Harris, Sam

Den stabile version blev tjekket ud den 1. oktober 2022 . Der er ubekræftede ændringer i skabeloner eller .
Sam Harris
engelsk  Samuel B Harris
Fødselsdato 9. april 1967( 09-04-1967 ) [1] (55 år)
Fødselssted
Borgerskab  USA
Beskæftigelse publicist , forfatter , ateistisk filosof
År med kreativitet siden 2004
Retning religion , filosofi , neurovidenskab
Genre Populærvidenskabelig litteratur
Værkernes sprog engelsk
Debut " End of Faith " (2004)
Præmier PEN/Martha Albrand Award
Autograf
samharris.org
 Mediefiler på Wikimedia Commons
Wikiquote logo Citater på Wikiquote
Akademiske grader og titler
Akademisk grad Doctor of Philosophy (PhD) i kognitiv neurovidenskab

Sam Harris ( engelsk  Sam Harris , fulde navn Samuel Benjamin Harris ; engelsk  Samuel Benjamin Harris ; født 9. april 1967 , Los Angeles ) [2]  er en amerikansk publicist inden for områderne filosofi , religion og neurovidenskab . Kendt primært som tilhænger og populariserer af det ateistiske verdensbillede.

Harris er et stiftende medlem og nuværende administrerende direktør for Project Mind [3] . I 2004 udgav han sin første bog , The End of Faith , som vandt en PEN -pris./Martha Albrand Award 2005 [4] , mens han var på New York Times bestsellerliste i 33 uger [5] . I 2006 udgav Harris bogen Letter to a Christian Nation' som svar på kritik af bogen The End of Faith . Det næste værk var Moralsk landskab, udgivet i 2010 , hvor Harris argumenterer for, at videnskab kan hjælpe med at afklare mange moralske spørgsmål og forbedre folks velbefindende. Bogen har modtaget betydelig kritik, hovedsageligt for dets for forsimplede syn på moralvidenskaben og det faktum, at bogen indeholder få nye oplysninger og kun præsenterer læseren for et syn på utilitarisme [6] [7] . I 2011 udkom essayet "Falsehood" [8] , fyldt med detaljer om løgnens natur, i 2012  - et lille værk "Fri vilje" [9] . Det seneste indtil videre er 2014 - værket Awakening: A Guide to Spirituality Without Religion» [10] .

Harris er en moderne religiøs kritiker, tilhænger af videnskabelig skepsis og " ny ateisme " [11] . Derudover går han ind for adskillelse af kirke og stat , religionsfrihed og frihed til religionskritik [12] . Udover bøger har Harris skrevet adskillige artikler for The Huffington Post , Los Angeles Times , The Washington Post , The New York Times , Newsweek , Nature . I sine artikler behandler han forskellige spørgsmål, der berører religion, moral, neurovidenskab, fri vilje, terrorisme og selvforsvar [13] .

Han holder regelmæssigt foredrag i USA og Storbritannien efter at have besøgt sådanne videnskabelige og uddannelsesmæssige institutioner som Oxford , Cambridge , Harvard , California Institute of Technology , Berkeley , Stanford University , Tufts University . Harris talte på en TED- konference , hvor han fremlagde argumenterne i bogen Moral Landscape» [14] [15] . Han optrådte også i dokumentarfilmene The God Who Wasn't There(2005) og " Unbelievers " ( 2013).

Biografi og uddannelse

Sam Harris er født og opvokset i Los Angeles . Hans far, Berkeley Harris , er skuespiller . Mor Susan Harris  er tv-producent og skaber af komedieserien The Golden Girls . Sams far var fra en kvækerbaggrund , og hans mor har jødiske rødder [18] . Hans forældre diskuterede sjældent religiøse spørgsmål, men, som Sam indrømmede, interesserede emnet religion altid ham [19] [20] . Harris er tilbageholdende med at tale om sit personlige liv, med henvisning til sikkerhedsmæssige bekymringer [21] . I 1986 eksperimenterede han som studerende ved Stanford University med ecstasy , mens Harris taler om åbenbaringer, der manifesterede sig rent psykologisk [22] [23] . Harris studerede kampsport og underviste i ninjutsu på college. Efter en pause på tyve år vendte han igen tilbage til studiet af kampsport blandt andet, herunder brasiliansk jiu-jitsu i sin praksis [24] [25] .

Harris blev interesseret i spirituelle og filosofiske spørgsmål, mens han studerede på Stanford University. Han var fascineret af tanken om, at han kunne opnå åndelig indsigt uden brug af stoffer [26] . I sit andet år forlod han Stanford til Indien , hvor han studerede meditation med hinduistiske og buddhistiske lærere [20] [26] inklusive Dilgo Khyentse [27] . I 1997, elleve år senere, vendte han tilbage til Stanford og afsluttede sin uddannelse og fik en bachelorgrad i filosofi i 2000 [20] [28] . Umiddelbart efter angrebene den 11. september 2001 begyndte Sam Harris at skrive sin første bog , The End of Faith [ 20] .

I 2009 modtog Harris sin Ph.D.-grad i kognitiv neurovidenskab fra UCLA [20] [29] [30] . Temaet for hans arbejde var studiet af det neurale grundlag for tro, vantro og usikkerhed ved hjælp af magnetiske resonansbilleddannelsesmetoder [20] [30] . Hans afhandling fik titlen "The Moral Landscape: How Science Can Determine Human Values" med akademisk vejleder Mark Cohen[31] .

Harris giftede sig i 2004. Ægteskabet gav to døtre [32] . Hans kone, Annaka Harris, er medstifter af Project Mind og er fag- og faglitteraturredaktør [33] .

Verdensbillede

Harris' hovedbudskab er, at tiden er inde til frit at stille spørgsmålstegn ved ideen om religiøs tro [34] . Harris kritiserer islam , kristendom , jødedom , som han mener er dogmatiske og villige til at skade andre bare for deres religiøse synspunkter. Han føler, at selve civilisationens overlevelse er i fare på grund af tabuet om at stille spørgsmålstegn ved religiøse overbevisninger, at dette tabu hindrer fremskridt hen imod udviklingen af ​​mere oplyste tilgange til spiritualitet og etik.

Som ateist undgår Harris at bruge udtrykket " ateisme ", idet han hævder, at der ikke er behov for at sætte et mærke på sig selv [35] . Hans holdning er, at "ateisme" ikke i sig selv er et verdensbillede eller en filosofi . Han mener, at ”Ateister ikke skal kalde sig selv noget. Vi skal gå under radaren resten af ​​vores liv. Og samtidig skal vi være anstændige, ærlige mennesker, der ødelægger dårlige ideer, hvor end de findes .

Harris hævder, at religion simpelthen er fyldt med negative ideer, og kalder det "en af ​​de mest ondskabsfulde misbrug af sindet, vi nogensinde har skabt" [36] . Han sammenligner moderne religiøse overbevisninger med myterne fra det antikke Grækenland , som engang var relevante, men som nu anses for at være forældede. I et interview med PBS i januar 2007 sagde Harris: "Vi tror ikke på Zeus , da vi i det væsentlige er ateister over for Zeus. Desuden tror vi ikke på astrologi ." Han fortsætter med at sige, at trosbegrebet først vil blive fjernet, når "vi har nået et niveau af intellektuel ærlighed, hvor vi ikke længere foregiver at være sikre på ting, vi ikke er sikre på" [37] .

Han afviser også troen på, at skabelsen af ​​Bibelen var inspireret af en alvidende gud . Hvis det var tilfældet, så kunne bogen "fremstille specifikke falsificerbare forudsigelser om menneskelige begivenheder." I stedet bemærker han, at Bibelen "ikke indeholder en eneste sætning, der ikke kunne være skrevet af en mand eller kvinde, der levede i det første århundrede" [38] .

I The End of Faith skriver Harris, at religiøs dogmatisme har den klare ulempe, at sådanne overbevisninger er baseret på tro frem for beviser og erfaring. Han argumenterer for, at religion tillader sig selv, at synspunkter, der ellers ville være et tegn på "vanvid", bliver anerkendt og i nogle tilfælde æret som " helgener ", idet han citerer doktrinen om transsubstantiation som et eksempel . Harris mener, at en person, der udvikler tro, vil blive betragtet som "skør", og det faktum, at "vores samfund anser det for normalt at tro, at universets skaber kan kende dine tanker, men anser det for unormalt at tro, at Gud sender dig beskeder i Morsekode med regndråber, der rammer vindueskarmen i dit soveværelse" [39] .

Harris udtaler, at han går ind for en mild form for tvang, der korrigerer intolerance , hvilket adskiller den fra historisk religiøs forfølgelse. Det fremmer dagligdags intolerance, hvor personlige overbevisninger skaleres mod beviser, hvor intellektuel ærlighed kræver lige så religiøse og ikke-religiøse synspunkter [40] . Han mener også, at der er behov for at modstå forbud, der forhindrer åben kritik af religiøse ideer , overbevisninger og praksisser i regi af " tolerance " [41] .

Forholdet til jødedommen

På trods af at være opdraget af en jødisk mor og en Quaker- far, har Harris offentligt udtalt, at hans opvækst var meget sekulær . Religiøs kritiker Christopher Hitchens kaldte Harris "en jødisk kriger mod teokrati og fanatisme af alle slags" [42] .

I The End of Faith er Harris kritisk over for den jødiske tro og dens tilhængere:

Jøderne led i mange århundreder, og Holocaust var kulminationen på denne lidelse. Det er svært for os at antage, at de selv bragte disse strabadser over sig selv, selvom der er en vis sandhed i dette. <...> jødedommens ideologi forbliver den dag i dag en lynafleder af intolerance. <…> Jøderne tror, ​​at de er bærere af en unik pagt med Gud. Som følge heraf har de i de sidste to tusinde år samarbejdet med dem, der anser dem for specielle, idet de selv er dybt overbeviste om dette. Jødedommen er, som enhver anden religion, splittende, tilbøjelig til morsom bogstavelighed og i modstrid med den moderne viden, der fremmer civilisationen. Jødiske bosættere, der udøver deres "trosfrihed" i det erobrede land, er i dag den største hindring for udviklingen af ​​fredsprocessen i Mellemøsten [43] .

Moralvidenskaben

I sin tredje bog, Moralsk landskabHarris hævder, at "menneskelig velbefindende ikke er et tilfældigt fænomen. Det afhænger af mange faktorer, lige fra genetik og neurovidenskab til sociologi og økonomi ." Han bemærker, at menneskeheden i øjeblikket har nået det punkt, hvor videnskabens opblomstring og efterspørgslen efter dens værdier bidrager til, at mange videnskabelige discipliner kan "have en direkte indvirkning på det menneskelige samfunds velstand " [44] . Harris mener, at tiden er inde til at fremme en videnskabelig tilgang til moral , idet han afviser ideen om, at religion bestemmer, hvad der er godt [45] . Han mener, at når først videnskabsmænd begynder at overveje moralske normer i deres artikler, så går overnaturlige moralsystemer "til skraldespanden sammen med astrologi , hekseri og græsk mytologi " [45] .

Harris' argumenter i hans Moral Landscape er blevet udsat for forskellige kritikpunkter [6] [7] [46] [47] [48] [49] [50] . Kort efter bogens udgivelse svarede Harris på nogle af kritikpunkterne i en artikel til The Huffington Post [51] .

Spiritualitet

På trods af at han er antireligiøs, mener Sam Harris, at der "intet er irrationelt ved at søge de sindstilstande, der ligger til grund for mange religioner. Medfølelse , ærbødighed, hengivenhed og en følelse af enhed er langt de mest værdifulde oplevelser, en person kan have .

Medlemskab i organisationer

I 2007 grundlagde Sam og Annaka Harris Project Mind , som er en filantropisk fond dedikeret til at udbrede videnskabelig viden og sekulære værdier i samfundet [52] . Harris er også medlem af advisory board for Secular Coalition of America.[53] En national lobbyorganisation , der repræsenterer ikke-teistiske amerikaners interesser.

Neurobiologi

Baseret på sine interesser i tro og religion afsluttede Harris sin ph.d. i kognitiv neurovidenskab ved UCLA [20] [30] . Han brugte MR - teknikker til at lede efter forskelle i forsøgspersoners hjernereaktioner , når de fremsætter antagelser om sandhed, løgn, uafgørlighed på tværs af en lang række kategorier, som omfatter selvbiografiske, matematiske, geografiske, religiøse, etiske, semantiske og faktuelle udsagn [54] .

I en anden undersøgelse studerede Harris og kolleger det neurale grundlag for religiøse og ikke-religiøse overbevisninger ved hjælp af fMRI [55] . Femten sande kristne og femten ikke-troende blev undersøgt, da de vurderede sandheden og falskheden af ​​religiøse og ikke-religiøse antagelser. For begge grupper var svar på at løse religiøse antagelser forbundet med øget aktivitet i den ventromediale præfrontale cortex , en hjerneregion involveret i følelsesmæssig bedømmelse, usikkerhedsbehandling, fordelsvurdering og selvrefleksion [30] . "Sammenligning af religiøse emner med ikke-religiøse emner viste en bred vifte af signalforskelle på tværs af hjernen," og behandlingen af ​​religiøse og oplevelsesmæssige overbevisninger adskilte sig på væsentlige måder. [55] Områder forbundet med øget aktivitet som reaktion på religiøse stimuli omfatter den forreste insula , ventrale striatum , anterior cingulate cortex og posterior medial cortex .

Publicisme og medieoptrædener

Harris fokuserer på neurovidenskab og kritik af religion i de artikler, han er bedst kendt for . Han blogger for Washington Post , Huffington Post og tidligere Truthdig , og har været med i Newsweek , The New York Times , Los Angeles Times , Boston Globe og den britiske avis The Times [3] .

Harris har adskillige tv- og radiooptrædener til hans kredit: The O'Reilly Factor , ABC News , Tucker , Book TV , NPR , Real Time , The Colbert Report og The Daily Show . I 2005 optrådte han i dokumentaren The God That Wasn't". Harris var hovedtaler ved 2006-konferencen Beyond Faith: Science, Religion, Reason, and Survival". Han holdt to oplæg og deltog i den efterfølgende gruppediskussion. Harris har også flere gange bidraget til radiopodcasten Point of Investigation". I april 2011 diskuterede han moralens natur med William Lane Craig [56] [57] .

I september 2011 blev Harris' essay " Falskhed " udgivet som en selvstændig udgave på Kindle [8] .

Harris optrådte tre gæsteoptrædener for at lave en podcast på The Joe Rogan Experience , senest i september 2014. Hver af foredragene varede omkring tre timer og dækkede forskellige emner relateret til Harris' forskningsarbejde, bøger og interesser.

28. september 2012 optrådte Harris på festivalen Dangerous Ideasi Sydney , Australien [58] [59] . Hans tale handlede om den frie viljes fejlslutninger [59] , som var emnet for hans bog fra 2012 [60] .

Den 7. april 2013 fremviste Harris den kommende bog Awakening på sin blog .”, som beskriver hans egne syn på mystisk erfaring [61] .

Kritik

Harris er blevet kritiseret af sine andre Huffington Post- forfattere . Således beskyldte R. J. Eskov ham for at forstærke hadet til islam , som er lige så potentielt skadeligt som religiøs fanatisme , som han er imod [62] [63] . Margaret Wertheim, som selv er ateist , argumenterer for, at fritænkere bør se Harris' syn på religiøs tro "med en rimelig mængde skepsis" [64] . På den anden side modtog Harris støtte fra Nina Burleigh .[65] og Richard Dawkins [66] .

Antropolog Scott Atran har kritiseret Harris for uvidenskabelig vægt på troens rolle i selvmordsbomberes psykologi . I 2006 på konferencen " På den anden side af troenAtran konfronterede Harris med at beskrive "karikaturen af ​​islam". Senere Atran i en online diskussion på Edge.orgkritiserede Harris og andre kæmpere mod religiøs dogmatisme og tro og påpegede, at den er "videnskabeligt ubegrundet, psykologisk dårligt informeret, politisk naiv og kontraproduktiv i forhold til de mål, vi forfølger" [67] . I The National Interest argumenterede Atran imod Harris' hovedtese i Moral Landscape”, om det faktum, at videnskaben kan bestemme moralske værdier . Atran tilføjer, at afskaffelsen af ​​religion ikke vil føre til noget og ikke vil redde menneskeheden fra dens sygdomme [68] .

I januar 2007 modtog Harris en kritik fra John Gorenfeld offentliggjort på AlterNet .[69] . Gorenfeld kaldte Harris til regnskab for at forsvare noget paranormal forskning om reinkarnation og xenoglossy . Han kritiserede også Harris' forsvar af retlig tortur (Harris mener, at tortur er ulovligt, men i nogle ekstreme tilfælde kan det være etisk) [70] . Kritik af Gorenfeld blev efterfølgende afspejlet af Robert Todd Carroll i The Skeptic 's Dictionary [71] . På sin hjemmeside bestrider Harris, at hans syn på disse kendsgerninger ikke adskiller sig fra dem, der er foreslået af Gorenfeld [70] . Kort efter engagerer Harris sig i en længere diskussion med Andrew Sullivan .på internetforummet Beliefnet[72] . I april 2007 diskuterede Harris med den evangeliske præst Rick Warrenfor magasinet Newsweek [73] [74] .

Madeleine Buntingciterer Harris: "Nogle påstande er så farlige, at det endda kan være etisk at dræbe folk for deres tro", og udtaler: "Lyder som et argument fra dem, der arbejdede med inkvisitionen " [75] . Citerer den samme passage, teolog Katherine Kellerspørger, hvad "der kunne være mere farligt end et forslag som det?" og argumenterer for, at "anti - tolerance " er som en "demonstration" af Jefferson -muren mellem kirke og stat [76] . Forfatter Theodore Dalrymplebeskriver passagen som "muligvis det mest skamfulde, jeg har læst i en bog af en selverklæret rationalist " [77] . Harris afviser kritikernes karakteristik og udtaler, at den pågældende sætning var misrepræsenteret fra sin oprindelige kontekst. "Nogle kritikere har fortolket (denne sætning) for at sige, at jeg går ind for at dræbe folk for deres religiøse overbevisning," skriver han. "Men sådan en læsning forbliver en ærlig forvrængning af mine synspunkter" [70] . I en senere artikel beskrev han det samme citat som "den mest misforståede sætning i ' The End of Faith '", og bemærkede, at den finder sted inden for den "absolut nødvendige" brede kontekst af den "filosofisk-psykologiske analyse af troen som en motor adfærd", og at "ingen steder i mit arbejde foreslår jeg, at vi dræber harmløse mennesker, mens vi planlægger en forbrydelse .

Efter to kolonner, den ene i Al Jazeera , den anden i Salonsom anklagede de " nye ateister " for at udtrykke irrationel anti-muslimsk fjendtlighed under dække af rationel ateisme, Glenn Greenwald skrev en klumme, som han er enig i: kritiker af religion, han har gentagne gange udtalt, at han betragter islam som en forestående trussel. <...> Ja, han kritiserer kristendommen, men efterlader de mest intense angreb og fremragende fordømmelser til islam, såvel som unikke politiske forbud mod aggression, vold og begrænsninger af rettigheder, kun rettet mod muslimer” [79] .

Harris skrev et svar på dette kontroversielle punkt, som også blev udsendt på en debat afholdt af The Huffington Post , om den uretfærdige mærkning af kritikere af islam som bigots . Harris og Greenwald stødte gentagne gange sammen ved andre lejligheder, Harris skriver, at Greenwald "på trods af sit arbejde, ikke kunne gøre sig selv til min fjende" [81] .

Harris undgår udtrykket " islamofobi ", som han ofte bliver anklaget for. Han understreger, at hans kritik ikke er rettet mod muslimer som mennesker, men mod selve læren om islam som ideologi , idet han erkender, at ikke alle muslimer holder sig til de ideer, han kritiserer. "Min kritik af islam er en kritik af tro og deres konsekvenser," skrev han efter et kontroversielt møde med Ben Affleck i oktober 2014 på Currently with Bill Mar". "Men mine medliberale ser det refleksivt som et udtryk for intolerance over for mennesker" [82] .

I en kommentar til Harris' bog Free Will var Daniel Dennett uenig i Harris' syn på kompatibilisme og påpegede, at Harris retter sine argumenter mod en urimeligt absolut eller "perfekt frihed"-version af kompatibilisme, som Dennett kalder den usammenhængende stråmandslignende version [83 ] .

Som svar på nogle af de hyppigste kritikpunkter af hans arbejde, hvoraf mange af dem han hævder er uretfærdige og misforståede, vedligeholder Harris et langt og regelmæssigt opdateret indlæg på sin personlige hjemmeside, hvor han drager konklusioner og afviser den ene eller den anden holdning [70] .

Bibliografi

På engelsk

Russiske oversættelser

Noter

  1. ↑ Sam Harris // Babelio  (fr.) - 2007.
  2. ↑ MMH Harris, Sam // Aktuel biografi. - 2012. - Bd. 73, nr. 1 . - S. 37 .
  3. ↑ 12 Om Sam Harris . Samharris.org.
  4. ↑ Vindere af litterære priser 2005 . PEN American Center.
  5. ↑ David Van Biema. Sådan ser din hjerne ud på Faith . Time Inc. (14. december 2007).
  6. ↑ 1 2 Troy Jollimore. Det moralske landskab . Barnes & Noble Inc. (22. oktober 2010).
  7. ↑ 1 2 K. A. Appiah. Videnskaben ved bedst . The New York Times Company (1. oktober 2010).
  8. ↑ 12 Harris Sam . Løgn . Samharris.org (2011).
  9. ↑ Harris Sam. Fri vilje . Samharris.org (2012).
  10. ↑ Harris Sam. Waking Up: A Guide to Spirituality Without Religion . Samharris.org (2014).
  11. ↑ Sam Harris. Mod en videnskab om moral . The Huffington Post.com, Inc. (6. juli 2010).
  12. ↑ Katherine Don. "Det moralske landskab": Hvorfor videnskaben bør forme moralen . Salon Media Group Inc. (18. oktober 2010).
  13. ↑ Artikler af Sam Harris . Samharris.org.
  14. ↑ Sam Harris. Videnskaben kan besvare moralske spørgsmål . TED Conferences, LLC (februar 2010).  (utilgængeligt link)
  15. ↑ Sam Harris. Videnskaben kan besvare spørgsmål om moral . Vert Dider (23. august 2013).
  16. ↑ Berkeley Harris . IMDb.com, Inc.
  17. ↑ John Andersen. "Girls"-serien er solidt guld for Harris . Chicago Tribune (20. oktober 1985).
  18. ↑ David Samuels. Spørgsmål og svar: Sam Harris . Nextbook Inc. (29. maj 2012).
  19. ↑ Sam Harris-debat med rabbiner David Wolpe (link utilgængeligt) . Richard Dawkins Foundation for Reason and Science (US) (2008-01-4). Dato for adgang: 4. januar 2015. Arkiveret fra originalen 4. januar 2015. 
  20. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 David Segal. Ateistisk evangelist . The Washington Post Company (26. oktober 2006).
  21. ↑ Gina Piccalo. Åh, kære Gud - det er ham igen . Los Angeles Times (2. oktober 2006).
  22. ↑ Sam Harris: Science Studio 4/6 . Verdensinformant (11. august 2010). - http://thesciencenetwork.org/media/videos/295/Transcript.pdf .
  23. ↑ MDMA-forsigtighed med Sam Harris . mahalodot.com 28. juni 2011.
  24. ↑ Harris, Sam. Fri vilje . - Fri presse, 2012. - S. 96. - ISBN 978-1451683400 .
  25. ↑ Graeme Wood. Ateisten der kvalte mig . The Atlantic Monthly Group (24. april 2013).
  26. ↑ 1 2 3 Lisa Miller. Rationalisten Sam Harris tror på Gud . Newsweek LLC (18. oktober 2010).
  27. ↑ Sam Harris. Videnskab på randen af ​​døden . Samharris.org (11. november 2012).
  28. ↑ Lewis I. Rice. Ikonoklasten . Stanford University (2005-07/08).
  29. ↑ Brad A. Greenberg. At skabe tro . UCLA Magazine (1. april 2008).
  30. ↑ 1 2 3 4 Melissa Healy. Religion: Hjertet tror, ​​hvad det vil, men hjernen opfører sig på samme måde . Los Angeles Times (30. september 2009).
  31. ↑ Sam Harris. Det moralske landskab Hvordan videnskaben kunne bestemme menneskelige værdier . ProQuest LLC (2009).
  32. ↑ Sam Harris. Narkotika og meningen med livet . Samharris.org (4. juli 2011).
  33. ↑ Om Annaka Harris . Projektets årsag.
  34. ↑ Harris, S. Faith's End: Religion, Terror, and the Future of Reason. - M . : Eksmo, 2011. - S. 16-18. - ISBN 978-5-699-52386-3 .
  35. ↑ 1 2 Problemet med ateisme . Rational Response Squad (26. oktober 2007). - Transskription - http://www.samharris.org/site/full_text/the-problem-with-atheism/ .
  36. ↑ Sam Harris. Problemet med ateisme . Samharris.org (28. september 2007). — Dette er en redigeret udskrift af en tale holdt på Atheist Alliance-konferencen i Washington DC den 28. september 2007.
  37. ↑ Sam Harris udvidet interview . Religion & Ethics Newsweekly (5. januar 2007).
  38. ↑ Sam Harris. Svar til en kristen . Rådet for Sekulær Humanisme (17. maj 2006).
  39. ↑ Harris, S. Faith's End: Religion, Terror, and the Future of Reason. - M . : Eksmo, 2011. - S. 112. - ISBN 978-5-699-52386-3 .
  40. ↑ Eksisterer Gud? Sam Harris vs. Rabbiner David Wolpe . Samharris.org (6. november 2007).
  41. ↑ Brian Flemming & Sam Harris, udvidede interviews. Guden der ikke var der (2005). Beyond Belief Media.
  42. ↑ Christopher Hitchens. Martin Amis er ingen racist . Guardian News and Media Limited eller dets tilknyttede virksomheder (21. november 2007).
  43. ↑ Harris, S. Faith's End: Religion, Terror, and the Future of Reason. - M . : Eksmo, 2011. - S. 144-146. - ISBN 978-5-699-52386-3 .
  44. ↑ Sam Harris. Det moralske landskab: At tænke på menneskelige værdier i universelle termer . The Huffington Post.com, Inc. (25. august 2010).
  45. ↑ 1 2 Moral: 'Vi kan sende religion til skrotbunken' . Ny videnskabsmand . Reed Business Information Ltd. (20. oktober 2010).
  46. ↑ Marilyn Robinson. Hvad unitarerne ved (og Sam Harris ikke ved) . Wall Street Journal . Dow Jones & Company Inc. (2010-10-2).
  47. ↑ John Horgan. Vær på vagt over for den retskafne rationalist: Vi bør afvise Sam Harris' påstand om, at videnskab kan være en moralsk rettesnor . Scientific American, en afdeling af Nature America, Inc. (11. oktober 2010).
  48. ↑ Deepak Chopra. Ud over troen: Sam Harris forestiller sig et 'moralsk landskab' . Hearst Communications Inc. (18. oktober 2010).
  49. ↑ Peter Foster. Sam Harris' modige nye verden (utilgængeligt link) . National Post, en afdeling af Postmedia Network Inc. (29. oktober 2010). Dato for adgang: 4. januar 2015. Arkiveret fra originalen 4. januar 2015. 
  50. ↑ Ryklina V. Ny moral . Projekt "Snob" (1. februar 2012).
  51. ↑ Sam Harris. Et svar på kritikere . The Huffington Post.com, Inc. (29. januar 2011).
  52. ↑ Om Project Reason . Projektets årsag.
  53. ↑ Sam Harris, PhD (link ikke tilgængeligt) . Sekulær koalition for Amerika. Hentet 4. januar 2015. Arkiveret fra originalen 15. september 2017. 
  54. ↑ Harris, S.; Sheth, SA; Cohen, MS Funktionel neuroimaging af tro, vantro og usikkerhed // Annals of Neurology. - 2008. - Nr. 63 (2) . — S. 141-147 . doi : 10.1002 / ana.21301 . — PMID 18072236 .
  55. ↑ 1 2 Harris, S.; Kaplan, JT; Curiel, A.; Bookheimer, S.Y.; Iacoboni, M.; Cohen, MS De neurale korrelater mellem religiøs og ikke-religiøs tro // PLoS ONE. - 2009. - Nr. 4 (10) . - doi : 10.1371/journal.pone.0007272 .
  56. ↑ Nathan Schneider. Den nye teist . Hvordan William Lane Craig blev kristen filosofis dristigeste apostel . The Chronicle of Higher Education (1. juli 2013) .
  57. ↑ Guddebatten . Bloggen. Samharris.org (14. april 2011).
  58. ↑ Festival of Dangerous Ideas 2012 . Operahuset i Sydney (28.-30. september 2012).  (utilgængeligt link)
  59. ↑ 12 Sam Harris . Fri vilje . PyroVesten (10. januar 2013).
  60. ↑ Daniel Menaker. Få det på din måde . 'Fri vilje' af Sam Harris . The New York Times Company (13. juli 2012) .
  61. ↑ Sam Harris. Svar på kontrovers. Mine syn på østlig mystik, buddhisme mv. . Samharris.org.
  62. ↑ Richard (RJ) Eskow. Blind tro: Sam Harris angriber islam . The Huffington Post.com, Inc. (11. oktober 2005).
  63. ↑ Richard (RJ) Eskow. Afvis argumenter for intolerance - selv fra ateister . The Huffington Post.com, Inc. (2006).
  64. ↑ Margaret Wertheim. Troens afslutning? . The Huffington Post.com, Inc. (2006).
  65. ↑ Nina Burleigh. Gud og jul, første del . The Huffington Post.com, Inc. (2005).
  66. ↑ Richard Dawkins. At komme ud mod religiøs mani . The Huffington Post.com, Inc. (4. august 2005).
  67. ↑ En kantdiskussion af BEYOND BELIEF: Videnskab, religion, fornuft og overlevelse . Edge Foundation, Inc. (november 2006).
  68. ↑ Scott Atran. Sam Harris's guide til næsten alt . I modsætning til Harris' seneste afretning, er der ikke sådan noget som en videnskabsbaseret universel moral. Og at afskaffe religion vil ikke gøre noget for at befri menneskeheden for dens dårligdomme . Den nationale interesse (marts-april 2011) .
  69. ↑ John Gorenfeld. Sam Harris' tro på østlig spiritualitet og muslimsk tortur . Bestseller-forfatteren til "The End of Faith" kan argumentere imod kristendommen, men han støtter også fænomener som reinkarnation og ESP og opfordrer til "medfølende at dræbe" de "muslimske horder". . AlterNet (4. januar 2007) .
  70. ↑ 1 2 3 4 Sam Harris. Svar på kontrovers . Version 2.4 . Samharris.org (21. juni 2014) .
  71. ↑ Robert Todd Carroll. Sam Harris: En mand med tro? . The Skeptic's Dictionary af Bob Carroll (7. januar 2007).
  72. ↑ Sam Harris, Andrew Sullivan. Er religion 'bygget på løgne'? . Bedstsælgende ateist Sam Harris og pro-religionsblogger Andrew Sullivan debatterer Gud, tro og fundamentalisme . Beliefnet Inc. .
  73. ↑ NEWSWEEK-afstemning: 90% tror på Gud . Newsweek LLC (9. april 2007).
  74. ↑ John Shore. Hvorfor vi kristne altid taber debatter med ateister – gudskelov . Patheos (8. juni 2007).
  75. ↑ Madeleine Bunting. De nye ateister afskyr religion alt for meget til sandsynligt at udfordre den . Anti-tro proselytisering er en vækstindustri. Men dens stadig mere hysteriske flagbærere er på vej mod en spektakulær fiasko . Guardian News and Media Limited eller dets tilknyttede virksomheder (7. maj 2007) .
  76. ↑ Keller, Catherine. Om mysteriet: At skelne guddommelighed i proces . - New York: Fortress Press, 2008. - S.  5 . - ISBN 978-0-8006-6276-9 .
  77. ↑ Theodore Dalrymple. Hvad de nye ateister ikke ser . At fortryde religion er at fortryde den vestlige civilisation . Manhattan Institute (efterår 2007) .
  78. ↑ Sam Harris. Om ærekrænkelsens mekanik . Samharris.org (12. oktober 2014).
  79. ↑ Glenn Greenwald. Sam Harris, de nye ateister og anti-muslimsk animus . En længe ventet debat bryder ud om, hvorvidt rationel ateisme bliver brugt som et dække for islamofobi og amerikansk militarisme . Guardian News and Media Limited eller dets tilknyttede virksomheder (3. april 2013) .
  80. ↑ Er kritikere af islam uretfærdigt betegnet som bigots? . The Huffington Post.com, Inc. (12. april 2013).
  81. ↑ Sam Harris. Fornøjelsen ved at skifte mening . Samharris.org (19. februar 2014).
  82. ↑ Sam Harris. Kan liberalismen reddes fra sig selv? . Samharris.org (7. oktober 2014).
  83. ↑ Daniel Dennett. Refleksioner over fri vilje . Naturalism.org (24. januar 2014). Arkiveret fra originalen den 11. februar 2014.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  I sociale netværk
Foto, video og lyd
Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier