| Dilgo Khyentse Rinpoche | |
|---|---|
| Fødselsdato | 12. april 1910 [1] [2] |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 27. september 1991 (81 år), 1991 eller 28. september 1991 (81 år) |
| Et dødssted | |
| Land | |
| Beskæftigelse | munk , kompilator , forfatter |
| Ægtefælle | Khandro Lhamo [d] |
| Børn | Semo Chime Wangmo [d] |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Dilgo Khyentse Rinpoche ( eng . Dilgo Khyentse Rinpoche , Tib . དིལ་ མགོ་ མཁྱེན་ བརྩེ ༼ Født i 1910 som den fjerde søn af Dilgo-familien, der går tilbage til den store konge af Tibet , Trison Deutsen . Hans fødested er i Den Khok-dalen i Kham, den østligste af de fire store provinser. Kham var opdelt i mange små fyrstedømmer, hvoraf den største og mest indflydelsesrige var Derge. Khyentse Rinpoches bedstefar, Tashi Tsering, og senere hans far, var ministre for kong Derge .
I den nordøstlige del af Derge ligger Shechen , et af de seks vigtigste Ningmapa-klostre. Og det var der, at en nær discipel af Khyentse Wangpo , Shechen Gyaltsap Rinpoche ( 1871-1926 ) , officielt anerkendte og satte den unge Dilgo Khyentse Rinpoche på tronen som en af de fem inkarnationer af hans uforlignelige lama. Drengen var tolv år gammel.
Hans første lærer var Shechen Gyaltsab Rinpoche og Jamyang Khyentse Chokyi Lodro ( 1893-1959 ) . Shechen Gyaltsap videregav en masse viden til den unge Khyentse Rinpoche og afslørede forståelsen af den sande natur. Khyentse Rinpoche lovede sin elskede lærer, at han til gengæld også ville vise grænseløs generøsitet over for dem, der bad ham om vejledning. Og for at forberede sig først og fremmest (og han var kun femten, da Shechen Gyaltsap døde), tilbragte han det meste af de næste tretten år i tavs afsondrethed. I fjerntliggende tilbagetog og huler dybt i de stejle, vilde, skovklædte bakker ved Denkhok mediterede han uophørligt og overvejede kærlighed, medfølelse og ønsket om at bringe alle levende væsener til frihed og oplysning.
Efter at have afsluttet sit tilbagetog, i en alder af 28, tilbragte Khyentse Rinpoche mange år med Jamyang Khyentse Chokyi Lodro , som også var inkarnationen af den første Khyentse . Khyentse Rinpoche betragtede Chokyi Lodro som sin anden hovedlærer og behandlede ham med stor ærbødighed. Efter at have modtaget den seks måneder lange bemyndigelse fra Terma-forsamlingen fra Chokyi Lodro, fortalte Khyentse Rinpoche ham, at han ønskede at tilbringe resten af sit liv i ensom meditation. Han var fast i sin beslutning. "Dit sind og mit sind er ét," sagde Khyentse Rinpoche. "Tiden er inde til, at du skal undervise og videregive til andre de utallige dyrebare lærdomme, du har modtaget." Siden den tid har Khyentse Rinpoche kontinuerligt arbejdet til gavn for alle følende væsener med den uophørlige energi fra Khyentse-slægten.
I slutningen af halvtredserne overtog Kina Tibet . Da kinesiske embedsmænd dukkede op i Denkhok og forhørte sig om, hvor Khyentse Rinpoche befandt sig, sendte hans kone ham en hemmelig advarsel om ikke at vende hjem. Hun bad ham om at forlade Khampagar, hvor han var på besøg, direkte til Lhasa. Hun undgik næppe soldaterne og sluttede sig til ham på vejen. De rejste til Lhasa og efterlod alt, inklusive Rinpoches dyrebare bøger og de fleste af hans skrifter. Sammen tog de på pilgrimsrejse til det centrale Tibet. Rinpoche ofrede derefter mandala nummer 100.000 i seks måneder foran Jowo, den vigtigste Buddha-statue i Lhasa. En epidemi brød ud i byen på det tidspunkt, så han udførte også mange ritualer og bønner for de syge og døde, uden at være opmærksom på pårørendes frygt for, at han selv ville blive smittet. Rinpoches mor og storebror Shedrup døde af epidemien.
Så kom der besked om, at kineserne havde konfiskeret familiens jorder og al deres ejendom.
Efter anmodning fra den bhutanske kongefamilie rejste Khyentse Rinpoche for at bo i Bhutan . Han blev skolelærer nær hovedstaden Thimphu .
Efter at være flygtet fra Tibet blev Khyentse Rinpoche en af de vigtigste mentorer for Hans Hellighed Dalai Lama .
I begyndelsen af 1991, mens han underviste på Bodh Gaya, blev han syg. Ikke desto mindre gennemførte han det planlagte program og tog til Dharmasala , hvor han i en måned ubesværet formidlede vigtige læresætninger og bemyndigelser til Dalai Lama, som Hans Hellighed havde bedt om i mange år.
I det sene forår vendte han tilbage til Nepal allerede fuldstændig syg. Han tabte sig og havde brug for mere og mere hvile. Han måtte aflyse sin fjerde tur til Tibet , hvor han havde til hensigt at besøge Shechen igen . I stedet tilbragte han tre en halv måned på tilbagetog i Paro Taktsang i Bhutan , et af de mest hellige steder velsignet af Padmasambhava .
Efter hans tilbagetog syntes hans helbred at blive bedre. Han besøgte flere af sine disciple, som var på tilbagetog og gav dem instruktioner om Mesteren ud over fødsel, død og enhver fysisk manifestation. Men kort efter tog hans sygdom igen til, og i tolv dage kunne han næsten ikke drikke eller spise overhovedet. Den 27. september 1991, om natten, bad han en tjener om at hjælpe ham med at sidde i meditationsstilling og faldt i en fredelig søvn. Ved daggry næste dag stoppede hans åndedræt.
Efter anmodning fra hans disciple blev hans krop bevaret i et år. I et par måneder blev han flyttet fra Bhutan til Shechen i Nepal, så mange kunne slutte sig til post-mortem-ritualerne. I de første syv uger, hver fredag, dagen for hans død, blev der ofret et hundrede tusinde lamper på Bodh Nath- stupaen .
I november 1992 blev hans rester kremeret nær Paro i Bhutan . Den tre dage lange ceremoni blev overværet af omkring hundrede vigtige lamaer, kongefamilien og ministre i Bhutan og yderligere halvtreds tusinde mennesker - en forsamling uden fortilfælde i Bhutans historie.
Efter Khyentse Rinpoches død i 1991 , så hans nærmeste disciple naturligvis til Trulshik Rinpoche som deres nærmeste og mest dygtige tilhænger for at finde inkarnation.
Siden da har Trulshik Rinpoche haft flere drømme og visioner, herunder et firelinjers vers, der tydeligt indikerer en ny inkarnation. Han holdt dog detaljerne skjult indtil april 1995 , hvor han sendte en besked til Shechen Rabjam Rinpoche.
Det transskriberede vers indikerede, at faderen var Chokling Rinpoche Mingyur Devei Dorje (søn af Urgyen Tulku Rinpoche , Khyentse Rinpoches nærmeste åndelige ven) og mor var Dorje Paldron. Deres søn, født på Guru Padmasambhavas fødselsdag den 10. dag i den femte måned i Fuglens år ( 30. juni 1993 ), var, som verset siger, den utvivlsomme inkarnation af Paljor (et af navnene på Khyentse) Rinpoche).
Den 28. december 1995 afholdt Trulshik Rinpoche en tronbesættelsesceremoni i Maratika-hulen i det østlige Nepal .
| Skoler for tibetansk buddhisme | |
|---|---|