisk optik og en lysbølge, som han selv foreslog. Derudover beskrev han i den første af sine artikler fænomenet astigmatisme [59] .

Efter at have accepteret bølgeteorien om lys, accepterede Jung også æterhypotesen . Hovedproblemet med denne teori var manglende evne til at underbygge æterens virkelighed, som et resultat, måtte Jung lede efter argumenter for dette. Han betragtede elektriske fænomener som bevis:

Den hurtige udbredelse af en elektrisk ladning viser, at det elektriske medium har en elasticitet af den størrelsesorden, der må antages for lysets udbredelse. Spørgsmålet om, hvorvidt den elektriske æter skal betragtes som den samme lette æter, hvis en sådan væske findes, kan måske løses eksperimentelt; men hidtil har jeg dog ikke kunnet iagttage, at en væskes brydningsevne undergår nogen forandring under påvirkning af elektricitet [60] .

L. S. Polak bemærkede, at disse teser viser universaliteten af ​​Jungs videnskabelige tanke. Umuligheden af ​​kun at underbygge æterens eksistens med optikkens argumenter tvang ham til at trække på materiale fra andre grene af fysikken, styret af princippet om universel forbindelse mellem materielle naturfænomener. Ether var ifølge Jung ikke kun en bærer af optiske fænomener, der fandt forskellige elektriske og optiske processer sted i den. Ved at udvikle Huygens synspunkter fremsatte Jung hypotesen om, at lys er en bølge i æteren. Jung refererede hverken til Huygens eller Euler , hvis navne var praktisk talt ukendte for britiske videnskabsmænd [61] . Ved at studere akustik henledte han opmærksomheden på forstærkningen og dæmpningen af ​​lyd under tilføjelsen af ​​lydbølger, og ved at vende sig til princippet om superposition opdagede han bølgeinterferens . Jung daterede opdagelsen af ​​det generelle princip om interferens i maj 1801 [62] . Jung forlod forestillingen om, at bølger, når de overlejres, kun kan blive stærkere. Tværtimod beviste han muligheden for deres svækkelse og endda gensidig ødelæggelse under visse betingelser. Sådan fremstår for eksempel " Newtons ringe " [63] .

Jung formulerede klart den uundværlige betingelse for interferens i sin terminologi: "kun to dele af det samme lys forstyrrer" (i moderne termer skal strålerne være sammenhængende ). Han foreslog også en metode til at observere det fænomen, han havde opdaget: to lysstråler fra samme kilde interfererede gennem tæt gennemborede huller i en uigennemsigtig skærm. To lyskegler dannet bag en uigennemsigtig skærm udvider sig på grund af diffraktion , overlapper delvist og danner en række skiftende lyse og mørke bånd i overlapningsområdet. Hvis det ene hul lukkes, så forsvinder frynserne, og kun diffraktionsringe fra det andet hul vises. Der kommer striber, når begge huller åbnes, og det er lige meget om lyset er sollys eller kunstigt. Jung forklarede ganske enkelt dette fænomen: mørke bånd opnås, hvor dykket af bølger, der er gået gennem et hul, overlejres på toppen af ​​bølger, der er gået gennem et andet hul. Dermed ophæver deres virkninger hinanden. Lyse kanter opnås, hvor to toppe eller to bølgedyk summer sammen. Ved at forbinde interferens med diffraktion lavede Jung den første måling af lysets bølgelængde, den grundlæggende mængde af optisk fysik. For rødt lys fik han 1/36.000 af en tomme (0,7 µ ), for ekstrem violet, 1/60.000 (0,42 µ). Disse var de første målinger af længden af ​​lysbølger i fysikkens historie, foretaget med acceptabel nøjagtighed [59] .

François Arago beskrev Jungs præstationer inden for fysik som følger:

Dr. Jungs mest værdifulde opdagelse, som er bestemt til for evigt at forevige hans navn, var inspireret af en genstand, som det ser ud til, meget ubetydelig; de meget lyse og lette bobler af sæbeskum, som, med nød og næppe undslippe fra en skoledrengs pibe, bliver et stykke legetøj af de mest umærkelige luftbevægelser. <...> Dette er uden tvivl den mærkeligste af hypoteser! Det var en overraskelse at se natten midt på en klar dag, på punkter, som solens stråler frit nåede, men hvem skulle have troet, at lys kombineret med lys kunne forårsage mørke! [64]

I 1803 blev Youngs arbejde kritiseret som groft unøjagtigt af Henry Brogham , den  fremtidige Lord Chancellor . Jung forsøgte at ignorere personlige angreb, men i 1804 offentliggjorde han argumenter til sit eget forsvar i en separat pjece, og han henviste ikke til myndigheder, men kun til eksperimentelle materialer. Ud fra en nysgerrighed, selvom vigtig for forståelsen af ​​fysiske love, blev Jungs teori udledt af Helmholtz' arbejde i 1850'erne, som dannede Helmholtz-Jungs teori om farvesyn [65] .

Royal Institute (1801–1803)

I slutningen af ​​maj 1801 blev Jung inviteret af den kongelige institution til at holde et kursus med offentlige forelæsninger uden relation til lægepraksis. Jung, der havde midlerne, tillod sig selv at forhandle om gebyrets størrelse. På det tidspunkt var han allerede to gange blevet hædret med retten til at holde Bagerforedraget , og i 1803 blev han hædret med det for tredje gang. Til sidst, på anbefaling af Benjamin Rumfoord , fik Jung et professorat og et honorar på £300 om året (ca. £25.000 i dagens priser), og han helligede sig helt til forelæsningerne, som tog omkring 9 måneder at forberede [67] . Jung holdt fra den 20. januar til den 17. maj 1802 mandage og onsdage kl. 14.00 og fredage kl. 20.00 i alt 50 foredrag om vidt forskellige emner. Omtrent på samme måde blev forelæsningerne gentaget i 1803, men i suppleret form. Udgivelsen af ​​1807 omfattede 60 forelæsninger opdelt efter emne - "Mekanik", "Hydrodynamik", "Fysik" og "Matematik". Deres egentlige indhold var meget bredere: det første afsnit omhandlede også maleri og arkitektur, det andet om musik og optik, det tredje om astronomi og geografi, og det fjerde om både ren og anvendt matematik [68] .

Næsten med det samme blev der tydeligt en iøjnefaldende uoverensstemmelse mellem niveauet af foredragsholderen og hans publikum. En underviser ved Emmanuel College, som deltog i Jungs forelæsninger, skrev kaustisk, at han "talte foran nogle få dumme kvinder og amatørfilosoffer", og hans største fejl var desuden "at stole på hans lytteres viden og ikke uvidenhed" [69 ] . Den 23. maj 1802 udgav James Gillray en ond (ifølge E. Robinsons definition) karikatur, der gengav situationen ved forelæsninger. Kunstneren kombinerede her flere foredragssæsoner, da der i 1800 blev lavet en demonstration af lattergas , og det genkendelige portræt af H. Davy virkede først på instituttet i 1801 [66] . Ifølge definitionen af ​​E. M. Klyaus:

Hans præsentation "lidte" af overdreven kortfattethed, han kunne ikke lide at dvæle ved mellemspørgsmål, "tygge" dem. Det forekom ham, at han ville blive forstået perfekt, som han selv altid forstod. Han talte korrekt, hurtigt, hans sætninger lød lette, fuldstændige, men det var ikke nemt at lytte til ham. Han sørgede for mad for rig til gennemsnitlige intellektuelle spisere, mere end de kunne fordøje [70] .

Efterhånden som Instituttet mere og mere blev en form for verdslig underholdning frem for et uddannelsesredskab, skilte Jung sig i sommeren 1803 af med denne institution. Den officielle årsag var en konflikt mellem hans pligter ved den kongelige institution og behovene i hans lægepraksis. Der var ingen konflikt mellem Jung og administrationen: efter sin fratræden som professor beholdt han medlemskab af instituttet og publicerede i dets publikationer indtil slutningen af ​​sit liv [69] .

I sommeren 1802 bad hertugen af ​​Richmond Young om at ledsage sine nevøer til Frankrig som personlig læge og fransk tolk. De tilbragte tre måneder i Rouen , Jung nåede selv at tage en to-ugers tur til Paris, hvor han besøgte Institut for Frankrig , og på et af møderne så han Napoleon . Peacock hævdede, at Jung blev introduceret til den første konsul, men han skrev selv i sin selvbiografi, at han kun så med fra sidelinjen. Forholdet til franske videnskabsmænd bidrog til, at han i 1804 blev udnævnt til sekretær for Royal Society for Correspondence with Abroad ( udenrigssekretær ), som han havde indtil slutningen af ​​sit liv [71] .

Ægteskab. "Et kursus med forelæsninger om naturfilosofi"

Den 14. juni 1804, en dag efter sin 31-års fødselsdag, giftede Jung sig med Eliza Maxwell, som kom fra en skotsk aristokratisk familie. Bruden var omkring 18 eller 19 år gammel; lidt vides om omstændighederne ved dette ægteskab. Elizas forældre havde et hus på Cavendish Square, hvilket betyder, at de var Jungs naboer. Ægteskabet viste sig at være barnløst, selvom det, at dømme efter beskrivelsen af ​​Peacock, der kendte begge dele, "var fuld af gensidig hengivenhed og respekt ..., prydet med raffinement af manerer og udsøgt smag." Manglen på personlig korrespondance og dagbøger tillader os ikke at bedømme deres forhold dybere. Jung var knyttet til sin kones tre søstre, hvoraf den ene - Emily - var dedikeret til et selvbiografisk essay [72] .

Efter sit ægteskab havde Jung brug for en stabil indkomstkilde, som kun en lægepraksis kunne give. I sommeren 1804 bosatte Jung og hans kone sig i feriebyen Worthing , som ønskede at tage en pause fra kritikerne, og efter starten af ​​den kontinentale blokade og manglende evne til at slappe af i Frankrig blev det moderne blandt den velhavende offentlighed. I 15 år arbejdede Jung fire måneder om året - i badesæsonen - i Worthing, og i 1808 kunne han købe et hus der og modtage registrering som "residenten læge". Mange af Jungs videnskabelige værker i de følgende år var også forbundet med denne by [73] .

Jung håbede også at tjene penge på udgivelsen af ​​A Course of Lectures on Natural Philosophy and the Mechanical Arts , to voluminøse bind på næsten 1.500 sider med farveillustrationer. Forlaget lovede ham 1.000 pund sterling [74] , hvilket i dagens priser er 72.000. Som følge heraf modtog han aldrig honorar på grund af forlagets ruin, men bogen var allerede udkommet på det tidspunkt. Det første bind omfattede 60 forelæsninger ved den kongelige institution, det andet omfattede hans tidligere publicerede og nye artikler (bl.a. "Om øjets mekanisme") og et katalog over naturvidenskabelig litteratur fra antikken til 1805. Kataloget blev udarbejdet som forberedelse til forelæsningerne og omfattede omkring 20.000 titler i tematisk rækkefølge [73] . Grundigheden af ​​dette værk viser sig ved, at selv Lomonosovs "Ord om lysets oprindelse" er angivet i bibliografien [75] . Joseph Larmor beskrev Jungs forelæsninger som "det mest omfattende og originale værk af sin art" i sin tid [76] [77] . "Forelæsningsforløbet" er kendetegnet ved, at videnskabelig teori er forbundet med bred teknisk praksis, hvilket generelt er hyppigt i Jung. Sammen med problemstillingerne om teoretisk fysik og mekanik overvejer han anvendte problemer, både fra den tekniske og teknologiske side. Dette kom tydeligst til udtryk i hans forskning i skæringspunktet mellem fysik og fysiologi. Fra problemerne med akkommodation af øjet og lysinterferens gik han videre til spørgsmål om farvesyn og lagde det grundlag, som Helmholtz ' værker var baseret på . Jung foreslog, at der er tre typer sensoriske fibre i øjets nethinde , der reagerer på tre primære farver. Ifølge legenden var det lægen Jung, der opdagede farveblindhed hos John Dalton [78] .

Det var Jung, der i løbet af forelæsningerne foreslog at kalde mekanisk ydeevne " energi " (i stedet for det tidligere accepterede udtryk " kraft ") og gav dette udtryk en videnskabelig betydning - som evnen til at frembringe arbejde ; det vil sige en mængde, der er proportional med massen og kvadratet af hastigheden af ​​det bevægelige legeme. Jungs prioritet i denne henseende var allerede glemt i midten af ​​det 19. århundrede. En særlig plads i "Kurset" var optaget af spørgsmål om styrketeorien , han viste sig at være en pioner i studiet af spændinger forårsaget af stød, og angav en metode til at beregne dem for ideelt elastiske materialer. I forelæsning 13 udledte Jung elasticitetsmodulet som den vægt, der er i stand til at forlænge en stang med et tværsnit svarende til én med sin egen længde. Denne konstant kaldes Youngs modul [79] .

Læge

Ude af stand til at tjene penge på udgivelsen af ​​sine forelæsninger om fysik og led af uretfærdig kritik, blev Jung tvunget til at vælge mellem lægefaget og naturfilosofi. Derudover beskrev Étienne Malus i 1808 fænomenet lyspolarisering , som på det tidspunkt ikke kunne forklares med bølgeteorien. Thomas Young skrev til David Brewster :

Hvad angår mine grundlæggende hypoteser om lysets natur, er jeg mindre og mindre tilbøjelig til hver dag at optage mine tanker med dem, efterhånden som flere og flere fakta, som dem opdaget af Malus, dukker op i mit sind ... [80]

Efterhånden som hans kundekreds voksede, blev Jung overbevist om sin tids ekstremt lave udviklingsniveau for medicin og forsøgte at bringe sine ideer om det i samme systematiske form, som han havde gjort med fysik. I 1808 blev han endelig tildelt den britiske grad af M.D., og fra 1809 blev han Fellow of the Royal College of Physicians . Tilbage i 1806 forsøgte han at få en plads på Middlesex Hospital, men først i sæsonen 1809-1810 modtog han et foredrag der [81] . Jung holdt 36 foredrag på sin sædvanlige måde, det vil sige at stille for høje krav til publikum. I 1813 udgav han Introduction to Medical Literature, Including a System of Practical Nosology , som blev genoptrykt allerede i 1823. Det var en udgave af hans medicinske forelæsninger, suppleret med en artikel om årsagerne til hjertebanken [82] . Det er bemærkelsesværdigt, at han ved at foreslå sin egen klassificering af sygdomme fulgte de samme principper som Linné i sin natursystematik [83] . I 1815 fulgte udgivelsen af ​​A Practical and Historical Treatise on Common Diseases, der afspejlede Jungs egne erindringer om sygdomsoplevelsen i 1780'erne. Hans håb om anerkendelse var heller ikke berettiget på dette område: han blev mødt med hård kritik [84] . Desuden skræmte videnskabsmandens omdømme også patienter af, som selv Arago huskede [85] .

I januar 1811 blev Jung læge ved St. George på hjørnet af Hyde Park , ikke langt fra huset til afdøde Brocklesby. Det var en prestigefyldt arbejdsplads, som gav stor berømmelse for privat praksis. På trods af den uvenlige holdning fik Jung 100 stemmer ved afstemningen den 24. januar, mens hans hovedkonkurrent, Dr. Kebbell, kun fik 92 [81] . Han skrev om den "spændte konkurrence" i sin selvbiografi, men kom ikke med yderligere detaljer. Ifølge Jungs biograf - E. Robinson - blev han ikke en "stjerne" på hospitalet, men han havde ikke store konflikter, som sin første lærer Hunter, der engang arbejdede der. Han var yderst omhyggelig med sine pligter, især efter at han lukkede sin private praksis (i 1817) [82] . Generelt bemærkede både Peacock og Arago, at Jung var en stor videnskabsmand, men en dårlig læge; hans hovedproblem var den evige frygt for at skade patienten. Omtrent det samme vidnede Sir Benjamin Brody - Jungs praktikant, som derefter tog hans plads og undersøgte liget efter videnskabsmandens død i 1829. Brody huskede (efter offentliggørelsen af ​​Peacocks biografi), at "hans sind ... ikke var tilpasset det erhverv, han havde valgt, og desuden blev han konstant revet med af mere interessante sysler. <...> Jeg har aldrig bemærket, at han førte nogen sygejournal, og jeg tvivler på, at han nogensinde har husket medicinske forhold, efter han forlod afdelingen. Hans medicinske skrifter var lidt mere end blot opsamlinger fra andre bøger . Men ifølge rygter spredt af samtidige, var han næsten bedre end sine kolleger til at opnå helbredelse af de syge, selvom han ikke brød sig om nymodens metoder [87] .

Generelt forklarede E. Robinson Jungs fiasko som læge med hans utilstrækkelige koncentration på rent professionelle emner. Han havde ringe kontakt med andre fagfolk og gjorde ingen indsats for at forbedre sine færdigheder som praktiserende læge. Samtidig forblev Jungs fysiologiske eksperimenter og teoretiske generaliseringer i videnskabens historie, mens alle Brodys og hans kollegers metoder ikke var inkluderet i medicinske opslagsbøger [88] . Blandt Jungs seriøse resultater nævner F. Oldham formlen for den nøjagtige dosering af lægemidler og undersøgelsen af ​​haloen til måling af de mindste partikler, for eksempel blodceller. Baseret på sidstnævnte skabte han det første eriometer, senere forbedret af Emmons [82] . "Jungs formel" blev skabt til dosering af medicin til børn: beregningen kræver, at dosis for en voksen skal ganges med barnets alder i hele år og divideres med summen af ​​12 + barnets alder [89] .

I sin selvbiografiske note nævnte Jung kun lidt eller ingen om sine medicinske studier. På det tidspunkt blev han fanget af et fundamentalt andet problem - at dechifrere skriften fra det gamle Egypten [90] .

Senere år. Polymath scientist ( 1814–1829)

Rosettastenen og egyptologien (1814–1819)

I 1807 udgav Thomas Young en guide til græsk palæografi og endnu tidligere en antologi med antikke tekster med hans egne kommentarer. I 1810 vendte han sig til papyrus fra Herculaneum , fundet i forkullet form i 1750'erne; nogle prøver blev bragt til London og endte i Royal Societys besiddelse. Forsøg på at åbne dem endte som regel med ødelæggelsen af ​​rullerne, en betydelig del af teksten forblev ulæst. Jung var ved at bruge kemiske færdigheder i stand til at læse og transskribere flere prøver. En artikel om hans Herculaneum-studier udkom samme år 1810 og blev genudgivet som et appendiks til Peacocks biografi [92] . Mens han beskæftigede sig med græsk papyrus, stødte han først på papyrus fra Egypten, skrevet med hieroglyfisk skrift . I 1811 bragte hans ven Sir William Bugton tilbage fra Egypten en mumie fyldt med hieratiske papyrus, hvoraf de fleste døde af fugt ved deres tilbagevenden til England. Resten præsenterede Bugton for Jung i 1814. De demotiske tegn , som en af ​​papyrierne blev skrevet med, betegnede Jung som "enchoric" (det vil sige "indfødt") og brugte senere dette udtryk [93] [94] . Samtidig blev Jung interesseret i Rosettastenen med tre tekster skrevet i forskellige skrifter, hvoraf kun græsk blev læst [95] .

Blandt de første forskere af den græske tekst til Rosetta-indskriften var Jungs ven Richard Porson og K. Heine, en professor ved universitetet i Göttingen, som Jung også var fortrolig med. Hvis selve indskriften, dateret 27. august 196 f.Kr. e. ikke indeholdt væsentlige nye oplysninger (det var en aftale mellem de egyptiske præster og kong Ptolemæus V Epifanes ), så lovede den sidste overlevende linje i den græske tekst store muligheder for filologi. Den sagde, at dekretet var indskrevet i "hellig" (hieroglyf), "indfødt" (demotisk) og græsk skrift, det vil sige, at alle tre dele af inskriptionen var identiske i betydning og indhold [96] .

Jung vendte sig mod problemet med at tyde oldægyptisk skrift i 1813, idet han læste Johann Christoph Adelungs flerbindsværk "Mithridates, eller General Linguistics ...", suppleret af professor Johann Severin Vater . Vater påpegede, at den midterste del af Rosetta-indskriften var lavet i alfabetisk skrift, som omfattede cirka 30 tegn. Denne idé, overlejret på studiet af Bugton-papyrus, førte til Jungs selvs aktive arbejde. I 1814 tog han fat på den svenske filolog Johann Akerblads arbejde , som fremsatte en idé svarende til Vaters. Nogle af sine tanker om den egyptiske papyrus og den midterste inskription af Rosettastenen fremsatte han i et brev læst i maj 1814 hos Royal Society of Antiquaries og offentliggjort i tidsskriftet Archaeologia . I 1815 blev artiklen suppleret med en påstået oversættelse af den demotiske tekst, samt Jungs korrespondance med Sylvester de Sacy og Akerblad, og udkom i 6. bind af Museum Criticum [97] . Resultaterne afskrækkede tilsyneladende videnskabsmanden. Han skrev til Sylvester de Sacy i Paris:

Jeg læste, om end i en fart, Akerblads essay sidste vinter og var ikke i humør til at være enig i det lille, jeg tog fra det. Så, ikke specielt imponeret over hans offentliggjorte resultater, vendte jeg mig mod undersøgelsen igen. Og selv om jeg ikke foregiver at være fuldstændig korrekt og ikke tilbageviser betydningen af ​​hr. Akerblads værker, anser jeg mig for berettiget til at tilbyde min egen oversættelse som fuldstændig uafhængig af hans vittige arbejde: denne omstændighed tilføjer meget til sandsynligheden for, at vores formodninger, når de tilfældigvis falder sammen. Det var kun fordi jeg modtog dit venlige brev, at jeg genlæste Akerblads værk. Og jeg fandt ud af, at det på næsten alle punkter stemmer overens med resultaterne af min egen forskning om betydningen af ​​de ord, som forfatteren overvejer. Denne lighed må erkendes som mere fuldstændig, end jeg hidtil har forestillet mig: Akerblads ræsonnement synes at være helt korrekt. Jeg må dog sige, at resultatet kun i ringe grad falder sammen med den indledende fase af forskningen, og at den største og mest komplekse del af oversættelsen endnu ikke har modtaget nogen autoritativ bekræftelse udefra [98] .

I november 1814 faldt to begivenheder sammen: Jung skrev til Sylvester de Sacy og var enig i Akerblads argumenter om, at dechiffreringen af ​​hieroglyferne var mulig på basis af det koptiske sprog , og snart modtog sekretæren for Royal Society for Correspondence Abroad en pakke fra Paris . Det var bogen "Egypten under faraoerne" af Jean-Francois Champollion . I januar 1815 indgik svenskeren Akerblad en korrespondance med Jung. I mellemtiden forsynede den 41-årige englænder villigt den 23-årige Champollion med sine artikler med de resultater, han havde opnået på studiet af Rosetta-stenen [99] [100] .

A. Sylvester de Sacy reagerede på Jungs handlinger på følgende måde:

Hvis jeg kan give dig råd, anbefaler jeg, at du ikke rapporterer dine opdagelser til Monsieur Champollion. Han vil forsøge at gøre krav på prioritet på dette område. Mange steder i sit arbejde gør han det klart, at han opdagede betydningen af ​​mange egyptiske ord fra Rosetta-indskriften. Jeg frygter stærkt, at dette ikke er andet end kvaksalveri. Jeg vil endda tilføje, at jeg har god grund til at mene det ... Jeg er dog ikke i tvivl om, at hvis hr. Akerblad, Et. Quatremere eller Champollion havde gjort virkelige fremskridt med at tyde den egyptiske tekst, ville de skynde sig at dele deres opdagelser med den brede offentlighed. Beskedenhed i dette tilfælde ville have været overflødig, og ingen af ​​dem kunne have gjort modstand [101] .

Mens Champollion nærmede sig ideen om, at hieroglyffer fikserede talesprog, blev Jung, efter at have fastslået, at demotisk (enchorionisk) kursiv går tilbage til hieratisk, desillusioneret med fonetisk dechiffrering. Et stort antal tegn syntes at bekræfte hypotesen om skriftens ideografiske karakter. Men med hensyn til indholdet - om end hypotetisk - af de egyptiske tekster, viste Jung sig at være en ivrig fremmedhad: han mente, at teksterne om papyrus og monumenter er af ringe interesse, fordi de er forbundet med spørgsmål om religion af "sådan. et dumt og useriøst folk" som egypterne [102] .

Jung skitserede sit nye koncept i artiklen "Egypten" for Encyclopædia Britannica , som blev udgivet i 1819. I afsnittet om skrivning blev der placeret en hieroglyfordbog med 218 hieroglyfiske og 200 demotiske tegn, hvor Jung korrekt bestemte betydningen af ​​omkring 80 ord [103] . Ifølge Jung bestod egyptisk skrift af to typer - hieroglyfisk og kursiv, som begge er ideografiske og ikke fikserer sprogets fonetiske struktur. Kursiv blev brugt i papyrus, og dets tegn er i virkeligheden forkortelser af hieroglyffer. Han tildelte også den demotiske tekst af Rosetta-indskriften til den anden kategori, som på græsk kaldes enchorial. Uoverensstemmelsen mellem skrivningen af ​​tegn på papyrus og i Rosetta-indskriften blev forklaret af Jung udelukkende ved forvrængning af tegn. Han betragtede overførslen af ​​græske egennavne som en undtagelse, hvor egypterne brugte ideografiske tegn i sund betydning. Baseret på disse overvejelser forsøgte Jung at læse den hieroglyfiske optegnelse over navnene på de græske herskere i Egypten i den første del af Rosetta-inskriptionen og på andre monumenter. Jung identificerede dem ved tilstedeværelsen af ​​en kartouche og tilskrev fejlagtigt denne opdagelse sig selv, selvom den blev gjort af den danske filolog Jørgen Soega . Som et resultat læste Jung betinget den hieroglyfiske optegnelse over navnene "Ptolemæus" og "Berenice", men gik ikke længere. Hans vigtigste fortjeneste var opdagelsen af ​​en tæt forbindelse mellem hieroglyffer og demotisk, som gjorde det muligt for ham at bestemme betydningen af ​​et antal hieroglyffer korrekt og den korrekte fonetiske læsning af fem tegn. Dette var dog kun delvise resultater. Jung troede ikke på de gamle beviser for, at det egyptiske skriftsystem havde betegnelsen lyde. Ved at analysere det egyptiske "hieroglyfiske alfabet" forstod Jung heller ikke, at det gamle skrift var konsonant , det vil sige, at det ikke formidlede vokallyde [104] .

Vend tilbage til fysikken. "Havalmanak"

I 1816 besøgte Arago og Gay-Lussac , på en rejse til England, Jung i Worthing. Efterfølgende beskrev Arago dette møde som følger:

I 1816 rejste jeg gennem England i selskab med min lærde ven, hr. Gay-Lussac. På dette tidspunkt havde Fresnel lige begyndt sin videnskabelige karriere ved at skrive et papir om diffraktion. Dette arbejde, som efter vores mening indeholdt solide data, der var uforenelige med den newtonske teori om lys, blev naturligvis hovedemnet for vores samtaler med Dr. Jung. Vi undrede os over de mange forbehold, som han indførte i vores lovprisninger, indtil han fortalte os, at den erfaring, som havde fanget vores opmærksomhed, blev givet i hans naturfilosofi allerede i 1807. Denne påstand forekom os ubegrundet. Det gjorde vores argument lang og detaljeret. ... Bevidstheden om vores egen taktløshed ramte os kun i det øjeblik, hvor fru Jung pludselig gik. Vi var allerede begyndt at undskylde over for hendes mand, da hun vendte tilbage igen med et kæmpe volumen i quarto i hænderne. Det var det første bind af Natural Philosophy. Hun lagde det på bordet, åbnede det uden at sige et ord til side 787 og pegede med fingeren på en tegning, der teoretisk beviste diffraktionskanternes krumlinjede bane, som var genstand for striden [105] .

Fresnel indgik straks korrespondance med Jung; Jungs arbejde med bølgeteori blev for første gang værdsat, men englænderen reagerede med tilbageholdenhed på den franske videnskabsmands resultater. Bølgeteoriens "akilleshæl" var dengang fænomenet polarisering , hvilket i sig selv førte til Jungs afgang fra fysikkens problemer. Efter at have læst Fresnels værker kom Jung til den konklusion, at polarisering kun kan forklares udtømmende, hvis vi antager, at lysvibrationer forekommer vinkelret på bølgens udbredelse og ikke langs, som man troede efter Huygens (i 1672, ideen om Tværgående af lysvibrationer blev fremsat af Robert Hooke , men denne idé gik ubemærket hen). Jung rapporterede sin konklusion til Arago i et privat brev i 1817, og Fresnel kom samtidig med en lignende konklusion. Han præsenterede sin "memoir" for det franske akademi i 1821, hvilket førte til en strid om prioritet, der varede i omkring et årti [106] .

S. R. Filonovich fortolkede det, der fulgte, som et "paradoks": en læge, kendt for sine præstationer inden for forskellige fysikområder, modtog statsanerkendelse som astronom [107] . I 1818 udnævnte bestyrelsen for det britiske admiralitet Young Secretary of Bureau of Longitudes og Superintendent of the Nautical Almanac . Jung beskæftigede sig med Admiralitetet fra 1811 som udenrigssekretær for Royal Society og anmelder af de forbedringer, der blev foreslået af den britiske skibsbygger Seppings [108] . Sidstnævnte, der arbejdede på skibsværfterne i Chatham , foreslog at opgive de tidligere vedtagne vinkelrette strukturer, hvilket skabte for store spændinger i skroget under søsætning [109] . I sin selvbiografi bemærkede Jung, at han blev holdt i mørket i lang tid, og han lærte om sin udnævnelse - gennem en lov fra parlamentet - fra aviserne. Stillingen var ikke belastende og gav en solid indkomst: Jung fik en løn på 400 pund om året (26.340 pund i 2015-priser), og han måtte sammen med andre medlemmer overveje passende foranstaltninger for udviklingen af ​​flåden . Så han deltog i udnævnelsen af ​​en belønning på 5000 pund for åbningen af ​​Nordvestpassagen [110] . I 1820 blev Young en af ​​hovedlobbyisterne for et permanent observatorium ved Kap det Gode Håb , og hun skulle arbejde med de samme emner som Greenwich Observatory . Jung skrev selv instruktionerne til det nyåbnede etablissement [111] . Jungs personlige deltagelse i udarbejdelsen af ​​dette dokument fremgår af afsnit 5, der er viet til observationer for udviklingen af ​​teorien om atmosfærisk brydning , som videnskabsmanden henvendte sig til [112] .

I forbindelse med sin udnævnelse udgav Jung flere artikler om astronomi. Deres emner var de mest forskelligartede: "Observation af en lysende meteor" (1818), "Studie af korrektioner i stjerners position for aberration og nutation" (1820), en serie artikler om brydning, artikler om de astronomiske ideer fra oldtidens folkeslag (1822), tidevandsteorien osv. e. I 1821 udkom hans monografi "An Elementary Illustration of Laplace 's Celestial Mechanics " - en af ​​de første populærvidenskabelige bøger på engelsk [112] .

De største problemer faldt på Jung i forbindelse med udgivelsen af ​​Havalmanaken. På den ene side var det en grundlæggende praktisk udgivelse, kendt langt ud over Englands grænser, på den anden side krævede professionelle astronomer, at den skulle omdannes til en astronomisk opslagsbog. Jung vovede ikke radikalt at reformere, fordi han mente, at Admiralitetspublikationen primært skulle være en guide til praktisk navigation, søfolk fra militær- og handelsflåderne var lidt interesserede i astronomi, og nye data var ubrugelige for dem (hvis vejret ikke tillod det) at se stjernerne, planetdata). Han tilføjede imidlertid afstandstabeller til Månen og fire planeter til udgaven. For manglende vilje til at reformere publikationen blev han kritiseret af astronom-observatøren F. Bailey og senere af Astronomical Society som helhed [113] . Formelt kom det til udtryk i, at der blev fundet 58 trykfejl i den udgivne almanak, selvom Jung selv bemærkede, at han fandt 73 trykfejl i en tilsvarende fransk udgave. Kritik, udført i en meget ukorrekt form, nåede Parlamentet i 1828, førte til opløsningen af ​​Bureau of Longitudes og fremskyndede tilsyneladende Jungs død [114] [115] .

Encyclopædia Britannica

I 1816 blev Jung inviteret af redaktørerne af Encyclopædia Britannica til at skrive en række artikler til "Supplementet" til dets sjette udgave, hvori han fuldt ud kunne realisere sine mange interesser og hobbyer. I alt skrev han indtil 1825 63 artikler, hvoraf de 46 var biografiske. Hovedårsagen til at starte en encyklopædi var behovet for at tjene penge: lægepraksis var træg, og medicinske bøger solgte dårligt. Ved at påtage sig en anden udgave af An Introduction to Medical Literature i 1823, afgav Jung ophavsretten for £100 (95 guineas ). For at deltage i Britannica fremsatte han en uomgængelig betingelse om ikke at angive sit forfatterskab (fra 1823 begyndte det at blive angivet) og anmodede om et gebyr på 16 guineas pr. ark, som derefter blev forhøjet til 20. Det samlede volumen af ​​hans artikler udgjorde til 380 sider i quarto , og opslaget "Sprog" alene havde cirka 33.000 ord. Deltagelse i encyklopædien viste sig at være meget indbringende for Jung: for 9 års arbejde på redaktionen tjente han cirka 7.000 pund sterling [116] , det vil sige 572.000 pund i 2015-priser.

Jungs to encyklopædiske artikler, "Egypten" og "Farve", var fuldgyldige videnskabelige monografier, der afspejlede den seneste udvikling inden for deres respektive områder. I 1855 genudgav Jungs samlede værker hans encyklopædiske artikler Bridge, Carpentry, Color, Coherence, Egypt, Herculaneum, Languages, Tides, Weights and Measures og 23 biografier [117] . Blandt de personer, han beskrev, var Laplace og Lalande , han kendte personligt mange af heltene i hans artikler, såsom for eksempel G. Cavendish , hvis biografiske data er meget sparsomme. Normalt var Jungs biografiske artikler bygget på samme måde: de vigtigste milepæle i livet, analysen af ​​videnskabelige værker, vurderingen af ​​kreativitet generelt. Nogle gange omfattede afsnittet om videnskabelige værker store mængder af analyser: I artiklen om Laplace abstraherede Jung 101 af sine artikler og i artiklen om Lalande - 200 [118] . Jungs artikler har i mange tilfælde fået betydningen af ​​en primær kilde, mens forfatterens vurderinger ofte er den eneste kilde til idéer om Jungs egen metodiske trosbekendelse [119] . Samtidig var han ikke fri til at vælge, McVie Napier påtvang ham konstant emner, hvor han følte sig inkompetent eller ikke ønskede at udtale sig. Således var artiklen om lysets polarisering en oversættelse fra den franske artikel af Arago, hvortil Jung tilføjede nogle kommentarer. Jung skrev artiklen "The Bath" (fordi han arbejdede på en badeby), men var i stand til at trække artiklen " Craniology " tilbage, hvis emne han kaldte "skrald". Han afviste også artiklen "Borning og sprængning", idet han hævdede, at han i ti år ikke havde været interesseret i "mekanisk kunst i nogen af ​​dens former" og ikke ønskede at vende tilbage til dette område. I 1821 opgav han minedrift og stenhugning. Først i 1823 gav han efter og skrev en kort artikel, "Vejbygning". Ifølge E. Robinson tiltrak biografier ham mindre end reviewartikler [120] .

E. Robinson anerkendte artiklen "Sprog" som undervurderet. Den var baseret på to tidligere værker af Jung udgivet i 1813 i Quarterly Review , herunder en anmeldelse af Adelungs Mithridates [121] . Denne artikel kombinerede både hans lærdom og en forsker evne. Artiklen undersøger meget detaljeret omkring 400 sprog og foreslår deres klassificering og gruppering efter familier, i hans terminologi "i henhold til antallet af tilfældigheder i ordenes betydninger." Græsk , koptisk , sanskrit , kinesisk , berber og cherokee indtog en særlig plads her . Som et resultat kombinerede han sanskrit med græsk, latin og tysk, baseret på grundlæggende begreber som "himmel", "jord", "dag", "far", "mor". Jung introducerede udtrykket "indoeuropæiske sprog" for dette forhold , som han første gang brugte i en anmeldelse i 1813 [ 122] . 

George Peacock insisterede i sin biografi om Jung på hans prioritet i at udvikle teorien om tidevand , beskrevet i den tilsvarende artikel (10 sider er afsat til det i Peacocks biografi). Den udkom i 1823 og blev underskrevet, men gik ubemærket hen, så den kongelige astronom , Sir George Airy , som skrev om tidevandet efter Jungs død, blev tvunget til at anerkende sin prioritet bagefter. Jung opgav den newtonske opfattelse af Jorden som en ideel bold dækket med vand, som kun påvirkes af tyngdekraften mellem Solen og Månen. Han indførte en sondring mellem tvangssvingninger af vand forårsaget af tyngdekraftens påvirkning af himmellegemer og naturlige svingninger, der forekommer i den oceaniske tykkelse. Yderligere betragtede han disse to typer af svingninger som interagerende penduler. Artiklen "Broer" var også forbundet med denne tilgang, hvor han talte om omstruktureringen af ​​den gamle London Bridge og udledte generelle formler for statikken i lægningen af ​​buede spænd. Jungs arbejde var dog i detaljer ringere end Telfords teorier [123] .

Jungs deltagelse i yderligere to projekter hænger sammen med hans arbejde i Britannica. Fra 1814 var Jung i arbejdsudvalget for Royal Society for the Gasification of London. Siden 1812 blev der lagt gasbelysning, som også blev installeret i Jungs hus. Efter eksplosionen på gasværket skulle kommissionen svare på spørgsmål om gasrørenes sikre længde og diameter. Youngs beregninger fik Humphry Davy til at foreslå en sikker minearbejderlampe i 1815. Baseret på sine eksperimenter med at underminere gas-luftblandingen og sammenligne dens styrke med resultaterne af en krudteksplosion, kom Jung til den konklusion, at kulgass eksplosive kraft ikke overstiger 1/1000 af den samme krudtmasse, hvilket gjorde det muligt at berolige befolkningen og investorerne. Jung skrev indlægget "Mål og vægte" til encyklopædien, og blev interesseret i spørgsmål om standardisering . Tilbage i 1816 blev han udpeget til en kommission, der skulle bestemme gennemførligheden af ​​at skifte til det metriske system og udvikle et enkelt britisk (såkaldt "imperial") system af foranstaltninger. Kommissionens rapporter fra 1819, 1820 og 1821 blev udarbejdet af Jung, og de dannede grundlaget for hans artikel i Britannica. Medlemmerne af kommissionen nægtede at overveje overgangen til det metriske system, med andre ord viste Jung sig her som en konservativ, der ikke ønskede for dybe sociale forandringer [124] .

Rejs til Frankrig og Italien

I sommeren 1821 solgte Jung sit hus i Worthing og besluttede at tage til kontinentet og besøge Italien, hvor han ikke havde været i stand til at nå et kvart århundrede tidligere [125] . Jung og hans kone forlod London i midten af ​​juni og vendte først tilbage i slutningen af ​​oktober. Han kombinerede turistens sædvanlige interesser og hans professionelle pligter i Royal Society. Det første punkt på hans vej var Paris og Institut de France , hvor Arago og Alexander Humboldt arrangerede en højtidelig velkomst. Han mødte Laplace , Cuvier og Biot , men mødtes ikke med Champollion , som dengang boede i Grenoble , beliggende på Jungs sti [126] . På trods af denne modtagelse blev der ikke rejst seriøse videnskabelige emner under besøget; Jung blev først valgt til medlem af det franske videnskabsakademi efter 6 år. Med diligence gennem Lyon og Chambéry tog det unge par til Torino . Den italienske del af rejsen gik gennem Genova , Rom , Napoli , Siena , Pisa , Firenze , Venedig og Milano [127] .

Jung kombinerede interessen for antikkens og renæssancens kunst med en undersøgelse af samlingerne af egyptisk kunst, hvoraf den største tilhørte Bernardino Drovetti og blev opbevaret i Livorno . Blandt genstandene i samlingen den 8. september opdagede Jung en tosproget inskription (15 linjer med demotisk og 32 linjer græsk tekst) svarende til Rosetta, som kunne tjene til at teste dechifreringsmetoden. Han undlod dog at opnå tilladelse til at kopiere [128] . De fleste indtryk fra turen omhandlede kultur og kunst, som Jung var skeptisk over for, idet han mente, at de i Italien er omtrent på samme niveau som i England. Deres ophold i Italien blev overskygget af nyheden om sygdom hos fru Maxwells svigermor, Eliza Jungs mor, som overhalede dem i Firenze. På grund af dette måtte opholdet i Venedig og Milano forkortes og turen til Schweiz og Rhindalen, som Jung oprindeligt havde planlagt, måtte opgives. I Genève fik parret kendskab til fru Maxwells død og flyttede til Schaffhausen , hvorfra de nåede Bruxelles den 21. oktober 1821 [129] .

Kontrovers med Champollion

Den 27. september 1822 udgav Jean-Francois Champollion på et møde i det franske akademi for inskriptioner et "brev til hr. Dasier vedrørende alfabetet af fonetiske hieroglyffer", hvis sammendrag blev placeret i oktoberudgaven af ​​tidsskriftet des savans [130] . I denne rapport beskrev Champollion metoden til fonetisk læsning af gamle egyptiske hieroglyffer. Den offentliggjorte tekst til "Brevet" begyndte med en beskrivelse af hans forgængeres succeser - Sylvester de Sacy, Akerblad og Jung. Efter at have skitseret beviserne for eksistensen af ​​et hieroglyfisk "hjælpeskriftsystem" - alfabetiske tegn til overførsel af udenlandske egennavne - forklarede Champollion den akrofoniske metode til at danne fonetiske tegn. Denne teori blev anerkendt som fuldt anvendelig til den fonetiske komponent af demotiske tekster. Champollion erklærede, at hieroglyfiske fonetiske tegn, som blev brugt "til at formidle lyden af ​​græske eller romerske egennavne, også blev brugt i hieroglyfiske tekster udskåret længe før grækernes ankomst til Egypten." Deres betydning svarer til posterne i de græsk-romerske kartoucher. Et indirekte bevis på det fonetiske optagelsessystems antikke var det faktum, at dette "alfabet" var dårligt tilpasset til at formidle græsk-romerske navne, som nogle gange blev fordrejet til ukendelighed. I slutningen af ​​essayet udtrykte Champollion ideen om den egyptiske oprindelse af den europæiske alfabetskrift [131] [132] . Både Jung og Sylvester de Sacy deltog i hans tale; englænderen sad ved siden af ​​podiet, det var da Jung og Champollion mødtes personligt - astronomen Arago introducerede dem for hinanden [133] [134] . Næste morgen blev Jung inviteret til Champollions lejlighed, hvor han blev mødt med en varm velkomst. Især tillod Champollion ham villigt at stifte bekendtskab med hans beregninger og dokumenter og tillod ham endda at kopiere en del af en af ​​papyrierne. Yderligere besøgte Champollion selv, i selskab med Arago, Jung på hotellet, hvor han boede, og blev endda præsenteret for sin kone. De skiltes i mindelighed, men efter at være vendt tilbage, var Jung irriteret over, at han, da han var på rette vej, ikke havde taget et afgørende skridt, i modsætning til sin unge franske kollega. Dette gav ham, ifølge R. og L. Atkins, anledning til en følelse af jalousi [135] . På samme tid, for Champollion, var egyptologi hele hans liv, og Jung stræbte aldrig efter at besøge Egypten; hieroglyfer var for ham kun en af ​​mange intellektuelle øvelser. Jung sluttede sig ikke engang til Egyptian Society of London, grundlagt i 1817, og kaldte det nedsættende "tildelingen af ​​fattige italienere eller maltesere" [136] .

Meget hurtigt opstod en strid om prioritet, som fik en nationalistisk farve, og selv franske videnskabsmænd, som var positive over for Jung, tog deres landsmands parti [137] . Champollions udgivelse af "Brev til Monsieur Dasier" blev en sensation på paneuropæisk skala. Dels blev det lagt oven på et politisk øjeblik: De engelsk-franske modsætninger efter vælten af ​​Napoleon blev ikke mindre. Inden for egyptologien udtrykte de sig bizart i en konflikt om ejerskabet af Rosetta-stenen, som til sidst blev vist i British Museum. På den baggrund kunne forholdet mellem Jung og Champollion ikke undgå at tage form af en konkurrence, hvis forrang blev set som en politisk sejr [138] [139] . I Storbritannien kunne man ikke lade dette stå ubesvaret, og i 55. bind af London Quarterly Review (1823) udkom en anonym artikel, hvori det blev bevist, at det hieroglyfiske alfabet ikke kunne bruges til at læse hieroglyfiske tekster, da det kun blev brugt for transskribering af græsk-romerske egennavne. Opdagelsen af ​​alfabetet blev tildelt Jung. Denne udtalelse blev hørt i Europa og afspejlet i Jungs eget papir fra 1823: "Rapport om nogle nye opdagelser inden for hieroglyfisk litteratur og egyptiske antikviteter, med et appendiks af forfatterens originale alfabet, suppleret med Champollion." Det var dedikeret til Alexander Humboldt [140] .

Champollion reagerede på kritik i tre artikler leveret på Academy of Inscriptions i april, maj og juni 1823. Han gik straks i offensiven og stillede publikum et spørgsmål: Hvis metoderne til Champollion og Jung er identiske, hvorfor er resultaterne af deres arbejde så forskellige? Han udtalte, at det var meningsløst at rejse spørgsmålet om opdagelsens prioritet, fordi forskernes metoder havde lidt til fælles med hinanden. Ifølge I. G. Livshits var Jung og Champollion baseret på de samme præmisser: begge anerkendte den genetiske forbindelse mellem demotiske og hieroglyfer, og at kartoucher betegnede kongelige navne. Imidlertid blev disse kendsgerninger opdaget længe før deres kontroverser og blev beskrevet af Olaf Tihsen, som også genkendte forenklede hieroglyfer i hieratic, Zhomar , Degin og Soega . Når det kom til fonetisk læsning, gik Jung efter en mekanisk sammenligning af tegnene i kartoucherne med hieroglyferne i den demotiske tekst og begik en vigtig fejl: Han mente, at det egyptiske bogstav fikserer både vokaler og konsonanter (som på græsk), mente han. nogle hieroglyffer skal være stavelsesformede eller betegne diftonger. Dette blev gjort på baggrund af en analyse af navnene på Ptolemæus og Berenice. Jung anså det tredje tegn i Ptolemæus-kartouchen for at være overflødigt, da det var fraværende i Rosetta-indskriften, og han anså dets korrespondance i den demotiske tekst for at være en del af det tidligere tegn. Som et resultat identificerede Jung kun fem fonetikere korrekt, og hans system viste sig at være for kompliceret, da han opdelte tegn i tre kategorier: alfabetisk, enstavelse og tostavelse. Alle yderligere forsøg på at bruge det var mislykkede. Jung rejste ikke engang spørgsmålet om muligheden for en fonetisk analyse af egyptiske hieroglyfgrupper, der ikke betegnede græske ord. Tværtimod var Champollion, efter at have antaget systemets interne homogenitet, i stand til at anvende det i praksis [141] .

Efter 1823 bevægede Jung sig væk fra spørgsmål om egyptologi, han blev irriteret over en pakke fra Champollion - de første udgaver af et værk om det egyptiske pantheon. Jung erklærede officielt, at han var træt af hieroglyffer og gjorde op med dette emne for altid, selvom dette ikke var sandt [142] . Men da han i 1827 blev bedt om at udgive sine egyptologiske papirer i ét bind, afslog han tilbuddet [143] .

Sidste leveår

I det sidste årti af sit liv trådte Jung ind i en velstillet person: han startede en ny virksomhed for den tid - livsforsikring ; i et af forsikringsselskaberne ( Livsforsikringsselskabet ) virkede han som specialist i beregninger og læge [144] . Han tjente gode penge på aktiemarkedet i 1824, hvor reklamer tilbød ikke mindre end 600 livsforsikringsordninger. Takket være en løn fra Admiralitetet og et forsikringsselskab havde han 500 pund om året (40.000 i 2015-priser), hvilket ifølge hans selvbiografi gjorde ham fuldstændig uafhængig af patienters og læseres luner. Faktisk offentliggjorde Jung tilbage i 1816 anonymt artiklen "An Algebraic Expression of the Value of Life." I en bog om almindelige sygdomme i 1815 udgav han en tabel over sammenlignende dødelighed i forskellige amter i Storbritannien, hvor statistikken for London var den værste. Efter 1820, det vil sige allerede engageret i livsforsikring, publicerede han fem artikler om dette emne under sit efternavn, i et forsøg på at give potentielle kunder de mest bekvemme formler til at beregne forsikring [145] .

I intellektuel henseende forsøgte han at tilpasse teorien om bølger til geologi og geodæsi: Jung kom til den konklusion, at jordskorpens vibrationer ligner de langsgående vibrationer af lydbølger. Dette rejste spørgsmålet om jordens faktiske form, som Newton ikke forstod som en kugle, men som en kugle . Youngs innovation var at indse uregelmæssigheden i denne sfæroid. Jungs argumenter gjorde indtryk på Laplace, som brugte sine beregninger i et af sine egne værker [146] .

Med en stor indkomst og en sekulær livsstil forlod Jung i 1825 huset på Welbeck Street og flyttede til 9 Park Square; området blev udviklet af den virksomhed, han arbejdede for. I sin selvbiografi kommenterede han sin situation på det tidspunkt: "man kan sige, at han blev født som en gammel mand og døde som en ung mand" [147] . Efter at have lidt af tuberkulose i sin ungdom, var Jung kendetegnet ved et fremragende helbred gennem hele sit liv. Men i sommeren 1828, mens han besøgte Genève , følte han pludselig et sammenbrud. I februar 1829 optrådte symptomer taget af læger for astma , i april led han af åndenød og hæmoptyse. Han måtte overdrage alle sagerne til en mangeårig ven Hudson Gurney, som de engang studerede med. Netop i denne periode var der et voldsomt angreb på ham af repræsentanter for det astronomiske samfund. Jung var allerede så svag, at han ikke kunne holde en kuglepen i hænderne. Den 10. maj 1829 døde han mindre end en måned og tre dage før hans 56 års fødselsdag [148] .

Lægeundersøgelsen blev betroet til hans kollega på St. George Benjamin Brody. En obduktion viste ingen tuberkulose i lungerne. Hjertet var alvorligt påvirket: venstre ventrikel var dobbelt så stor som sin normale størrelse, aortaklapperne og selve aorta var forbenede (i moderne terminologi - progressiv åreforkalkning med forkalkning). Jung var moderat i mad hele sit liv, hverken røg eller drak alkohol, førte et aktivt liv og gik ind til sport [149] .

Jungs død forårsagede ringe reaktion i England [148] . Magasinet Lancet offentliggjorde en kort note om døden af ​​"en fremtrædende læge, der var en af ​​de første store filosoffer i Europa." Præsidenten for Royal Society holdt også en officiel tale; der var ingen andre nekrologer. Efter insisteren fra Jungs enke og H. Gurney blev en mindeplade med et basrelief af F. Chantrey placeret i Westminster Abbey [150] . Han blev begravet i Maxwell-familiens hvælving i Farnborough .

Hukommelse

De første biografier om Jung blev skrevet af Hudson Gurney (Memoir of the Life of Thomas Jung, M.D., 1831), François Arago (Eulogia to Thomas Jung, 1835) og George Peacock (1855, udgivet med samlede værker). Ikke desto mindre var han ved midten af ​​det 19. århundrede fast glemt i sit hjemland, og ofte blev hans bidrag til forskellige grene af videnskaben anerkendt meget sent [152] . Ifølge F. Oldham, forfatteren til hans biografi som naturvidenskabsmand (sammen med A. Wood, 1954), var årsagen hertil den ekstreme nærhed og individualisme af Jungs personlighed. Samtidig var han bekymret for tabet af prioritet, men gjorde ikke en indsats for at gøre sit navn mere berømt. Det var hans natur at blive spredt, selvom enhver af hans opdagelser i sig selv ville have gjort ham til en figur i videnskabens historie [153] . I 2000'erne blev Jungs biografi håndteret af Andrew Robinson , som i 2006 udgav bogen The Last Man Who Knew Everything. Robinsons biografi modtog positive anmeldelser fra det videnskabelige samfund [154] .

I 2002-2003 genudgav Bristol - forlaget Thoemmes Continuum "Forelæsningsforløbet" i 4 bind [155] og tre bind udvalgte værker med en biografi om Peacock [156] .

Det er blevet en tradition i den engelsktalende verden at betragte Thomas Jung som en pioner inden for at tyde oldægyptisk skrift [157] . I publikationer gennem det 20. århundrede i USA og Storbritannien er Jungs bidrag altid blevet bragt i forgrunden. I en artikel af F. Griffith, dedikeret til 100-året for dechifreringen (genoptrykt i Journal of Egyptian Archaeology i 1951), blev det direkte udtalt, at den metode, Jung udviklede, førte til en fejlfri dechifrering af hieroglyffer på trods af individuelle fejl. . Ifølge Griffith havde Champollion indtil 1820-1821 ikke grundlaget for, at det var muligt at skabe en teori om dechifrering, den dukkede først op efter at han havde stiftet bekendtskab med Jungs artikel i Encyclopædia Britannica. Forfatteren afholdt sig fra at evaluere, begrænsede sig til at påpege Jungs anklager om plagiat og benægtelsen af ​​Champollion, men bemærkede dog, at Jung på baggrund af Champollions succeser nægtede at offentliggøre sine egyptologiske undersøgelser i en separat bog [158] . D. Allens artikel om Champollions forgængere udtalte, at "det er meget muligt, at Jung var foran Champollion" [159] . I russisk og sovjetisk historieskrivning blev Champollions prioritet praktisk talt ikke udfordret, med undtagelse af V. Tomsinovs "A Brief History of Egyptology" , hvor Jungs bidrag til egyptologien blev sammenlignet med Wright-brødrenes rolle i flyets historie. konstruktion [160] .

Noter

1. ↑ Ung; Thomas (1773 - 1829); Læge, fysiker og egytolog // Royal Society of Londons  hjemmeside
2. ↑ Les membres du passé dont le nom commence par Y Arkiveret 25. september 2020 på Wayback Machine  (FR)
3. ↑ Hilts, 1978 , s. 248.
4. ↑ Robinson, 2006 , s. femten.
5. ↑ 1 2 Klyaus, 1973 , s. 123.
6. ↑ Robinson, 2006 , s. 16.
7. ↑ Robinson, 2006 , s. 17.
8. ↑ Filonovich, 1984 , s. 124.
9. ↑ Robinson, 2006 , s. atten.
10. ↑ Robinson, 2006 , s. 19.
11. ↑ 12 Robinson , 2006 , s. tyve.
12. ↑ Klyaus, 1973 , s. 124.
13. ↑ Klyaus, 1973 , s. 125.
14. ↑ Herefter beregnes oversættelsen på RPI-basis pr. Measuringworth Five Ways to Compute the Relative Value of a UK Pound Amount, 1830 to Present  (engelsk) . MeasuringWorth.com. Hentet 6. april 2017. Arkiveret fra originalen den 18. december 2017.
15. ↑ Robinson, 2006 , s. 21.
16. ↑ Robinson, 2006 , s. 22.
17. ↑ Arago, 1937 , s. 254-255.
18. ↑ Robinson, 2006 , s. 23.
19. ↑ Arago, 1937 , s. 255.
20. ↑ Klyaus, 1973 , s. 126.
21. ↑ Robinson, 2006 , s. 24.
22. ↑ Peacock, 1855 , s. 17.
23. ↑ Robinson, 2006 , s. 25.
24. ↑ Robinson, 2006 , s. 25-26.
25. ↑ Robinson, 2006 , s. 27.
26. ↑ Robinson, 2006 , s. 28.
27. ↑ Robinson, 2006 , s. 29.
28. ↑ Robinson, 2006 , s. 31.
29. ↑ 12 Robinson , 2006 , s. 36.
30. ↑ Robinson, 2006 , s. 33-34.
31. ↑ Robinson, 2006 , s. 35.
32. ↑ Robinson, 2006 , s. 37.
33. ↑ 1 2 Klyaus, 1973 , s. 128.
34. ↑ Robinson, 2006 , s. 38-39.
35. ↑ Robinson, 2006 , s. 40.
36. ↑ Robinson, 2006 , s. 41-43.
37. ↑ Robinson, 2006 , s. 44-45.
38. ↑ 1 2 3 Arago, 1937 , s. 272.
39. ↑ Robinson, 2006 , s. 46.
40. ↑ Robinson, 2006 , s. 47.
41. ↑ Robinson, 2006 , s. 48.
42. ↑ Robinson, 2006 , s. 49.
43. ↑ Robinson, 2006 , s. 50-51.
44. ↑ Klyaus, 1973 , s. 128-129.
45. ↑ Robinson, 2006 , s. 51.
46. ↑ Klyaus, 1973 , s. 129-130.
47. ↑ Robinson, 2006 , s. 52.
48. ↑ Robinson, 2006 , s. 52-53.
49. ↑ Robinson, 2006 , s. 55.
50. ↑ Robinson, 2006 , s. 56.
51. ↑ Robinson, 2006 , s. 56, 64.
52. ↑ Robinson, 2006 , s. 57.
53. ↑ Robinson, 2006 , s. 58.
54. ↑ Robinson, 2006 , s. 59-60.
55. ↑ Robinson, 2006 , s. 64.
56. ↑ Robinson, 2006 , s. 67.
57. ↑ Robinson, 2006 , s. 68-69.
58. ↑ 1 2 Klyaus, 1973 , s. 135.
59. ↑ 1 2 Klyaus, 1973 , s. 138.
60. ↑ Klyaus, 1973 , s. 136.
61. ↑ Klyaus, 1973 , s. 139.
62. ↑ Klyaus, 1973 , s. 136-137.
63. ↑ Klyaus, 1973 , s. 137.
64. ↑ Arago, 1937 , s. 261-262.
65. ↑ Robinson, 2006 , s. 82, 116-119.
66. ↑ 12 Robinson , 2006 , s. 91-92.
67. ↑ Robinson, 2006 , s. 88.
68. ↑ Robinson, 2006 , s. 89.
69. ↑ 12 Robinson , 2006 , s. 91.
70. ↑ Klyaus, 1973 , s. 141.
71. ↑ Robinson, 2006 , s. 93.
72. ↑ Robinson, 2006 , s. 113-114.
73. ↑ 12 Robinson , 2006 , s. 120.
74. ↑ Adkins, 2000 , s. 117.
75. ↑ Klyaus, 1973 , s. 143.
76. ↑ Klyaus, 1973 , s. 142.
77. ↑ Robinson, 2006 , s. 121.
78. ↑ Klyaus, 1973 , s. 142-143.
79. ↑ Klyaus, 1973 , s. 144.
80. ↑ Klyaus, 1973 , s. 146.
81. ↑ 12 Robinson , 2006 , s. 137.
82. ↑ 1 2 3 Oldham, 1974 , s. 151.
83. ↑ Wood, Oldham, 1954 , s. 80.
84. ↑ Robinson, 2006 , s. 131-132.
85. ↑ Arago, 1937 , s. 237-238.
86. ↑ Robinson, 2006 , s. 140.
87. ↑ Robinson, 2006 , s. 138.
88. ↑ Robinson, 2006 , s. 141.
89. ↑ Amie Bedgood. Youngs regel . Austin Community College. Hentet 14. marts 2017. Arkiveret fra originalen 20. april 2017. (ubestemt)
90. ↑ Robinson, 2006 , s. 142.
91. ↑ Robinson, 2006 , s. 150.
92. ↑ Peacock, 1855 , s. 489-510.
93. ↑ Livshits, 1950 , note 3, s. 265.
94. ↑ Tomsinov, 2004 , s. 119.
95. ↑ Adkins, 2000 , s. 119.
96. ↑ Robinson, 2006 , s. 151.
97. ↑ Livshits, 1950 , s. 131.
98. ↑ Tomsinov, 2004 , s. 120-121.
99. ↑ Tomsinov, 2004 , s. 129.
100. ↑ Adkins, 2000 , s. 112-113, 121.
101. ↑ Tomsinov, 2004 , s. 130.
102. ↑ Livshits, 1950 , s. 132-136.
103. ↑ Robinson, 2006 , s. 161.
104. ↑ Livshits, 1950 , s. 137-140.
105. ↑ Arago, 1937 , s. 277-278.
106. ↑ Klyaus, 1973 , s. 149-150.
107. ↑ Filonovich, 1984 , s. 137.
108. ↑ Filonovich, 1984 , s. 138.
109. ↑ Robinson, 2006 , s. 189.
110. ↑ Robinson, 2006 , s. 198.
111. ↑ Filonovich, 1984 , s. 139.
112. ↑ 1 2 Filonovich, 1984 , s. 140.
113. ↑ Filonovich, 1984 , s. 143-144.
114. ↑ Filonovich, 1984 , s. 147-149.
115. ↑ Robinson, 2006 , s. 195.
116. ↑ Robinson, 2006 , s. 181.
117. ↑ Robinson, 2006 , s. 179.
118. ↑ Filonovich, 1984 , s. 141.
119. ↑ Filonovich, 1984 , s. 142.
120. ↑ Robinson, 2006 , s. 181-182.
121. ↑ Robinson, 2006 , s. 183.
122. ↑ Robinson, 2006 , s. 185-186.
123. ↑ Robinson, 2006 , s. 186-188.
124. ↑ Robinson, 2006 , s. 192-193.
125. ↑ Robinson, 2006 , s. 201.
126. ↑ Robinson, 2006 , s. 202.
127. ↑ Robinson, 2006 , s. 201-203.
128. ↑ Robinson, 2006 , s. 204.
129. ↑ Robinson, 2006 , s. 206-207.
130. ↑ Livshits, 1950 , s. 170.
131. ↑ Livshits, 1950 , s. 171-172.
132. ↑ Tomsinov, 2004 , s. 138-141.
133. ↑ Adkins, 2000 , s. 187.
134. ↑ Robinson, 2006 , s. 216-217.
135. ↑ Adkins, 2000 , s. 188-189.
136. ↑ Robinson, 2006 , s. 211-212.
137. ↑ Robinson, 2006 , s. 210.
138. ↑ Tomsinov, 2004 , s. 144-145.
139. ↑ Adkins, 2000 , s. 197-198.
140. ↑ Livshits, 1950 , s. 174.
141. ↑ Livshits, 1950 , s. 175-176.
142. ↑ Adkins, 2000 , s. 203-204.
143. ↑ Robinson, 2006 , s. 222.
144. ↑ Robinson, 2006 , s. 223.
145. ↑ Robinson, 2006 , s. 224-225.
146. ↑ Robinson, 2006 , s. 227-228.
147. ↑ Robinson, 2006 , s. 234.
148. ↑ 1 2 Klyaus, 1973 , s. 156.
149. ↑ Robinson, 2006 , s. 235-236.
150. ↑ Robinson, 2006 , s. 236-237.
151. ↑ Klyaus, 1973 , s. 157.
152. ↑ Klyaus, 1973 , s. 153-154.
153. ↑ Oldham, 1974 , s. 152.
154. ↑ Lauren Cassell. The Last True Know-It-All // Amerikansk videnskabsmand. — Bd. 94, nr. 4. - S. 378-379.
155. ↑ Thomas Youngs forelæsninger om naturfilosofi og mekaniske kunster . verdens kat. Hentet 18. marts 2017. Arkiveret fra originalen 19. marts 2017. (ubestemt)
156. ↑ Thomas Youngs liv og værker . verdens kat. Hentet 18. marts 2017. Arkiveret fra originalen 19. marts 2017. (ubestemt)
157. ↑ Adkins, 2000 , s. 306.
158. ↑ Griffith, 1951 , s. 40-44.
159. ↑ Allen, 1960 , s. 547.
160. ↑ Tomsinov, 2004 , note 2, s. 141.

Litteratur

• Adkins L., Adkins R. Egyptens nøgler: besættelsen af ​​at dechifrere egyptiske hieroglyffer. - N. Y.  : HarperCollins, 2000. - 352 s. — ISBN 0-06-019439-1 .
• Allen DC The Predecessors of Champollion // Proceedings of the American Philosophical Society. - 1960. - Bd. 104, nr. 5. - P. 527-547.
• Arago F. Éloge historique du Dr Thomas Young / par M. Arago,... lu à l'Académie des Sciences, le 26 novembre 1832  : [ fr. ] // Mémoires de l'Académie des Sciences. - 1835. - Bd. XIII. - C. lvii-cv.
• Griffith FL The Decipherment of the Hieroglyphs // The Journal of Egyptian Archaeology. - 1951. - Bd. 37. - S. 38-46. - doi : 10.2307/3855155 .
• Gurney H. Memoir of the life of Thomas Young, MD, FRS Med et katalog over hans værker og essays . - L.  : John & Arthur Arch, 1831. - 62 s.
• Hilts VL Thomas Youngs "Autobiographical Sketch" // Proceedings of the American Philosophical Society. - 1978. - Bd. 122, nr. 4. - S. 248-260.
• Oldham F. Thomas Young // The British Medical Journal. - 1974. - Bd. 4, nr. 5937. - S. 150-152.
• Peacock G. Thomas Youngs liv: MD, FRS, &c.; og en af ​​de otte udenlandske associerede medlemmer af National Institute of France . - L.  : J. Murray, 1855. - 514 s.
• Robinson A. Den sidste mand, der vidste alt: Thomas Young, det anonyme geni, der beviste, at Newton tog fejl, forklarede, hvordan vi ser, helbredte de syge og tydede Rosetta-stenen, blandt andre geniale bedrifter. - Oxford : Oneworld, 2006. - 288 s. — ISBN 978-1-85168-494-6 .
• Wood A., Oldham A. Thomas Young: Naturfilosof, 1773-1829 . — Cambridge: Univ. Tryk, 1954. - 355 s.
• Arago F. Biografi om Thomas Young, læst på et offentligt møde i Videnskabsakademiet den 26. november 1832 // Uspekhi Fizicheskikh Nauk . - 1937. - T. XVIII, no. 2. - S. 252-278.
• Klyaus E. M. Thomas Jung / Ed. udg. V. I. Rodichev // Skabere af fysisk optik: Lør. Kunst. - 1973. - S. 122-159. — (Fra verdenskulturens historie).
• Livshits I. G. Dechifrering af egyptiske hieroglyffer af Champollion // Champollion J.-F. Om det egyptiske hieroglyfiske alfabet / Oversættelse, udg. og kommentere. I. G. Livshits. - M.  : AN SSSR, 1950. - S. 98-241. — 286 s. - (videnskabens klassikere).
• Tomsinov V.A. Kort historie om egyptologi. - M .  : Spejl, red. hus "Veche", 2004. - 320 s. — (Forskning i verdenshistorien). — ISBN 5-8078-0103-2 .
• Filonovich S. R. Thomas Jung og astronomi // Historisk og astronomisk forskning. - 1984. - Udgave. 17. - S. 123-154.
• Filonovich S. R. Thomas Jung som videnskabshistoriker // Studier i fysikkens og mekanikkens historie. - M .: Nauka, 1990. - S. 78-92. — ISBN 5-02-000738-2
• Khramov Yu . A. I. Akhiezer . - Ed. 2. rev. og yderligere — M  .: Nauka , 1983. — S. 313. — 400 s. - 200.000 eksemplarer.

Links

• T. Jungs værker, digitaliseret i Internet Archive . Hentet: 9. marts 2017. (ubestemt)
• Jung, Thomas // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907. - T. XLI (1904): Erdan - Æglægning. - S. 389.

Tematiske steder	Structurae Arkiv for matematikkens historie MacTutor Peerage
Ordbøger og encyklopædier	Flot dansk Fantastisk catalansk Fantastisk norsk Stor russer Brockhaus og Efron jorden rundt Lille Brockhaus og Efron kroatisk Britannica (online) Brockhaus Dictionary of National Biography Bemærkelsesværdige navnedatabase Universalis Oxford biografisk
Slægtsforskning og nekropolis	WikiTree
I bibliografiske kataloger BIBSYS: 90598518 BNC : a10950114 BNE : XX1765928 , XX1488721 BNF : 12571287f GND : 118808184 ISNI : 0000 0000 8349 2311 J9U : 987007270151505171 LCCN : n85830093 NKC : nlk20000085423 NLA : 35625117 NLP : A27744887 NTA : 071637729 NUKAT : n2003004619 SUDOC : 035025816 VcBA : 495/79471 VIAF : 128851 WorldCat VIAF : 128851 ULAN : 500441413