Patriark af Moskva og hele Rusland

Hans Hellighed Patriark af
Moskva og hele Rusland
kirke-herlighed. Den hellige patriark af Moskva og alle

Monogram af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland Kirill

Stillingen har været besat af
Kirill
siden 1. februar 2009
Jobtitel
Hoveder russisk-ortodokse kirke
Ankeform Hans Hellighed
Bopæl Danilov Kloster
Udnævnt lokale katedral
Dukkede op 1589
restaureret 1917
Den første Job
afskaffet 1721
Internet side patriarchia.ru

Hans Hellighed [komm. 1] Patriark af Moskva og hele Rusland ( kirke-slavisk. Hellige Patriark af Moskva og alle ѧ̀ rꙋсѝ ) er titlen på primaten i den russisk-ortodokse kirke . I årenes løb blev der brugt forskellige variationer af titlen: "Patriark af Moskva og hele Rusland", "Patriark af Moskva og hele Rusland", "Patriark af Moskva og alle store og små og hvide Rusland" og andre [1] . Den moderne form, "Moskva og hele Ruslands patriark", blev brugt i antikken og bruges af moderne historikere til at henvise til alle patriarker. Da Metropolitan Sergius (Stragorodsky) blev valgt til den patriarkalske tronei 1943, blev det en officiel titel [2] .

Som den regerende biskop i Moskva stift , bestående af byen Moskva , har patriarken af ​​Moskva og Hele Rusland, derudover i overensstemmelse med den russisk-ortodokse kirkes charter [3] en række kirkelige beføjelser indenfor den lokale russisk-ortodokse kirke.

Patriarkatet blev etableret i Moskva i 1589: Job blev den første patriark . Efter patriarken Adrians død blev der ikke valgt nogen efterfølger. Ophævet 1721; restaureret den 28. oktober ( 10. november 1917 )  ved beslutning fra det all-russiske lokalråd . Efter restaureringen af ​​patriarkatet blev Tikhon den første patriark den 5. november ( 18. november 1917 )  .

Historie

Etablering af Moskva-patriarkatet

Forud for etableringen af ​​patriarkatet i Rus' blev Moskva-metropolerne valgt og udpeget af et råd af russiske hierarker og var faktisk fuldstændig uafhængige af patriarken af ​​Konstantinopel, men lovligt blev Moskva-metropolen rangeret som en del af patriarkatet i Konstantinopel. Samtidig ønskede russerne at have deres egen patriark. Men med udsigten til den kirkelige ophøjelse af Moskva, at miste sin privilegerede, ledende position i den ortodokse verden, anerkende den slaviske verden som ligeværdig med sig selv og opgive sin plads til den, tvang grækerne til at modsætte sig etableringen af ​​et patriarkat i Rusland på alle mulige måder. Derfor nægtede de græske patriarker russerne etableringen af ​​et patriarkat [4] .

Den 13. juli 1588 ankom patriark Jeremias II af Konstantinopel til Moskva, ifølge ham, udelukkende for at få almisse. Den russiske regering, ledet af Boris Godunov , besluttede at drage fordel af hans ankomst og straks løse spørgsmålet om at etablere et patriarkat i Moskva personligt med ham, og derefter prøve at anerkende denne kendsgerning af alle de østlige patriarker. I Moskva blev patriarken modtaget højtideligt, indtil han blev præsenteret for suverænen, blev han holdt i gården næsten under arrest. Ingen kunne se patriarken fra grækerne, tyrkerne og i det hele taget fra udlændinge, og ingen af ​​hans følge kunne forlade gården. Jeremias nægtede først resolut at indsætte en patriark i Moskva. Patriark Jeremias ønskede meget at blive i Rusland og selv være Moskva-patriark. Derefter blev han tilbudt at blive i Rusland som patriark, men da Jeremias accepterede dette uagtsomt, fik han at vide, at han som patriark ikke ville bo i hovedstaden - i Moskva under zaren, men separat - i byen Vladimir . Dette blev gjort, så Jeremias afslog et sådant tilbud, da patriarken ifølge byzantinske begreber altid skulle bo hos kongen og ikke væk fra ham, hvilket ville være en stor ydmygelse for hans værdighed. Dermed blev han fjernet fra den faktiske ledelse af den russiske kirke, som ville være blevet hos Metropolitan Job , som boede hos Moskva. Efter at Jeremias havde afslået dette forslag, blev det på vegne af tsaren meddelt ham, at han ville velsigne Metropolitan Job til at være i Vladimir og Moskva-patriarkatet. Jeremias blev mod sin vilje tvunget til at gå med på dette krav fra tsaren, da han selv meget ønskede at forblive patriark i Rusland. Han anerkendte også russernes ret til at fortsætte med at vælge og udpege deres egen patriark, og han lovede også at fremme anerkendelsen af ​​det russiske patriarkat af alle østlige patriarker. Den patriarkalske værdighed blev tildelt Metropolitan Job Jeremiah den 26. januar 1589 i Dormition-katedralen i Moskva Kreml. Herefter blev han sendt hjem med rige gaver [4] .

Ifølge Hierofei, Metropolit af Monemvasia , indvilligede patriark Jeremiah i at etablere et patriarkat i Rusland mod hans ønsker og blev bedraget af russerne. Efter partiet af græske patrioter, hvis repræsentant Ierofey optrådte i Moskva, blev patriarkatet i Rusland oprettet udelukkende på grund af det faktum, at de mest usømmelige midler blev brugt i Moskva med hensyn til Jeremias for at tvinge ham til at indvie en russisk patriark, nemlig list og til dels blot vold [4] .

Oprettelsen af ​​Moskva-patriarkatet blev bekræftet af koncilerne i Konstantinopel i 1590 og 1593, om hvilke der blev sendt breve til Moskva.

Boris Godunov , som faktisk regerede det russiske kongerige under zar Theodore Ioannovich , spillede en væsentlig rolle i at foreslå de østlige patriarkers beslutning . Patriark Jeremias' eneste handlinger i Moskva fremkaldte en reaktion i det ortodokse øst: den autoritative kanonist og teolog Meletios Pigasus , som blev patriark af Alexandria i 1590 (efter koncilet i Konstantinopel) protesterede ekstremt skarpt mod dem og udfordrede deres legitimitet . Han var overbevist om, at Jeremias' handlinger i Moskva skyldtes vold og list fra russernes side [5] [6] . Men senere var han blandt dem, der underskrev charteret af 1593 (på chartret af 1590 manglede underskriften fra patriarken af ​​Alexandria på grund af interpatriarkatet).

I charteret af 1589 [comm 2] blev især begrebet Moskva (mere præcist, det "russiske kongerige"), kendt fra tidligere kilder, erklæret som "det tredje Rom ": "<...> Det store russiske rige , det tredje Rom, overgår alt i fromhed” [7] .

Som håndskriftsundersøgelser fra slutningen af ​​det 20. århundrede viste, var en betydelig del af hierarkernes underskrifter (bortset fra patriarken Jeremias II selv) på Diplomet fra 1590 falske (ud af 105 underskrifter fra deltagerne i rådet, i det mindste 70 er ikke autentiske: de blev lavet af hierarker, der ikke er angivet i disse signaturer) [8] [9 ] , hvilket sandsynligvis skyldtes hastværket; alle underskrifter på handlingen fra Det Store Råd i Konstantinopel i 1593 (42 hierarker) er autentiske [8] .

Ønsket fra Moskva-regeringen var, at Moskvas patriarkalske trone skulle indtage tredjepladsen i ditykonen , efter de økumeniske og Alexandriske patriarker, men et sådant krav blev afvist [10] . Moskva-patriarken blev tildelt femtepladsen i ditykonen efter patriarken af ​​Jerusalem . Katedralbrevet af 1590, som året efter blev bragt til Moskva af Metropolitan Dionisy af Tyrnovo og overdraget til zaren den 20. juni, lød (ifølge datidens russiske oversættelse): felter: ordination] og den patriarkalske navngivning af den udnævnte hr. Iev , ifølge dette udfører vi, og for dette sender vi, mens vi skriver et patriarkalsk brev og skriver om alt klart og fortjent af katedralen, så den udpegede Moskva-patriark på forhånd navngiver patriarken og ærer med den anden patriarker og der vil være en rang på ham og i bønner efter med patriarken med Jerusalem, bør vi huske vores navn [efterfølgende rettet: i bønner efter patriarken af ​​Jerusalem bør vi huske vores navn] og andre, og i vores hoveder og begyndelse , holde og ære det apostoliske stol i Konstantinopel såvel som andre patriarker. Og det skænkede patriarkalske ære og navn, og ikke kun til patriarken af ​​Moskva, hr. Iev, blev givet, men ikke urokkeligt godkendt, men ifølge ham skulle Moskva-rådet for de oprindelige myndigheder udnævnes til patriarker og navne, efter at have fundet , ifølge reglen, undfanget fra denne patriark af dette Moskva, hr. Iev, om Helligånden til vores elskede bror og kollega ydmyghed" [9] [10] .

Brevet fra 1590 blev afvist af Moskva-regeringen på grund af 5. pladsen i ditykonen [6] . Den 12. februar 1593 blev der i Konstantinopel, i nærværelse af Moskva-ambassadøren G. Afanasiev, afholdt et nyt råd af østlige hierarker, hvor patriarkerne fra Konstantinopel, Alexandria (som også midlertidigt regerede Antiokia-stolen ) og Jerusalem indtog en del; katedralen anerkendte legitimiteten af ​​etableringen af ​​patriarkatet i Rusland og bekræftede Moskva-patriarkens 5. plads. Handlingen leveret til Moskva blev anerkendt af Moskva-regeringen [6] [9] .

Valget af en patriark i Rusland i det 16.-17. århundrede var udelukkende overladt til herskerens skøn og vilje, menighedsrådet bekræftede kun dette valg. Dette var i forhold til de første patriarker: Job ; Ignatius , valgt af den falske Dmitry I ; Hermogenes , valgt af Vasily Shuisky , igen Ignatius, valgt af de syv bojarer , og så var denne orden i hele den første patriarkalske periode [11] .

Afskaffelse

Efter patriarken Adrians død i 1700 forbød zar Peter I valget af en ny patriark og etablerede efter 20 års "interpatriarkat" Den Teologiske Højskole , som snart omdøbte til Den Hellige Synode , som, som et statsligt organ, udførte funktionerne af almindelig kirkeadministration fra 1721 til januar 1918, - fra kejser (til 2. marts 1917) som "denne Højskoles yderste Dommer". I den efterfølgende såkaldte synodale periode blev organerne for den kirkelige administrative administration i Rusland også betragtet som institutioner for statsadministration [12] .

Gendannelse

Patriarkatet i den ortodokse russiske kirke blev genoprettet ved beslutning fra det all-russiske lokalråd den 28. oktober ( 11. november 1917 )  ; Tikhon (Bellavin) , Metropolit i Moskva, blev valgt til den første patriark i den post-synodale periode.

Historiske udgaver af titlen og liturgisk mindehøjtidelighed

I præ- Nikon tid lignede navnet på landet i titlen Rusland ; i slutningen af ​​det 17. århundrede  - Rusland (på græsk manér). Den fulde titel af de før-petrine-patriarker indeholdt titlen som patriark i alle nordlige lande . I det lovpligtige charter fra 1589 (skrevet på russisk af Moskva-skriftlærde) blev den første patriark af Moskva Iev (Job) kaldt anderledes: "den helligste patriark af den regerende by Moskva og det store russiske rige" og "Patriark af regerende by Moskva og hele Rusland” [7] .

Patriark Nikon underskrev fuldt ud som ved Guds nåde den store herre og suveræn, ærkebiskoppen af ​​den regerende by Moskva og hele det store og lille og hvide Rusland og alle de nordlige lande og Pomorie og mange stater Patriark . På graven af ​​den sidste præ-synodale patriark Adrian i Assumption Cathedral i Moskva Kreml , ligner hans titel Ærkebiskop af Moskva og hele Rusland og alle nordlige landes patriark .

Patriark Tikhon (Bellavin) (1917-1925) bar titlen Moskva og hele Rusland [13] .

Den moderne version af titlen - Hans Hellighed Patriark af Moskva og Hele Rusland [14] - blev brugt i antikken og blev valgt af Sergius selv under valget til den patriarkalske trone i 1943 og godkendt af formanden  for Rådet for Folkekommissærer I. V. Stalin [2] [15] .

Ifølge Vladislav Tsypin var grunden til at ændre titlen fra "Moskva og hele Ruslands patriark" til "patriark af Moskva og hele Rusland" det faktum, at kun en del af landet blev kaldt "Rusland" i USSR ; og ordet "Rus" havde en forbindelse med Kievan Rus , hvor forfædrene til ortodokse russere, ukrainere og hviderussere var et enkelt folk; ordet "Rus" betegnede derfor et større territorium end "Rusland" [2] .

Titlen på Moskva-patriarken, den allerhelligste , er allerede blevet noteret begyndende med Job; i det 17. århundrede blev ordet kir ( græsk κύριος  - mester) ofte indsat mellem dette tilnavn og navnet: for eksempel "Hellig kir Joachim." Titlen som det allerhelligste anerkendes ikke for Moskva-patriarkerne af de gamle østlige patriarkater, og frem for alt af det økumeniske (Konstantinopel) Patriarkat , som i sine forbindelser med Moskva-patriarkatet bruger titlen som den mest velsignede ( græsk Μακαρητη ) i forhold til Moskva-patriarken, såvel som i forhold til andre patriarker.

I før-petrinetiden indeholdt titlen som patriark som regel også ordene "Guds barmhjertighed"; i det 20. århundrede bruges disse ord kun i særlige kategorier af dokumenter: tomos , beskeder til de østlige patriarker og nogle andre.

Af særlig interesse er ærestitlerne for patriarkens store herre og store suveræn : den første del af den liturgiske minde om patriarken blev indført af det all-russiske lokalråd den 17. november 1917 og forårsagede protester og forvirring hos nogle i kirken miljø [16] ; den anden opstod på grund af det faktum, at patriark Filaret var far til zar Mikhail Fedorovich og var den egentlige medhersker. Med sin efterfølger, patriark Nikon , blev titlen som stor suveræn et af emnerne for stridigheder mellem ham og zar Alexei Mikhailovich og blev afskaffet. Bestemmelser om ledelsen af ​​den russisk-ortodokse kirke af 31. januar 1945 : "Patriarkens navn er opstiget ved gudstjenester i alle kirker i den russisk-ortodokse kirke <...> efter følgende formel:" Om vores allerhelligste far (navn), patriark af Moskva og hele Rusland "" [17] . Før det eksisterede ordet "far" ikke.

En kandidat til patriarkatet skal ifølge charteret fra 1988 være biskop i den russisk-ortodokse kirke, have en teologisk uddannelse, tilstrækkelig erfaring inden for kirkeadministration, være kendetegnet ved overholdelse af den kanoniske retsorden, have et godt omdømme og tillid fra bispeembedet, gejstligheden og lægfolket, "hav et godt vidnesbyrd fra udenforstående" (1 Tim. 3:7), være mindst 40 år gammel, og også være statsborger i USSR [18] .

Valg i det 20. århundrede og nu

Proceduren for at vælge primaten til en autocefal kirke er ikke defineret af noget dogmatisk eller kanonisk dokument og var forskellig i forskellige historiske epoker og i forskellige lokale kirker. I det 20. århundrede i den russiske kirke: i 1917 blev Metropolitan Tikhon (Bellavin) valgt til Moskvas patriarkalske trone ved lodtrækning blandt tre kandidater, der tidligere var godkendt af det all-russiske lokalråd ; i den efterfølgende tid - i perioden med streng statskontrol over den russisk-ortodokse kirke - blev patriarkerne Sergius (1943), Alexy I (1945), Pimen (1970) valgt ved åben, ubestridt afstemning efter passende aftale med statslige organer. Patriark Alexy II blev valgt i kommunalbestyrelsen i 1990 ved hemmelig afstemning, hvor der i første runde var tre kandidater godkendt tidligere af bisperådet (desuden havde lokalrådet ret til at tilføje nye kandidater til denne liste), og i anden valgrunde - to kandidater, der fik flertallet af stemmerne i første valgrunde.

Ifølge det nuværende charter fra 2000 er rangen som patriark for livet; retten til at dømme patriarken og afsætte ham, samt afgørelsen om spørgsmålet om hans pensionering, tilkommer bisperådet ( bisperådet ).

Efter befrielsen af ​​den patriarkalske trone ("i tilfælde af døden af ​​patriarken af ​​Moskva og hele Rusland, hans pensionering, at være under en kirkedomstol eller enhver anden grund, der gør det umuligt for ham at opfylde sit patriarkalske embede" [ 3] ), vælger den hellige synode "straks" [3] blandt sine faste medlemmer til den patriarkalske trones locum tenens . "Senest seks måneder efter befrielsen af ​​den patriarkalske trone, indkalder Locum Tenens og den hellige synode <...> et lokalråd for at vælge en ny patriark for Moskva og hele Rusland" (artikel 16 i kapitel IV i charteret) [ 3] .

En kandidat til patriark skal være biskop i den russisk-ortodokse kirke, mindst 40 år gammel, have "højere teologisk uddannelse, tilstrækkelig erfaring med stiftsadministration" [3] .

I 2011 behandlede præsidiet for den inter-rådslige tilstedeværelse udkastet til dokumentet "Proceduren og kriterierne for valget af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland" og besluttede at sende det til bispedømmerne til feedback og offentliggøre det til diskussion [19] . Proceduren for at vælge en patriark blev for første gang beskrevet i det interne normative dokument fra ROC - Reglerne om valg af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland, vedtaget den 5. februar 2013 af Biskopperådet i ROC [ 20] .

Ifølge valget bliver kandidaten ifølge traditionen spurgt, og han svarer nogenlunde efter følgende formel: ”Den mest ærbødige Metropolitan [navn], den hellige og store katedral kalder din helligdom til patriarkatet i den gudfrelste by. af Moskva og hele Rusland" - "Fordi den hellige og store katedral dømte mig, uværdig, til at være i en sådan tjeneste, takker jeg, jeg accepterer, og på ingen måde i modstrid med verbet .

Patriarken indtræder i rangen under en særlig højtidelig ceremoni - tronbesættelse , som afholdes få dage efter valget.

Beføjelser og nuværende status

Ifølge den nuværende statut for den russisk-ortodokse kirke (dateret 2000 med senere ændringer) [3] , har patriarken "ærens forrang blandt bispedømmet i den russisk-ortodokse kirke og er ansvarlig over for de lokale og bispelige råd <...> har tager sig af den russisk-ortodokse kirkes indre og ydre velfærd og styrer den sammen med synoden , som dens formand." Patriarken indkalder biskopper og lokalråd og præsiderer over dem og er også ansvarlig for gennemførelsen af ​​deres beslutninger. Patriarken repræsenterer kirken i eksterne relationer, både med andre kirker og med verdslige myndigheder. Hans opgaver omfatter at opretholde enheden i den russisk-ortodokse kirkes hierarki , at udstede (sammen med synoden) dekreter om valg og udnævnelse af stiftsbiskopper , han udøver kontrol over biskoppernes aktiviteter .

Ifølge statutten for den russisk-ortodokse kirke er "ydre kendetegn for patriarkalsk værdighed en hvid hjertemusling , en grøn kappe , to panagias , en stor paraman og et kors ." Desuden er den hvide hjertemusling kun et element i klosterdragter for primaterne i den russiske kirke. Begyndende med patriarken Alexy II, begyndte den patriarkalske standard at blive brugt .

Patriark af Moskva og hele Rusland - stiftsbiskop (regerende biskop) af Moskva stift , bestående af byen Moskva og Moskva-regionen ; samt den hellige archimandrit af den hellige treenighed Sergius Lavra , administrerer alle kirkestauropegier [21] .

Patriarkens og synodens officielle residens  er Danilov-klosteret i Moskva ( Danilovsky Val , 22); arbejder siden september 1943 - Chisty Lane , 5 i Moskva; sommerresidens - i Novo-Peredelkino (7. Lazenki Street; tidligere Kolychev ejendom i landsbyen Spasskoye-Lukino ) Western Administrative District i Moskva. Sidstnævnte blev givet til Moskva-patriarkatet som gave i anledning af patriarken Alexy I's 75-års jubilæum i 1952 [22] .

Ifølge medierapporter, siden januar 2000, efter ordre fra og. om. Den russiske præsident Vladimir Putin er under beskyttelse af den føderale sikkerhedstjeneste [23] [24] [25] .

Kronologisk liste over Moskva-patriarker

Første patriarkalske periode (1589-1721)

Patriarker af Moskva og hele Rusland fra den første patriarkalske periode (1589-1721) [26]
Ingen. Portræt Navn

(leveår)

verdslige navn Regeringsperiode Kommentarer
Start Ende
en Job

(ca. 1525 - 19. juni 1607 )

Ivan 23. januar 1589 juni 1605 Første patriark af Moskva; kanoniseret som helgen i 1989
2 Ignatius

(ca. 1560-1640)

30. juni 1605 maj 1606 I Moskva-patriarkatet er det udelukket fra nummereringen af ​​patriarker, Hermogenes tildeles et andet nummer, og yderligere optælling udføres fra ham [27] [28] [29]
3 [30] Hermogenes

(ca. 1530 - 17. februar 1612)

Yermolai 3. Juli 1606 17. februar 1612 Metropolitan Ephraim var den patriarkalske locum tenens fra februar 1612 til 26. december 1613 ; fra 1614 til 24. juni 1619 var Metropolitan Jonah ansvarlig for patriarkalske anliggender .
fire Filaret

(omkring 1553 eller 1554 - 1. oktober 1633)

Fedor Nikitich Romanov 24. Juni 1619 1. oktober 1633 Far til den første tsar fra Romanov -familien  - Mikhail Fedorovich
5 Joasaf I

(? - 28. november 1640)

6. februar 1634 28. november 1640
6 Joseph

(? - 15. april 1652)

Ignaty Dyakov 27. maj 1642 15. april 1652
7 Nikon

(7. maj 1605 - 17. august 1681)

Nikita Minin (Minov) 25. Juli 1652 12. december 1666 Afsat fra værdighed ved Den Store Moskva-katedral . Efter døden blev han nummereret tilbage til patriarkernes rækker til minde
otte Joasaf II

(? - 17. februar 1672)

10. februar 1667 17. februar 1672
9 Pitirim

(? - 19. april 1673)

7. Juli 1672 19. april 1673
ti Joachim

(6. januar 1621 - 17. marts 1690)

Ivan Petrovich Savelov 26. Juli 1674 17. marts 1690
elleve Adrian

(2. oktober 1637 eller 1627 - 16. oktober 1700)

Andrew 24 august 1690 16. oktober 1700 Den sidste patriark i den første patriarkalske periode

Anden patriarkalske periode (1917 - nutid)

Patriarker af Moskva og hele Rusland fra den anden patriarkalske periode (1917-nutid)
Ingen. Portræt Navn

(leveår)

verdslige navn Regeringsperiode Kommentarer
Start Ende
12 Tikhon

( 19. januar  ( 31 ),  1865  - 7. april 1925)

Vasily Ivanovich Bellavin 21. november ( 4. december )  , 1917 7. april 1925

( 7 år 124 dage )

Efter patriarken Tikhons død i 1925-1936 var den patriarkalske trones locum tenens Metropolitan of Krutitsy og Kolomna Peter (Polyansky) , som blev fængslet og ikke havde mulighed for at beskæftige sig med spørgsmål om kirkeadministration.
13 Sergius

( 11. januar  ( 23 ),  1867  - 15. maj 1944)

Ivan Nikolaevich Stragorodsky 8. september 1943 15. maj 1944

( 250 dage )

I 1936-1943 Locum Tenens fra den patriarkalske trone
fjorten Alexy I

( 28. oktober  ( 9. november )  1877  - 17. april 1970)

Sergey Vladimirovich Simansky 2. februar 1945 17. april 1970

( 25 år 74 dage )

I 1943-1944 Locum Tenens fra den patriarkalske trone
femten Pimen

( 10  ( 23 ) juli  1910  - 3. maj 1990)

Sergei Mikhailovich Izvekov 2. juni 1971 3. maj 1990

( 18 år 335 dage )

I 1970-1971 Locum Tenens fra den patriarkalske trone
16 Alexy II

(23. februar 1929 - 5. december 2008)

Alexey Mikhailovich Ridiger 10. juni 1990 5. december 2008

( 18 år 178 dage )

17 Kirill

(født 20. november 1946)

Vladimir Mikhailovich Gundyaev 1. februar 2009 nutid

(13 år 8 måneder 25 dage )

I 2008-2009 Locum Tenens fra den patriarkalske trone

Se også

Kommentarer

  1. ↑ Patriarkatet i Konstantinopel og andre lokale kirker i den græske tradition i deres officielle forhold til Moskva-patriarken, såvel som alle andre, undtagen den økumeniske patriark , bruger titlen " Hans saligprisning ", "mest velsignet" ( græsk Μακαριοςατα : se: , for example, Πατριαρχεῖοαν ῾σ . Архивная копия от 5 апреля 2015 на Wayback Machine : «Ὁ Μακ. Πατριάρχης Μόσχας καί πάσης Ρωσσίας κ. Κύριλλος (14.03.1976), Πρόεδρος Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ρωσσίας»; Συλλυπητήριον Γράμμα τῆς Α .Θ.παναγιότητος, τοῦ οἰκουμενικοῦ πατριάρχου κ . πατριάρχηη μόας κ π π μακσ . Titlen "Allerhelligst" ("Hans guddommelige al hellighed" - græsk Ἡ Αὐτοῦ Θειοτάτη Παναγιότης ) i patriarkatet i Konstantinopel bruges kun i forhold til den økumeniske patriark.
  2. ↑ Skrevet på vegne af den indviede katedral, som fandt sted i Moskva i slutningen af ​​januar samme år og kaldte sig "det store russiske og græske riges katedral".

Noter

  1. ↑ Strakhova O. B. Officielle titler på de russiske patriarker i publikationerne fra Moskva-trykkeriet (1589-1700) // Palaeoslavica. (Cambridge). - 2007. - [Vol.] XV / 2. - S. 117-206.
  2. ↑ 1 2 3 Vladislav Tsypin . Den russiske kirkes historie 1917-1997 . Arkiveret 22. september 2013 på Wayback Machine . - Ch. VII.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Charter for den russisk-ortodokse kirke . Arkiveret 14. januar 2020 på Wayback Machine // IV. Patriark af Moskva og hele Rus'.
  4. ↑ 1 2 3 Kapterev N. F. Department I. Moskva - Tredje Rom. Ch. II. Etablering af patriarkatet i Rusland . Arkiveret 2. februar 2022 på Wayback Machine / Karakteren af ​​Ruslands forhold til det ortodokse øst i det 16. og 17. århundrede. — M.: Type. L. F. Snegireva, 1885. - 580 s. / - S. 34-60.
  5. ↑ Kapterev N. Karakteren af ​​Ruslands forhold til det ortodokse øst. - M., 1885. - S. 52.
  6. ↑ 1 2 3 Arseny Elassonsky  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2001. - T. III: " Anfimy  - Athanasius ". - S. 442-446. — 752 s. - 40.000 eksemplarer.  — ISBN 5-89572-008-0 .
  7. ↑ 1 2 Lagt charter om etableringen af ​​patriarkatet i Rusland. maj 1589 . Arkiveret 6. januar 2019 på Wayback Machine .
  8. ↑ 1 2 Ortodokse Encyklopædi .  - M., 2000. - Bind "Russisk-ortodokse kirke". - S. 79.
  9. ↑ 1 2 3 Diplom fra Konstantinopels råd om grundlæggelsen af ​​Moskva-patriarkatet. maj 1590 Arkivkopi dateret 24. januar 2019 på Wayback Machine Russian State Archive of Ancient Acts . F. 52. Op. 2. Nr. 5. L. 1.
  10. ↑ 1 2 Godkendelsesbrev fra Moskva-patriarkatet. 1590. . Hentet 22. oktober 2018. Arkiveret fra originalen 24. oktober 2018.
  11. ↑ "Tsarens og Moskvas kirkeråd i det 16. og 17. århundrede" . Arkiveret 7. april 2022 på Wayback Machine / Sergiev Posad: type. Hellig Treenighed. Sergius Lavra, kvalifikation. 1906. - 121 s.; 24.pdf . _ Arkiveret 15. juni 2020 på Wayback Machine
  12. ↑ Prot. Vladislav Tsypin. Office of the Orthodox Confession  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2004. - T. VII: " Warszawa Stift  - Tolerance ". - S. 369. - 752 s. - 39.000 eksemplarer.  — ISBN 5-89572-010-2 .
  13. ↑ Hans Hellighed Tikhons handlinger, patriark af Moskva og hele Rusland, senere dokumenter og korrespondance om den højeste kirkelige myndigheds kanoniske arv. 1917-1943. Lør. i 2 dele / Komp. M. E. Gubonin . M., 1994.
  14. ↑ Kap. IV, stk. 1 i den russisk-ortodokse kirkes charter . Hentet 26. juli 2009. Arkiveret fra originalen 6. marts 2010.
  15. ↑ "September 1943" // Odintsov M. I. Russiske patriarker i det XX århundrede . M.: Forlag af RAGS, 1994 . Arkivkopi dateret 7. september 2016 på Wayback Machine Note af G. G. Karpov om modtagelsen af ​​hierarkerne i den russisk-ortodokse kirke af I. V. Stalin
  16. ↑ Kapitel V: Den russisk-ortodokse kirkes lokalråd og vælten af ​​monarkiet (1917) . Arkiveret kopi dateret 29. maj 2022 på Wayback Machine fra bogen: M. A. Babkin. Den russisk-ortodokse kirkes gejstlighed og omstyrtelsen af ​​monarkiet (begyndelsen af ​​det 20. århundrede - slutningen af ​​1917) . Moskva: Statens offentlige historiske bibliotek, 2007, s. 402-405.
  17. ↑ Ortodokse kirkekalender for 1946. M., s. 58.
  18. ↑ Om Patriarkatets betydning i Rusland i det 20. århundrede. (TV-program 17.11.07) (kommentar i tråd med historien) - Artikler - Kirkevidenskabeligt Center "Ortodokse Encyklopædi" . Hentet 5. maj 2016. Arkiveret fra originalen 29. maj 2022.
  19. ↑ Udkast til dokument "Proceduren og kriterierne for valget af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland" . Hentet 2. juli 2011. Arkiveret fra originalen 29. maj 2022.
  20. ↑ Bestemmelser om valg af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland . Hentet 13. september 2013. Arkiveret fra originalen 29. maj 2022.
  21. ↑ Se kap. IV, punkt 10 i den russisk-ortodokse kirkes charter . Arkiveret 24. februar 2013 på Wayback Machine .
  22. ↑ Kolychevs (utilgængeligt link) . Hentet 21. december 2008. Arkiveret fra originalen 7. december 2008. 
  23. ↑ Patriarken vil blive bedre bevogtet . Arkiveret 7. april 2022 på Wayback Machine . Pravoslavie.Ru : nyhedsmeddelelse dateret 17. januar 2000
  24. ↑ Dæk af Den Russiske Føderation . Arkiveret 8. december 2008 på Wayback Machine . // Kommersant-Vlast. - nr. 44 (547). - 10. november 2003.
  25. ↑ FSO "forklarede" på hvilket grundlag det tjener patriarken. Ingen forstod noget . Arkiveret 3. februar 2022 på Wayback Machine . NEWSru , 27. januar 2011.
  26. ↑ Kronologisk liste over patriarker i den russisk-ortodokse kirke . Hentet 23. september 2013. Arkiveret fra originalen 20. juli 2016.
  27. ↑ Georgievsky G.P. Patriarchs of Moscow // Journal of the Moscow Patriarchate. - 1944. - Nr. 9 . Arkiveret 17. februar 2020 på Wayback Machine
  28. ↑ Ignatius . Arkivkopi dateret 4. februar 2022 på Wayback Machine // Orthodox Encyclopedia : "Ignatius-navnet er udelukket fra de russiske patriarkers diptykon."
  29. ↑ Figurer af den russisk-ortodokse kirke . Arkiveret 3. juni 2022 på Wayback Machine . Patriarchy.ru
  30. ↑ Germogen, Patriarch  // Great Soviet Encyclopedia  : i 66 bind (65 bind og 1 yderligere) / kap. udg. O. Yu. Schmidt . - M  .: Sovjetisk encyklopædi , 1926-1947.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier