Etnografiske og sub-etniske grupper af kroater er regionale grupper af det kroatiske folk , som er karakteriseret ved kulturelle, dagligdags, dialektale og andre træk, såvel som i nogle tilfælde deres eget selvnavn . Dannelsen af etnografiske forskelle mellem kroaterne i visse områder af deres bosættelse fandt sted under betingelserne for isolation af lokale grupper inden for grænserne af forskellige historiske stater, under indflydelse af sprog og kulturer i et andet etnisk miljø, under indflydelse af geografiske og naturlige træk, som et resultat af assimileringen af den ikke-slaviske befolkning, i løbet af migrationer, der begyndte efter den osmanniske erobring af Balkanhalvøenog påvirket af mange andre faktorer. Til dato, som et resultat af processen med konsolidering af den kroatiske ethnos , ledsaget af udjævning af etno-kulturelle og dialektale forskelle, selv om det er anerkendt at tilhøre en bestemt regional gruppe, har det allerede mistet sin tidligere betydning [1] [2 ] . Ikke desto mindre hører det kroatiske etno-lingvistiske miljø ifølge en række forskere stadig til de europæiske etniske territorier med den stærkest udviklede regionale selvbevidsthed sammen med italiensk, iberisk, sydtysk og nordfransk [3] .
Det oprindelige kroatiske etniske territorium er opdelt i tre store historiske, etnografiske og geografiske områder - Adriaterhavet (Primorye) , Dinarisk og Pannonisk . Inden for disse områder har mindre regionale og lokale grupper udviklet sig - Zagortsy, Medyumurtsy (Medjumurtsy), Prigortsy, Lichans, Fuchki , Chichi , Bunevtsy og andre [1] [2] [4] . Separate grupper af kroater bor også uden for Kroatien , herunder Gradishchan-kroater - på grænsen til Østrig og Ungarn [5] , Moliz-kroater - i Italien [6] , Shockians - i Ungarn, Serbien og Rumænien [7] og andre. A. D. Dulichenko skelner blandt kroaterne store etnografiske grupper (ifølge hans terminologi - etno-regionale grupper) i henhold til sproglige forskelle - chakavere, der taler dialekter af den chakaviske dialekt (kysten og øerne i Adriaterhavet ), og kaykavere, der bevarer dialekter af den kajkavianske dialekt i hverdagen (omkring Zagreb og i områder, der støder op til Slovenien ) [8] .
Følgende etnografiske , subetniske og andre lokale grupper skelnes på Kroatiens territorium [9] :
Navnene på en del af de regionale grupper af kroater er forbundet med de geografiske navne på deres bopæl. Så for eksempel repræsenterer Zagortsy befolkningen i Zagorje (en region nord for Zagreb ); Mediumurianere - befolkningen i Medzhimurye , grænselandet mellem Drava og Mura ; prigortsy - befolkningen i Prigorye (en region sydvest for Zagreb), Lichans - befolkningen i Lika (en region i det centrale Kroatien) osv. Repræsentanter for lokale grupper på øerne i Adriaterhavet modtog et særligt eksoetnonym "boduli " fra kystens indbyggere . Oftest bruges dette navn i forhold til befolkningen på øen Krka [9] .
Granicharas er hovedbefolkningen af den såkaldte militære grænse , en befæstet stribe skabt for at beskytte mod invasionen af tyrkerne . Grænsevagterne omfattede kroater og serbere - flygtninge fra det østlige Kroatien , Serbien og Bosnien [1] . Disse grupper af kroater og serberes pligter omfattede militær vagttjeneste. Forskellen mellem de kroatiske og serbiske etniske gruppers grænser og hovedmassiver var livets særlige træk og en særlig social position. Efter ophævelsen af Militærgrænsen i anden halvdel af 1800-tallet begyndte grænsevagterne gradvist at smelte sammen med den omgivende befolkning [9] .
Istrien- halvøen skiller sig ud for sin store etnografiske mangfoldighed . Lokale grupper såsom Fuchki, Chichi, Bezyats, Istrierne, Vlachs og Morlaks boede eller bor der den dag i dag [9] .
Chichi er en lokal gruppe, der skiller sig ud ved bosættelsesstedet (på Chicharia -plateauet i det nordøstlige Istrien) og af oprindelse - det er kroater, der flyttede til Istrien fra andre områder, samt den lokale romansktalende befolkning assimileret af kroater. I en snæver forstand bruges navnet "chichi" i forhold til Istro -rumænerne i landsbyen Žejane og fejlagtigt i forhold til alle andre Istro-rumænere, der bor øst for Učka -bjerget . Istro-rumænerne selv brugte aldrig navnet "Chichi" og kaldte sig enten "Vlachs" eller ved navnet på den landsby, de bor i - "Zheyantsy", "Sushnevtsy", "Novoshans" osv. Kroaterne ved kalder samtidig Istro-rumænerne "rumænere", "Vlachs", "chiribirchi" eller "chicherani" [10] . For første gang nævnes navnet "chichi" i J. Unrest krøniker i forhold til en af regionerne i Kroatiens bjergområder ( Cetin og Velebit ). Formentlig boede Istro-rumænernes forfædre oprindeligt der sammen med andre Vlach-hyrder . I det 15. århundrede blev den pastorale befolkning på øen Krka nævnt under navnet "chichi". Senere, fra denne ø, flyttede Chichi til de øde regioner i Istrien. Senere, allerede på Istriens område, spredte navnet "chichi" sig til kroaterne, der slog sig ned ved siden af Istro-rumænerne [11] .
Vest for bosættelsesstederne for den subetniske gruppe Chichi i den såkaldte Buzeti-region i det nordlige Istrien (i nærheden af byen Buzet ) bor Fučki. De udmærker sig hovedsageligt ved dialekttræk. Det ejendommelige ved Buzet-dialekten , der tales af Fučki, er, at dens dialektale træk ligger tæt på dem i de tilstødende slovenske dialekter . Derudover er området med Buzet-dialekten placeret på et relativt lille område sammenlignet med de områder, der er besat af andre dialekter af den chakaviske dialekt , hvilket resulterer i, at Buzet-talen står i markant kontrast til talen fra de mere almindelige og prestigefyldte. nabochakaviske dialekter i Istrien. Tidligere blev Buzet fejlagtigt betragtet som en blandet kaykavisk-chakavisk dialekt med en overvægt af træk ved den kajkavisk dialekt . Sandsynligvis var dette synspunkt udbredt på grund af det faktum, at området med Buzet-dialekten er placeret i overgangszonen Chakavian-Slovenian, og slovenske sproglige træk blev taget som kajkaviske træk tæt på slovensk. Især i stedet for den chakaviske form af pronomenet "hvad" - ča - på Buzet-dialekten, bruges pronomenformen kaj , det samme som i dialekterne på den kajkaviske dialekt og i det slovenske sprog [12] [13] . Det menes, at navnet "fuchki" opstod på grund af en specifik kombination af hvæsende og fløjtende lyde i talen fra repræsentanter for denne subetniske gruppe. Det er muligt, at efterkommerne af den tidligste slaviske befolkning i Istrien, senere Chakavian-Shtokavian bosættere, samt Istro-rumænere [9] var inkluderet i sammensætningen af Fuchkov .
I de sydlige og østlige dele af Istrien er en noget isoleret position besat af efterkommerne af den gamle chakaviske befolkning - istrierne og bezyaterne, samt efterkommerne af de senere shtokaviske bosættere fra Dalmatien - Vlachs og Morlaks [9] .
Som en del af det subetniske samfund Bunevtsy er der tre grupper, der bor i spredte områder: Danubien Bunyevtsy, der beboer den serbiske del af Bačka ( Vojvodina ), den ungarske del af Bačka ( Bacs-Kiskun ) og omgivelserne i Budapest , Primorsko-Lik Bunevtsy, der beboer de kroatiske Primorye , Lika og Gorski Kotar , samt de dalmatiske bunevitter slog sig ned i det sydvestlige Bosnien og Dalmatien (med Dinaras bagland ) . Alle tre grupper af Bunevtsy er forenet af selvnavn , fælles træk ved kultur og liv, såvel som sproglige træk - repræsentanter for disse grupper bruger ikaviske shtokaviske dialekter i daglig kommunikation . Buneviternes dannelsesområde betragtes som det sydøstlige grænseland for Adriaterhavet og Det Dinariske Højland. I perioden med de osmanniske erobringer blev bunevitterne delt - i flere bølger flyttede de til andre regioner på Balkan , hvor der endnu ikke var tyrkere, og dannede således tre etniske regioner adskilt fra hinanden. Med al den kulturelle, hverdagslige og sproglige enhed optrådte hver af grupperne af Bunevtsy isoleret nogle forskelle, de er tydeligst manifesteret i dialekternes særegenheder. Donau-gruppen er den mest kompakte, repræsentanterne for denne gruppe bedre end resten af Bunevites bevarede sproglige træk, elementer af traditionel kultur og en bevidsthed om enhed, da Donau Bunevtsy levede i lang tid under forhold med modstand mod magyarisering og Serbianisering . Oprindelsen af navnet "bunevtsy" er stadig uklar, måske er det forbundet med navnet på floden Buna i Hercegovina eller med navnet på typen af boligbunja [14] .
Uden for Kroatien er der sådanne etnografisk isolerede grupper som Gradishchan-kroaterne - på grænsen til Østrig og Ungarn , samt i Tjekkiet og Slovakiet , Moliz-kroaterne - i Italien , Janevs - i Kosovo , Karasheverne - i Rumænien , Shocks - i Ungarn, Serbien og Rumænien, Bokel (Kotor) kroaterne - i Montenegro og andre.
Gradishchansky-kroater (gradishchantsy) er et af de største isolerede kroatiske samfund uden for Kroatien. Den består af flere grupper, der har forskellig oprindelse og er præget af deres egne dialektale og kulturelle træk. Indbyggerne i Gradish lever i et andet etnisk miljø blandt østrigere , ungarere , tjekkere og slovakker . Deres hovedområde for bosættelse er landet Burgenland (Gradishche) i Østrig. I bred forstand gælder begrebet "Gradishte" (og med det "gradishchane" og "gradishchanskie-dialekter") også for bosættelserne kroater i Ungarn, Tjekkiet og Slovakiet. De første grupper af forfædre til gradishianerne dukkede op i de områder i den vestlige del af Ungarn, der var øde efter de osmanniske razziaer i det 15. århundrede, mens kroaternes massevandringer til dette område begyndte i det 16. århundrede. Hovedårsagerne til, at gradianernes forfædre forlod deres fædreland, var tyrkernes razziaer, tunge skatter og hungersnød. Derudover spillede godsejere en vigtig rolle i genbosættelsen af kroater, de eksporterede ikke kun deres undersåtter af bønder til Ungarn, men organiserede også bevægelsen af frie bønder "til leje" (bønder, der underskrev en aftale med jordejere, forlod nogle gange Kroatien med hele landsbyer) [15] .
Geografisk er Gradishte opdelt i tre regioner, hvor der skelnes mellem fem lokale grupper af Gradishchan-kroater. Det nordlige Gradishte er beboet af polanere og hytter , Srednee Gradishte er beboet af dalfolk, Vlachs og Shtoi bor i det sydlige Gradishche . En særlig forening, der ikke har sit eget selvnavn, er kroaterne fra South Gradish, som taler en af de chakaviske dialekter. Blandt gradishianerne er både chakavianske og shtokaviske og til dels kajkaviske dialekter almindelige. Det kroatiske litterære sprog spredte sig ikke i Gradishte. Gradishchaniske kroater er styret af lokale dialekter, på grundlag af hvilke deres egen standardform er blevet udviklet . I 1987 anerkendte den østrigske forfatningsdomstol det standard -gradisk-kroatiske sprog som det andet officielle sprog i Burgenland sammen med tysk [16] .
Moraviske kroater, der bor i Tjekkiet (i den sydlige del af Mähren ) er en del af det gradishisk-kroatiske samfund [17] . Ligesom forfædrene til mange andre grupper af kroater, forlod forfædrene til den moraviske gruppe Kroatien for at undslippe tyrkiske razziaer. Hovedstrømmen af migration til Moravias område blev bemærket i det 16. århundrede. I flere århundreder levede en lille gruppe kroater omgivet af tjekkere og tyskere , men det lykkedes at bevare deres etniske identitet . Efter Anden Verdenskrig blev de moraviske kroater tvangsbosat af separate familier til andre regioner i Den Tjekkiske Republik, og selvom kroaterne fik lov til at vende tilbage senere, blev denne subetniske gruppes enhed svækket, overførslen af modersmålet til den yngre generation blev krænket, gik folketraditionerne delvist tabt. Ved overgangen til XX-XXI århundreder i Tjekkiet var der op til 850 moraviske kroater [18] .
Molise kroater er efterkommere af immigranter fra Adriaterhavskysten i Kroatien, der bor i regionen Molise i det centrale Italien. Deres antal overstiger ikke 2500 mennesker. Genbosættelsestiden i Italien er slutningen af det 15. - begyndelsen af det 16. århundrede. I første omgang grundlagde kroaterne 15 landsbyer med en samlet befolkning på op til 7000-8000 mennesker. I fremtiden begyndte området for deres bosættelse at skrumpe, en betydelig del af de moliziske kroater fusionerede gradvist med det italienske flertal omkring dem . I øjeblikket er der kun tre kroatiske landsbyer tilbage i Molise - Acquaviva Collecroce , Montemitro og San Felice del Molise . Siden 1960'erne er italienskiseringsprocessen af kroaterne blevet noget langsommere, hvilket var forbundet med begyndelsen af den nationale genoplivning af det moliz-kroatiske samfund - kontakter blev etableret med Kroatien, modersmålskurser blev åbnet, og udgivelsen af tidsskriftet Naš jezik / La nostra lingua blev lanceret. Den lokale dialekt med det ikaviske-shtokaviske grundlag forvandlede sig fra dagligdags kommunikationssprog til avisudgivelser og skønlitteratur. Kroater i Italien er blevet anerkendt som et nationalt mindretal . Den kroatiske befolkning i Molise modtog stor støtte fra forskellige fonde, organisationer og videnskabelige institutioner i Kroatien, efter at landet fik uafhængighed i 1991. Men i det moderne Italien forværres den molizsko-kroatiske gruppes position - kendskab til det kroatiske sprog bevares nu hovedsageligt kun blandt repræsentanterne for den ældre generation af moliziske kroater, unge mennesker forlader i stigende grad deres indfødte landsbyer til store byer, hvor de hurtigt mister deres kroatiske etniske identitet [6] .
Yanevtsy er en lille sub-etnisk gruppe af kroater i Kosovo , der repræsenterer efterkommere af kolonister fra det 14. århundrede, hovedsageligt handlende fra Dubrovnik-republikken . På trods af deres lange naboskab med et albansk muslimsk og serbisk -ortodoks flertal , har janevene ikke mistet deres kroatiske etniske identitet. Dette blev lettet af en vis geografisk isolation af janevitterne, tilslutning til den katolske tro og opretholdelse af bånd med kroaterne i Dubrovnik . I øjeblikket er de fleste af Yanev-folket flyttet til Kroatien [19] .
Karashevtsy (Krashovans, Karashev-kroater) er det største kroatiske samfund i Rumænien, der bor i Karashevo , Ravnik , Vodnik og andre landsbyer i amtet Karash-Severin . I begyndelsen af det 21. århundrede var der omkring 7.500 karashevitter. Karashev-kroaternes forfædre flyttede til Rumænien i begyndelsen af det 14.-15. århundrede. Der er ingen almindeligt accepteret version af omstændighederne ved deres genbosættelse. Traditionelt var karashevitternes hovederhverv fåreavl og frugtavl [20] .
Shoktsy er en sub-etnisk gruppe, der bor i grænseregionerne Kroatien, Ungarn, Serbien og Rumænien: Østslavonien , Vestlige Srem , Baranya og Bačka . Først nævnt i dokumenter fra det 17. århundrede. Shok-folket er blandt de tidligste bosættere i Slavonien og Vojvodina . Blandt naboerne, ortodokse serbere og rumænere , som angiveligt gav navnet til Shocks, skiller de sig ud for deres katolske tro. Ud over religiøs isolation adskiller shokierne sig fra nabo- etniske grupper i træk ved traditionel kultur og måder at drive forretning på; de adskiller sig også fra serberne ved dialekter med den ikaviske udtaletype . I det 19. århundrede deltog Shocks i den kroatiske nationale bevægelse , men mistede ikke deres lokale identitet og bevidsthed om deres gruppes enhed, forenet af et fælles etnonym [7] .
En af de vigtige faktorer i isolationen af visse territoriale grupper af kroater var deres relative isolation inden for de forskellige historiske stater. De statsgrænser, der tidligere gik gennem det moderne Kroatiens territorium, bidrog til uenigheden af forskellige kroatiske grupper, på grund af hvilken deres dialektale og kulturelle forskelle blev intensiveret over tid. En vis indflydelse på kulturen og livet for kroater fra forskellige regioner blev også udøvet af befolkningerne i nabostater og regioner, herunder folkene i de stater, hvis magt strakte sig til kroatiske lande. Således var dannelsen af de kulturelle og dagligdags karakteristika for befolkningen i Kroatien og Slavonien, som var under kongeriget Ungarns styre i næsten et årtusinde , stærkt påvirket af ungarernes kultur og liv. Befolkningen i Istrien og Dalmatien, selv om de var underlagt Habsburg-monarkiet , opretholdt konstant økonomiske og kulturelle bånd med italienerne, primært med venetianerne . Den italienske indflydelse blev mærkbart afspejlet i elementerne i den traditionelle kultur i de istriske og dalmatiske kroater. I Bosnien-Hercegovina , længe styret af det osmanniske rige , var den kroatiske befolkning påvirket af tyrkisk kultur. Nogle grupper af bosniske kroater konverterede fra katolicisme til islam af forskellige årsager [1] [2] [9] .
De kulturelle og dagligdags forskelle mellem kroater fra forskellige regioner var også påvirket af naturlige forhold. Ifølge geografiske karakteristika og relaterede træk ved økonomien på Kroatiens territorium skelnes der mellem tre regioner - Adriaterhavet (Primorye), Dinaric og Pannonian. I Adriaterhavsregionen, der dækker havkysten og øerne, anvendes hovedsageligt et terrasselandbrugssystem. Dyrkede hovedsageligt druer og tidlige sorter af grøntsager. Kornafgrøder er af sekundær betydning. Fåreavl er udviklet på områder, der er uegnede til landbrug. Havfiskeri er også af stor betydning for økonomien i Adriaterhavsregionen. I den bjergrige Dinariske region har kvægavl traditionelt været den førende gren af økonomien, primært fåreavl af typen fjerntliggende græsgange . I den pannoniske region, der hovedsageligt dækker flade områder med store floddale, udvikles dyrkning af korn og industriafgrøder, havebrug, havebrug og vindyrkning. Kvægavl spiller også en vigtig rolle i økonomien, hovedsageligt med staldhold af husdyr [21] .
Resultatet af isolationen af visse grupper af kroater var dannelsen og udviklingen af betydelige dialektforskelle i deres sprog. Sammenbruddet af adverbier og dialekter, samt migrationen af deres talere, førte til dannelsen af et dialektlandskab i det kroatiske sprogområde med en stor fragmentering af dialekter. På territoriet for bosættelsen af den kroatiske ethnos er områderne af tre dialekter af det serbokroatiske dialektkontinuum i øjeblikket placeret . Den mest almindelige er den shtokaviske dialekt , på grundlag af hvilken normerne for det moderne kroatiske litterære sprog dannes . De serbiske og bosniske litterære sprog er også afhængige af Shtokavshchina . Shtokaviske dialekter er hjemmehørende i både kroater og serbere (sammen med Torlak-dialekter ), bosniakker og montenegrinere . I mellemtiden taler nogle kroater også kajkavisk (i de regioner i Kroatien, der støder op til Slovenien, herunder i den kroatiske hovedstad Zagreb) og chakavisk dialekter (kroatiske primorye, herunder øerne i Adriaterhavet og halvøen Istrien). Disse dialekter adskiller sig stort set fra de sjtokaviske dialekter, primært inden for morfologi (især morfologien af de sjtokaviske og chakaviske dialekter adskiller sig meget dybere end morfologien af de russiske og hviderussiske sprog ) [22] . De kajkaviske dialekter udmærker sig blandt andet ved, at de deler en række fællestræk med det slovenske sprog [4] . Generelt er forskellene mellem serbokroatiske dialekter så store, at de kan gøre det svært for talere af individuelle dialekter, der ikke taler det litterære sprog, at forstå hinanden [23] . I det moderne Kroatien er de kaikaviske og chakaviske dialekter ikke begrænset til hverdagskommunikation, de fortsætter litterært arbejde, tidsskrifter udgives, radioudsendelser udføres [24] . På det chakaviske grundlag blev det gradishchan-kroatiske litterære sprog desuden dannet , som udfører nogle officielle funktioner i landsbyerne i det østrigske Burgenland [25] . På det shtokaviske grundlag blev det moliz-kroatiske (moliz-slaviske) sprog skabt i Italien, som i øjeblikket bruges ekstremt begrænset [26] . Siden 1990'erne har Bunevites of Vojvodina forsøgt at danne deres egen version af det litterære sprog. På steder, hvor de bor kompakt, introduceres undervisning i Bunjev-sproget i nogle folkeskoler, og separate artikler publiceres i avisen Bunjevačke novine i Bunjev [27] [28] . Forstærkningen af dialektforskelle, som var resultatet af talrige migrationer og den relative isolation af forskellige grupper af den kroatiske befolkning, bidrog til gengæld selv til isoleringen af lokale grupper. Et eksempel på udvælgelsen af en gruppe kroater i henhold til dialektale træk kan være fuchki [9] .
I lang tid, i forskellige historiske perioder, fandt migrationer af både slaviske og ikke-slaviske befolkninger sted på Balkanhalvøen. Disse processer påvirkede også kroaterne. I XV-XVII århundreder blev genbosættelsen af kristne kroater forårsaget af den tyrkiske erobring af Balkan, betydelige befolkningsgrupper migrerede til territorier fri for tyrkerne. Fra tidspunktet for det osmanniske riges tilbagetog fra de erobrede lande og frem til det 20. århundrede var der migrationer af slaver, der konverterede til islam, de trak sig tilbage efter tyrkerne til områder med muslimsk flertal. Disse migrationer havde en indvirkning på dialektlandskabet i det kroatiske sprogområde - de engang brede overgangszoner mellem dialekter blev erstattet af klare dialektgrænser [29] . Resultatet af talrige migrationer var dannelsen af grænserne, Bunevtsy og andre grupper af kroater, herunder de kroatiske diasporaer i udlandet. Befolkningsvandringer i Kroatien var også forbundet med transhumant pastoralisme af den romersktalende befolkning , i processen med disse migrationer blev grupper af Vlachs og Morlachs dannet [9] .
| kroatere | |
|---|---|
| kultur |
|
| kroatere efter land |
|
| Subetniske grupper |
|
| Sprog | |
| Diverse | |
| slaver | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Orientalsk | |||||
| Vestlig | |||||
| Syd |
| ||||
| Etnografiske og sub-etniske grupper af kroater | |
|---|---|
| |
| Kroater Bemærk : 1 betragtes også som en uafhængig etnisk gruppe; 2 omfatter også en væsentlig serbisk etnisk komponent. | |