Kinesiskisme på japansk

Kango ( jap. 漢語, sinismer på japansk ) er en del af det japanske ordforråd , der blev lånt fra kinesisk eller kompileret i Japan fra lånte elementer.

Kango er et af hovedlagene i det japanske ordforråd . Andre er yamato kotoba ( jap. 大和言葉, indfødte japanske ord ) og gairaigo ( jap. 外来語, låneord fra europæiske sprog) . Omkring 60 % af det moderne sprogs ordforråd er kango [1] , som blev beregnet af National Japanese Language Research Institute (国立国語研究所kokurutsu kokugo kenkyu:jo ) i et forskningspapir for serien af ​​NHK -udsendelser udsendt fra april til juni 1989 [2] .

Generel information

Den udviklede kultur i Kina påvirkede uvurderligt de vietnamesiske, koreanske og japanske kulturer, ligesom kulturen i det antikke Grækenland påvirkede Europa . På tidspunktet for de første kontakter var japansk uskrevet, og kinesisk havde et udviklet manuskript og en stor mængde akademisk materiale. Kinesisk er blevet sproget for videnskab, religion og uddannelse. I Japan skrev de først i wenyan , som til sidst udviklede sig til kanbun . Enhver uddannet person var forpligtet til at kunne skriftlig wenyan, selvom japanerne talte japansk mundtligt. Udtalen af ​​tegn tilpasset japansk fonetik og kango er stadig en meget vigtig del af det japanske ordforråd den dag i dag.

Kinesisk har påvirket japansk fonologi ved at introducere lange vokaler, lukkede stavelser og yeon .

Kango og on'yomi

On'yomi (音 読み, læsning med lyd) er en af ​​de to tegnlæsninger, som normalt bruges i komplekse ord, der består af flere tegn. On'yomi efterligner kinesisk udtale. Det står i kontrast til kun'yomi (訓読み, læsning ved mening) , som opstod, da japanerne tildelte kanji til allerede eksisterende japanske ord.

Der er dog tegn, hvor han og kun ikke svarer til kinesisk og japansk læsning. Kanji skabt i Japan kaldes kokuji . Normalt har kokuji ikke en læsning, men nogle, som 働 (japansk læsning 働くhataraku , "at arbejde"), har tildelt læsninger. "働" tildeles læsningen "to:" af det fonetiske element do: ( jap. 動, bevægelse) : fysisk arbejde ( jap. 労働 ro: gøre :) . Tegnet 腺 ("jern") modtog også onyomi fra fonetik (泉). Ordet "hento:sen" (扁桃腺 mandler ) blev skabt i Japan i billedet af "kango". 腺-tegnet har ingen kun'yomi. Karakterer som 腺 og 働 betragtes som "kango", selvom de ikke er relateret til Kina.

Samtidig betyder tilstedeværelsen af ​​kun'yomi ikke, at ordet er japansk. Der er meget gamle lån fra kinesisk, der allerede opfattes som indfødte japanske ord (馬uma , hest; 梅ume ). De tæller ikke som kango.

Kango lavet i Japan

Det meste af kangoen blev opfundet i Kina, men nogle få blev skabt af japanerne efter model af eksisterende kango. De kaldes wasei-kango (和 製漢語, kango fremstillet i Japan) ; sammenligne med wasei-eigo (和製 英語, engelske ord med japansk oprindelse) .

Et af de mest berømte eksempler er neologismen fra Meiji-perioden , da europæiseringen af ​​Japan introducerede ord for at betegne vestlige begreber: "videnskab" ( jap. 科学 kagaku ) , "samfund" ( jap. 社会 shakai ) , "bil" ( jap. 自動車 jido :sya ) , "telefon" ( jap. 電話 denwa ) og mange andre. Måden, hvorpå wasei-kango blev dannet, ligner den måde, hvorpå ordet "telefon" blev dannet af Johann Philipp Reiss fra de græske rødder τῆλε, "fjern" og φωνή "lyd". Det japanske ord for "telefon" (電話denwa ) betyder " elektrisk samtale". Størstedelen af ​​wasei-kango blev skabt i begyndelsen af ​​det 20. århundrede, og i dag kan de ikke skelnes fra kinesiske ord. Mange af disse konstruktioner er blevet lånt til koreansk og vietnamesisk , de er inkluderet i kategorierne for sinismer "hanchao" og "tu han viet" .

Mange wasei kango betegner realiteterne i det japanske samfund. Eksempler er  daimyō (大名), waka (和歌), haiku (俳句), geisha (芸者), chonin (町人), matcha (抹茶), sentcha (煎茶), washi (咓紙), judo (柔 (柔)剣道), shinto (神道), shogi (将棋), dojo (道場), hara-kiri (腹切).

En anden gruppe af kango skabt i Japan er indfødte japanske ord, hvor læsningen skifter fra kun'yomi til on'yomi. For eksempel betyder ordet "henji" på japansk 返事"svar". Det kommer fra det indfødte japanske ord kaerigoto,返り事, at svare. "Rippuku" Japanese 立腹, at blive vred, kommer fra japansk 腹が立つ"hara ga tatsu", bogstaveligt talt "maven stiger". "Shukka" Japanese 出火"at starte en brand" er baseret på japansk 火が出る"hi ga deru"; ninja Japanese 忍者- på japansk 忍びの者"shinobi no mono", en hemmelighedsfuld person. På kinesisk er sådanne kombinationer ofte meningsløse eller har en anden betydning: selv det pseudo-kinesiske ord "gohan" japansk ご飯eller japansk 御飯, en høflig ækvivalent til ordet "kogt ris", findes ikke på kinesisk.

Endelig er en lille gruppe ord, der ligner kango, ateji 当て字, stavet på japansk . For eksempel er sewa ( japansk世話, service, omsorg, gøremål) skrevet med tegnene for "samfund/verden" (onyomi se ) og "samtale" (onyomi wa ). Selve ordet er oprindeligt japansk, afledt af adjektivet sevashi (optaget). Andre eksempler på ateji er "byrdefuld" (面倒mendo:, "ansigt" + "fald") og "uhyggelig" ( japansk:野暮yabo , "vild" + "slut på dagen") .

Fonetiske korrespondancer mellem moderne kinesisk og on'yomi

Ved første øjekast ligner moderne on'yomi ikke at læse kinesiske tegn på mandarin . Det er der to grunde til.

1. De fleste kangoer blev adopteret før det 9. århundrede, fra tidlig mellemkinesisk til gammel japansk . Begge sprog har ændret sig betydeligt siden da og udviklet sig uafhængigt af hinanden. Følgelig ændrede udtalen af ​​hieroglyffer sig også.
2. Mellemkinesisk havde et meget mere komplekst stavelsessystem end japansk; der var flere vokaler og konsonanter. Mange kombinationer blev lånt med forvrængninger (så den endelige /ŋ/ blev til /u/ eller /i/ ).

Ikke desto mindre er korrespondancerne mellem de to moderne sprog ret regelmæssige. Japanerne på læsninger kan ses som en regelmæssigt beskadiget "cast" fra tidlig mellemkinesisk. Dette er meget vigtigt for komparativ lingvistik , da det hjælper med at rekonstruere mellemkinesisk.

On'yomi-korrespondancer og læsninger af moderne kinesiske tegn

Medmindre andet er angivet, i materialerne nedenfor, er tegnene i anførselstegn ("h" eller "g") hanyu pinyin for kinesisk og Hepburn-systemet for japansk. Tegnene i firkantede parenteser - [ɡ] eller [dʒ] - er IPA .

1. Den største ændring i Putonghua-fonetikken skete på det tidspunkt, hvor kineserne begyndte at kontakte Vesten. Især den lyd, der er skrevet i pinyin som "g" [k] eller "k" [kʰ] , hvis efterfulgt af "i", "y" eller "ü", blev "j" [tɕ] eller "q » [tɕʰ] . Dette fænomen kaldes palatalisering . Som et resultat ændrede Beijing (北京) til Beijing ( Běijīng ) og Chongqing (重慶) ændrede sig til Chongqing ( Chóngqìng ) . På japansk skete denne ændring ikke, så putonghua qi (氣, "ånd, atmosfære, ånde" svarer til japansk ki . I andre relaterede kinesiske sprog udtales dette ord stadig ki. For eksempel udtales 氣 i Southern Min som "khì" (i romaniseringen af ​​Southern Min På blev bogstavet "C" engang udtalt som "K", forvandlet til "h", hvis det efterfølges af "E" eller "I": centum /kentum / → cento /tʃento/.
2. Gammel japansk havde ikke den endelige [ŋ] , som er meget almindelig i kinesiske ord. Når du læste dem, blev det /i/ eller /u/. Diftongerne /au/ og /eu/ blev til "ō" og "yō" på japansk: den kinesiske læsning af ordet " Tokyo " ( jap. 東京 to: kyo :) er dongjing ; læsningen af ​​karakteren 京 ændres på japansk fra *kiæŋ → kyau → kyō (i Southern Min læses 京 som kiaⁿ med en nasaliseret diftong). Et andet eksempel er det gamle navn på Seoul (京城keijō : ) , som udtales Gyeongseong på koreansk , hvor stavelser, der ender på [ŋ] , er meget almindelige.
3. Tegn kan have flere aflæsninger på både japansk og kinesisk. Tegnet 京 på japansk kan læses som "kyo:" (gå på), som "kei" (kan-på) og som "slægt" (til-på). Disse er resterne af adskillige bølger af lån, der er lavet fra forskellige dele af Kina af forskellige japanere, der talte forskellige dialekter af japansk. Det vil sige, at ikke kun selve hieroglyfen kunne udtales forskelligt i forskellige dele af Kina, derudover kunne lånerne selv vælge forskellige udtaler for usædvanlige tegn. Kanji 京 på kinesisk lød /kjæŋ/ i både det 5. og 8. århundrede, men den fremmede /æ/-lyd i japansk fonetik var /a/ i det ene tilfælde og /e/ i det andet. Derudover blev /ŋ/ gengivet som /u/ i det første tilfælde og som /i/ i det andet, det vil sige, at lånerne betragtede dens udtale enten tættere på læberne eller fjernere fra dem. På tidspunktet for lån til-på (X århundrede), ændrede udtalen på kinesisk til /kiŋ/, og på det tidspunkt havde japansk allerede erhvervet det endelige "n" /ŋ/; skiltet var således direkte lånt som "slægtning".
4. Kinesernes vokaler blev overført af japanerne inkonsekvent. Den kinesiske diftong "ao" bliver dog ofte til japansk "ō".
5. Sondringen mellem stemmeløse og stemte konsonanter ( [d] - [t] eller [b] - [p] ) er gået tabt i moderne mandarin og mange relaterede sprog. Men denne skelnen er blevet bevaret i Wu -sproget (呉語, for eksempel Shanghainese ). Shanghainesiske stemte konsonanter svarer næsten perfekt til den japanske læsning af go-on (呉音): "drue" ( japansk 葡萄 budo: , Shang. "budo", mandarin "pútáo") .
6. På moderne mandarin ender alle stavelser på en vokal eller "n", "ng" eller nogle gange "r". I mellemkinesisk og nogle moderne kinesiske sprog (f.eks. Yueskom , Hakka , Min ) er der endelige stavelser [p] , [t] , [k] , [m] . Alle disse lyde blev bevaret på japansk (undtagen -m, som flyttede til -n). Japansk fonetik tillader ikke andre konsonanter med endelig stavelse end -n, så "i" eller "u" blev ofte tilføjet efter disse lyde. Enstavelses mellemkinesiske ord blev to-stavelsesord på japansk. For eksempel svarer det kinesiske ord tiě (铁, jern) til det japanske tetsu (鉄). I Yueskom udtales dette ord med en sidste [t] : /tʰiːt˧/ . Et andet eksempel er kinesisk guó (國, "land") ← mellemkinesisk. /kwək/ → Jap. coca .
7. "f"-lyden på mandarin svarer til den japanske "h" og "b". Tidlig middelalderkinesere havde ingen /f/-lyd, kun /pj/ eller /bj/ (i andre rekonstruktioner - /pɥ/ eller /bɥ/ ). Japansk har stadig et spor af dette ("h"et i gammel japansk var /p/). For eksempel svarer kinesisk fó (佛, buddha ) til japansk butsu (仏); begge er afledt af mellemkinesisk /bbut/ (← /but/). I moderne Southern Min udtales dette ord som [men].
8. Derudover har gammel japansk /p/ udviklet sig til moderne "x". Lånte mellemkinesiske ord, der ender på /p/, blev yderligere modificeret på japansk. For eksempel var /dʑip/ "ten" (mandarin "shí", ​​Yue-sproget /sɐp/ ) /zipu/ på gammel japansk. Efterfølgende har den gennemgået ændringer: /zipu/ > /zihu/ > /ziu/ > /zjū/ > "ju:". Nogle sammensatte ord direkte lånt fra kinesisk har haft andre ændringer, så "jippun" (ti minutter) udtales enten "jippun" eller "juppun" i stedet for "*jūfun".
9. Mere komplekse processer fandt sted med den tabte dentoalveolære nasale konsonant: ordet 武 (kampsport) blev udtalt "mvu" på sen mellemkinesisk. Japanerne overtog udtalen som både "bu" og "mu" ( samurai - 武士, bushi; kriger - 武者, musya). Denne lyd findes ikke længere på kinesisk, med undtagelse af Southern Min ("bú"). På mandarin lyder karakteren "wǔ" (у̌), /mou˩˧/ på Yues, "vu" i Hakka og Uskom .
10. På mandarin svarer det indledende "r" normalt til det japanske "ny" eller "ni". På lånetidspunktet begyndte tegn som 人 ("mand") og 日 (dag, sol), som på moderne kinesisk har en "r"-lyd i begyndelsen, med et blødt [ɲ] (n). På nogle kinesiske sprog, Hakka og Uskom, bevares disse lyde. Putonghua rìběn (日本, Japan) svarer til japansk Nippon . Mange læsninger af karakteren 人, især "nin" /njin/ og "jin" er også forbundet med bølger af lån; den seneste læsning afspejler den nyere læsning. I Wu udtales 人 (person) og 二 (to) stadig "nin" og "ni " .
11. På mellemkinesisk blev tegnet 五 (fem) udtalt med den velar nasale konsonant "ng" ([ŋ]), mens det på mandarin lyder som "y". På Yues-sproget og Shanghai-dialekten er dets udtale /ŋ̩˩˧/ . Japansk forvandlede "ng" til "g"; 五 = "gå". I det sydlige Min er 五 = "guo", mens ordet i Fuzhou udtales "ngu".
12. Mandarin har stavelsen "hu" såvel som "hua" og "hui", men på japansk er denne kombination ikke mulig, og /h/ er simpelthen udeladt. Putonghua "l" bliver til "r". Således svarer det kinesiske ord huángbò (黄檗) til det japanske o:baku , og rúlái svarer til (如来) nyorai .
13. Ellers svarer /h/ (fra mellemkinesisk [x] eller [ɣ] ) ofte til japansk "k" eller "g". Gammeljapaner havde ikke velarfrikativer, moderne japansk har [h] -lyden , som er afledt af gammeljapansk [ɸ] , som igen er afledt af proto-japansk */p/.
14. Mandarin "z" svarer ofte til det japanske "j". Ordet hànzì (漢字) svarer til japansk kanji , mens hànwén (漢文, skrevet kinesisk) er kanbun , og zuìhòu (最後, sidste) er saigo .

Korrespondancetabel

Bemærk:

• SC: Mellemkinesisk
• Pinyin : Moderne mandarin -romaniseringssystem . Mellemkinesiske initialer i pinyin er vist med forskellige bogstaver (for eksempel: CK /g/ → pinyin g,j,k,q).
  • Mellemkinesernes udtalte plosiver og affrikater blev aspirerede, hvis det tilsvarende ord havde en første eller anden tone på mellemkinesisk, og ikke-aspirerede ellers.
  • Tidlig middelalderlige mellemkinesiske posterior obstruenter (g,k,h) og alveolære sibilanter (z,c,s) blev palatale sibilanter (j,q,x), når de blev fulgt af en frontvokal eller glide.
• Go-on: Go-on (呉音), som kom fra de nordlige og sydlige dynastier i Kina eller fra den koreanske stat Baekje i det 5.-6. århundrede. "Guo" er distriktet Wu Jiangnan .
• Kan-on: (漢音) kom til Tang-dynastiet i det 7.-9. århundrede.
• Til-på: (唐音): Zen-lån fra Song-dynastiet (X-XIII og senere).

Initialer:

Finaler :

Senere diftonger:

• /au/,/aɸu/ → /ɔː/ → /oː/
• /eu/, /eɸu/ → /joː/
• /iu/, /iɸu/ → /juː/
• /ou/,/oɸu/ → /oː/
• /uu/,/uɸu/ → /uː/

Eksempler

Se mellemkinesisk , pinyin , go-on , can-on .

• Rekonstruktionen af ​​mellemkinesisk er baseret på William Baxters værker . Dens fonetiske notation adskiller sig fra det internationale fonetiske alfabet . En jævn tone er ikke angivet. Se også Etymologisk ordbog over almindelige kinesiske tegn .

Se også

• Kambun
• sinisme
• kinesiskisme på koreansk
• kinesiskisme på vietnamesisk

Noter

1. ↑ Masayoshi Shibatani. The Languages ​​of Japan (Afsnit 7.2 "Låneord", s.142) Arkiveret 23. december 2011 på Wayback Machine , Cambridge University Press, 1990. ISBN 0521369185
2. ↑ 国立国語研究所『テレビ放送の語彙調査Ｉ』（平成7年，秀英出版）go kokuritsu