| gradischansky kroater, gradischansky | |
|---|---|
| gradientscanski hrvati | |
| Type |
historiske del af det kroatiske folk moderne sub-etniske gruppe |
| Etnohierarki | |
| Race | kaukasoid |
| gruppe af folkeslag | sydslaver |
| Undergruppe | kroater |
| fælles data | |
| Sprog | Gradishian-kroatisk |
| Skrivning | latinske alfabet |
| Religion | katolicisme |
| Første omtaler | 1400-tallet |
| omfatte | Khats , Polanians , Dolintsy , Vlachs , Shtoi , Moravian Croats |
| Moderne bebyggelse | |
|
Østrig ( Burgenland ); Ungarn (grænseområder til Østrig); Slovakiet (nær Bratislava ); Tjekkiet (det sydlige Mähren ) omkring 35.000 mennesker |
|
Gradishchansky Croats (også Burgenland Croats , gradishchantsy ; kroatisk gradišćanski hrvati ; tysk Burgenlandkroaten ; ungarsk burgenlandi horvátok ) - et sub -etnisk samfund af kroater , der bor i forbundsstaten Burgenland (Gradishche) i Østrig , såvel som naboregionerne i Ungarn . Tjekkiet og Slovakiet [ 1] [2] [3] . Et af de største isolerede samfund af kroater i udlandet. Befolkningen i Gradishians er omkring 35.000 mennesker [1] .
Hradiscanernes forfædre begyndte massivt at befolke de øde områder i den vestlige del af Ungarn fra det 16. århundrede. Kroaternes migrationer var forårsaget af forskellige årsager, hvoraf den vigtigste var den konstante trussel om tyrkiske razziaer på kroatiske lande. Til dato, på grund af emigrations- og assimilationsprocesser , som var mest aktive i det 20. århundrede, er Gradishchan-kroaternes bosættelsesareal faldet betydeligt [4] .
Samfundet af Gradishchan-kroater omfatter flere grupper, der adskiller sig i oprindelse, dialekttræk og træk ved traditionel kultur [5] . Det vigtigste kommunikationsmiddel i hverdagen for indbyggerne i Gradishchan er dialekterne af den chakaviske dialekt , nogle grupper af indbyggerne i den gradishiske har dialekter af den shtokaviske dialekt , og i en række landsbyer bruges også kajkaviske dialekter . Det kroatiske litterære sprog har ikke vundet popularitet i Gradishte, som en litterær norm , Gradishchan- kroater bruger det regionale Gradishchan -kroatiske sprog , baseret på lokale dialekter [6] [7] . I 1987 anerkendte den østrigske forfatningsdomstol det standard-gradisk-kroatiske sprog som det andet officielle sprog i Burgenland [8] . Troende borgere i byen er katolikker .
Gradisk kroater lever i et andet etnisk miljø blandt østrigere , ungarere , tjekkere og slovakker . Hovedområdet for deres bosættelse er den østrigske forbundsstat Burgenland (på kroatisk, Gradishte), som strækker sig i en smal stribe langs grænsen til Ungarn. I bred forstand bruges begrebet Gradishche (samt Gradischany- og Gradishchan-dialekter) også i forhold til kroaters bosættelser i det vestlige Ungarn, det sydøstlige Bøhmen og det sydvestlige Slovakiet. I Ungarn bor indbyggerne i Gradish i landsbyer beliggende i grænseregionerne til Østrig, i Slovakiet - i nærheden af Bratislava , i Tjekkiet - i de sydlige regioner af Mähren [2] . Nedre Østrigs kroater blev for størstedelens vedkommende assimileret af østrigerne . Antallet af moraviske kroater faldt efter deres deportation i 1948 til andre dele af Tjekkiet. Et betydeligt antal gradiskanske kroater emigrerede til Nordamerika . Nogle af borgerne i Gradish bosatte sig efter overførslen af deres jorder til Østrig i 1921 i Wien . Antallet af kroater i Gradishte er konstant faldende på grund af assimilering og emigration. I 1951 var antallet af gradischanere 12,5% af den samlede befolkning i Burgenland, i 1971 - omkring 9%, og i 1991 - omkring 7,2% (19.460 mennesker). Ifølge kroatiske kirkelige og kulturelle organisationer i begyndelsen af det 20.-21. århundrede var der omkring 35.000 kroater i Burgenland [1] .
Hradisianernes forfædre begyndte at befolke de områder i den vestlige del af Ungarn, som var blevet øde ved invasionen af de osmanniske tyrkere allerede i det 15. århundrede. Massevandringer af kroater til dette område begyndte senere fra det 16. århundrede. Forfædrene til borgerne i Gradish forlod deres hjemland på grund af tyrkiske razziaer, tunge skatter og hungersnød. Derudover spillede de herskende kredse af Ungarn og store jordejere ( Batthyani , Nadasdy , Zrinski og andre) en vigtig rolle i genbosættelsen af kroater, som havde brug for at befolke de øde lande i det vestlige Ungarn, det sydlige Steiermark og Nedre Østrig med bønder, og rekruttere en milits i tilfælde af en invasion af tyrker. Godsejere organiserede også bevægelsen af frie bønder "til leje". Arbejdsgiverbudbringere kom til Kroatien, de agiterede kroaterne til at flytte til nye lande, udarbejdede aftaler på vegne af godsejerne om betingelserne for genbosættelse. I henhold til sådanne aftaler forlod ikke kun familier, men også næsten hele landsbyer Kroatien. Også godsejere genbosatte deres undersåtter, bønder. Formodentlig opstod landsbyen Pinkovac / Güttenbach [4] på denne måde .
Forfædrene til de gradiskanske kroater migrerede fra flere regioner i Kroatien - fra Lika , Krbava , det vestlige Bosnien , Kordun , Banovina , Gorski Kotar og Slavonien - og slog sig ned i den vestlige del af Ungarn, delvist i den slovenske ekstreme , Kärnten , Steiermark , Slovakiet og Mähren , og også i dalen ved floden Kupa , i distrikterne Čabar og Brod , i kystområderne fra Senj til Rijeka . Der er tre hovedbølger af migration. Den første henviser til 1530, på hvilket tidspunkt kroaterne flyttede fra regionerne fra Una til Velebit og fra Kupa i Gorski Kotar til Kapela . Disse områder fra 1503 til 1527 blev udsat for hyppige razziaer af tyrkerne. I 1540 rykkede kroaterne fra Slavonien i anden bølge. Den tredje bølge var forbundet med folkevandringer mellem Una- og Kupa-floderne i 1550'erne og 1560'erne. De vigtigste områder af kroatisk bosættelse var nærheden af Güssing , Weiden bei Rechnitz og Stadtschlaining , den nordvestlige del af Sopron-regionen , nærheden af Eisenstadt/Zhelezno , landet fra Sopron til Donau og Bratislava, i Nedre Østrig - landet øst for Wien og landet mellem Donau og Lægfolk , det sydlige Mähren og regioner i Slovakiet op til Lille- og Hvidkarpaterne . I alt var der op til 300 landsbyer i dette område [9] .
I 1533 protesterede den kroatiske Sabor mod genbosættelsen af kroaterne , han krævede, at den kroatiske befolkning blev returneret tilbage efter truslen om tyrkiske angreb var overstået. I mellemtiden trak krigene med de osmanniske tyrkere ud i lang tid. Kroatiske bosættere tilpassede sig de nye levevilkår og allerede i anden generation blev alle bånd til deres hjemland næsten fuldstændigt afbrudt. På trods af tabet af kontakt med de kroatiske lande beholdt de gradiskanske kroater deres modersmål og traditioner. Samtidig førte den langsigtede kulturelle og historiske udvikling af befolkningen i Gradishchan, isoleret fra Kroatien, til dannelsen af ejendommelige træk ved deres kultur, til fremkomsten af deres egen litteratur, uddannelse og videnskab, samt til skabelsen af deres eget litterære sprog [9] .
Indtil midten af det 19. århundrede var katolske præster talsmænd for kroaternes nationale idé; i anden halvdel af det 19. århundrede sluttede Gradishchansky intelligentsiaen, som dukkede op på det tidspunkt, den nationale bevægelse. En af hovedopgaverne for lederne af den nationale bevægelse var standardiseringen af det gradishisk-kroatiske sprog. Udviklingen af den nationale bevægelse og bevarelsen af den kroatiske identitet bidrog til en vis grad til vedtagelsen i 1968 af loven om nationaliteters rettigheder, som gav nationale mindretal frihed til kulturel og sproglig udvikling. Det kroatiske sprog trængte ind i kirkens tjeneste, uddannelse og lokal administration. Oprettelsen af kirkelige seksårige skoler bidrog til udbredelsen af den nationale bevægelse blandt landbefolkningen. Repræsentanter for den kroatiske bevægelse forenede sig under ledelse af den offentlige person M. Mersic-Miloradic . I 1910 blev udgivelsen af avisen Naše novine lanceret, som bidrog til den yderligere nationale, sproglige og kulturelle integration af de gradiskanske kroater. Samtidig med de nationale genoplivningsprocesser var der en proces med assimilering af kroater af de dominerende folk i Burgenland [9] .
Siden 1918, efter Østrig-Ungarns sammenbrud, accelererede processen med assimilering af de gradiskanske kroater, da deres bosættelsesområde blev delt mellem tre stater - Østrig, Ungarn og Tjekkoslovakiet. I 1921 var de fleste af de kroatiske lande en del af Østrig, i den nyoprettede forbundsstat Burgenland [9] . Siden den tid dukkede navnet Gradishche op, foreslået af M. Mersic-Miloradic som en kroatisk oversættelse af navnet på det østrigske land. Siden 1921 er etnonymet Gradishchansky (Burgenland) kroatere trådt ind i litteraturen og derefter i daglig brug [1] . I Østrig begyndte kroatiske grundskoler gradvist at undervise i det tyske sprog og lukkede tosprogede skoler. Fra 1937 suspenderede indførelsen af loven om skoler i Burgenland germaniseringen af undervisningen, men efter Tysklands annektering af Østrig i 1938 blev denne lov ophævet. Først i 1955 i Østrig blev gradishianerne anerkendt som en national minoritet, det kroatiske sprog begyndte officielt at blive brugt i skolegang, retsvæsen og administration.
I 1960 blev et uafhængigt bispedømme Zhelezno/Eisenstadt oprettet. I 1972 blev der oprettet en komité for at forsvare Gradishchan-kroaternes rettigheder. Ifølge loven om nationale mindretal af 1976 var anvendelsesområdet for brugen af det kroatiske sprog begrænset. Efter at den del af loven, der vedrører det kroatiske sprog, blev anfægtet i retten, blev den i 1987 ophævet, og kroatisk blev indført som officielt sprog i 6 af de 7 distrikter i Burgenland. Gradishian Croats i Østrig skabte sådanne offentlige organisationer som Gradishian Croat Culture Society i Wien (1934), Croatian Book Publishing House (1947) og den kroatiske akademiske klub i Wien (1948), samt publikationer Crikveni glasnik (1946), Naše selo i Naš tjednik (1947), Naša domovina (1952), Glas (1957), Novi glas (1969), Put (1981). I 1993 sendte kroatiske organisationer deres repræsentanter til Rådet for Nationale Minoriteter i den østrigske regering [9] .
Geografisk er Gradishte opdelt i tre regioner, hvor der skelnes mellem fem lokale grupper af Gradishchan-kroater. Det nordlige Gradishte er beboet af polanere og hytter , Srednee Gradishte er beboet af dalfolk, Vlachs og Shtoi bor i det sydlige Gradishche . En særlig forening, der ikke har sit eget selvnavn, er kroaterne fra den sydlige gradish, som taler den chakaviske dialekt. Hver af grupperne har sine egne kulturelle og dagligdags træk og dialektale forskelle.
Hoveddelen af Gradishchansky-kroater bruger dialekterne fra den chakaviske dialekt i hverdagen [11] . Nogle af indbyggerne i Gradischan bruger også dialekter af den shtokaviske dialekt og til dels af den kajkaviske dialekt [12] [13] [14] . Den chakavisktalende befolkning omfatter grupper af hytter, polanere, Dolintsy samt indbyggere i syv såkaldte sydchakaviske landsbyer. Dialekterne på den shtokaviske dialekt er almindelige blandt Stoi- og Vlach-grupperne. Kaikav-dialektens dialekter er bevaret i flere landsbyer [5] . Dialekterne af de tre hoveddialekter i Gradishte (såvel som i selve Kroatien) karakteriserer dybe dialektale forskelle [15] .
I dialekterne af den chakaviske dialekt er det gamle stresssted med et tre-accentsystem ( krãlj "konge", nogȁ "ben", rûku "hånd") bevaret, hvori der er en særlig stigende intonation kendt som den chakaviske akut (˜). Ifølge udtalen af refleksen af den proto-slaviske vokal *ě (" yat ") tilhører de gradischanske dialekter den ekaviske - ikaviske type ( leto "sommer, år", delo "arbejde", men dite "barn", rika "flod"), den ikaviske type er mindre almindelig, især i landsbyen Shtinac (Stinyaki) . Der er også leksikalske træk , herunder formen af det spørgende pronomen "hvad" - ča [15] .
I dialekterne af den shtokaviske dialekt er den gamle accentuering bevaret , i en række dialekter, for eksempel på dialekten i landsbyen Weiden bei Rechnitz (Bandol) , er nogle lokale accentnyskabelser bemærket. Med sjældne undtagelser hersker den ikaviske udtaletype. Tilstedeværelsen af et ejendommeligt Shtokavisk ordforråd noteres, herunder blandt andet formen af pronomenet "hvad" - što [15] .
I dialekterne på den kajkaviske dialekt, bevaret i et lille antal landsbyer (i Hidegseg (Vedeshin) , Fertohomok (Khomok) , kroatiske grob og andre), er der en stor variation af refleksen ě fra monoftonger ( e̯ , ẹ ) til diftonger ( je , ( i)je / i̯e , (i)i̯e ) afhængig af den understregede eller ubetonede vokalposition eller dens fonetiske miljø. Der sker også en neutralisering af intonationen af stresstypen (˜). Former med kajkavisk metatoni er oftest fraværende. Blandt de kaikaviske leksikalske træk skiller formen af pronomenet "hvad" sig ud - kaj [15] .
Gradishchansko-kroatisk (Burgenland-kroatisk, Gradishchansky) litterært sprog er baseret på det chakaviske dialektgrundlag. Den bemærker et betydeligt lag af leksikalske lån fra tysk, ungarsk og delvis fra slovakisk. I de gradiskanske kroaters litterære sprog er tyske og ungarske påvirkninger desuden noteret i fonetik og syntaks [15] . Den nuværende tilstand af det gradiskanske sprog er præget af tilnærmelsesprocesser til det kroatiske litterære sprog, som først dukkede op i det 19. århundrede. Under indflydelse af almindelig kroatisk, grafik og stavning, ændrede særlige ordforråd og fonetik sig i Gradischansky. I mindre grad påvirkede almindelig kroatisk morfologi [16] . På trods af tilnærmelsen til det almindelige kroatiske (baseret på det shtokaviske grundlag), bevarer det gradiskanske sprog fortsat sine egne sproglige træk [15] .
Samtidig kan Gradishchansko-kroatisk betragtes både som et selvstændigt lille litterært sprog (i Burgenland) og som en variant af det kroatiske litterære sprog på chakavisk basis (i Kroatien). I det moderne Burgenland er der en udbredelse af det Hradiscanske litterære sprog ikke kun i det skriftlige, men også i den mundtlige sfære. På grundlag af den litterære form udvikler gradischanerne en supradialektal koine . Hradiscankroaterne betragter bevarelsen af deres sproglige isolation som en vigtig faktor i bevarelsen af deres etniske samfund blandt det tyske og ungarske flertal. I denne henseende er det gradishchaniske sprogs funktion ikke begrænset til kommunikationssfærerne alene, men dækker også områderne for det kulturelle og åndelige liv for de gradishchaniske kroater som en etnisk gruppe [15] .
At skrive på Gradishchansko-kroatisk har udviklet sig siden det 16. århundrede. Begyndelsen på grammatisk kodificering anses for at være 1919, leksikografisk - 1982 [17] . Efter kroaterne flyttede til det vestlige Ungarn, fortsatte de med at skrive de litterære former, som var almindelige på det tidspunkt i Kroatien - Chakavian, Shtokavian, Kaykavian og Kirkeslavisk [18] . Gradishchansko-kroatisk bruges ikke kun i skønlitteratur, i udgivelsen af tidsskrifter, i gudstjenester og kommunikation i kulturelle institutioner, men også i radio og tv [19] .
Grupper af gradiskanske kroater repræsenterer et ejendommeligt etnokulturelt fællesskab, som adskilte sig ret tidligt fra den vigtigste kroatiske etniske masse og udviklede sig i lang tid i et andet etnisk miljø. Historien om dannelsen af de gradiskanske kroater forudbestemte udviklingen af specifikke kulturelle og daglige træk, der har tiltrukket sig opmærksomhed fra et stort antal etnografer i lang tid. Indbyggerne i Gradishchany repræsenterede tidligere hovedsageligt landbefolkningen, henholdsvis, deres hovederhverv var landbrug, primært husdyravl og vindyrkning. Derudover var kroaterne i Gradishcha engageret i handel og håndværk - smedearbejde, skomageri, skræddersy og andre. Gradishians har traditionelt været domineret af store familier. Mundtlig folklore blev udviklet, som først blev bemærket af F. Kurelac . I 1981 begyndte han at samle folkesange og historier fra kroaterne, der boede på det nuværende Gradishs område. Former for mundtlig litterær kreativitet findes til dels blandt befolkningen i Gradish og på nuværende tidspunkt. I nogle landsbyer er gamle skikke forbundet med matchmaking, begravelse og minderitualer bevaret. Særlige traditioner ledsager jul, nytår og påskeferie. Der er en tro på feer, hekse og andre mytiske skabninger. Folkedragt i Gradishte ophørte med at blive brugt efter Første Verdenskrig. De ældste billeder og beskrivelser af folkets påklædning af Hradish-folket går tilbage til begyndelsen af det 19. århundrede [1] .
| Etnografiske og sub-etniske grupper af kroater | |
|---|---|
| |
| Kroater Bemærk : 1 betragtes også som en uafhængig etnisk gruppe; 2 omfatter også en væsentlig serbisk etnisk komponent. | |