Tekharot (afhandling)

" Tekharot ", også " Togorot ", OE Heb. טהרות ‎‎ ‏‎, teharoth  ( pl. fra טהרה , "renhed") [1] er en Mishnah-  afhandling , den femte i afsnittet med samme navn . Indeholder lovene om rituel renhed i forhold til fødevarer. [1] Ordet "Tekharot" refererer faktisk til de retter, der er tilberedt i overensstemmelse med disse love.

Emne

Der er flere henvisninger til rituel urenhed i mad i Moseloven :

Hvis nogen af ​​dem [urene krybdyr] falder i et lerkar, så vil det, der er i det, være urent og brække selve [karret]. Enhver mad, der spises, hvorpå der var vand [fra sådan et kar], vil være uren [for jer], og enhver drik, der drikkes i et sådant kar, vil være uren. Og hvis der falder noget af deres døde kroppe på noget frø, der er sået, er det rent; men hvis der, efterhånden som der hældes vand på frøet, falder noget fra deres døde kroppe på det, så er det urent for jer. Og når et dyr, som du bruger til føde, dør, da skal den, som rører ved dets ådsel, være uren indtil aften; og enhver, som æder dets Aadsler, skal vaske sine Klæder og være uren indtil Aften; og den, som bærer sit lig, skal vaske sit tøj og være uren til aften.

Og enhver, der spiser ådsler eller som bliver revet i stykker af et vildt dyr, en indfødt eller en fremmed, skal vaske sit tøj og bade sig i vand, og han skal være uren indtil aften, og så er han ren.

Dette kød ( offer ), hvis det rører ved noget urent, bør ikke spises, men skal brændes med ild.

Baseret på dette drager halakhaen en række konklusioner, som er genstand for detaljeret overvejelse i afhandlingen:

• Et dyr, der er fejlagtigt slagtet (det vil sige på en måde, der ikke er accepteret i jødedommen - shchita ), eller som dør en naturlig død, er en kilde til urenhed i sig selv. I dette tilfælde sker overførslen af ​​urenhed fra en fugl, når den spises (baseret på 3 Mos.  17:15 ), og fra et pattedyr - også når man rører ved og bærer et lig (baseret på 3. Mosebog  11:39 , 40 , hvor "kvæg" er nævnt).

• Enhver anden mad kan blive rituelt uren ved at overføre urenhed fra andre kilder, såsom en af ​​de otte nævnt i 3 Mos.  11:29-31 smådyr - Sherets . Urenhed opfatter kun fugtet mad.

• Kar og mad besmittet direkte fra urenhedens kilde er i stand til at overføre urenhed yderligere, dette udledes af 3. Mos.  11:33 . Således introduceres begrebet om graden af ​​urenhed: berøring af kilden - den første grad, når den videregives - den anden.

• Fra Lev.  22:7 udledes det, at der stadig er en tredje grad, relevant for mad, der kræver rituel renhed fra den person, der spiser denne mad; fra Lev.  7:19 udledes eksistensen af ​​den fjerde grad, kun relevant for kød fra offerdyr.

• Det resulterende regelsystem er meget komplekst både med hensyn til forståelse og praktisk anvendelse. Derfor anses enhver person, der ikke er en anerkendt myndighed på dette område, eller som ikke har erklæret, at han har til hensigt at overholde dem strengt, uren i henhold til dette system; alle genstande, der er i stand til at opfatte rituel urenhed i hans husstand, betragtes også som urene.

Indhold

Afhandling "Tekharot" består af 10 kapitler og 96 afsnit [1] . Som mange andre afhandlinger begynder det med en numerisk regel - 13 karakteristika for en fugls lig er opført.

• Kapitel 1-2 begynder med spørgsmålet om kødurenhed og går derefter videre til en beskrivelse af typiske smitteveje for fødevareurenhed. Begrebet urenhedsgrader introduceres, måder at overføre urenhed i en blanding og overføre det til en person, der har spist uren mad, overvejes.
• Tredje-fjerde kapitel beskriver forskellige vanskelige og tvivlsomme tilfælde af overførsel af urenhed.
• Det femte og sjette kapitel er viet begreberne om det private og offentlige område i forhold til lovene om rituel renhed. I det offentlige domæne (רשות הרבים) betragtes tvivlsomme tilfælde som rene, i det private domæne (רשות הרבים) er de urene. I forhold til sabbatslovene skelnes der også mellem et privat og offentligt domæne, men de er defineret forskelligt: ​​Afhandlingen giver eksempler på genstande, der er private i forhold til sabbattens love og offentlige i forhold til urenhedslovene. .
• Det syvende - ottende kapitel beskriver foranstaltninger til beskyttelse mod urenhed hos mennesker, der ikke overholder strengt religiøse forskrifter, herunder love om rituel renhed. Sådan en person kaldes am-haaretz (עם הארץ), lit. "jordens mennesker". I modsætning hertil kaldes en person, der nøje overholder disse forskrifter, en "haver" (חבר), lit. "kammerat".
• Det niende - tiende kapitel er viet til den rituelle renhed af oliven og druer; disse spørgsmål kræver særlig overvejelse, da de er forbundet med processerne til fremstilling af olivenolie og vin. [en]

Noter

1. ↑ 1 2 3 4 Togorot // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.

Ordbøger og encyklopædier	jødiske Brockhaus og Efron Britannica (online)