konge af det hellenistiske Egypten | |
Ptolemæus V Epifanes | |
---|---|
anden græsk Πτολεμαῖος Θεός Ἐπιφανής ("Ptolemæus den manifesterede Gud") | |
Mønt af Ptolemæus V | |
Dynasti | Ptolemæisk dynasti |
historisk periode | Hellenistisk periode |
Forgænger | Ptolemæus IV |
Efterfølger | Ptolemæus VI |
Kronologi | 205 / 204 / 203 - 181 / 180 f.Kr e. |
Far | Ptolemæus IV |
Mor | Arsinoe III |
Ægtefælle | Cleopatra I |
Børn |
1. Ptolemæus VI 2. Ptolemæus VIII 3. Cleopatra II |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Ptolemæus V Epifanes - konge af Egypten , regerede i 205/204/203 - 181/180 f.Kr. e. Fra det ptolemæiske dynasti . Søn af Ptolemæus IV Philopator og hans søster og hustru Arsinoe III .
Ptolemæus V blev født den 9. oktober (30 Mesori) , 209 f.Kr. e. , som blev optaget i inskriptionen på Rosettastenen . Mest sandsynligt blev han et par uger senere erklæret medhersker med sin far; i hvert fald bar han allerede ved den 25 farmuti i det 13. år af hans faders regeringstid (6. juni 208 f.Kr. ) denne titel. [1] Efter Ptolemæus IV Philopators død efterfulgte Ptolemæus V tronen og blev den eneste konge af Egypten den 28. november (17 faofi) , 203 f.Kr. e. , i en ung alder.
Det ville være naturligt at antage, at hans mor Arsinoe skulle være blevet den lille konges vogter og statens regent. Men de mennesker, der tog kontrol over landet under den evigt berusede og fordærvede Ptolemaios IV Philopator, var det uønsket at lade Arsinoy komme til magten. I løbet af Philopators liv kunne Arsinoe ikke gøre noget mod Agathocles og hans håndlangere, men så snart Philopator døde, blev Arsinoe farlig, fordi hun havde folks kærlighed på sin side. Derfor besluttede Agathocles og Sosibius at dræbe hende , før de bekendtgjorde kongens død, før Arsinoe viste sig offentligt . At arrangere drabet på en sådan måde, at rygter om det ikke ville spredes uden for paladset og bringe folkets vrede over hovedet, var ikke nogen let opgave. Hvis dronningen pludselig dør eller forsvinder, vil mange i paladset helt sikkert finde ud af det - de kongelige tjenere blev forrådt af Arsinoe - og derfor bør mordet ske på en måde, der ikke ville vække mistanke blandt personer, der ikke var involveret i sammensværgelsen. Opgaven krævede omhyggelig tilrettelæggelse, da flere kunstnere var involveret under ledelse af en vis Philammon, en ven af Agathocles, og de sammensvorne korresponderede med hinanden. Et brev faldt i hænderne på en udenforstående, der kunne afsløre plottet og redde dronningen, hvis han var hengiven til hende. Desværre for hende var han ikke hengiven til hende, og mordet lykkedes. [2] Agathocles og Sosibius bekendtgjorde kongen og dronningens død og læste et forfalsket testamente, hvori det stod, at kongen efterlader Agathocles og Sosibius som vogtere for deres søn. Den unge Ptolemæus V blev anbragt i pleje af Enantha og Agathocleia, mor og søster til Agathocles. [3]
I en periode beholdt Sosibius og Agathokles deres høje position i Alexandria . Men de forstod, at de var i fare fra alle sider. Hun var repræsenteret af andre hoffolk, der værnede om deres egne ambitiøse planer, og nogle af dem, såsom Philammon, blev indviet i mordet på dronningen; lejesoldater, der kunne være gennemsyret af folkelig vrede mod den unge konges uværdige vogtere. Og endelig var der en ydre trussel fra Antiochus III , konge af Seleucidstaten og Filip V , konge af Makedonien . Antiochus kunne igen angribe Celesiria , Filip - på Ptolemæernes besiddelser i Det Ægæiske Hav , for ikke at nævne opstandene fra den lokale befolkning i Egypten, som var fortsat siden den forrige regeringstid, som endnu ikke var blevet undertrykt.
Sosibius og Agathokles tog alle de foranstaltninger, de kunne. Alle fremtrædende personer i retten blev udvist af Egypten. Philammon blev liviark, det vil sige guvernør i Cyrenaica . Ptolemæus, søn af Agesarchus, gik som ambassadør i Rom . Scopas, en etolisk kommandant, fik til opgave at tage til Grækenland og rekruttere nye lejesoldater, der skulle besætte de Alexandriske lejre og bemande paladsvagterne, mens førstnævnte blev fjernet fra Alexandria og spredt i små afdelinger blandt garnisonerne i Øvre Egypten . og fjerne afhængige lande. Den gamle Sosibius' søn, ved navn Ptolemæus, rejste som ambassadør til Makedonien for om muligt at forhindre Filip i at forene sig med Antiochos og slå mod Ptolemæernes besiddelser, og Pelops, Pelops søn, gik som ambassadør til Antiokus. Allerede før Philopators død begyndte Antiochus at besætte Ptolemæernes besiddelser i Lilleasien. Pelops måtte overbevise ham om at overholde aftalen indgået med Philopator. Et brev fra Antiochus i Amizon nær Thrall , hvor han lover dets indbyggere de privilegier, de nød under Ptolemæus, er dateret i maj eller juni 203 f.Kr. e.
Agathokles førte dog et uhæmmet liv. Denne opkomling holdt hverken stolthed eller begær tilbage. Den folkelige vrede ventede kun på, at den rette leder brød igennem. Hvad den gamle Sosibius angår, høres der ikke mere om ham, og han må være død kort efter den nye herskers tiltrædelse. Lederen blev fundet i 202 f.Kr. e. i Tlepolemus' person, som Agathokles udnævnte til general ved Pelusium for at forberede forsvaret af grænsen i tilfælde af, at Antiochos generobrede Palæstina . Pelusium blev hurtigt centrum for en opstand mod Agathokles. Da tropperne og befolkningen i Alexandria gik over til Tlepolemus' side, blev Agathokles og hans medskyldiges skæbne afgjort. Pøbelen overtog paladset. Den lille konge blev overgivet til hæren. Så spurgte den unge Sosibius, søn af en gammel intrigant, livvagternes øverstbefalende, som fremsynet gik over til folkets side, kongen, om han gav sin mors mordere til menneskelig hævn, og når de bange barn udtrykte sit samtykke, beordrede Sosibius nogle af livvagterne til at erklære det kongelige testamente. Forgæves bad Agathocles og Agathocles om nåde, Alexandrianerne hengav sig til et orgie af lynchning. [fire]
"Den første, der blev bragt ud, var snart Agathocles i lænker. Så snart han rejste sig, løb flere mennesker hen til ham og stak ham med det samme, og ydede ham en tjeneste frem for en fornærmelse, da de befriede ham fra repressalier i henhold til hans ørkener. Efter Agathocles blev Nikon ført ud, derefter Agathocles, nøgen, sammen med sine søstre, efterfulgt af andre slægtninge. Til sidst blev Enantha bragt ud, som oprørerne med magt fjernede fra helligdommen i Demeter og nøgne, på hesteryg, bragte de til listerne . Alle slægtninge blev opgivet med det samme for at blive ofret til mængden, og oprørerne bed dem, stak dem med spyd og rev deres øjne ud; så snart nogen faldt, rev de ham i stykker, og så torturerede de alle til det sidste. Generelt er egypterne i raseri frygtelig glubske. På dette tidspunkt erfarede adskillige piger, der var opdraget med Arsinoe, at Philammon, der ledede drabet på dronningen, var ankommet fra Kyrene i Alexandria tre dage før, skyndte sig til hans hus, brød ind i det, Philammon blev sat på stedet. med sten og stokke kvalte sin søn, knap ud af barndommen, blev til sidst frataget Philammons kone, slæbt ud på gaden og dræbt der. Sådan var enden på Agathocles, Agathoclea og deres slægtninge . [5]
Navnetype | Hieroglyfisk skrift | Translitteration - Russisk vokal - Oversættelse | ||||||||||||||||||||||||||||
" Chorus Name " (som Chorus ) |
|
|
ḥwnw ḫˁj-m-nsw-ḥr-st-jt.f | |||||||||||||||||||||||||||
" Behold navnet " (som Master of the Double Crown) |
|
|
wr-pḥtj smn-tȝwj snfr-Tȝmrj mnḫ-jb-ḫr-nṯrw | |||||||||||||||||||||||||||
" Golden Name " (som Golden Choir) |
|
|
wȝḏ-ˁnḫ-n-ḥnmmt nb-ḥȝbw-sd-mj-Ptḥ-Tȝṯnn jty-mj-Rˁ | |||||||||||||||||||||||||||
" Tronens navn " (som konge af Øvre og Nedre Egypten) |
|
|
jwˁ-n-nṯrwj-mr(wj)-jt stp-(n)-Ptḥ wsr-kȝ-Rˁ sḫm-ˁnḫ-(n)-Jmn — en-neteru-meri setepen-Ptah User-ka-Ra sekhem-ankh -n-Amon??? - Arvingen af guderne Philopators, valgt af Ptah , den magtfulde Ka (ånd) Ra , det levende billede af Amun | |||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||
" Personligt navn " (som søn af Ra ) |
|
|
ptwlmjs ˁnḫ-ḏt mrj-Ptḥ - ptulmis ankh-jet meri-Ptah - "Ptolemæus, må han leve evigt, elsket af Ptah » | |||||||||||||||||||||||||||
" epitet " |
|
pȝ nṯr prj (Θεός Ἐπιφανής) | ||||||||||||||||||||||||||||
|
nṯr prj | |||||||||||||||||||||||||||||
|
nṯr prj nb-nfrw | |||||||||||||||||||||||||||||
|
nṯrwj prwj (Θεοί Ἐπιφανεῖς) | |||||||||||||||||||||||||||||
|
Tlepolemus indtog Agathokles' plads som regent. Men det lykkedes ikke for Tlepolem. Ifølge Polybius:
”Tlepolem, der styrede det egyptiske riges anliggender, var ung og levede overdådigt i lejrene hele tiden. Af natur var han arrogant, forfængelig, og i forvaltningen af statens anliggender viste han mange dyder, men også lige så mange mangler. Så på slagmarken var han en dygtig militær leder, vidste, hvordan han skulle lede militære operationer, var modig og havde evnen til at omgås soldaterne. Tlepolem var tværtimod fuldstændig ude af stand til at føre indviklede affærer, der krævede opmærksomhed og forsigtighed, sparsommelighed og i det hele taget økonomisk flid. Takket være disse egenskaber rystede han snart ikke kun staten, men reducerede også dens grænser. Efter at have taget statskassen i besiddelse tilbragte Tlepolem næsten hele dage med at spille bold eller i væbnede konkurrencer med unge jævnaldrende, og efter legene arrangerede han straks drikkegilder, og det var her det meste af hans liv gik. Hvis han nogle gange brugte en time om dagen til receptioner, fordelte han eller mere præcist spredte statspenge til ambassadører, skuespillere, der kom fra Hellas, mest af alt til lederne af retsafdelinger og soldater. Generelt vidste han ikke, hvordan han skulle nægte; Hvis blot nogen vendte sig mod ham med en smigrende tale, gav Tlepolem villigt alt, hvad der kom i hans øjne. Som et resultat voksede og udvidede det onde af sig selv. Alle velsignede uventet overdådigt smiger over for Tlepolem i taknemmelighed for den forrige gunst og i forventning om fremtiden. Og han tog imod ros fra alle for sig selv og skåler ved fester, vel vidende at hans navn i hele byen blev forherliget i inskriptioner og i muntre sange fremført af sangere, drømte han om sig selv, blev mere og mere arrogant og mere og mere ødsel kl. udlændinges og soldaters nåde . [7]
Antiokus og Filip indgik en pagt om i fællesskab at angribe Ptolemæus' herredømme. Antiochos invaderede igen Fønikien og Coele -Syrien , som sytten år før, og Filip drev de egyptiske garnisoner ud af de byer, de havde på øerne og kysten af Det Ægæiske Hav . I 202 f.Kr. e. hans flåde indtog Samos og invaderede Caria . [8] Ved årets udgang var Efesos praktisk talt den eneste by på den østlige kyst af Det Ægæiske Hav, der stadig tilhørte Ptolemæernes hus. I mellemtiden sandsynligvis i 202 f.Kr. e. , invaderede Antiochos Coele-Syrien og skubbede de egyptiske styrker tilbage så langt som til ørkenen mellem Palæstina og Egypten. Byen Gaza faldt først efter en lang belejring (i efteråret 201 f.Kr. ).
»Retfærdighed og pligt kræver, at der gives behørig ros til befolkningen i Gaza. Ligesom indbyggerne i Coele-Syrien i militært mod, overgår ghazanerne dem langt i ærlighed og troskab mod deres allierede, og frem for alt besidder de et uovervindeligt mod. Af hensyn til loyaliteten over for Ptolemæus gjorde de alt, hvad de kunne . [9]
Tilsyneladende Jaffa så tidligt som 200 f.Kr. e. fortsatte med at præge mønter med billedet af Ptolemæus V.
Omtrent på samme tid dukkede ambassadører fra Rom igen op i Alexandria - Marcus Aemilius Lepidus og to andre. Da de romerske ambassadører kom til Egypten ti år tidligere, pressede Hannibal romerne kraftigt; nu ankom ambassadører fra det sejrrige Rom for officielt at meddele hendes triumf over Kartago til det venlige ptolemæiske hof, men faktisk selvfølgelig for at få oplysninger om situationen i Levanten i lyset af den forestående krig mellem Rom og Filip. I forbindelse med denne ambassade er den påstand, som vi finder hos senere forfattere [10] [11] [12] , besynderlig , at Mark Lepidus blev vogter for den unge konge med ret til at regere riget på hans vegne. I denne form er disse ord helt sikkert falske. Bortset fra det faktum, at de er fraværende i de mest pålidelige skriftlige kilder (i Polybius og Livius ' skrifter ), er det umuligt at forene denne holdning af Marcus Lepidus med andre fakta, som vi kender om hans aktiviteter og om den tids historie. . En mønt lavet i Rom af senere medlemmer af Lepid-familien, sandsynligvis i 54 f.Kr., har dog overlevet. e. , hvorpå deres forfader Marcus Lepidus er afbildet, hvor han sætter en krone på en drengekonge med inskriptionen "TVTOR REGIS" ("Kongelig værge"). Selvom det er ganske forståeligt, hvorfor efterkommerne spredte sagnet om deres forfader, virker det usandsynligt, at det kunne være opstået uden grundlag. Det kan antages, at Lepidus optrådte i Rom som den officielle beskytter af Egyptens interesser, som kongelig protektor . Det vides ikke, om Justins yderligere udsagn er rigtig, at Rom samtidig med, at Lepidus rejste til Ægypten, sendte også udsendinge til Antiochos, hvori de advarede ham "om at afholde sig fra at beslaglægge en forældreløs drengs rige, sat under senatets beskyttelse kl. sin fars døende anmodning". [13] Dette lader ikke til at antyde, at Philopator gjorde Rom til sin søns værge i sit officielle testamente. Det er muligt, at Ptolemæus Philopator kun i løbet af diplomatisk korrespondance med Rom udtrykte håbet om, at hans søn efter hans død kunne fortsætte med at nyde den venlige støtte fra det romerske folk, og dette var nok til at give et påskud til de romerske statsmænd og starte den litterære tradition, der opstod blandt senere forfattere, dem, der kan lide at overdrive, at Egypten blev givet under Roms styre. [fjorten]
Den lethed, hvormed fremmede fjender formåede at plyndre Ptolemæernes besiddelser, beviste Tlepolemus' fiasko som regent. Omkring et år senere blev han erstattet af en anden regent - Aristomenes, lederen af de kongelige livvagter, oprindeligt fra Acarnania . Til sin skam var han Agathokles' ven og smiger, men ifølge Polybius viste han sig selv som en fremragende og dydig hersker, da han selv kom til magten.
"Denne mand er Akarnan af oprindelse; man sagde, at han i voksenalderen, da han blev en kejserlig administrator af staten, ledede kongen og styrede affærer med samme dygtighed og værdighed, som tidligere, i lykkens tid, sørgede Agathocles for denne sidste. Så han var den første til at vise Agathocles en høj ære, som normalt kun konger får del i, nemlig: ved hans fest bragte Aristomenes ham en af alle gæsterne en gylden krone. Han var den første, der besluttede at bære billedet af Agathocles på ringen, og da hans datter blev født, kaldte han hende Agathoclia. Når det er sagt om det, synes jeg, er nok . [femten]
Aetolian Scopas , hyret af Agathocles, var tæt forbundet med den akarniske regent . Skopas, der blev betragtet som en god kriger, selv om han havde en passion for profit [16] , betroede regenten utvivlsomt den øverste ledelse af rigets militære anliggender. I vinteren 202/201 f.Kr. e. Scopas havde succes med at rydde en række byer i det sydlige Palæstina fra Antiochos' tropper, og blandt dem Jerusalem . Han forlod en garnison i Jerusalem og vendte tilbage til Ægypten og tog med sig hovederne af det jødiske aristokrati, som støttede Ptolemæus. Så, tilsyneladende i foråret 200 f.Kr. e. han vendte tilbage til Palæstina for at starte en ny kampagne, og igen med held skubbede han seleukidstyrkerne tilbage helt til Libanon .
Men uanset hvilken ære Skopas opnåede med disse succeser, viste det sig at være skrøbeligt. Antiochos flyttede sydpå for at erobre Coele-Syrien for tredje gang. Hvor ruten gennem Libanon kommer til Palæstina, på et sted, som grækerne kaldte Panion - efter helligdommen for en semitisk gud, identificeret af grækerne med Pan , ved kilden til Jordan - mødte den egyptiske hær under Scopas den seleukidiske hær ledet af Antiochus. Seleukidernes konge vandt en fuldstændig sejr og ødelagde samtidig en betydelig del af den egyptiske hær. [17] [18] Efter århundreders kamp afsluttede slaget ved Panion på afgørende vis det ptolemæiske dynastis herredømme i Palæstina. Antiochus genoprettede sin magt i den eftertragtede provins, denne gang for altid. Scopas selv, efter at have overlevet belejringen ved Sidon , vendte tilbage til Egypten.
Scopas, med masser af lejesoldater dedikeret til ham, nød stadig stor indflydelse i Alexandria. Med hjælp fra Harimart, hans vigtigste fortrolige, som på et tidspunkt var herskeren i "elefantlandet", akkumulerede han sådanne rigdomme, at Polybius kalder dem "røveri af riget . " Han planlagde at gennemføre et statskup, der ville placere ham i den øverste magt. Imidlertid kom Aristomenes foran ham, arresterede ham i sit eget hus og sendte ham til rådets domstol. Fremtrædende repræsentanter for de græske stater, der i det øjeblik var i Alexandria, inklusive de etoliske ambassadører, blev inviteret til at deltage i retssagen som bedømmere, så hele den græske verden kunne se beviset for, at Skopas var dømt ved lov. Scopas blev sammen med sine medskyldige og slægtninge dømt til døden og forgiftet. [19]
Tilsyneladende besluttede Aristomenes kort efter dette, at tiden var inde til at fejre den unge konges voksende alder. Dengang (i oktober 197 f.Kr. ) var han kun tolv år gammel, men Egypten havde naturligvis et presserende behov for en konge med personlig magt, dog med en vis strækning. I Alexandria fandt ceremonien for tiltrædelse af herskeren til tronen, på græsk - anacleteria, sted.
"Hoffmændene tog fat på forberedelserne til proklamationen af Ptolemæus som konge, ikke fordi kongens tidsalder fik dem til at skynde sig med dette, men fordi de var overbeviste om, at administrationen ville opnå stabilitet, og statens velstandstid ville begynde igen. hvis de troede, at kongen var blevet en selvforsynende hersker. Efter at have lavet storslåede forberedelser til festivalen, udførte de den med pragt, som sømmer sig for den kongelige værdighed . [16]
For den femte Ptolemæus valgte de kaldenavnet Theos Epiphanes ("Den manifesterede Gud"), hvortil et andet kaldenavn nogle gange blev tilføjet i officielle dokumenter - Eukaristien ("Velsignet").
Efter den græske anacleteria fulgte endnu en ceremoni, som så vidt vides var en nyskabelse for det ptolemæiske dynasti. I den gamle hovedstad Memphis udførte de egyptiske præster bryllupsceremonien for den lille konges regering, som det søgte sig for den egyptiske farao. Dette var endnu en spektakulær foranstaltning for at sikre egypternes loyalitet over for fremmede herskere. [tyve]
Efter erobringen af Coele-Syrien gjorde Antiochus intet forsøg på at invadere selve Egypten. Vores data tillader os ikke at sige, hvornår krigen mellem de to kongeriger sluttede. Det vides kun, at enten i henhold til betingelserne i fredstraktaten, eller lidt senere efter dens indgåelse, blev Antiochus Cleopatras datter forlovet med den unge Ptolemæus. Fra Titus Livy er det kendt, at han talte med de romerske ambassadører i Lysimachia i sommeren 196 f.Kr. e. , Antiochus har allerede udtalt, at "han har et venskab med Ptolemæus: de bliver enige om snart at gifte sig" . [21] På den anden side var Antiochos i det foregående år engageret i at erobre kystbyerne Kilikien og Lykien , underordnet Ptolemæus, og tilbragte vinteren i det erobrede Efesos . I foråret 196 f.Kr. e. han annekterede til sit rige regionerne Thrakien og Gallipoli-halvøen , som tidligere havde tilhørt Ptolemæus. Og efter at have fremsat ovenstående udtalelse, udarbejdede han en plan (som i sidste ende mislykkedes på grund af en storm, der spredte flåden og sænkede mange skibe) for at erobre Cypern med et slag. Det ligner ikke en venskabelig alliance. Måske anså Antiokus Ægypten i dets daværende tilstand for så svag, at han beslaglagde dets oversøiske besiddelser uden at frygte, at det Alexandriske hof ville vove at afbryde forholdet til det. Eller måske var hans handlinger påvirket af ingen, der ved, hvem der bragte rygtet om kong Ptolemæus' død. [22]
I vinteren 193/192 f.Kr. e. i Raphia , hvor grænsen til den seleukidiske stat dengang gik over, fandt ægteskabet sted mellem Ptolemæus Epifanes (i en alder af seksten) og Antiochus Cleopatras datter. [23] Ægteskabskontrakten mellem Antiochos og Ptolemæus handlede åbenbart mest om den medgift, som Kleopatra skulle bringe til Egypten. Vi har ikke længere mulighed for at kende vilkårene i denne aftale. I den næste generation førte det til uenigheder mellem de to dynastier, og hvis det blev betragtet som kontroversielt af folk, der havde alle de nødvendige dokumenter, så er det meningsløst for moderne forskere, der ikke har nogen kilder om dette emne til deres rådighed, at spekulere fuldstændigt mørke. Vi kan med en vis tillid sige, at Coele-Syrien på en eller anden måde figurerede i traktaten, eftersom Polybius og Appians skrifter bekræfter, hvad den Alexandriske domstol hævdede i den næste generation: Antiochus indvilligede angiveligt i at afstå Coele-Syrien som en andel af medgiften. [24] [25] Antiochus IV nægtede enhver aftale af denne art, og det ville faktisk have været ganske utroligt, hvis Antiochus III, efter alle sine prøvelser, efter at have opnået det område, som hans forfædre havde eftertragtet i et helt århundrede, gik med til at give det tilbage seks år senere. Desuden er det pålideligt kendt, at Ptolemaios efter sit ægteskab aldrig udøvede nogen magt i Coele-Syrien, og seleukiderne tværtimod herskede der uden indblanding. Imidlertid må domstolen i Alexandria have haft en eller anden grund til denne ubegrundede udtalelse. Det kunne godt være, at Antiochus den Store gik med til at afmelde sin datter, når hun bliver den egyptiske dronning, den indkomst, som hans regering har modtaget fra Coele-Syrien eller fra dets individuelle regioner. Tilsyneladende kan noget lignende ligge til grund for Josephus' udtalelse om, at indkomsten fra Coele-Syrien var "delt mellem to suveræner . " [26] [27]
Lidt er kendt om Egyptens historie i de resterende år af Ptolemæus Epifanes regeringstid. Det udenrigspolitiske hovedspørgsmål, som det Alexandriske hof stod over for i årene efter ægteskabet, var, hvilken position den skulle indtage i kampen mellem Antiochos og Rom. Tilsyneladende ønskede Aristomenes, som forblev den unge konges hovedrådgiver, selv efter at han var ophørt med at være regent, at vinde Ptolemæus over på seleukidernes side. På den anden side var der indflydelsesrige mennesker i det Alexandriske hof, så dybt overbevist om, at Rom snart ville blive den stærkeste magt i verden, at de gik ind for venskab med hende for enhver pris.
Aristomenes begyndte at irritere Ptolemæus, som allerede var blevet myndig. Da kongen var barn, tillod stillingen som regent Aristomenes at kontrollere sine handlinger og holde ham på rette spor, og måske ændrede den gamle mand ikke sin adfærd hurtigt nok, da drengen blev til en ret sej og dominerende ung mand. Der er en historie om, hvordan kongen engang faldt i søvn i sin stol under en audiens hos udenlandske ambassadører, og Aristomenes tillod sig at give det slag i ansigtet. Den gamle rådgivers fjender gik ikke glip af deres chance. De hviskede i øret på kongen, at Aristomenes offentligt begik en frygtelig handling af manglende respekt for den kongelige person. Måske lyttede Ptolemæus til dem med velvilje, fordi han selv følte, at det var på tide at slippe af med den utrættelige tilsynsmand. Kongen beordrede Aristomenes til at drikke en drink lavet af hemlock . [28]
Aristomenes' plads blev taget af hans rival Polycrates af Argos , som var stolt af at tilhøre en gammel familie, der kom fra en af de ældste græske byer. Da det var Polykrates, der havde trænet de indfødte rekrutter, der havde deltaget i slaget ved Raphia 26 år tidligere, må han selv være blevet gammel. Selv under den mindre konge vandt han stor respekt under sin embedsperiode som hersker over Cypern ved, at han trofast og effektivt regerede øen. Men i alderdommen skaffede han sig, som Polybius skriver, en stor formue til sig selv og var fuldstændig fast i udskejelser og laster. [16] Hans udenrigspolitik var, i modsætning til Aristomenes' politik, kendetegnet ved ekstrem underdanighed over for Rom og fjendtlighed over for seleukidernes magt. I foråret 191 f.Kr. e. da Antiochos invaderede Grækenland, blev en ambassade sendt til Rom med penge (næsten 330 kg guld og mere end 6,5 tons sølv); romerne udtrykte deres taknemmelighed, men nægtede at tage imod gaven. [29] De ønskede ikke at stå i gæld til Ptolemæus, da der blev sluttet fred efter krigen. I det næste år 190 f.Kr. e. Da romerne drev Antiochos ud af Grækenland, sendte Ptolemæus igen en ambassade til dem, og opfordrede dem til at angribe Antiochos i Asien og stille Egyptens ressourcer til deres rådighed. Endnu en gang afviste Rom tilbuddet. [30] Da romerne endelig knuste Antiochos i slaget ved Magnesia ( 190 f.Kr. ), tog de fra seleukiderne alle deres områder nord for Pergamum i Lilleasien , men gav intet til Egypten - ikke engang Coele -Syrien . Polykrates' slaveri gav Ptolemæus skam og et minimum af fordele.
Måske efter dette havde Polycrates ideen om at tvinge Egypten til at indtage en mere aktiv position og efter behørig forberedelse forsøge at returnere Celesiria på egen hånd, efter at have vundet det fra det svækkede rige Seleucids. I 187 f.Kr. e. gamle Antiochus den Store døde eller døde et sted uden for Tigris , og hans søn Seleucus IV Philopator syntes ude af stand til eller uvillig til at tage nogen skridt. I 185 f.Kr. e. det Alexandriske hof forsøgte, skønt uden større held, at skabe tættere forbindelser med Achaean League , uden tvivl at gennemføre en plan for at genoptage aktive operationer i det østlige Middelhav. [31] Omtrent på samme tid tog Aristonikos, en eunuk ved det egyptiske hof, til Grækenland for at rekruttere nye soldater. [32] [33]
Ifølge Polybius deltog den unge konge ikke personligt i militære operationer. Ikke at han var en viljesvag voluptuary som sin far. Han var en ung mand, der var dygtig i kunsten at håndtere heste og våben, som var mest glad for udendørs underholdning, jagt og sport – han væltede engang en tyr og dræbte ham med et spydslag. Han var en ægte makedoner, men hans fysiske styrke og mod havde et vist strejf af uhøflig grusomhed og hjerteløshed. Det var ikke lediggang eller fejhed, der forhindrede ham i at opnå militær erfaring; dette var Polykrates' strategi, som foretrak at holde militære anliggender helt i sine egne hænder og overlade kongen til sine sportsunderholdninger. [34] Måske hvis Ptolemæus Epifanes havde levet længere, ville han have haft tid til at lede en hær for at tage Coelesyria fra seleukiderne . [35]
I alle disse år fortsatte egypternes opstande, som begyndte så tidligt som Ptolemæus IV Philopators regeringstid . Fjendtlige grupper blev ledet af to personer, hvis navne læses som Anmahis og Hermahis. Måske var det egypterne, der stræbte efter at blive faraoer , eller de etiopiske høvdinge, der tog chancen for at angribe Øvre Egypten. På en eller anden måde blev de venskabelige forbindelser, der eksisterede under Philopator mellem de Alexandriske og Meroitiske domstole, erstattet af fjendtlighed under Epifanes. Senere blev kartoucherne i Ergamene på øen Philae ødelagt. Et af de overlevende fragmenter fra Agatarchides ' arbejde lyder: "Ptolemæus samlede en hær på 500 ryttere fra Grækenland til krigen med etiopierne . " Der står ikke, hvilken Ptolemæus der menes, men i andre brudstykker finder vi brudstykker af en tale, der angiveligt er rettet til den unge konge af hans værge, hvor han giver råd om, hvordan man kan føre krig med etiopierne. Dette er i overensstemmelse med hypotesen om, at Agatharchides henviste til den unge Ptolemæus Epifanes. En papyrus nævner bevægelsen af egyptiske tropper under Epifanes fra Theben mod Nilens udløb.
Vi har en enkelt omtale af belejringen af Abydos i 200-199 f.Kr. e. Derefter, i 197 f.Kr. e. i Deltaet møder vi farlige oprørere. Rosetta-stenen siger:
"[Ptolemæus] ... efter at have dukket op i Likopol i Busiris -nomen , som blev taget til fange og befæstet for at modstå belejringen, og et stort antal våben og andet udstyr blev leveret der [siden de ugudeliges oprørske ånd samledes i denne by, som forårsagede meget ondt over templerne og indbyggerne i Egypten], og efter at have omringet denne by, rejste han volde og komplekse fæstningsværker omkring den og gravede grøfter; men i betragtning af, at Nilen i det 8. år [af hans regeringstid] rejste sig meget højt og som sædvanlig truede med at oversvømme dalene, forhindrede han dette ved at lukke kanalernes mundinger mange steder og bruge et betydeligt beløb. af penge på dette; idet han satte ryttere og fodsoldater ud for at vogte dem, tog han snart byen med storm og knuste alle de ugudelige, der var i den, og lederne af oprørerne under hans far, som ødelagde landet og gjorde uretfærdighed i forhold til templerne, han dukkede op i Memphis og hævnede sin far og for hans krone, straffede dem, som de fortjente .
Polybius gentager ham:
"Da Egyptens konge, Ptolemæus, belejrede Lycopolis, blev de egyptiske herskere så bange for denne vending, at de overgav sig til kongens magt. Ptolemæus handlede grusomt med dem og bragte derved stor ulykke over sig selv . [32]
Polybius' vage sætning betyder sandsynligvis, at den kongelige reaktions grusomhed fremkaldte endnu mere voldsomme oprør senere.
Det vides ikke, hvor stor en procentdel af det egyptiske folk, der var inficeret af ånden i nationalt oprør. Sandsynligvis forblev hovedparten stille og underdanig. Retten anså det i hvert fald for klogt at gøre mange gode gerninger. Rosettastenen fortsætter:
"[Ptolemæus] ... gav mange fordele til templerne og dem, der er i dem, og til alle hans undersåtter; [og] idet han var gunstigt indstillet over for guderne, donerede han til templet indtægter i form af penge og mad og afholdt store udgifter for at bringe Egypten til fremgang og opføre templer, og var generøs efter bedste evne, fra indtægter og skatter modtaget i Ægypten afskaffede han fuldstændig nogle og lettede andre, så folket og alle de øvrige i hans regeringstid ville have fremgang; og gælden til den kongelige skatkammer, som lå på egypterne og indbyggerne i andre dele af hans rige, og som var meget stor, eftergav han; og fangerne i fængslerne og dem, der længe havde været anklaget, befriede han for anklager; og beordrede, at templernes indtægt og den årlige godtgørelse i form af mad og penge, samt den andel, der tilkommer guderne fra vingårdene, frugtplantager i andre lande, som tilhørte guderne på hans fars tid, forbliver den. samme; og befalede også med hensyn til præsterne, at de ved indledningen ikke skulle betale mere skat end det, der var fastsat på hans faders tid og før det første år [af den nuværende regeringsår]; og han befriede medlemmerne af de hellige "stammer" fra den årlige rejse til Alexandria; og beordrede ophævelse af rekrutteringen til flåden; og den linnedafgift, som templerne betalte til den kongelige skatkammer, blev nedsat til to tredjedele; og alt, hvad der før var blevet forsømt, satte han i stand, idet han ønskede, at det, der traditionelt er gjort for guderne, skulle gøres, som det skulle .
Indfødte egyptiske krigere (mahims) og andre mennesker, der deltog i oprøret, men vendte hjem, var garanteret amnesti. Dette afspejles også i Rosettastenen. [36]
Den gengældelse, der faldt over oprørerne i 197 f.Kr e. gjorde ikke en ende på det nationale oprør. I Thebaid, den egyptiske regering først i 187 - 186 f.Kr. e. kom af med de lokale ledere, der var forankret der. Da det var fra dette tidspunkt, at arbejdet med templet i Edfu blev genoptaget , betød det, at regeringen på det tidspunkt havde taget kontrollen over regionen. I nogle hieroglyfiske og demotiske inskriptioner på tempelvæggene på øen Philae er der tilsyneladende beviser for undertrykkelsen af de etiopiske oprørere i det 21. år af Epifanes ( 185/184 f.Kr. ) . Sandsynligvis i samme år dedikerede kongen og dronningen Cleopatra sammen med deres unge søn, den fremtidige Ptolemæus Philometor , en dedikation til Asclepius på denne ø - det vil sige den egyptiske Imhotep . Formentlig tog kongeparret til Øvre Egypten efter etableringen af orden i landet.
Året efter ( 184 / 183 f.Kr .; Polybius rapporterer, at kongen var 25 år gammel), lykkedes det tilsyneladende Polykrates endelig at knuse opstanden i Nedre Egypten. Lokale ledere: Athinis, Pausira, Khesuf og Irobast, som muligvis hævdede at nedstamme fra en gammel farao, søgte at etablere et nyt egyptisk dynasti efter fordrivelsen af udlændinge, indså, at deres sag var tabt, og kom til Sais for at overgive sig til kongen på vilkår, som Ptolemæus bekræftede ved sin ed. Den forræderiske og hævngerrige Ptolemæus Epifanes brød hans ord, så snart de var i hans magt. De egyptiske ledere blev bundet med benene bag hans vogn, slæbt nøgne gennem gaderne, tortureret og dræbt. [32] [37]
Pludselig døde Ptolemæus V Epifanes i en alder af kun otteogtyve (slutningen af 181 eller begyndelsen af 180 f.Kr. ). En interessant version af hans død overføres af Porfiry (i transmissionen af Jerome ). Da Ptolemæus diskuterede planer om en ny krig med Seleukos IV , spurgte en af de adelige ham, hvor han ville få pengene til det, og Ptolemæus svarede, at hans rigdom var i hans venner. Adelsmændene forstod det kongelige svar på den måde, at kongen havde til hensigt at tage store donationer til krigen fra de rige tæt på hoffet, og som følge heraf, da sætningen blev kendt, lagde adelsmændene sammen mod kongen og forgiftede ham. [38]
Eusebius af Cæsarea siger ifølge Porphyry of Tyrus i sin Krønike , at Ptolemæus V Epifanes regerede i 24 år. [39]
Ptolemæisk dynasti | ||
Forgænger: Ptolemæus IV Philopator |
konge af Egypten 205/204/203 - 181/180 f.Kr. _ _ _ e. (styret i 24 år) |
Efterfølger: Ptolemæus VI Philometor |
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
Slægtsforskning og nekropolis | ||||
|