Goter | |
---|---|
| |
fremkomst |
slutningen af 1970'erne |
storhedsår | 1980'erne |
Orientering | musikalsk |
Breder sig |
Europa Amerika Asien Australien |
Elementer | |
gotisk musik gotisk mode |
|
Relaterede | |
Punkere , metalhoveder | |
Derivater | |
Cybergoths |
Goths ( eng. Goths , fra engelsk gothic - gothic ) - en subkultur , der spredte sig i slutningen af 1970'erne i Storbritannien baseret på punkbevægelsen . Den gotiske subkultur er ret forskelligartet og heterogen, dog er alle dens repræsentanter til en vis grad præget af et specifikt dystert billede, interesse for gotisk musik, mystik, sort humor, film og gyserlitteratur . Som oprindeligt en ungdomssubkultur, er subkulturen nu i verden repræsenteret af mennesker i alderen 14 til 45 år og ældre .
Udviklingen af goth-subkulturen har været tæt forbundet med udviklingen af den gotiske rockmusikalske genre . Den nåede sin storhedstid i første halvdel af 1980'erne, hvor artister som Siouxsie and the Banshees , The Cure , Bauhaus og andre vandt stor popularitet. London-klubben Batcave havde en betydelig indflydelse på dannelsen af gotisk . Allerede i 1983 var det muligt at sige, at den nye subkultur endelig var etableret .
I anden halvdel af 1980'erne og i løbet af 1990'erne vandt goth-subkulturen betydelig fremtræden, hvilket førte til dens opdeling i flere relativt uafhængige strømninger . På trods af dette fortsatte det med at udvikle sig, og i dag er det et heterogent, forgrenet system af separate retninger . I dag er den gotiske subkultur udbredt hovedsageligt i Europa og Nordamerika, i mindre grad - i Asien og Australien . Det har en udviklet social og informationsinfrastruktur - tematiske magasiner udgives, hjemmesider vedligeholdes, gotiske musikfestivaler afholdes regelmæssigt .
Hovedkomponenterne i subkulturen er goth-mode og goth-musik. Gotisk mode er meget forskelligartet og inkluderer en række specifikke trends, men fællestræk for de fleste af dem er overvægten af sort i tøjet, specifikke egenskaber og speciel makeup . Gotisk musik inkluderer normalt gotisk rock, death rock og darkwave , men dette koncept kan også omfatte nogle afledte genrer, såsom gotisk metal . Udviklingen af gotikken blev påvirket af visse litteratur- og filmværker, og senere begyndte selve elementerne af subkulturel æstetik at trænge ind i massekunsten . Den gotiske subkultur er især tæt forbundet med vampyrtemaer .
Et af de psykologiske grundlag for den gotiske bevægelse var en "passiv", æstetisk protest mod de herskende kulturelle stereotyper . De fleste repræsentanter for subkulturen er karakteriseret ved nogle fælles karaktertræk (for eksempel isolation), men goterne har ikke noget enkelt verdensbillede . På trods af at goterne generelt har en negativ holdning til det moderne samfund, er de i stand til med succes at integrere sig i det . Inden for subkulturen har dens egne normer og standarder udviklet sig, en vis holdning til religiøsitet har dannet sig , en særlig forståelse af femininitet og maskulinitet , specifikke syn på interpersonelle forhold .
Den gotiske subkultur bliver konstant kritiseret fra forskellige positioner. I medierne gentages et forvrænget, negativt billede af gotisk oftest ; fra konservative offentlige kredse og religiøse organisationers side fremsættes ofte forskellige anklager mod subkulturen, som oftest ikke svarer til sandheden . I mange lande, inklusive dem, der anses for udviklede, møder goterne jævnligt fjendtlighed fra andre, og nogle gange bliver de endda ofre for aggression .
Oprindelsen af goth-subkulturen går tilbage til slutningen af 1970'erne, hvor punkens indflydelse i Storbritannien begyndte at aftage, og en række bands (Siouxsie and the Banshees, Wire , Joy Division , PiL og andre) vendte sig mod en ny genre, kaldet " post -punk ".-kollektiver forenet af fælles stiltræk, der senere dannede den "første bølge" af gotisk rock - Bauhaus , Virgin Prunes , Southern Death Cult , Sex Band Children , Specimen , Ausgang . Der er ingen konsensus om, hvilken gruppe der var den første "virkelig gotiske" - mange kunstnere kaldes genrens pionerer, for eksempel Killing Joke eller Gloria Mundi ; ikke desto mindre er det almindeligt accepteret, at forrangen i opfindelsen af en ny genre tilhører Bauhaus. Blandt de første gotiske indspilninger kendetegner musikforskere singlen " Bela Lugosi's Dead " af Bauhaus (1979), albummene Unknown Pleasures (1979) og Closer (1980) af Joy Division , albummene Join Hands (1979) og Juju (1981) af Siouxsie og Banshees . Allerede i 1981 var det muligt at sige, at der var dannet en ny ungdomsbevægelse omkring disse grupper - dens grundlag var sammensat af fans af musikernes arbejde, som overtog visse elementer af deres udseende fra dem. Sandsynligvis det vigtigste år for goth-subkulturen kan betragtes som 1982 , præget af åbningen af den berømte Batcave -klub - nogle sociologer mener, at denne begivenhed markerede datoen for subkulturens fremkomst. Samme år udkom The Cures album Pornography , som af moderne forskere anses for at være et af højdepunkterne inden for tidlig gotisk musik.
Gothic er længe blevet opfattet som en del af punkbevægelsen. Navnene på goth-subkulturen ( eng. Goths , eng. Goth subculture ) og den musikalske genre gothic rock ( eng. Gothic Rock eller eng. Goth Rock ) dukkede først op på engelsk i begyndelsen af 1980'erne (selvom Mallory O'Donnell hævder, at ordet gotisk blev brugt i pressen allerede i 1967 [1] ). Deres nøjagtige forfatterskab er ukendt, men det er meget muligt, at disse definitioner blev introduceret af journalister fra Melody Maker og NME , og i første omgang blev de brugt i ironisk betydning - ordet "gotiske" anmeldere søgte at understrege dysterheden og den kompositoriske enkelhed i melodier skabt af repræsentanter for den nye genre [2] . Et af de første bands, der blev stemplet som "gothic", var Joy Division, stilen for gruppen af kritikere Martin Hannett og Tony Wilson. Ifølge en anden version skylder navnet sin eksistens til Ian Astbury, vokalist fra bandet Southern Death Cult, som kaldte sin ven Andy McElliot fra Sex Gang Children "Earl Visigoth" og "Gothic Goblin", og hans fans - "Goths" [ 3] . Det er muligt, at Astbury ikke "opfandt" udtrykket så meget, som han bidrog til dets udbredelse [4] . I oktober 1983 beskrev journalisten Tom Wagh "horder af gotere" i magasinet Zig Zag ; fra det øjeblik var navnet på subkulturen sikkert forankret.
Anden halvdel af 1980'erne var præget af fremkomsten af den "anden bølge" af gotisk rock (udøverne fra denne periode omfatter Sisters of Mercy , The Mission , Fields of the Nephilim , All About Eve og andre grupper) og den gradvise afgang af repræsentanter for den "første bølge" ind i skyggerne - nogle bands (for eksempel Bauhaus) brød op, andre ( The Cult , Flesh for Lulu ) ændrede genren [1] . Det var i denne periode (fra midten af 1980'erne til begyndelsen af 1990'erne), at goth blev populær og begyndte at blive aktivt dækket af mainstream-publikationer [5] .
Med begyndelsen af 1990'erne etablerede den gotiske subkultur sig som en "scene" - de første bøger om den blev udgivet, de første musikalske opsamlinger blev indspillet - og samtidig undergik den en betydelig forvrængning, stillet over for en tilstrømning af nye deltagere som ikke anede dets essens og historie [1] . Ønsket om at bevare bevægelsens ånd førte til goternes afgang til undergrunden [6] . Mange af dem (inklusive berømte musikere [7] ) nægtede endda at kalde sig selv sådanne, da de mente, at dette udtryk var for meget kompromitteret [8] ; denne tendens fortsætter den dag i dag [9] . Populariteten af en række bands, især Sisters of Mercy, førte til, at gotisk musik blev mindre original - mange nyopståede grupper lånte simpelthen elementer af stilen fra de kunstnere, der allerede havde opnået berømmelse, som et resultat af deres arbejde begyndte at virke som en banal efterligning [10] . Ifølge journalisterne fra New Musical Express ophørte gotikken med at eksistere i 1991 / 1992 [11] - selvom den faktisk snarere gik ind i skyggen og trak sig tilbage i sig selv [7] . De grupper, der opstod i denne periode, accepterede uden videre definitionen af "gotisk", i modsætning til deres forgængere; de var i stand til, trods nogle sekundære lyde, at danne deres egen udviklede scene, som praktisk talt ikke var dækket af populære publikationer [7] . 1995 kan betragtes som et vendepunkt - på dette tidspunkt holdt gotikken helt op med at chokere og overraske, den integrerede sig faktisk i det vestlige samfund og blev en mere eller mindre velkendt del af det [12] .
I løbet af 1990'erne og 2000'erne gennemgik subkulturen en splittelse - flere regionale tendenser, ofte modsat orienterede, brød ud af bevægelsen, og musikalske genrer trængte ind i hinanden; som følge heraf kan ideer om "gotisk" variere meget i dag [13] . Dette giver naturligvis anledning til stridigheder og fører til misforståelser - for eksempel i USA (på grund af journalisters inkompetence) forstås "gotisk" ofte som alle retninger, der ikke er relateret til mainstream [14] , og det tyske " Schwarz scene", normalt forbundet med en subkultur, forener faktisk et stort antal forskellige musikgenrer - fra elektronisk dansemusik til black metal [13] .
Blandt nutidens repræsentanter for subkulturen kan to hovedretninger betinget skelnes - den første inkluderer goterne, der foretrækker musikken fra "traditionelle" genrer (gotisk rock, post-punk, darkwave), den anden - fans af EBM, mørk elektro og lignende stilarter, der har lidt med den oprindelige goth-general; Forskellen i smag har ført til, at repræsentanter for disse to bevægelser har forskellige modetrends, de besøger ofte forskellige klubber og festivaler, bruger snævert orienterede internetressourcer - følgelig kan deres forståelse af "gotisk" være næsten modsat [15] . Opdelingen mellem repræsentanter for forskellige aldersgrupper inden for det gotiske samfund er også blevet intensiveret, som ofte har svært ved at finde et fælles sprog [16] . For moderne parate er konstante stridigheder, diskussioner og refleksioner om, hvad "virkelig" er "rigtig gotisk" en integreret del af deres liv inden for subkulturen [17] . Ud over de "rigtige" gotere er der " posører ", hvis antal begyndte at stige i 1990'erne - oftest er disse teenagere, der forsøger at ligne repræsentanter for subkulturen, men ikke forstår dens historie, musik og mode; forskellige nedsættende øgenavne bruges ofte til at henvise til dem [18] .
På trods af at mange af de grupper, der dannede subkulturen, har forladt scenen, betragter mange af de repræsentanter, der trådte ind i den i 1980'erne, fortsat sig selv som gotere; samtidig fyldes den hele tiden op med unge [19] . Mange modedesignere, juvelerer og smykkeproducenter fokuserer deres produkter udelukkende på klar [20] (blandt dem er velkendte f.eks. firmaet Alchemy Gothic , som har produceret forskellige slags smykker siden 1977 [21] , tøj mærker X-TRA-X [22] og Kambriel [23] , Urban Decays goth kosmetikfirma [24] ). Der er adskillige magasiner (for eksempel American Gothic Beauty [25] og Japanese Gothic & Lolita Bible [26] ) og mange fanzines [27] (blandt de mest berømte er Meltdown , udgivet før 2004 [28] , og Kaleidoscope [29] ), udelukkende viet til gotisk musik, relaterede begivenheder og subkultur generelt. De tyske udgaver af Sonic Seducer , Zillo og Orkus er ikke helt "gotiske", da de fokuserer på en række forskellige musikgenrer, men goterne er bestemt deres hovedpublikum [30] . Blandt den gotiske presse på de romanske sprog kan man fremhæve Elegy , udgivet fra 1998 til 2013 , som havde to versioner - fransk og dobbelt spansk-portugisisk [31] .
De centre, som lokale gotiske fællesskaber dannes omkring i Vesteuropa og USA, bliver ofte "subkulturvenlige" klubber [32] . Der har endda udviklet sig en særlig dansestil, karakteristisk for goterne [33] - som regel danser de alene, laver bølgelignende bevægelser med hele kroppen [34] , eller går endda bare rundt på dansegulvet til musikken [35] . Nogle forskere beskriver dette fænomen som "sorg" eller endda "anti-dans" [35] . Nogle klubber er ved at blive til en slags lukkede fællesskaber med deres egne strenge regler, adfærdskodekser og ritualer [36] .
En vigtig rolle i moderne gotisk subkultur spilles af internettet [37] [38] . I Europa og USA er der et omfattende system af gotiske sider og fora, der delvist erstatter "live" kommunikation og hjælper med at etablere adskillige kontakter [39] . Samtidig bidrager internettet til differentieringen af fællesskabsmedlemmer, da adgangstærsklen for nytilkomne til udenlandske gotiske sider er meget høj, og ved den mindste antydning af inkompetence er de isolerede; dette fører til en hurtig screening af "posører" og tilfældige besøgende. Mange smagsstandarder og subkulturelle normer bliver nu dannet på tematiske ressourcer [40] . Blandt de såkaldte "internetklare" er der ligesom alle andre en opdeling i "fuldgyldige" deltagere og "posører", deres eget specielle slang har dannet sig [16] .
I øjeblikket er den gotiske subkultur primært repræsenteret i Vesten - i Storbritannien, USA, Frankrig [19] , Tyskland og Skandinavien [13] . Der findes udviklede gotiske samfund i Toronto (Canada), Brisbane og Melbourne (Australien) [41] . Asien var ikke påvirket af subkulturens udbredelse i lang tid, men omkring begyndelsen af 2000'erne vandt goth stor popularitet i Japan på grund af blandingen med Visual kei- genren [42] . Bands, der fremførte dødsrock, post-punk og gotisk rock, eksisterede i Japan allerede i 1980'erne [43] , og de "rigtige" japanske gothere tager på alle mulige måder afstand fra Visual kei og genkender ikke fans af denne retning som "deres egen" [42] . Siden omkring 1998 har Gothic udviklet sig i Singapore [44] . Det findes også i andre lande, såsom Caribien og Latinamerika, selvom det er mindre almindeligt der [45] .
Ifølge grove skøn fra midten af 2000'erne bor omkring ti tusinde repræsentanter for subkulturen i Storbritannien [46] ; alene i London er der to pubber, en natklub og en pladebutik, som er helt og udelukkende fokuseret på goterne [19] , og de såkaldte "venlige" ( engelsk Goth-venlige ) etablissementer er mange flere. Edinburgh og Manchester kan også ses som bemærkelsesværdige Goth-centre i Storbritannien, og London og det sydøstlige England har en stærk Cyber Goth-scene [29] . Ikke desto mindre bevarer lokalsamfundene en "lukket" karakter - i modsætning til Tyskland, hvor gotikken blev sat i drift, fortsætter den i Storbritannien med at eksistere som en undergrundsbevægelse [29] . Hjemmelavede gotiske fanzines bliver fortsat aktivt udgivet i Storbritannien , nogle gange endda konkurrerende med store magasiner [47] . Isolation fra den "store verden" har til dels en positiv effekt på den lokale subkultur - antallet af "tilfældige" repræsentanter i den er lavere end noget andet sted [29] .
I USA er der store lokale gotiske samfund i Los Angeles [48] , San Francisco , New Orleans [49] , New York [42] og Seattle , mindre i mange byer, herunder Atlanta og Cleveland [38] . Som i Storbritannien er subkulturen her overvejende underjordisk - lokale gotere er få i antal sammenlignet med industrielle metalfans , som de ofte forveksles med [50] . Det er til dels grunden til, at det gotiske internetfællesskab er specielt udviklet i USA [42] . Klubbens infrastruktur er dog på ingen måde i tilbagegang - så tidligt som i 1990'erne havde hver større by i USA mindst én gotisk klub [51] . Blandt de amerikanske goters musikalske præferencer indtager dødsrocken stadig en særlig plads [42] .
I Tyskland, i modsætning til mange andre europæiske lande, gik gotikken ikke blot ikke i skyggen i løbet af 1990'erne, men udviklede sig også aktivt, hvilket resulterede i, at der nu er et stabilt subkulturelt fællesskab; Grundlæggende er det her i landet, at der afholdes storstilede festivaler og udgives højoplagsmagasiner med relevante emner [30] . Medierne og kommercialiseringen af den tyske gotiske subkultur førte imidlertid til, at den begyndte at tiltrække et betydeligt antal "posører" [52] . I Tyskland, meget oftere end i andre lande, er gotiske musikgenrer eller crossovers populære blandt goterne - " middelalderlig gotisk rock ", EBM, neofolk [52] .
I landene i det postsovjetiske rum kom den gotiske subkultur oprindeligt i en forvrænget form. Et ret stabilt samfund af gotere er dannet i Estland [53] . I Rusland, som i mange andre lande i Østeuropa, er gotikken i undergrunden, og dens repræsentanter er relativt få [54] . Men i næsten alle større byer er der lokale gotiske samfund [54] . Gotisk rock er mindre populær i Rusland end gotisk metal og lignende genrer [54] . Russiske gotere mødte ofte fjendtlighed eller andre upassende reaktioner på deres udseende og hobbyer [55] .
I dag er der en hel del festivaler dedikeret hovedsageligt til musik populær blandt goterne. Den mest berømte af dem er den britiske Whitby Gothic Weekend , som har været afholdt siden 1995 og hver gang tiltrækker omkring to tusinde tilskuere [56] . Denne begivenhed, som finder sted i den engelske by Whitby to gange om året, er berømt for sin kvalitetsorganisation [57] . Whitby Gothic Weekend har ry for at være en "prestigefyldt" festival, og deltagerne skal have "smag og sofistikeret" i påklædning og opførsel [ 58]
Siden 2000 har M'era Luna- festivalen været afholdt i Tyskland, der har tiltrukket et stort antal tilskuere fra hele Europa [56] . Ikke kun gotiske bands optræder på det, men dets hovedfokus på repræsentanter for subkulturen er hævet over enhver tvivl. En anden meget berømt begivenhed er Wave-Gotik-Treffen i Leipzig , som tiltrækker op til 25.000 besøgende hvert år [48] . Det gennemsnitlige årlige antal tilskuere til begge festivaler varierer fra 15 til 20 tusinde mennesker [30] .
I USA er den årlige konvergenskonvention , som er blevet organiseret i forskellige byer siden 1995, populær [48] . Denne festival blev grundlagt af en gruppe ligesindede, der kommunikerede på internettet og besluttede at mødes i det virkelige liv, men med tiden begyndte at tiltrække et betydeligt antal besøgende "udefra" og er derfor siden omkring 2006 blevet et mere lukket arrangement end tidligere [59] . Drop Dead Festival , der hovedsageligt henvender sig til fans af dødsrock og batcave, blev oprindeligt afholdt i New York siden 2002, og har siden 2007 været afholdt i forskellige europæiske lande [60] . Blandt andre festivaler, der helt eller delvist er helliget gotisk musik, kan man nævne den tyske amfifestival , den polske slotfest , den finske Lumous ; et stort antal mindre arrangementer arrangeres i Storbritannien, Tyskland og Holland. I Rusland er subkulturen ikke så almindelig, blandt de årlige festivaler kan man kun fremhæve Northern Caspital Festival og Scariest Halloween, hvor mange gotiske undergrundskunstnere traditionelt optræder .
Siden 2010, den 22. maj, har repræsentanter for subkulturen fejret (hovedsageligt i Storbritannien) en uformel højtid - " World Goth Day " ( eng. World Goth Day ) [61] .
Udseende - tøj og sko, frisurer, tilbehør - er en af de vigtigste komponenter i den gotiske subkultur og kan være af afgørende betydning i dens bæreres øjne [62] . I udlandet opstod begrebet "Mall Goth" ( Eng. Mall Goth ), som hånligt henviser til dem, der er mere opmærksomme på deres image, mens de ikke lytter til gothmusik [63] .
Lovgiverne for gotisk mode var musikerne, hvis udseende blev styret af deres fans [64] . På et tidligt tidspunkt i udviklingen af den gotiske subkultur var visse elementer i punkernes udseende typiske for dens repræsentanter - fra denne bevægelse lånte goterne piercinger , frisurer i form af høje "torne" og mohawks [2] . Gotisk mode i 1980'erne var meget mere ekstrem og oprørende, end den er nu [65] , og udviklet på basis af "gør det selv"-princippet - dens fans syede deres eget tøj og lavede smykker af improviserede materialer, og ting købt ind butikker oftere blev alt enten omtegnet eller "modificeret" på alle mulige måder: revet, dekoreret med striber og sikkerhedsnåle [66] .
Hovedelementerne i det moderne gotiske billede er overvægten af sort i tøjet [67] , brugen af metal- eller sølvsmykker med symbolerne for den gotiske subkultur og karakteristisk makeup [68] . Typiske tilbehør brugt af goterne er ankh (et gammelt egyptisk symbol på udødelighed, som blev udbredt efter udgivelsen af filmen " Sult "), kors (inklusive keltiske ), billeder af flagermus og dødssymboler [30] [69] . Goter bærer nogle gange forskellige slags magiske eller okkulte tegn [30] . Ifølge den russiske forsker V.K. Khazov får disse symboler for repræsentanter for subkulturen en ny, konstruktiv betydning og bliver tegn på ønsket om at "overvinde den almindelige og snæversynethed" og deres religiøse indhold (for eksempel forbindelsen af kors med kristendommen) er fuldstændig tabt [69] .
Makeup kan bruges af både kvinder (“Gotesser”) og mænd. Det er ikke en dagligdags egenskab og bruges normalt før man besøger koncerter og klubber. Dens hovedelementer er hvidt ansigtspudder (som normalt anses for at være meget bleg og tynd), mørk eyeliner og sort eller rød læbestift [70] . Yderligere tilbehør kan omfatte piercinger, tatoveringer, kontaktlinser (for det meste røde, grønne og gule) og falske hugtænder (hovedsageligt for elskere af "vampyr"-stilen), men deres brug er ikke obligatorisk [71] . I 1980'erne var næsekæder (strakt mellem næsebor og øre) populære, men i disse dage er de relativt sjældne [72] .
Frisurer i gotisk mode er ret forskellige. Den "klassiske" version af frisuren, almindelig i begyndelsen af 1980'erne, er mellemlangt hår, farvet sort og stikker ud i alle retninger eller dekoreret i form af pigge [10] . Men i nutidens subkultur bærer mange langt hår, nogle gange stylet i indviklede designs [73] , eller endda mohawks [68] . Langt hår glattes normalt og farves sort eller tværtimod lyshvidt [64] . Iroquois, lånt fra punkerne, blev af goterne forvandlet til den såkaldte "dethawk" ( engelsk Deathawk , fra den engelske Deathrock - death rock og den engelske Mohawk - Mohawk): på siderne er håret barberet eller klippet meget korte, og fra oven rejser de sig og er fikseret enten i form af høje pigge, eller i form af en sammenfiltret, pjusket klump [74] . Denne frisure er, som navnet antyder, elsket af death rock-fans [74] .
Tøj kan være både eftertrykkeligt stramt, tætsiddende til figuren og ganske løst eller endda åbent [64] . Af skoene er høje spidse læderstøvler almindelige (til kvinder - sædvanligvis med tynde hæle), tunge støvler (nogle gange af typen hær, ofte på en høj platform) [75] . Kvinder bærer meget ofte korsetter lavet af forskellige materialer - fløjl , brokade , vinyl , læder, latex [76] ; en herredragt består oftest af bukser og en skjorte, og deres udseende afhænger af den særlige stilretning, som gothen tilhører [77] . Nogle repræsentanter for subkulturen foretrækker tøj stiliseret på mode i XVIII-XIX århundreder (de såkaldte "viktorianske goter", engelske victorianske goter og "romantiske goter", engelske romantigoter ). Kvinder, der holder sig til denne stil, bærer normalt lange kjoler, korsetter, blondeslør, lange handsker, dekorative paraplyer, mænd - frakker og tophatte [20] eller "romantiske" bluser [30] . Dannelsen af en typisk gotisk kvindelig fremtoning var i høj grad påvirket af billedet af " femme fatale ", som opstod i den victorianske æra og populariseret af film i film noir-genren [78] .
Den "vampyr" type udseende, delvist magen til "Victorian", er også meget populær. Mange kvinder vælger stilarter inspireret af Morticia Addams , Vampires og Elvira [79] . For mænd, der følger denne tendens, er modellerne karismatiske vampyrfigurer, for eksempel Lestat de Lioncourt [64] . Repræsentanter for denne stil bærer som regel ankhs [80] .
Vestlig æstetik er populær blandt nogle gotere - cowboyhatte , læderveste og bukser med frynser , støvler . Hun kom på mode takket være bandene Fields of the Nephilim [1] og The Cult, som brugte et lignende billede til at skabe et billede af romantiske enspændere, dristige udstødte oprørere [81] . Andrew Eldritch fra Sisters of Mercy bar også en bredskygget hat for at skygge for sit ansigt . Ved siden af vestlige gotere findes gothabilli-fans, hvis tøjstil kan variere, men som oftest er baseret på en ironisk gentænkning af retro -æstetik . Den berømte pin - up model Bettie Page [82] påvirkede stærkt dannelsen af det kvindelige billede blandt repræsentanter for denne trend .
Gotisk mode kan konvergere med tøjstile af andre trends - for eksempel nittehoveder eller metalmusikfans : Gotere bærer også ofte lædertøj, kæder og metaltilbehør [70] . Nogle gange bruges sadomasochistiske attributter, såsom kraver - disse elementer dukkede først op på billedet af Susie Sue og havde til formål at understrege hendes billede af en "vamp kvinde" [83] . Latextøj er lige så populært blandt gotere, som det er blandt nittehoveder og BDSM-entusiaster [70] , siden siden begyndelsen af 1990'erne er fetishmoden [30] blevet udbredt i den gotiske stil, og fetichtøjsspecialbutikker som Demask [84] er dukket op . I dag er de gotiske og fetichiske subkulturer blevet tættere og er blevet så venlige, at repræsentanter for sidstnævnte ofte holder deres arrangementer i gotiske klubber [85] . Gotisk mode påvirkede den udviklende steampunk- subkultur , hvis æstetik på mange måder er tæt på repræsentanter for de "viktorianske" og "romantiske" retninger; Ifølge sociolog og litteraturkritiker Michael Du Plessis er al steampunk-mode grundlæggende baseret på gotisk, bortset fra at den bruger brun i stedet for sort [86] .
I 1990'erne opstod en slags "subkultur inden for en subkultur" - cybergotere [87] opstod som en separat stilretning , hvis mode er en krydsning mellem gotisk og industriel. Repræsentanter for denne stil bruger lyse "syre" farver i deres tøj, foretrækker tøj lavet af ikke-naturlige stoffer [88] , bærer høje platformsstøvler [29] , bruger ofte elementer af cyberpunk -æstetik . Mange cybergotere bærer dreadlocks [89] .
Der er også mere excentriske tøjstile - for eksempel er "faerie goths" nogle gange udpeget som en separat retning, der stræber efter at ligne klassiske feer fra keltisk folklore og klæder sig derefter, op til brugen af kunstige "vinger" [90] . I Japan blandede gotikken sig til en vis grad med den lokale Visual kei- subkultur , hvilket gav anledning til en sådan tøjstil som " gothic lolita " [91] . Som regel bærer "lolitas" knælange victorianske kjoler med dikkedarer og crinolines , hatte, dekorative paraplyer og platformssko med afrundede tæer; der er mange mærker af tøj designet specielt til repræsentanter for denne stil, som efterhånden er ved at blive populær i Vesten [92] [93] .
I øjeblikket fastholder mange repræsentanter for subkulturen ikke billedet hele tiden, men klæder sig kun i gotisk stil, når de går til koncerter eller andre temabegivenheder - de kaldes nogle gange ironisk nok "Tuesday Goths" ( engelsk Tuesday Goths ; om tirsdagen i kl. nogle natklubber afholdes goth-fester) [94] . Ikke desto mindre, selv i tilfælde, hvor goterne ikke har råd til konstant at opretholde den valgte stil, forsøger de at beholde i det mindste nogle af dens elementer i deres udseende [95] . Gotere, der arbejder i virksomheder med streng kjolekontrol, kan bruge en "virksomheds"-stil med et minimum af smykker og makeup [77] [96] (de såkaldte " Corporative Slave Goths ") . Holdningen til sådanne repræsentanter for subkulturen i deres samfund kan være anderledes, men normalt opfattes de normalt uden fordomme [94] .
På nuværende tidspunkt kan gotisk mode påvirke det " høje " og endda konkurrere med det [97] . Nogle kendte couturiers, såsom John Galliano [98] [99] , Alexander McQueen [92] [100] , Jean-Paul Gaultier og Yoji Yamamoto [93] , skabte på forskellige tidspunkter kollektioner, der tydeligt var inspireret af den klassiske gotik udseende, og modedesigner Rick Owens indrømmede åbent, at han sympatiserede med subkulturen og var påvirket af den [101] [102] .
Goth-subkulturen dannede sig omkring den gotiske rockgenre. De mest berømte goth-bands blev dannet i slutningen af 1970'erne og begyndelsen af 1980'erne. Med tiden er gotiske elementer trængt ind i andre musikalske retninger, og nu indeholder musikken, som kritikerne kalder "gotisk", flere ganske forskellige stilarter, som er populære blandt repræsentanter for subkulturen.
Gotisk rock dukkede op i Storbritannien i slutningen af 1970'erne og begyndelsen af 1980'erne som en del af den mere generelle postpunk- genre . Bandene fra den første bølge af gotisk rock - Siouxsie and the Banshees , Joy Division , Bauhaus , The Cure - var tæt forbundet med punkrock . De blev dog kendetegnet ved betydelige musikalske træk: en langsommere rytme, mindre tyngde, en mindre melodi. Mange bands brugte trommemaskiner i stedet for live-trommer for at opnå en mere monoton, livløs lyd . Foruden punken havde glam en betydelig indflydelse på udviklingen af gotisk rock - fra repræsentanter for denne trend antog gotiske grupper en trang til teatralisering af koncertforestillinger, øget opmærksomhed på scenebilledet og særlige "dramatiske" teknikker, der vækker empati i lyttere [104] . Mange gotiske musikere lånte den sensuelle måde at synge på fra glamkunstnere [104] . Ligesom glamrockbands var vokalister altafgørende i gotiske bands, til dels fordi deres tekster ofte var lange og omfattende, hvilket krævede, at sangerne konstant holdt lytternes opmærksomhed . Der er dog stadig flere forskelle mellem gotisk og glam rock end ligheder [106] .
Batcave- natklubben åbnede i 1982 i London og blev centrum for dannelsen af den gotiske scene og tiltrak betydelig medieopmærksomhed. Med fremkomsten af Batcave åbnede lignende klubber i hele Storbritannien. Ordet "batcave" begyndte at blive brugt til at henvise til den stil, hvor nogle "first wave" gotiske rockbands ( Specimen , Alien Sex Fiend , Sex Gang Children ) spillede - deres musik var meget mere uhyggelig og "karneval" end værket af The Cure eller Bauhaus [107] , kendetegnet ved en kombination af aggressivitet typisk for punk og guitarriffs, der er karakteristiske for rockabilly , en overflod af elektroniske lydeffekter; dels påvirkede det forekomsten af EBM [108] . Bands hvis lyd er blevet beskrevet som "batcave" eksisterer stadig i dag; de kommer for det meste fra Europa [109] .
Gotisk rock forblev populær indtil slutningen af 1980'erne, med fremkomsten af "anden bølge"-bands såsom Sisters of Mercy , Fields of the Nephilim , The Mission og andre. Derefter gik genren gradvist under jorden, men fortsatte med at tiltrække et betydeligt antal fans gennem 1990'erne [36] (musikjournalister talte endda om en form for "goth-dille" i Storbritannien, forbundet med en stigning i aktiviteten hos bands som Rosetta Stone , Dream Disciples , Die Laughing , Children on Stun , Vendemmian og andre) [7] [K 1] . Et andet center for udviklingen af gotisk musik var Tyskland, repræsenteret af Xmal Deutschland , Calling Dead Red Roses og andre kunstnere [110] . Det mest bemærkelsesværdige amerikanske band i denne periode var Sean Brennans projekt London After Midnight [7] .
I USA er der dannet sin egen form for gotisk rock - dødsrock ( eng. Deathrock ). Dens oprindelse går tilbage til slutningen af 1970'erne; de første og mest berømte grupper i denne retning - Kommunity FK , 45 Grave , Christian Death , Voodoo Church, Superheroines - opstod i Los Angeles [1] . Death rock var påvirket af gyserpunk (f.eks . The Misfits ) og blandede dens aggressive energi med gotiske elementer [74] . Denne undergenre har en tungere og mere rytmisk lyd, og er kendetegnet ved tekster, der udnytter temaerne fra gyserfilm og (nogle gange) det okkulte. Dødsrock er stadig mest udbredt i Amerika, selvom nogle europæiske bands også har forsøgt at spille det i nyere tid. Dette udtryk i USA refererer lejlighedsvis til al gotisk musik [84] .
Darkwave er en genre tæt knyttet til gotisk rock, der blev dannet i midten til slutningen af 1980'erne under indflydelse af elektronisk musik. Til dato anses ret forskellige kunstnere for at være repræsentanter for darkwave. Pionererne i denne retning omfatter de grupper, der var de første til at kombinere guitardele, der er typiske for gotisk musik, og synthesizerlyd lånt fra elektronik [33] ; dens elementer blev fundet i værker af Dead Can Dance og Cocteau Twins , dog blev darkwave endelig dannet takket være indsatsen fra den hollandske klan af Xymox [111] og en række tyske bands. I 1990'erne steg genrens popularitet, hvor eksponenter som Deine Lakaien , Diary of Dreams , Project Pitchfork , Faith and the Muse vandt frem . I Tyskland fik darkwave en klar neoklassisk farve, en konventionelt fornem underscene optrådte Neue Deutsche Todeskunst , som omfatter for eksempel grupperne Das Ich og Lacrimosa (sidstnævnte ændrede senere stil). Nogle gange på tysk skelnes der ikke mellem gotisk rock og darkwave, og begge genrer kaldes det samme [112] . Ved siden af den tyske darkwave findes en særlig genre af "middelaldergotik", skabt som et resultat af at kombinere elementer fra gotisk og middelalderlig folkemusik [52] . Ethereal , relateret til darkwave, er populær blandt goterne i den "romantiske" retning [113] .
Gothic metal , som blev dannet i begyndelsen af 1990'erne fra doom metal , som adopterede nogle elementer af gotisk rock, anses for at være en slags metal , ikke gotisk, og i ordets strenge betydning refererer det ikke til "gotisk musik" "som sådan [114] ; desuden er der vigtige forskelle mellem gotisk musik og metal, der tillader os at sige, at disse retninger på mange måder er modsatte [115] . Gothic metal er dog populær ikke kun blandt metalhoveder, men også blandt nogle af goterne [116] . Klassisk gotisk rock fra 1980'erne havde en betydelig indflydelse på dens dannelse - Paradise Lost , betragtet som grundlæggerne af genren, anerkendte åbent den stærke indflydelse fra Sisters of Mercy [117] og tog efterfølgende endda på en fælles turné med denne gruppe [118 ] . Individuelle bands, der spillede gotisk metal, indspillede senere albums, som kritikere tilskrev den gotiske rock-genre ( Tiamat - Judas Christ [119] , Prey [120] og Amanethes [121] ; Paradise Lost - One Second ). Omvendte stilistiske mutationer er også mulige (albummet Fields of the Nephilim Mourning Sun [122] ). Nogle bands, såsom Type O Negative , kan betragtes som både gotiske metalkunstnere og repræsentanter for en af de senere "bølger" af gotisk rock [36] .
Fra kombinationen af elementer af gotisk rock og rockabilly kom gotabilly -stilen (den var også påvirket af horror-punk, især The Misfits [123] ). Den gotiske komponent trængte også ind i countrymusikken . Der er relativt få hold, der arbejder i disse områder, men inden for subkulturen har de stabile grupper af fans.
De musikalske genrer industrial og EBM er ikke strengt gotiske, men er også populære. For nogle moderne gotere (for eksempel tilhængere af cyber-æstetik) er disse musikalske retninger de vigtigste [15] , mens fans af mere traditionelle stilarter kategorisk kan afvise dem [124] . Da der konstant er uenigheder inden for subkulturen om, hvilke genrer der kan betragtes som "ægte gotiske", og hvilke der ikke er, blev det konventionelle udtryk " schwarz scene " opfundet i Tyskland, som bruges til generisk at referere til mange musikalske stilarter, herunder gotisk rock, gotisk metal, darkwave, nogle områder inden for industriel, metal og elektronisk musik [13] . Nogle gange er fetich- og BDSM-samfundene også inkluderet i Schwartz-scenen [125] . Mens udtrykket "mørk scene" nogle gange ses som synonymt med "goth subkultur", er udtrykkene ikke synonyme.
I Japan omtales visual kei -bands ofte som gotisk musik , men de fleste af dem bruger kun de passende scenebilleder, og deres lyd har intet at gøre med gotisk rock. Ikke desto mindre har dette land udviklet sin egen dødsrockscene, hvor blandt de mest lysende repræsentanter er bandene Auto-Mod , Madame Edwarda , Neurotic Doll og andre [43] .
Nogle kunstnere, der ikke er relateret til den gotiske subkultur, bruger et billede, der er karakteristisk for dets repræsentanter, hvilket ofte vildleder bybefolkningen. På forskellige tidspunkter er bands som Marilyn Manson [126] [127] , HIM [128] , Evanescence [1] og endda Nightwish [129] fejlagtigt blevet stemplet som gotisk rock eller gotisk metal af pressen .
Selvom den gotiske subkultur primært blev dannet som en musikalsk subkultur, påvirkede litteratur og film også dens udvikling. Det skal understreges, at der ikke er noget, der hedder en "gotisk film". Disse ord forstås oftest som en bred vifte af malerier, hvor der er en dyster atmosfære, eller som er afsat til emner, der kan interessere goterne.
På et tidligt tidspunkt i udviklingen af subkulturen var billedet af dets repræsentanter (i første omgang musikere) væsentligt påvirket af æstetikken i sort-hvide gyserfilm fra 1920'erne og 30'erne - for eksempel " Nosferatu " eller " Dracula " [130] . Mange gotiske bands tog navne efter disse film ( Nosferatu , London After Midnight og andre), de blev nogle gange udsendt under optræden af nogle kunstnere [107] . Også populær blandt de tidlige gotere var Alfred Hitchcocks værker ; dette skyldes til dels det faktum, at britiske censorer længe har været ekstremt negative over for thrillere og gyserfilm, forbudt deres distribution eller udgivet dem i kraftigt skåret versioner, så det at se dem blev en form for protest mod de fremherskende kulturelle stereotyper for tilhængere af subkulturen [ 131] . En af de vigtigste film for goterne var Dr. Caligaris kabinet , en indflydelse som Peter Murphy fra Bauhaus og Steve Severin fra Siouxsie and the Banshees vidnede om . Billederne af Roger Corman og lavbudget-gyserfilm nød betydelig popularitet blandt repræsentanter for subkulturen [133] .
Andre kulturelle påvirkninger omfatter den gotiske roman , især Mary Shelleys og Bram Stokers værker , hvorfra tidlige gotiske musikere (og senere lyttere) lånte en række motiver . Nogle af de almindelige billeder i subkulturen går tilbage til den gotiske roman, såsom figurerne af den romantiske, uskyldige "kvinde i hvidt" og den dæmoniske, farlige "kvinde i sort" [135] [136] . Dekadencekunsten (især Edgar Allan Poes værker [132] og Charles Baudelaire [133] ) havde også en væsentlig indflydelse på udviklingen af gotisk æstetik [137] . Således er Baudelaires [133] indflydelse tydeligt sporet i værket af Virgin Prunes [1] og Christian Death ; han blev også set til for inspiration af senere kunstnere som Garden of Delight . Andre musikere er blevet påvirket af forfattere af mystisk gyserlitteratur , især Howard Lovecraft (Fields of the Nephilim er et godt eksempel ) . Viften af litterære, kunstneriske og filosofiske tendenser, der i en eller anden grad påvirkede dannelsen af gotikken, er meget bred - fra den prærafaelitiske bevægelse til surrealisme , fra Lautréamonts dekadence til nietzscheisme og eksistentialisme [139] . Lauren Goodled og Michael Bibby antyder, at goternes modvilje mod den moderne borgerlige kultur stammer fra en fascination af romantisk litteratur i det 18. og 19. århundrede . Ikke desto mindre er der blandt de forfattere, der er populære blandt repræsentanter for subkulturen, både klassiske forfattere ( Anne Radcliffe , Bram Stoker , Sheridan Le Fanu , Poe og Lovecraft) og moderne forfattere, der tilhører en bred vifte af trends - Anne Rice, Storm Constantine , Ian McEwan , William Gibson , Poppy Bright [140] , Clive Barker [141] .
Påvirkningen af "gotiske" film og romaner på gotisk rock kom også til udtryk i valget af temaer. Vampyrisme er blevet et af de mest populære motiver blandt goterne siden udgivelsen af kultfilmen for subkulturen " Sult " i 1983 (hovedsagelig årsagen til en sådan popularitet var det faktum, at medlemmer af Bauhaus-gruppen medvirkede i filmen). "Sult" bidrog til etableringen af en stærk forbindelse mellem gotik og vampyrisme [142] . Andre film med vampyr-tema, der har modtaget Goth-ros, omfatter Francis Ford Coppolas Bram Stoker's Dracula , Neil Jordans Interview with the Vampire og Edmund Meridges Shadow of the Vampire . Der er talrige referencer til gotisk mode i Underworld fantasy action-serien [145] , som også giver den en vis popularitet blandt subkulturen. Nogle tv-serier med lignende temaer, for eksempel "The Knight Forever " [71] fik også en vis berømmelse blandt goterne .
Over tid begyndte den gotiske subkultur selv at påvirke litteratur og film. På trods af at Hollywood-produktioner ofte bruger klichéer og negative stereotyper, når de skildrer dens bærere (som i den mystiske thriller " Hekseri " [146] ) [K 2] , optræder i nogle film karakterer, der er mere eller mindre forbundet med goterne som positiv [147] - for eksempel i filmen The Crow , som er populær blandt repræsentanter for subkulturen , og i individuelle værker af instruktøren Tim Burton (helten fra Johnny Depp i filmen Edward Scissorhands [144] [ 148] , karakter af Winona Ryder i Beetlejuice [84] [149] ). Burton omtales ofte som "den mest gotiske" af alle moderne filmfotografer [75] [144] , men mange gotere foretrækker andre instruktørers arbejde - for eksempel David Lynch [150] .
Som Katerina Spooner bemærker, er goth-subkulturen blevet genkendelig i den moderne verden, og dens repræsentanter er blevet en slags "type", som forfatterne af litterære værker og film aktivt bruger til at udtrykke deres egne ideer [151] . Samtidig beskriver selv de forfattere, der behandler goterne med sympati, dem ofte uden ordentlig nøjagtighed - for eksempel bruger de forkerte stereotyper [152] . Goter er ofte afbildet i parodi eller karikatur i værker af populærkultur . For eksempel inkarnerer hovedpersonen i Nemi -tegneserien en række typiske ideer om "goth"-piger. Den berømte amerikanske animationsserie South Park byder også på stereotype gotere . Neil Gaiman portrætterede i sin Sandman -tegneserie ironisk nok Døden som en "gothess" [153] .
Som nævnt ovenfor indtager billedet af vampyren en vigtig plads i den gotiske subkultur. Der er forskellige hypoteser om årsagerne til hans tiltrækningskraft - for eksempel mener Kimberly Jackson, at goterne så i ham den ideelle legemliggørelse af en lukket individualist, der modarbejder samfundet [154] , og Brian Stableford understreger en betydelig grad af hans erotisering inden for subkulturen. [155] . Julia Winden Fay bemærker, at vampyrisme oprindeligt var en metafor med en udtalt seksuel konnotation, og Ann Rice i slutningen af det 20. århundrede bragte "varme", menneskelige træk til billedet af en kold, medfølende død mand - ifølge forskeren, dette er det, der forårsagede den betydelige popularitet af hendes romaner blandt goterne [143] . Andre forfattere, hvis arbejde giver genlyd hos medlemmer af subkulturen, er Poppy Bright [49] , der blev fremtrædende med Lost Souls og Love in Vein , en antologiserie af erotisk vampyrprosa [ 156] , og Chelsea Quinn Yarbrough [22] .
Gotisk overlapper delvist med en anden subkultur, de såkaldte " vampyrer " - sidstnævnte betragtes nogle gange endda som en slags "udløber" fra den første [157] . Den største lighed manifesteres i udseendet af deres repræsentanter, men "vampyrerne" tager deres billede meget mere alvorligt end goterne. De to har en tendens til at interagere - nogle magasiner og fanzines henvender sig til begge subkulturer, mange "vampyrer" lytter til gotisk musik ,158 og nogle gotere kan klæde sig og opføre sig "vampyr-agtigt " . 159 Men normalt foretrækker repræsentanter for disse subkulturer at tage afstand fra hinanden [160] .
Nogle forskere taler om eksistensen af en slags "vampyrmusik"-understil, som ikke er identisk med gotisk rock, men kan indeholde dens elementer eller endda bruges til at karakterisere nogle gotiske bands [161] - for eksempel Nosferatu [162 ] . "Vampyr"-motiver og -metaforer er blevet brugt af mange bands, der almindeligvis omtales som gotiske (for eksempel Siouxsie and the Banshees and Sisters of Mercy) [163] såvel som musikere med tilknytning til subkulturen (for eksempel Peter Murphy) [ 159] blev de dog næsten aldrig selvværdifulde elementer i deres arbejde.
Nogle af subkulturrepræsentanternes yndlingsbegivenheder er tæt forbundet med vampyrer - festivaler, konventioner osv. For eksempel "Vampire Ball", arrangeret i New Orleans siden 1988 af medlemmer af Anne Rice fanklub [80] , og en lignende årlige "Le Bal des Vampires" i San Francisco [164] tiltrækker et stort antal gotere. Mange medlemmer af subkulturen er afhængige af rollespillet Vampire: The Masquerade , der udgør en betydelig del af dets fans [165] [166] .
Den gotiske subkultur opstod som en udløber af punkbevægelsen [167] [168] , og indtil begyndelsen af 1980'erne, hvor musikjournalister aktivt begyndte at bruge udtrykket gotisk musik , kaldte dens repræsentanter sig selv punkere [169] [170] . Charles Muller ser en betydelig lighed mellem punk og gotik i deres generelle benægtelse af den moderne virkelighed og en slags "æstetisk terrorisme", men han bemærker, at hvis punken udtrykte aktiv protest, så viste den gotiske subkultur sig tværtimod at være: indadvendt , ikke orienteret udad, men i dybden, og lægger vægt på passiv afvisning af den omgivende verden [169] . Til dels skyldtes denne ændring frustrationen af britiske unge i effektiviteten af åbent oprør, såvel som forskelle i den sociale status for repræsentanterne for de to subkulturer. Mens punken blev udbredt blandt proletarerne og lumpen , vandt gotisk rock (også opstået som "arbejderklassemusik" [171] ) hurtigt popularitet blandt middelklasseungdom , for hvem aktiv protest simpelthen var umulig [172] . Psykologisk set voksede gotikken ud af en dyb pessimisme og vantro på disse unge briters fremtid [169] . Lidenskab for mystik og det okkulte, som bredte sig blandt subkulturens repræsentanter under storhedstiden for den "anden bølge" af gotisk rock, kan også ses som en slags social protest [173] . Mange af de tidlige gotiske albums (f.eks . Seventeen Seconds The Cure ) udtrykker klart den dybe afsky, unge mennesker på den tid følte for Margaret Thatchers regime [174] ; på samme tid foretrak gotiske musikere blot at beskrive de mørke realiteter, der omgav dem, og lagde ikke politiske appeller ind i teksterne, som punkrockere gjorde [175] . Den amerikanske sociolog Matthew Becker tegner dog en overensstemmelse mellem gotisk æstetik og "venstreorienterede" eller liberale ideer - efter hans mening kan selvidentifikation af goterne med alt "mørkt" ses som en form for afvisning af politisk konservatisme, eftersom det var i æraen af subkulturens fødsel, som højreorienterede politikere aktivt brugte i hans retorik, begreberne "mørke", "pessimisme" og "forfald" og fortolkede dem på en negativ måde [176] . Således viste goterne ifølge Becker sympati for oppositionskræfterne (liberale, socialister, anarkister og andre "venstreorienterede"). Samtidig bemærker forskeren, at denne subkultur generelt er apolitisk [177] . Julia Winden Fey, som analyserede funktionerne i kommunikationen mellem goterne på tematiske websteder, rapporterer, at de for det meste ikke viser nogen nævneværdig interesse for begivenhederne i det offentlige eller politiske liv, og kun lejlighedsvis går ind i diskussioner indbyrdes om et snævert udvalg af emner - hovedsageligt om spørgsmål relateret til feminisme og sexisme [178] . Af de gotiske fans, der stadig interesserer sig for politik, drager de fleste til liberalisme og moderate venstrebevægelser ; sympati for højrefløjskræfter er sjælden og marginal [179] .
Psykologi og adfærdSom bemærket af den hollandske sociolog Agnes Jasper, som har studeret subkulturen i lang tid ved hjælp af metoden med deltagerobservation , varierer opfattelsen af "gotisk identitet" blandt fremmede og goterne selv meget (ydermere understregede Jasper, at mange mennesker, der faktisk tilhører subkulturen er karakteriseret ved en demonstrativ afvisning af at anerkende sig selv som gotere) [180] . I sidste ende viser selve begrebet en sådan identitet sig at være vagt, sløret. Der er ikke noget "gotisk verdensbillede" - kernen, som subkulturen er centreret omkring, er specifikke "fester, musik, selskab og tøj" [181] . Dette synspunkt deles af andre sociologer, som siger, at goterne kan forene musiksmag og nogle træk ved adfærd, men de har ikke fælles syn på verden [147] - hele deres fællestræk kommer ned til "klubber, musik og udseende” [182] . Derfor skal gotikken udelukkende opfattes som et fællesskab af mennesker, der deler bestemte interesser, men under ingen omstændigheder - som en "kult", hvor der er visse verdensbilleder, som er obligatoriske for alle dens medlemmer [152] .
Samtidig betragter Jasper det vigtigste psykologiske træk, til en vis grad fælles for repræsentanter for subkulturen, følelsen af at stille sin "lille" verden op imod den "store", "kommercialiserede". Hermed forklarer forskeren også de særegne ved det billede, der ligger i goterne - at erklære sig "død", at være "i fangehullet" ( engelsk undergrund ) udtrykker en passiv protest mod den dominerende massekultur [181] . Det ofte udnyttede billede af vampyren kan også afspejle modsætningen mellem den "særlige" person og den "almindelige" verden [154] . Charles Muller er enig i denne idé og bemærker, at af repræsentanterne for subkulturen, som han interviewede, var der ikke én, der ikke ville tale misbilligende om de fremherskende kulturelle stereotyper [183] . Motivet om en fatal modsætning mellem individet og samfundet generelt er meget karakteristisk for musikværker forbundet med gotikken [184] . Det er ikke overraskende, at goterne er tilbøjelige til at isolere sig fra den "store" verden og ikke kan lide det, når den invaderer deres "små" samfund - dette kommer også til udtryk i den ekstreme "elitisme" af tematiske steder (i hvert fald udenlandske) , hvor det er ekstremt svært for en nybegynder eller en outsider at tilpasse sig [40] , og i åben fjendtlighed over for "turister" - mennesker, der viser en ledig interesse for subkulturen, men ikke tilhører den [94] . Psykologer beskriver goterne som "ensomme, tavse, mistænkelige, alvorlige", "tilbøjelige til at tænke" og "sårbare" [185] . Sociologer vidner også om, at de stødte på betydelige vanskeligheder med at udføre forskning - deres respondenter viste sig som "venlige, men meget lukkede" mennesker, og for at kunne interviewe eller endda observere dem, måtte videnskabsmænd først blive "deres" for dem [186] . En del af årsagen til denne mistillid er den traditionelt ukorrekte fremstilling af subkulturen af forfattere "udefra" - som den canadiske journalist og forfatter Liisa Ladouceur bemærkede, "uanset hvad vi [goterne] siger i interviews, ender medierne stadig med at give ud af de samme tomme stereotyper” [187] .
En sådan "lukkethed" kan manifestere sig på en ejendommelig måde inden for subkulturen - for eksempel vidner Amy Wilkins, der studerede et enkelt samfund af amerikanske gotere, at den første og vigtigste adfærdsregel blandt dem var respekt for hinandens personlige rum [188] (til de samme konklusioner kom andre sociologer uafhængigt af Wilkins [189] ). Mange repræsentanter for subkulturen er ukommunikative [190] . Matthew Becker tilføjer, at på trods af deres markant negative holdning til omverdenen, er goterne alligevel ikke tilbøjelige til at vise aggression i det virkelige liv [191] . Fremmedhad er heller ikke typisk for dem - kaukasoiderne dominerer blandt goterne , men der er ingen grundlæggende hindringer for at komme ind i subkulturen af repræsentanter for andre racer [192] , og et af de etiske hovedprincipper, som goterne observerer, er tolerance og respekt for mennesker rettigheder [193] [194] . I modsætning til almindelige stereotyper er goterne ikke uden humor og er ganske i stand til sund selvironi [178] . Samtidig er de karakteriseret ved omhyggelig kontrol af følelser og adfærd [185] .
Sociologiske karakteristikaEt andet vigtigt princip, der kan betragtes som et element i subkulturel etik, er respekt for enhver form for selvudfoldelse af individet [193] . Dave Simpson, en lærd ved University of Sussex , har foreslået, at det at være Goth har en ret positiv effekt på britiske unge - efter hans mening, i modsætning til mange andre subkulturer, opmuntrer goth intellektuel selvudvikling og tilskynder dets repræsentanter til at modtage en klassisk uddannelse. Simpson bemærkede, at mange unge gotere har en tendens til at blive webdesignere , programmører og journalister [195] . Hans synspunkt støttes af andre udenlandske sociologer, som vidner om, at repræsentanter for subkulturen ofte har succes inden for videnskab, kunst, socialt arbejde og IT-teknologier, og litteratur, historie og andre humanitære discipliner dominerer blandt deres interesser [179] . Et lignende synspunkt deles af nogle russiske forskere, som påpeger, at goterne for det meste er lovlydige og tolerante, ofte glade for poesi, kunst og lingvistik [69] , originale og viser interesse for kunstnerisk kreativitet [185] . Mange repræsentanter for subkulturen har gjort succesrige karrierer i kreative erhverv - for eksempel kunstner Victoria Frances , fotograf Viona Ilegems , forfattere Kathleen Kiernan og Kim Wilkins [41] , modemodel Razor Candy [196] . Æstetisering af omverdenen for goterne kan tjene som en form for protest mod de almindelige eller alment accepterede værdier [194] .
Den gotiske subkultur bør ikke betragtes som udelukkende ungdommelig - både teenagere og fuldvoksne mennesker kan tilslutte sig den, og der er ingen "øvre alderstærskel" i den [179] . Nu i verden er subkulturen repræsenteret af mennesker fra 14 til 45 år og ældre [197] . Mange voksne gotere, mens de bevarer en forkærlighed for et karakteristisk billede, lykkes på samme tid i det "almindelige" liv og opnår en høj social status [179] . Samtidig er antallet af kvinder over 30, der stadig betragter sig selv som repræsentanter for subkulturen, dog væsentligt lavere end antallet af mænd på samme alder, der kalder sig gotere [198] . Generelt svarer racesammensætningen (hovedsagelig kaukasiere), uddannelsesniveauet (som regel ret højt) og interesserne (kunst, litteratur osv.) hos repræsentanterne for subkulturen til standarderne for den moderne middelklasse [ 179] . Nogle forskere kalder endda goterne for forbrugere [199] .
En klar forbindelse mellem den gotiske subkultur og eventuelle religiøse bevægelser er ikke blevet identificeret. Goter kan bekende sig til enhver tro eller ingen [200] . Dette viser sig også i musikken sammen med grupper, i hvis arbejde okkulte og nyhedenske lære indtager en vigtig plads, for eksempel Wicca ( Inkubus Sukkubus [158] [201] [202] , Faith and the Muse [202] ) eller Thelema ( Fields of the Nephilim [138] , Barmhjertige Nonner [203] ), der er grupper, der åbent erklærer deres sympati for kristendommen ( The Awakening , Batzz in the Belfry [204] ). Anti-religiøse, især anti-kristne, motiver er ikke almindelige, men er karakteristiske for nogle gotiske grupper (hovedsageligt hedenske eller okkulte); bemærkelsesværdige eksempler omfatter den tidlige kristne død [110] , Garden of Delight [205] og Inkubus Sukkubus [155] .
De fleste af goterne er ateister eller agnostikere [200] . Mange af dem er dog interesserede i forskellige grene af det okkulte - denne hobby spredte sig indenfor subkulturen omkring midten af 1980'erne [173] . Blandt goterne er der mange hedninger og tilhængere af Wicca [94] [200] . Nogle vestlige neo-hedninger forsøger endda at kombinere subkulturel æstetik med magiske praksisser [206] . Gotere viser ofte interesse for "hemmelige" eller "forbudte" religiøse og okkulte strømninger, inklusive satanisme , men i modsætning til en stabil stereotype er der næsten ingen satanister eller djævletilbedere blandt dem [179] [207] . Tilhængere af en subkultur kan uafhængigt kombinere elementer fra en lang række spirituelle retninger, fra kristendommen til gamle hedenske kulter, hvilket resulterer i eklektiske "individuelle religioner" eller "personlige okkulte filosofier" [179] .
Ifølge Julia Winden Fey kan gotisk fascination for nogle mennesker blive en slags surrogat for tro, der fungerer som en erstatning for manglende religiøse synspunkter [208] . Goterne kan også modsætte sig deres religiøse overbevisning og betragte dem som en slags "anti-religion" [209] .
Repræsentanter for goth-subkulturen (i hvert fald i Vesteuropa og USA) er kendetegnet ved visse tendenser i opfattelsen af kønsroller og seksualitet.
Gotisk opfattelse af femininitetDe fleste forskere er enige om, at goth-subkulturen som helhed er mere kvindeorienteret end mandsorienteret. Ifølge Charles Muller var grunden til, at goth tiltrak så mange piger fra starten, den vedvarende fordom om, at rockmusik, gyserfilm og dekadent litteratur var "dårlig indflydelse" på kvinder; som et resultat, sluttede mange unge britiske kvinder sig til subkulturen for at udtrykke deres afvisning af de stereotyper, der hersker i samfundet [131] . Derudover har gotikken altid givet kvinder flere muligheder for selvudfoldelse end andre subkulturer [210] , og var fuldstændig fri for sexisme [211] . De fleste gotere af begge køn er kendetegnet ved en positiv holdning til feminisme [212] . Mange goth-bands (for eksempel Siouxsie and the Banshees) var opmærksomme på spørgsmål om vold i hjemmet, seksuel udnyttelse og ulighed mellem kønnene i deres arbejde, tydeligt talende fra en feministisk position [213] , og kritiserede endda muslimsk praksis, der miskrediterede kvinder [214] .
Kvindernes dominerende rolle i den gotiske subkultur giver dem mulighed for at hævde sig selv og føle sig attraktive, hvilket ikke altid er tilgængeligt for dem i hverdagen [212] . Derudover er goterne kendetegnet ved en rolig holdning til kvindelig homo- og biseksualitet samt pigers aktive rolle i seksuelle forhold (primært for at tage initiativ, når de skal vælge en partner); således tillader subkulturelle normer kvinder frit at forfølge deres seksuelle lyster, som er tabubelagt eller begrænset af den dominerende kultur [212] .
Nogle "gotesser" holder sig til et eftertrykkeligt erotiseret, endda trodsigt billede. Dette gælder også for individuelle gotiske sangere, såsom Debra Fogarty fra Diva Destruction . En sådan vægt på ens egen seksualitet kan højne en kvindes selvværd, men gør hende samtidig til en slags "observationsobjekt" for mænd, der er i stand til at modtage æstetisk nydelse (eller endda tilfredsstille deres voyeuristiske komplekser) blot ved at se hos hende [216] .
Gotisk opfattelse af maskulinitetIdeerne om maskulinitet, der er almindelige blandt goterne, afviger fra mange stereotyper, der er accepteret i et patriarkalsk samfund. Især har repræsentanter for subkulturen en tendens til at betragte sådanne kvaliteter som følsomhed, følelsesmæssighed og endda sentimentalitet som ganske acceptable for mænd, hvilket er i modstrid med det macho -billede, som massekulturen pålægger [213] [217] . Som Charles Muller bemærker, formidler stemmerne fra de mest berømte gotiske vokalister - Andrew Eldritch og Carl McCoy - ikke indtrykket af kraft og energi, men de lyder mørke, teatralske og (som anvendt på McCoy) "dæmoniske" [105] . Muller understreger også, at goterne, efter at have draget ideen om protest mod almindeligt accepterede kulturelle normer fra punken, gjorde hovedobjektet for kritik ikke politiske og sociale relationer mellem mennesker, men personlige, herunder seksuelle - som et resultat, latterliggørende. patriarkalske stereotyper, der miskrediterer de traditionelle synspunkter om maskulinitet [218] .
Et vigtigt element i det gotiske billede var og forbliver androgyni [219] . Elementer af androgyn udseende blev brugt af rockmusikere og deres fans allerede før gotikkens fremkomst - de blev brugt til at chokere publikum og skabe indtryk af hyperseksualitet [219] - det var dog blandt goterne, at dette fænomen vandt særlig popularitet og fået en ny fortolkning. Så Peter Murphy, en af de musikere, der fastlagde traditionerne for det gotiske billede og skabte sit androgyne billede, blev guidet af David Bowie og lagde vægt på udmattelse og "kønsløshed" [220] . Ifølge Charles Muller havde androgyni i den gotiske subkultur for det første helt fra begyndelsen en fundamentalt anderledes betydning end for glamrockere eller metalheads, og var tæt forbundet med dødstemaet; for det andet nåede det sjældent en absolut grad - kun nogle af dets elementer blev brugt, for eksempel brugte mænd kosmetik, men måske kun Rozz Williams krydsede grænsen mellem androgyni og transvestisme [221] . I dag kan gotiske mænd bære tøj, der traditionelt anses for feminint (såsom nederdele), mens de stadig bevarer et åbenlyst heteroseksuelt image og forbliver attraktive for det modsatte køn [222] . Nogle "godefruer" har endda en tendens til at se androgyne partnere som mere attraktive [217] . Graden af accept af den traditionelle forståelse af maskulinitet kan variere afhængigt af den specifikke stilretning, som gothen holder sig til - nogle billedmuligheder er mere befordrende for at skabe et androgynt eller "kønsløst" billede, andre er mere fokuserede på at understrege maskulinitet [62] .
I modsætning til den androgyne type udseende er en anden, ikke mindre almindelig blandt gotiske mænd, en udseendevariant - billedet af en " byronisk ", "fatal" aristokrat, som er karakteriseret ved mystik, seksualitet, ydre ynde, arrogance og kynisme; det er tæt forbundet med begreberne dæmonisme , dekadentisme og dandyisme fra Regency-æraen [223] [224] [225] .
Hvis i det moderne vestlige samfund kan en mands tiltrækningskraft for det modsatte køn øges på grund af hans status - personlig rigdom, prestigefyldt arbejde osv., så kan den samme funktion blandt goterne (især unge) udføres af betydelig berømmelse inden for subkulturen [198] .
Specificiteten af seksuelle forhold i den gotiske subkulturGoter er som regel meget tolerante over for repræsentanter for seksuelle minoriteter og er ikke tilbøjelige til homofobi [34] [62] . I nogle byer er der lukkede grupper af homoseksuelle gotere af begge køn [226] . Imidlertid er langt størstedelen af subkulturen heteroseksuel [226] ; Forhold af samme køn er meget mindre almindelige og forekommer overvejende blandt kvinder [227] . Kvindelig biseksualitet i mange lokalsamfund opfattes som normen [34] [228] . Fans af BDSM [229] og alle slags utraditionelle seksuelle praksisser afvises ikke, men for langt de fleste gotere fungerer elementer af sadomasochisme , fetichisme , seksuel vampyrisme osv. kun som sjældne tilføjelser til almindeligt accepterede former for seksuel aktivitet [34] .
Goter har en tendens til at afvise traditionelle mønstre for at opbygge relationer, idet de udelukkende fokuserer på deres egne følelser og ideer om komfort; dog fornægter de normalt ikke romantisk kærlighed , men udvider snarere dens fortolkning [227] . Kærlighed og sex er som regel tydeligt kendetegnet ved repræsentanter for subkulturen, som tillader deres eksistens isoleret fra hinanden. Så nogle gotere er tilbøjelige til polyamori , men de opfatter det snarere som et system af rent romantiske forhold, hvis seksuelle komponent er minimeret eller helt fraværende [230] . På trods af at mellemmenneskelige relationer mellem goterne kan antage former, der ikke er typiske for et traditionelt patriarkalsk samfund, forbliver gensidig ærlighed og åbenhed deres hovedværdier [231] . Ifølge Amy Wilkins kom selv medlemmer af subkulturen, der var tilbøjelige til alle mulige eksperimenter, til sidst til at bygge monogame forhold bygget på romantisk tilknytning [232] . Mænd i gotiske par er ofte flere år ældre end kvinder [233] . Det herskende kulturelle mønster, hvorefter en mands tiltrækningskraft primært bestemmes af hans status og intelligens, og kvinder af udseende alene, er faktisk ret almindeligt blandt goterne; forskellen ligger i, at begrebet "status" og "skønhed" måske ikke er identisk med det almindeligt anerkendte [234] .
En vigtig rolle spilles af den specifikke opfattelse af kønsroller, rettet mod at opnå gensidig komfort - for eksempel når en gothmand i overensstemmelse med de uskrevne regler for etikette skal respektere en kvindes personlige rum og ikke kan invadere det uden en eksplicit invitation, og en kvinde til gengæld frit kan tage initiativ ved mødet, er risikoen for at komme i ubehagelige situationer væsentligt reduceret for begge [188] . Mange "gotesser" bruger et eftertrykkeligt seksuelt billede, uden frygt (på grund af de adfærdsnormer, der er accepteret inden for subkulturen) for at blive udsat for aggression - dette giver dem mulighed for at føle sig attraktive og samtidig helt sikre [235] .
Næsten lige fra begyndelsen af den gotiske subkulturs eksistens er den blevet kritiseret fra forskellige positioner. Musikjournalister var for det meste afvisende over for værket af kunstnere, der tilhørte den nye retning - den eneste undtagelse var The Cure [236] . I Storbritannien, hvor punkbevægelsen blev idealiseret og glorificeret, blev goternes "passive protest" genstand for latterliggørelse [237] , og deres æstetiske principper, lidenskab for dekadence og ekspressionisme fandt ikke forståelse [238] . Nogle journalister anklagede goth-bandmedlemmer for at have "intet at sige" [239] . Goterne var fanget mellem to bål - på den ene side afviste den populære presse deres dysterhed, på den anden side latterliggjorde publikationer rettet mod fans af metalmusik deres mangel på aggressivitet [239] . I USA indtil midten af 1980'erne blev gotisk musik praktisk talt slet ikke dækket i pressen, og sjældne publikationer beskrev det som en slags ny bølge [240] . Alt dette bidrog naturligvis til gotikkens afgang i undergrunden. Hvad værre er, den negative holdning til subkulturen fra musikkritikernes side dannede en fordom og trængte selv ind i de videnskabelige værker, der var viet til den [241] .
Hertil kommer, at gotiske musikeres excentriske fremtoning forårsagede afvisning blandt bybefolkningen, og derfor var det meget problematisk for goterne at optræde i tv-programmer, hvormed de kunne øge subkulturens popularitet og attraktivitet [242] . Derudover indså ejerne af tv-selskaber hurtigt, at det var umuligt at få høje seertal på goterne [243] . Situationen ændrede sig i begyndelsen af 2000'erne, da en storstilet informationskampagne mod goterne blev lanceret i USA (hovedsageligt) relateret til aktiviteterne i Marilyn Manson -gruppen , fejlagtigt klassificeret som gotisk, og tragedien på Columbine-skolen ( teenagere, der skød 37 mennesker, lyttede til industriel metal, som analfabeter, amerikanske journalister forvekslede med gotisk rock) [14] [243] . Faktisk er der absolut ingen sammenhæng mellem goth-subkulturen og skoleskyderier [244] , men medierne formåede at danne en stereotype, ifølge hvilken alle gothere er aggressive og selvmordstruede [147] [245] . I amerikanske skoler og gymnasier blev der iværksat en reel forfølgelse af alle "ikke-standardudseende" studerende og studerende, som tog en række forskellige former - fra et forbud mod at deltage i klasser til etablering af konstant overvågning og oprettelse af særlige "hot" linjer"; indtil videre er denne panik kun aftaget delvist [246] . En lignende holdning til repræsentanter for subkulturen er også trængt ind i biografen - i langt de fleste tilfælde optræder karakterer, der er positioneret som gotere i moderne film, som negative, deres billeder er designet til at indgyde frygt eller afvisning hos seeren [147] .
Den gotiske subkultur kommer konstant under beskydning fra den konservative offentlighed. Det skyldes dels myterne om goterne, der er spredt af pressen, dels konflikten mellem "fædre og sønner", dels samfundets afvisning af visse elementer af subkulturen.
En af de mest almindelige anklager mod gotisk er selvmordspropaganda [247] . De første rapporter om angreb på gotiske rockartister, der angiveligt romantiserede selvmord, går tilbage til 1980'erne [248] . I sangene fra nogle gotiske bands (såvel som bands, der fejlagtigt er klassificeret som gotiske), er temaerne depression, død, livet efter døden ret almindelige, og nogle af teksterne kan tolkes som bifaldende om at tale om selvmord. Denne stereotype var også påvirket af selvmord af nogle berømte figurer af gotisk musik (for eksempel Ian Curtis og Rozz Williams [249] ). En anden grund til denne anklage var nogle teenageres vane, som kalder sig gotere, til at iscenesætte et selvmordsforsøg [250] . Faktisk er denne praksis ikke almindelig blandt rigtige voksne gotere, men stereotypen, ifølge hvilken den er almindeligt accepteret, har formået at slå rod blandt bybefolkningen [251] .
Hvorvidt den gotiske dille er en årsag eller en konsekvens af sådanne problemer forbliver et spørgsmål om debat. Ifølge psykologer kan gotisk tiltrække mennesker med komplekser, psykologiske problemer, tilbøjelige til depression [247] . Samtidig giver den gotiske subkultur ifølge nyere forskning mennesker med tendens til depression et forstående samfund, letter deres socialisering og kan dermed endda forhindre selvmord [252] . Der er i øjeblikket ingen statistikker, der overbevisende ville bevise, at goterne er mere tilbøjelige til selvmord end repræsentanter for andre sociale grupper [147] . Det er rigtigt, at goterne har en tendens til at være mere pessimistiske over livet end de fleste mennesker og kan føle sig mindre glade og mere socialt pressede, men den almindelige misforståelse er, at de ikke værdsætter livet eller overhovedet nyder det, er intet andet end en myte [253] . Nogle forskere er tilbøjelige til at tro, at gotisk musik, trods al dens dysterhed, ikke blot ikke kaster sine fans i depression, men også har en positiv effekt på dem - forbedrer humøret, hjælper med at føle sig mere selvsikker og komfortabel [254] .
Beskyldninger om forbindelsen mellem gotik og satanisme høres hovedsageligt fra religiøse og nærreligiøse konservative organisationer. Nogle tidlige gotiske bands, såsom Christian Death, var åbenlyst kritiske over for religion [184] [255] , som i 1980'erne, i kølvandet på den " sataniske panik ", gjorde repræsentanter for radikale kristne kredse rasende. Undersøgelser viser dog, at der ikke er nogen direkte sammenhæng mellem gotik og satanisme. Denne almindelige fejl er oftest forårsaget af goternes tilbehør, som nogle fejler for satanisk. Pressen tilskriver nogle gange rituelle mord begået af djævletilbedere til goterne, hvilket oftest efterfølges af benægtelser. Faktisk er der praktisk talt ingen satanister eller djævletilbedere blandt goterne [179] . Ifølge de fleste sociologer er den gotiske subkultur i sig selv ikke-aggressiv og udgør ikke en fare for samfundet [256] , selvom nogle af dens repræsentanter kan være en undtagelse. Fordommene mod goterne er dog stadig store. Så i 2007 forbød myndighederne i Glasgow medlemmer af det lokale subkulturelle samfund at samles i nærheden af Gallery of Modern Art , fordi de mente, at disse sammenkomster "skræmmer turister væk"; det er interessant, at nogle goters værker samtidig er udstillet i selve galleriet [257] .
I Rusland er den gotiske subkultur også ofte udsat for offentlig kritik, der er endda præcedens for et forsøg på at "forbyde" den på statsniveau - i juni 2008 overvejede statsdumaen "Begrebet statspolitik inden for området åndelig og moralsk uddannelse af børn i Den Russiske Føderation og beskyttelse af deres moral", hvor goterne blev sidestillet med så aggressive subkulturer som fodboldfans og nazistiske skinheads [258] . Ifølge doktor i sociologi, professor Elena Leonidovna Omelchenko, skyldes en sådan opfattelse af den gotiske subkultur dels en misforståelse om den, dels på grund af myndighedernes frygt foran manifestationen af unges ønske om at skille sig ud fra den generelle masse, hvilket naturligvis indebærer, at de falder ud af systemet med officiel ideologisk propaganda [258] . Som forfatteren Vladimir Kozlov påpeger, møder russiske gotere (eller i hvert fald de mennesker, der kalder sig det) i bedste fald konstant fordømmelse og fjendtlighed, og i værste fald direkte fjendtlighed og endda aggression fra dem omkring dem [55] .
Lignende tendenser observeres i andre stater i det tidligere USSR. For eksempel er der i Usbekistan iværksat en informationskampagne mod ungdomssubkulturer i almindelighed og gotisk i særdeleshed; Gotere, hvis antal i landet ikke overstiger to hundrede mennesker, forfølges af de indre anliggenders myndigheder, og nogle af dem emigrerer for at undgå undertrykkelse [259] .
I nogle lande, herunder dem, der anses for udviklede, forfølges medlemmer af subkulturen og bliver ofre for hadforbrydelser. Så i 2006 i San Diego fik sømanden James Benham en fængselsstraf for at angribe flere gotere.
Den 11. august 2007 blev den tyveårige Sophie Lancaster og hendes ven Robert Maltby angrebet af en gruppe hooligans [260] . Pigen døde på hospitalet. To af angriberne modtog livstidsdomme for mordet, og yderligere tre blev idømt flere års fængsel [261] [262] . Dommerne udtalte, at forbrydelsen burde have været kvalificeret som hademotiveret, selvom aggression mod repræsentanter for forskellige subkulturer i dag ikke er inkluderet i denne definition [263] . Mordet fik et bredt offentligt ramaskrig, en indsamling af underskrifter blev lanceret til støtte for at udvide fortolkningen af udtrykket "hadekriminalitet" [264] [265] ; diskussionen om dette spørgsmål fortsætter . I byen Whitby , hvor Whitby Gothic Weekend afholdes regelmæssigt, blev et monument over Sophie Lancaster rejst [267] . Der er en social bevægelse SOPHIE ( eng. Stamp Out Prejudice, Hatred And Intolerance Everywhere - "Lad os slippe af med fordomme, had og intolerance overalt"), opkaldt efter pigen og engageret i at fremme tolerance blandt unge [151] . Digteren Simon Armitage skrev Black Roses til minde om Sophie, hvorfra et skuespil senere blev baseret .
I mellemtiden dukker der stadig rapporter op om ulovlige handlinger begået mod goterne. I sommeren 2011 blev medlemmer af den kendte gruppe Nosferatu , mens de var på turné i Tyskland, angrebet af aggressive udstødte [269] , og i 2012 blev en 32-årig amerikansk kvinde angrebet i Edinburgh, blot fordi hun var forveksles med en Goth [270] . Aggression mod goterne kan påvises af repræsentanter for kriminelle eller radikale ungdomssubkulturer, for eksempel skinheads eller "osser" i Estland [53] .
Subkulturer | |
---|---|
Hovedartikler | |
Symbolik af subkulturer | |
Musik subkulturer | |
Politisk og offentlig | |
Kriminel | |
Erotisk og sexet | |
Internet subkulturer | |
fandom | |
Sport | |
Portal "Fandom og subkulturer" |