Bukhara

Bukhara ( uzb. Buxoro ) - en af ​​de ældste byer i Centralasien , det administrative centrum i Bukhara - regionen i Usbekistan ; et ægte arkitektonisk, historisk og kulturelt reservat, som har bevaret unikke arkitektoniske monumenter fra alle historiske epoker, startende fra det 9. århundrede. I den udviklede middelalder var det centrum for kultur, videnskab og muslimsk teologi i hele Mellemøsten og Nærøsten .

Bukhara er den eneste by i Centralasien, hvis før- og tidlige islamiske historie blev beskrevet i detaljer i det berømte værk af Narshakhi , en historiker, der levede i det 10. århundrede [2] .

I århundreder ændrede byen ikke sin placering og var centrum for besiddelser af Bukharkhudats , hovedstaden i staterne Samaniderne , Sheibaniderne , Ashtarkhaniderne , Mangyts og Bukhara Folks Sovjetrepublik .

I mange århundreder spillede Bukhara rollen som et vigtigt administrativt, handels-, håndværks- og kulturcenter i Centralasien. En af ruterne på Den Store Silkevej gik gennem byen og forbinder landene i Middelhavet med Fjernøsten .

Bukhara forblev ligesom i århundreder en slags Mekka for centralasiatiske muslimer. Talrige mazarer  - steder for tilbedelse tiltrak et stort antal pilgrimme. Berømte forskere -teologer boede i byen , hvilket styrkede dens herlighed som et center for muslimsk teologi [3] .

I 1925 blev den 1. al-uzbekiske konstituerende Kurultai af sovjetter afholdt i Bukhara, hvorunder "Erklæringen om oprettelsen af ​​den usbekiske sovjetiske socialistiske republik" blev vedtaget.

Etymologi

Toponymet "Bukhara" ( Buxara ) nævnes første gang på Bukharas tidlige kobbermønter med sogdiske inskriptioner (IV-V århundreder) [4] .

Det antages, at ordet Bukhara har en eftalitisk oprindelse [5] .

I skriftlige kilder blev ordet " Bukhoro " først bemærket af den kinesiske lærde og oversætter Xuanzang (602-664).

Ifølge en af ​​antagelserne blev hele oasen i oldtiden kaldt Bukhara , og sandsynligvis først i det 10. århundrede blev dens navn endelig overført til byen [6] .

I det gamle uighurske sprog betød ordet Bukhar netop "tempel", "kapel" [7] .

Historikeren og filologen fra det XI århundrede Mahmud Kashgari bemærker, at navnet på byen Bukhara kommer fra navnet på afgudsdyrkernes tempel [8] .

Der er andre antagelser, ifølge hvilke toponymet " Buhara " afspejler det sogdiske ord buharak ("lykkeligt sted") [9] og ifølge hvilke ordet " Bukhar " på de persiske præsters sprog - tryllekunstnere betyder "centeret for læring". " eller "videns bolig" [10] .

Tidligere titler

Det 10. århundredes historiker Narshakhi , der oprindeligt kommer fra Bukhara, skriver, at ingen by havde så mange navne som Bukhara.

I kinesiske kilder fra det 5. århundrede blev byen første gang nævnt som Nyumi , som var residensen for herskeren over det eponyme domæne.

I det 7. århundrede, i Tang-imperiets krøniker , er dets navn nævnt i følgende former: An (Anguo) ( kinesisk安國), Anxi, Buho, Buhe, Buhala og Fuho . Senere, i gamle bøger og manuskripter på arabisk, blev byen nævnt under forskellige navne: Bumiskat, Madinat as-sufriyya (Kobberby), Madinat at-tujjar, Numijkent ; i en af ​​haditherne fra profeten Muhammed  - Fakhira og andre [11] . Blandt disse navne var det mest populære navnet Bukhara [12] .

Fra 1888 og frem til 1940'erne blev Bukhara opført i dokumenter som Old Bukhara efter grundlæggelsen af ​​New Bukhara [6] .

Historie

Det gamle Bukhara

Byen opstod i midten af ​​det 1. årtusinde f.Kr. e. Bukharas alder bevist af forskere overstiger 2500 år.

Ifølge den lokale mytiske tradition, afspejlet i Narshakhis "Historie om Bukhara", går grundlaget for den ældste del af byen - Ark -fæstningen  - tilbage til oldtiden og tilskrives heltene fra det episke Siyavush eller Afrasiab . Imidlertid blev de store befæstede landsbyer Vardanzi , Ramtin , Varakhsha og handelsbyen Paikend anset for at være ældre end Bukhara .

Byen blev dannet langs en af ​​de store bifloder til Zarafshan -floden , som her bryder op i flere kanaler, på en lav sumpet slette, over hvilken den massive kunstige bakke i byens citadell, Arken, rejser sig den dag i dag.

Byen har ikke ændret sin placering i mere end 2000 år, hvilket på den ene side førte til ophobning af stærke kulturelle lag fra forskellige historiske epoker, og på den anden side førte til ødelæggelsen af ​​mange monumenter og spor af forrige gang [12] .

I dag forbliver den antikke del af Bukhara en "levende" by, der har bevaret sin oprindelige struktur ( Arkfæstning , Shakhristan , Shakhrud-kanalen ). Betingelserne for liv og byggeri her var dog yderst begrænsede: en flad sumpet slette, et ustabilt vandregime og knappe ressourcer.

Kulturlaget i byen er mere end 20 meter. På sådan en dybde har arkæologer opdaget resterne af beboelses- og offentlige bygninger, fade og mønter, værktøj og smykker, som kan dateres tilbage til det 5. århundrede f.Kr. e. I modsætning til Samarkand tillod grundvand tæt på overfladen ikke arkæologer at nå det laveste lag. De ældste artefakter , der vidner om tidspunktet for grundlæggelsen af ​​Bukhara, er skjult af kraftigt grundvand, så byens sande alder kræver yderligere undersøgelse.

Allerede i det IV århundrede f.Kr. e. territoriet for den fremtidige Bukharabue er omgivet af en ret kraftig fæstningsmur med en bred voldgrav, og ved dens fod er der også en befæstet bebyggelse med et spredt layout. Ifølge en hypotese var der på Bukhara-stedet en Baga-fæstning  - et uindtageligt sted på grænsen mellem det sogdiske land og skyterne  - Massagetae - nævnt af Arrian i forbindelse med Alexander den Stores felttog [12] .

I oldtiden var Bukhara en af ​​hovedbyerne i Sogd . I det VI århundrede f.Kr. e. Byen blev erobret af det persiske dynasti af Achaemeniderne , og i 329 f.Kr. e. - Alexander den Store , hvor byplanlægningsstrukturen blev udviklet. Befolkningen i disse lande holdt ikke op med erobrerne og gjorde stædig modstand mod dem. Grækernes dominans i Sogdiana fortsatte indtil det 2. århundrede f.Kr. e.

I den efterfølgende æra fandt den stadige vækst af denne bosættelse sted, som blev til en ret stor by og blev handels-, håndværks- og administrativt centrum for hele Bukhara-oasen [12] .

Fra slutningen af ​​det 1. århundrede f.Kr. e. og indtil midten af ​​det 4. århundrede var Bukhara en del af Kushan-staten .

Hephthalitternes æra

I det 5. århundrede blev Bukhara en del af eftalitternes stat (Ephthalit-riget), hvis hovedstad var handelsbyen Paikend , der ligger 40 kilometer fra Bukhara.

Mellem 563-567 fandt et blodigt slag sted nær Bukhara mellem Hephthaliterne , ledet af Hatifar, og tyrkerne i Istemi-Kagan . I en otte dage lang kamp blev hephthaliterne besejret.

I det 5.-6. århundrede prægede de gamle herskere deres egne mønter med billedet af kongens portræt og den sogdiske inskription "Sovereign Aspar", det vil sige "Kavaleriets leder" [12] .

Ifølge den autoritative Sogdolog V. A. Livshits, i de sogdiske kilder fra det 4.-8. århundrede. Sogdianere blev kun kaldt Samarkands og Penjikents, men ikke Bukharans og Keshs. Disse to grupper betragtede tilsyneladende ikke hinanden som et enkelt folk [13] . S. Klyashtorny bemærkede, at forfatterne af de tidlige middelalderlige tyrkiske inskriptioner adskilte sogdianerne ( soġdaq ) fra bukharianerne ( buqaraq ) [14] således adskilte bukharianerne sig fra andre indbyggere i Sogd.

Bukhara-dialekten af ​​det sogdiske sprog adskilte sig fra det samarkand -sogdiske sprog [17] .

Tiden for det tyrkiske Khaganat

Oplysninger om tyrkernes styre i Sogds etnopolitiske historie går tilbage til 580'erne. I 585-586 fandt Abruy- oprøret sted i Bukhara , som blev undertrykt af den tyrkiske prins Il Arslan ( Sheri Kishvar ). Derefter blev Yang Soukh tegin godkendt som ejer af Bukhara-oasen. Efter ham blev Bukhara i 589-603 styret af sin søn Nili. Så regerede hans søn Basy tegin (603-604) [18] .

Centrum af Bukhara var Ark- fæstningen , hvor herskerne og deres følge boede. Bag dens mure blev en egentlig by dannet - " Shahristan ". Opførelsen af ​​shakhristan i det gamle Bukhara, såvel som flere landsbyer i Bukhara-oasen , tilskrives Sheri Kishvar. Shahristan var omgivet af handels- og håndværksforstæder - " rabad ". Den Store Silkevej løb gennem Bukhara . Der var mere end 60 campingvogne her , hvor købmænd fra Indien , Kina , Persien og andre lande var indkvarteret.

Varakhsha- bebyggelsen lå 40 km vest for byen , hvor Bukharkhudats residens var placeret , kendt for sine vægmalerier, der repræsenterer scener med gepardjagt .

I 603-658 var Bukhara en af ​​de sogdiske besiddelser underordnet det vesttyrkiske Khaganate . Herskerne på det tidspunkt blev kaldt Bukharkhudats . O. I. Smirnova mente, at i midten af ​​det 8. århundrede udstedte de tyrkiske herskere i Bukhara-oasen en gruppe tyrkisk-sogdiske mønter med inskriptionen "herrer over Khakan Denga" [19] .

I oldtiden var Bukhara og dets distrikter omgivet af en stor forsvarsmur Kanpirak . Byen havde 5 rækker af mure og en kanal med vand, paladset havde et fladt tag. Prinsens trone afbildede en gylden kamel og var 7-8 chi (2,5-3 m) høj. Prinsessen deltog i officielle receptioner og sad over for sin mand over for ham. Tre embedsmænd havde ansvaret. Skikkene lignede dem i Kangyui , men der var også nært beslægtede ægteskaber (sandsynligvis påvirkning af zoroastrianismen ).

Under Sui Yang-di ankom ambassadøren Du Xingman (杜行滿) til An (Bukhara), som bragte femfarvet salt derfra . An havde en vasalstat Bi (畢), hvor der kun boede 1000 familier [20] .

Det arabiske kalifats æra

Før den arabiske erobring var Bukhara en storby og et kulturelt centrum i Centralasien . Hun havde økonomiske bånd med Persien , Indien , Kina og andre lande. Arabiske historikere fra den tid redegjorde i detaljer for byens historie.

Det daværende Bukhara besatte et område på omkring 30-35 hektar. Dens centrum var i området af det moderne Toki Zargaron . Denne del blev kaldt shakhristan (indre by) og var omgivet af en mur med syv porte [21] . Kun i den muslimske periode blev shahristan forbundet med forstæderne til én by og for første gang, som Narshakhi vidner om, var den omgivet af en fælles mur i 849, hvilket markerede dens endelige udformning som en by [22] [23] .

Ark, eller kuhendiz, som det blev kaldt på det tidspunkt, lå vest for shakhristan. Bukharkhudats boede i det før arabernes erobring .

Bukhara blev taget til fange af araberne i 709, under ledelse af kommandanten Kuteiba ibn Muslim , og halvdelen af ​​Shahristan blev delt af ham mellem araberne og yemenitterne . Der var en kristen kirke i byen , senere omdannet til en moske. Den første arabiske emir af Bukhara var en samtidig med Kuteiba - Eyub ibn Hassan [24] [25] .

Med arabernes ankomst i det 8. århundrede spredte islam sig til Bukhara . Siden dengang begyndte man at bygge moskeer og minareter , madrasaher og religiøse komplekser.

Hovedstaden i den samanide stat (IX-X århundreder)

Byens storhedstid begyndte, da Bukhara blev valgt til hovedstaden i den samanidiske stat under Ismail Samani (892-907). Selve byens udseende har ændret sig dramatisk. Befolkningen er steget markant.

Bukhara i det 10. århundrede var allerede en udviklet by, omgivet på alle sider af kunsthåndværk og handelsrabads. Shahristan fortsatte stadig med at skille sig ud. Muren, der omgiver og beskytter den, blev vedligeholdt, portene blev bevaret.

Det er kendt, at Samaniderne dekorerede deres hovedstad med monumentale og spektakulære bygninger af paladser, regeringskontorer, moskeer og madrasaer . Under dem, mellem den vestlige høje facade af arken og muren i rabad, opstod Registan Square , byens administrative centrum - et palads med en portal blev bygget her, som al-Istakhri anerkendte som det mest majestætiske i lande i islam. Der var også sofaer  - de vigtigste afdelingsinstitutioner.

Ikke langt fra Registan lå paladser - kongefamiliens huse (i området Jui-Mulian), som var kendetegnet ved stor luksus. Shakhristan bestemte imidlertid ikke byens karakter i denne æra. Dannelsen af ​​byen var forbundet med dannelsen og udviklingen af ​​rabads. Separate områder af rabad var omgivet af mure. Derudover var hele byens område beskyttet af en fæstningsmur, som havde 11 porte . Staten interesserede sig for udviklingen af ​​bylivet og byens produktivkræfter og søgte at skabe betingelser herfor, primært ved at sikre dens indbyggeres sikkerhed [23] .

I dag, bortset fra det lykkeligt overlevende Samanid-dynastiske mausoleum i byen, er der ikke en eneste bygning fra denne tid tilbage på jordens overflade.

Ifølge As-Saalibi var Bukhara under Samaniderne "herlighedens bolig, herredømmets Kaaba , samlingsstedet for fremtrædende mennesker fra æraen . " Ifølge geografen Istakhri var det den mest folkerige by i Maverannahr og Khorasan [26] . Ifølge Mukaddasi var der ingen skatteopkrævere i Bukhara. Dette forklares med, at hovedstadens indbyggere i slutningen af ​​det 10. århundrede var fritaget for skat. Mukaddasi skriver: "... indbyggerne nyder sultanens retfærdighed og er i tillid og velstand . " Om Bukhara selv gjorde Muqaddasi modstridende indtryk. Ifølge ham er denne by "velsignet for den, der stræber efter den, livgivende for den, der bor i den, venlig mod den, der bor i den. Det har behagelig mad og ryddelige bade og brede gader og friskt vand og dejlige bygninger. Han er venlig i mad og liv, rigelig i frugter og majlis (møder). Almuen har kendskab til fiqh (retslære) og litteratur . " Samtidig er der tæthed og overbelægning af byudvikling ( "den mest overfyldte af byerne i Østen" ), hyppige brande, et ugunstigt klima ( "nogle gange varmt, nogle gange koldt" ) [27] .

Udviklingen af ​​kunsthåndværk og handel i Bukhara gjorde det til et vigtigt økonomisk centrum [28] . Narshakhi beskriver den udviklede råvareproduktion af højkvalitetsstoffer. Ifølge ham, "i ingen anden by i Khorasan vidste de, hvordan man væver så gode materialer . " Bukhara Zandanachi- stoffer tjente som eksportvare: "Handmænd kom til Bukhara og ... herfra tog de stoffer til Sham , Egypten og byerne Rum . " Bukhara-mestrenes kunst var genstand for efterligning. Bukharianerne rejste til Khorasan og forsøgte uden held at etablere produktion af lige højkvalitetsstoffer der, som de øverste lag af samfundet villigt brugte: "der var ingen konge, emir , rais, embedsmand, der ikke ville bære tøj fra dette stof . " Narshakhi rapporterer også om et stort væveri, som lå nær katedralmoskeen mellem Ark og shahristan. Der blev lavet særligt værdifulde stoffer i den, hvormed der blev betalt skatter til den arabiske kalif fra hele Bukhara . Ifølge Narshakhi kom en særlig embedsmand hvert år fra kalifatets hovedstad, Bagdad , for at få disse stoffer [29] .

I det 10. århundrede blev Bukhara centrum for højkultur. Mange verdensberømte videnskabsmænd, forfattere og kunstnere arbejdede her. Såsom historikeren Narshakhi , digterne Rudaki og Dakiki , lægen, matematikeren og encyklopædisten Ibn Sina (Avicenna), historikerne Balazuri , Tabari , Miskawayh og andre. Disse videnskabsmænd har ydet et stort bidrag til udviklingen af ​​verdens videnskab og kultur.

Snesevis af digtere, der skrev på arabisk, arbejdede i Bukhara under samaniderne [30] . Her, ved Samanidernes hof, var en berømt digter Abu Abdullah Jafar ibn Muhammad Rudaki , en tadsjikisk og persisk digter, sanger [31] . Betragtes som "faren til den persiske poesi" [32] , som stod ved litteraturens oprindelse på dette sprog [33] . Han blev blindet af en af ​​Samaniderne og derefter vendte han tilbage til sit hjemland i en landsby nær Penjikent, hvor han døde.

I Bukhara var der en madrasah, hvor der blev undervist i medicin. Det var en slags lægeskole, hvor de unge blev undervist i medicinsk teori og praksis med obligatorisk beståelse af afsluttende eksamener og aflæggelse af en læges ed. Der var også sådanne madrasaher i Samarkand og Merv .

På stedet for Toki Telpakfurushon- kuplen var der et bogmarked , ifølge hvilket selve kuplen blev kaldt Toki Kitabfurushon. Her blev der solgt forskellige bøger og manuskripter.

Byen havde et enormt bibliotek for den tid . I sin selvbiografi efterlod Ibn Sina os en beskrivelse af det. Biblioteket havde kataloger, særlig opbevaring af bøger mv.

Samanidernes fald fratog Bukhara status som hovedstad.

Epoker af Karakhanider, Karakitays og Khorezmshahs

I det 11. - den første tredjedel af det 12. århundrede genopbyggede Karakhanid- herskerne en række bygninger i Bukhara. Shams al-mulk Nasr f. Ibrahim (1068-1080) genopbyggede den udbrændte katedralmoske med en minaret mellem fæstningen og shahristan, grundlagde en stor Shamsabad-have med storslåede bygninger nær Bukhara, bag Ibrahims sydlige port.

I Karakhanid-tiden i Bukhara, på invitation af Karakhanid Shams al Mulk , arbejdede en fremragende digter og videnskabsmand Omar Khayyam i nogen tid .

Senere blev Karakhaniden Kadyr Khan Jabrayil f. Togryl-tegin Umar (død i 1102) genopbyggede Kulartakin madrasah i At-taran basarområdet og blev begravet der.

Fra Karakhanidernes æra har antikke monumenter i byen overlevet: Kalayan-minareten , Magoki-Attari og Namazgoh - moskeerne , mausoleerne Chashma-Ayub og Turk-i Jandi (kvarter og Sufi-center).

I 1119, på fundamentet af Namazgah, genopbyggede Karakhanid Shams al-mulk en ny bygning af den festlige moske, som er blevet bevaret i en genopbygget form den dag i dag.

I Karakhanid-æraen, under Arslan Khans regeringstid (1102-1130), blev et af Bukhara-arkitekturens mesterværker, Kalyan Minaret (1127-1129), bygget. I den sydvestlige del af "Indre By" købte han et boligområde og byggede en fredagsmoske her (færdiggjort i 1121), nu kendt som Kalyan-moskeen .

Byggeriet af den tyrkiske hersker Arslan Khan Muhammad f. Sulaiman overgik sine forgængeres resultater. Ud over paladser byggede han bade og madrasaher, styrkede bymurene.

En anden moské lå et stykke syd for Kalan-moskeen. Nu er der boligbygninger i stedet, i en af ​​dem er der Mazar of Arslan Khan.

I det 12. århundrede blev Bukhara-oasen et af centrene for sufismen i Centralasien. En af de berømte sufier fra denne periode var Abdul-Khaliq Gijduvani .

I 1141 blev Bukhara erobret af Karakitayerne , og i begyndelsen af ​​det 13. århundrede blev det en del af staten Khorezmshahs . I 1206 fandt et oprør sted i byen, ledet af Malik Sanjar. Det blev undertrykt af tropperne fra Khorezmshah Ala ad-din Muhammad (1200-1220).

Mongolsk invasion og det mongolske imperiums æra

I februar 1220 blev Bukhara taget til fange af Djengis Khans tropper , som red på en hest ind i byens katedralmoske. Byen blev plyndret, og indbyggerne blev taget til fange for at hjælpe mongolerne under angrebet på Samarkand .

Ifølge en samtidig: "de kom, gravede op, brændte, slog, tog bort i fangenskab, dræbte og gik." Senere blev byen, som blev en del af Chagatai ulus , også udsat for alvorlig ødelæggelse i 1238, 1263 og 1273-1276.

Fra anden halvdel af det XIII århundrede begyndte byen gradvist at komme sig. Den italienske rejsende Marco Polo , der besøgte Bukhara på det tidspunkt, kaldte den "en storslået by." Befolkningen kunne stadig ikke forlige sig med deres situation og gjorde ofte oprør mod de mongolske myndigheders vold.

I 1238 fandt en anti-mongolsk opstand ledet af håndværkeren Mahmud Tarabi sted i Bukhara , som blev brutalt undertrykt af mongolerne.

I 1273 gik Khulaguid- hæren ind i Bukhara. Massakre og røveri begyndte, hvor Masud-beks madrasah brændte ned, og der er mange håndskrevne bøger i den. Byen blev nådesløst plyndret og brændt af Djengisid Abaq Khans horder .

Den sidste ruin af Bukhara og mongolernes oase af Khulaguid ulus fandt sted i efteråret 1316. Det er ikke overraskende, at Ibn Battuta , der passerede gennem Bukhara i 1333, skrev: "...nu ligger dens moskeer, madrasaher og basarer i ruiner, med undtagelse af nogle få."

I 1360'erne blev serbedarernes demokratiske bevægelse født i Bukhara under indflydelse af Khorasan .

I anden halvdel af det 13. - første halvdel af det 14. århundrede begyndte den mongolske adel at konvertere til islam, og nogle af dens repræsentanter blev murider af sufi- sheiker . Blandt dem var en så berømt sheik af Bukhara som Sayf ad-din Bokharzi . I det 13. århundrede udviklede Sufi-undervisningen sig hurtigt i Bukhara og regionen, der støder op til den. Sufi Sayf ad-Din Bokharzi blev sendt til Bukhara af sin Khorezm -mentor Najm ad-Din Kubra , hvor sheiken boede i omkring 40 år. I Bukhara indtog sheiken en fremtrædende position, nød popularitet blandt befolkningen og stor indflydelse blandt de mongolske herskere, var mudarris og mutavvali (forvalter af waqf - fonde) af en af ​​de store spirituelle skoler - Khaniye madrasah, ødelagt af mongolerne i 1273-1276. Mongolernes guvernør, Khorezmian Masud-bek, søgte at genoprette madrasah -systemet og grundlagde en række nye i Bukhara, hvoraf Masudiye madrasahen skal bemærkes, hvor omkring 1000 studerende studerede.

Også berømte repræsentanter for Sufi-læren fra den mongolske æra var Abdul-Khalik Gijduvani og Bahauddin Naqshband .

The Age of Timur and the Timurids

I timuridernes tid var Bukhara ikke stor, da byen under timuriderne ikke havde den førende position, som tidligere under karakhaniderne og senere under sheibaniderne [34] .

Timurs sekretær Khafizi beskriver Samanidtidens herlige Bukhara og informerer ham kort om den moderne by:Abru .

Ikke desto mindre forblev Bukhara under Timurs (1370-1405) og Timuridernes regeringstid et af de vigtigste centre for håndværk og handel, "Islams Dome", pilgrimsfærd og fødestedet for indflydelsesrige repræsentanter for sufi-gejstligheden.

Under Timurid-æraen blev Bukhara en hellig by og et centrum for muslimer. Det var på dette tidspunkt, at Bukhara begyndte at blive kaldt Bukhoroi Sharif ("Den største Bukhara, Hellige Bukhara").

Få bygninger fra denne tid er blevet bevaret i byen: på vegne af Timur selv blev Namazgah-moskeen repareret , Kalan-moskeen blev restaureret, og en khanaka blev rejst på Hazrat Imam - nekropolis . En vis amir Hajjaj genopbyggede Chashma-Ayub-mausoleet over den gamle helligdom .

Bukhara blev nævnt i sin dagbog af Ruy Gonzalez de Clavijo  , Castiliens ambassadør , der vendte hjem i efteråret 1404 med en ambassade til den store Temur: "Vi ankom til en storby kaldet Boyar (Bukhara). Det ligger på en stor slette og er omgivet af en jordvold og en dyb voldgrav fyldt med vand. I den ene ende er der en jordfæstning, da der ikke er nogen sten i dette land til at lave hegn og mure, flød en flod nær fæstningen. Byen har en betydelig forstad, og der er store bygninger. Byen er rig på brød, kød, vin og andre spiselige varer og mange varer. I denne by fik gesandterne alt, hvad de havde brug for, og der fik de heste.

Ved overgangen til de XIV-XV århundreder byggede den berømte Bukhara Sufi Khoja Muhammad Parsa, en elev af Bahauddin Naqshband  , en khanaka, et badehus og en madrasah i Bukhara; grundlagde den store Khodja-basar. Hans madrasah husede et enormt bibliotek, som indeholdt bøger og manuskripter, de tidligste dateres tilbage til det 12. århundrede. Shahrukh Mirza rådførte sig ofte med Bukhara-shaikerne, især med Khoja Muhammad Parsa (død i 1420), "for at arrangere muslimernes anliggender."

Ulugbek havde et særligt forhold til Bukhara. I foråret 1405, efter Timurs død, på tærsklen til den indbyrdes kamp om tronen, gik Ulugbek og Ibrahim Sultan , med deres skatkammer og vogtere, til Bukhara og stoppede ved Ark- fæstningen . Her brugte de en måned på at styrke byens mure og porte. Senere udnævnte Shakhrukh (1404-1447) Ulugbek til guvernør i Maverannakhr med hovedstaden Samarkand og den næstvigtigste - Bukhara.

I efteråret 1417, under Ulugbek, blev Bukhara beriget med bygningen af ​​en ny madrasah , som nu er den ældste overlevende i Centralasien. Optaget af kontinuerlige kampagner, modtagelse af ambassadører samt sorg i forbindelse med Oge-begims hustrus død, kunne han dog først i november 1419 personligt se ham som kunde af byggeriet. Denne madrasah blev berømt takket være inskriptionen på portbladet: "Forfølgelsen af ​​viden er enhver muslimsk mands og muslimske kvindes pligt." I vinteren 1421-1422 modtog Ulugbek ambassadører fra Tibet i Bukhara . I 1428-1429 var han beskæftiget med at oprette et møntværk her , som i flere årtier forsynede hele Maverannahr med en kobbermønt. Den tidligere værge for Ulugbek, guvernøren i Khorezm , Amir Shah-Melik, sendte ham til Bukhara for at jage hans nukers med gyngefalke.

I Bukhara, under de efterfølgende timurider, regerede Tarkhans på deres vegne. Spor af deres aktiviteter i byen er endnu ikke blevet identificeret. Det er kun kendt, at lederen af ​​Sufi-broderskabet Naqshbandiya Khoja Ahrar ejede to badehuse, hvorfra indkomsten kom til gavn for grundlæggeren, hans efterkommere og den madrasah, han grundlagde i Samarkand.

Med Timurid-imperiets fald flyttede videnskabsmænd og kunstnere til Bukhara, som tidligere var samlet ved Herat- hoffet.

Khanatets hovedstad (XVI-begyndelsen af ​​XX århundreder)

Tiden for det usbekiske sheibanid-dynasti

Under Sheibanidernes regeringstid var Bukhara først i status som centrum for en af ​​skæbnerne, og derefter - hovedstaden i hele staten. I løbet af Sheibanidernes æra blev snesevis af nye madrasaher, moskeer, karavanseraier og handelskupler bygget i Bukhara . For Bukharas historie, kultur og arkitektur er 3 khans fra dette dynasti af særlig betydning: Ubaidulla Khan , Abdulaziz Khan og Abdulla Khan II .

Bukhara - hovedstaden i Ubaydulla Khan (siden 1504 regerede han Bukhara, den Højeste Khan i 1533-1540) - var et samlingssted for lærde mennesker, i hans levetid nåede det en sådan grad, at det lignede Herat fra Hussein Baykaras tid .

Ubaydulla Khan var en uddannet person, han reciterede Koranen og forsynede den med kommentarer på det tyrkiske sprog. Ubaydullah skrev selv digte på tyrkisk , persisk og arabisk under det litterære pseudonym Ubaidy. En samling af hans digte er kommet ned til os .

Fra erindringer fra samtidige, der personligt kendte Ubaidi (et pseudonym for Khan), var han en fremragende person i sin æra. Hans "kulturelle niveau var næppe ringere end Temurid-elitens uddannelsesniveau" , han "lagde stor vægt på sit bibliotek" og "studerede stædigt forskellige former for videnskab og viden og iagttog religiøse pligter" [36] . Siden 1512 har den berømte videnskabsmand Fazlallah ibn Ruzbikhan Isfahani boet i Bukhara ved domstolen i Ubaydullah , som i 1514 skrev bogen " Suluk al-muluk " ("Regler for opførsel for suveræner") til ham .

Ubaydullah Khans søn, Abdulaziz Khan, var også en fremragende person (regerede Bukhara fra 1533, Khan af Bukhara i 1540-1550). Ifølge en samtidig af Azizi (pseudonym af Khan), var han protektor for videnskabsmænd og digtere, "skrev glorværdigt i naskh og var engageret i versifikation" . Det berømte Bukhara-bibliotek, centrum for hoffets kulturliv, nød særlig opmærksomhed og protektion af khanen og spillede en vigtig rolle i dannelsen af ​​Bukhara-Samarkand-skolen for kunstnerisk forfatterskab. Hun påvirkede Maverannakhr-skolen for miniaturemaleri. Under Abdulaziz Khans regeringstid begyndte genopbygningen af ​​byen. Det er især godt sporet i området med de gamle basarer i Bukhara, hvor Magoki-Attari- moskeen blev rekonstrueret , forbundet med en motorvej med det arkitektoniske ensemble Toki Sarrofon .

Den usbekiske [21] digter Nisari (1516-1596) var indfødt i Bukhara.

Abdullah Khan II's æra

Byen nåede sit højdepunkt under styre af Shibanid Abdullah Khan II (1557-1598). Abdullah Khan II skrev selv digte og efterlod sin arv under pseudonymet "'Avaz Gazi" [37] . Abdullah Khan var også en protektor for uddannelse og en protektor for kunsten, han omgav sig med videnskabsmænd, forfattere og kronikører. Han var meget opmærksom på byggeriet. Indtil midten af ​​det 19. århundrede gik byen ikke ud over sin fæstningsmur , bygget i det 16. århundrede , og rummede samtidig mere end 200 madrasaher og mange basarer .

Hofdigtere og historikere roste ham. En berømt digter var Mushfiqi ,  forfatteren af ​​rosende oder , lyriske digte og epigrammer , som også var en dygtig diplomat. På vegne af Abdullah Khan komponerede Mushfiqi højlydende inskriptioner til bygninger. Hofhistorikeren Hafiz Tanysh kompilerede en kronik af "Abdulla-navn" rig på fakta. Litteraturen fortsatte med at udvikle sig på persisk , centralasiatisk tyrkisk og delvis på arabisk [ 38] .

Ifølge akademiker V. V. Bartold var "historisk litteratur under usbekerne endnu højere i kvalitet og kvantitet end i tidligere århundreder . "

En velkendt indfødt af den usbekiske stamme af Katagans var 1500-tallets historiker Muhammad Yar ibn Arab Katagan , som skrev værket " Musakhkhir al-bilad " ("Landenes erobring"). Værket fortæller shibanidernes historie , herunder Abdullah Khans æra.

Tiden for det usbekiske Ashtarkhanid-dynasti

Byen fik sit moderne udseende under Sheibanid- og Ashtarkhanid -dynastierne i det 16.-17. århundrede, hvor de fleste af dens moskeer og madrasaher, karavanseraier og bade, fæstningsmure og porte samt store arkitektoniske ensembler og grave blev bygget. Byen gik ikke ud over sin fæstningsmur , bygget i det 16. århundrede, og indeholdt samtidig mere end 200 madrasaher og mange basarer , hvor man kunne købe næsten alt.

Væggene i det antikke citadel, mere end 140 arkitektoniske monumenter fra den muslimske æra har overlevet den dag i dag ( Poi-Kalyan- minareten fra det 12. århundrede , Kukeldash og Ulugbek madrasaher fra det 11.-16. århundrede, Lyabi-Hauz fra det 16.-17. århundreder, Ismail Samani mausoleum (9.-10. århundrede)).

Trækkene ved den lokale originale arkitektskole og Bukhara-arkitekternes dygtighed spores tydeligt i de overlevende monumenter.

Bukhara betragtes som en af ​​sufismens hellige byer . Mange store sufi-helgener har opholdt sig i byen. En af de mest ærede er Bahauddin Naqshband , hvis mausoleum betragtes som det centralasiatiske Mekka og ligger ikke langt fra byen.

Imamkuli Khan (1611-1642) var murid af Djuibar Khoja Tajiddin, som var gift med den yngre søster til Imamkuli Khan.

Khodja Tajiddin byggede Dor-ush-Shifo madrasahen på Registan Square. Denne madrasah havde en medicinsk specialisering, et apotek og en medicinsk institution. Biblioteket i denne madrasah indeholdt 10.000 sjældne bøger.

Hvert år fremstilles her 800 store glaskar med rosenvand og anden medicin beregnet til forskellige sygdomme [39] .

.

I 1619-1620, på bekostning af hans onkel og nære dignitære Imamkuli Khan Nadir divan-begi , blev der bygget en khanaka i Bukhara. Hun dannede en kosh med Nodir-Divan-Begi madrasah placeret overfor , som er en del af Lyabi-Khauz ensemblet .

I 1622-1623 blev en monumental bygning bygget af Nadir Divan-Begi som en karavanserai , men senere blev den omdannet til en madrasah og er kendt som Nodir-Divan-Begi Madrasah .

Under Abdulaziz Khans regeringstid blev en madrasah opkaldt efter ham , Validai Abdulaziz Khan Madrasah , bygget i Bukhara . Han samlede et bibliotek med smukke manuskripter [40] .

Ashtarkhanid Subhankuli Khan var forfatter til flere værker om medicin og astrologi . Hans arbejde med medicin blev skrevet på det centralasiatiske tyrkiske sprog. En af listerne over manuskriptet opbevares på biblioteket i Budapest . Subkhankuli Khan var også glad for poesi og skrev digte under pseudonymet Nishoni.

Ashtarkhanid Ubaydulla Khan II i 1709 vest for Bukhara (nær Talipach-porten) anlagde en stor have (Charbag), blandt hvilken han byggede et palads. Haven var fyldt med forskellige frugt- og prydtræer og blomsterbede, omgivet af en høj mur. Det blev kaldt Khanabad ("bygget af khanen"), Ubaydullah kunne godt lide at bruge sin tid der [41] .

Under Ubaidullah Khan II's regeringstid var Abdurrahman-i Tali og Mir Muhammad Amin-i Bukhari berømte historikere .

I første halvdel af det 18. århundrede var Bukhara, ligesom hele landet, i en økonomisk krisetilstand. I 1740 kom byen under kontrol af den iranske Shah Nadir Shah .

Tiden for det usbekiske Mangyt-dynasti (1756-1920)

.

Siden anden halvdel af det 18. århundrede, takket være Muhammad Rakhims (1756-1758) og Shahmurads (1785-1800) politik, er Bukhara gradvist kommet ud af en krisetilstand. I begyndelsen af ​​det 19. århundrede genvandt byen sin tidligere status som centrum for den islamiske religion. Dusinvis af madrasaer blev restaureret i Bukhara, hvor studerende fra forskellige lande i den islamiske verden studerede.

Under de usbekiske mangyter tog flere tusinde dervisher til Bukhara torsdage og søndage for at indsamle almisser.

I 1770'erne gav den russiske kejserinde Katarina den Store Bukhara-ambassadøren Ernazar Maksudbek 10.000 rubler som et tegn på venskab . Med disse midler blev der efterfølgende bygget en madrasah i Bukhara, opkaldt efter Ernazar Elchi.

Det var placeret i den vestlige del af Kukeldash Madrasah og eksisterede indtil midten af ​​1950'erne. Madrasahen blev ødelagt på de sovjetiske myndigheders initiativ. Nu er der en plads i stedet.

I midten af ​​det 19. århundrede i Bukhara blev der for første gang i byens historie installeret et byur på Ark-væggen. I årene med sovjetmagten gik de tabt.

I 1868 faldt Emiratet Bukhara i vasalage til det russiske imperium og fik status som dets protektorat .

En række ambassader blev sendt til Emir Muzaffar : Nosovich, Kostenko og Petrovsky. Ceremonier til modtagelse af ambassadører blev udført på usbekisk .

Udaichi - ceremoniemestrene råbte: " Khudai Khazrati Amirni Muzafar Mansur-Kylsun" ("Må Gud gøre den store emir mægtig og sejrrig") [42] .

Ifølge nogle skøn talte Bukharas befolkning i 1910 150.000 mennesker. Der var 364 moskeer, 2 synagoger , mere end 50 basarer i byen [43] .

I slutningen af ​​det 19. og de første to årtier af det 20. århundrede fandt et byggeboom sted i byen, hvis donorer hovedsageligt var købmænd, der byggede eller reparerede kvartalsmoskeer, madrasaher, karavanserais og identificerede dem som deres egne waqfs. madrasahs.

Rygraden i den såkaldte "Bukhara-jadidisme" bestod af folk fra selve Bukhara-emiratet , hovedsageligt repræsentanter for intelligentsiaen, mullavachchi (elever af madrasah , og for nylig dimitterede fra madrasah), købmænd og købmænd, samt håndværkere. Bukhara-jadiderne var ligesom hele intelligentsiaen flydende i farsi .

Grundlæggeren af ​​reformbevægelsen i Bukhara, Bukhara Jadids, var pædagogen Ahmad Donish. I 1908 blev Bukhoroi Sharif Shirkati-organisationen skabt af Bukhara Jadids, som hovedsageligt var engageret i udgivelse, trykning og salg af bøger og lærebøger på Bukhara-emiratets område. De mest berømte repræsentanter for Bukhara-jadidismen er Abdurauf Fitrat , Faizulla Khodjaev , Usman Khodjaev , Abdulkadyr Mukhitdinov , Musa Saidzhanov .

Sovjettid

Bukhara var kendt som en "fattigby", hvor livet stoppede på niveau med den dystre middelalder , men i virkeligheden var denne idé langt fra virkeligheden.

Allerede før 1920 var der flere banker og repræsentationskontorer for udenlandske handelshuse i Bukhara; der var en livlig handel, der forbandt Bukhara med verdens forretningscentre [44] .

Den 2. september 1920 erobrede den røde hær , ledet af M.V. Frunze , Bukhara som et resultat af et 3-dages angreb.

Under angrebet på byen var 10 bombefly involveret . Som et resultat af angrebet og bombardementet af Bukhara blev de fleste af byens boligområder ødelagt.

Emiren af ​​Bukhara Seid Alim Khan flygtede fra byen og landet til Afghanistan , og Emiratet Bukhara ophørte med at eksistere. I slutningen af ​​1920 blev der lavet et regnskab over ødelæggelserne forårsaget af emiratets væltning.

På territoriet af 27 håndværksmæssige byblokke - guzarer, der strækker sig fra Registan -frontpladsen til Kalan-minareten , som især blev ramt af bombardementet, blev 9 moskeer og 582 beboelsesbygninger, herunder flere administrative bygninger, ødelagt.

850 butikker og værksteder, 38 campingvogne , stalde og 38 bagerier blev også ødelagt . Fæstningsmuren var brudt.

Ikke alene blev mange af paladsets lokaler i arken ødelagt , men bygningerne, der grænsede op til Registan, forsvandt fuldstændigt: den enorme 2-etagers madrasah Bozori Gusfand (1670), det gamle squat hospital Dorui Shifo (1697), Khanakaen i Usto Rukhi , Shodym Biy madrasah (XVII århundrede), Khodja Nikhol madrasah, Poyanda biy Atalyk moskeen (med 3 lave portaler på facaden).

De nærliggende Bazaar-kupler Toki-Tirgaron og Toki-Ord furushon, mange religiøse bygninger (nær hovedbyens pool Lyabi-Khauz ), som mættede byen, forsvandt.

Der var ingen "sten på sten" og fra den store to-etagers Kalabad madrasah (1600). Og selv sådanne originale bygninger som Chor-Minor , mistede alle ensemblets bygninger.

Huset midt i gården , der engang var beklædt med stenplader, var dækket af affald . Den står, "forældreløs", kun en portik med 4 minareter [44] .

Mange arkitektoniske monumenter blev ødelagt på grund af lejernes uagtsomhed eller uagtsomhed fra "forskerne", som efterlod skyttegravene gravet af dem ufyldte.

De åbnede fundamenter gik til grunde for øjnene af byens vogtere. Således blev skyttegravene gravet under udgravningerne nær murene i den Miri-arabiske madrasah ikke umiddelbart fyldt op , og i Abdullah Khan II's madrasah splittede en revne dens portal fra top til bund [44] .

Den 14. september blev den revolutionære komité i Bukhara under ledelse af Abdukadyr Mukhitdinov og Rådet for Folkets Nazirer (kommissærer) under ledelse af Faizulla Khodjaev dannet .

Den 8. oktober samme år blev Bukhara hovedstad i Bukhara Folks Sovjetrepublik , som i 1924 blev delt efter etniske linjer mellem den usbekiske SSR , den turkmenske SSR og den tadsjikiske ASSR .

Den 13. februar 1925 fandt den 1. arbejdersovjetkongres sted i Bukhara, hvor erklæringen om dannelsen af ​​den usbekiske SSR og dens indtræden i USSR som en unionsrepublik blev vedtaget [45] .

Siden 15. januar 1938 har byen været centrum for Bukhara-regionen i Usbekistan. I 1990, på initiativ af I. Karimov, blev Bukhara State Medical Institute grundlagt.

Bukhara i æraen af ​​Usbekistans uafhængighed

I 1993 blev det historiske centrum af byen Bukhara optaget på listen over UNESCOs verdensarvsbyer [46] .

ISESCO har erklæret Bukhara som "hovedstad for islamisk kultur" i 2020 [47] .

Befolkning

Byens befolkning var pr. 1. januar 2014 272.500 indbyggere [1] .

• 1841 - 60.000-70.000 [48] ,
• 1917 - mere end 100.000,
• 1939 - 59.000
• 1959 - 69.000
• 1970 - 112.000
• 1985 - 200.000
• 2014 - 272.500.

Ifølge officielle data er befolkningen hovedsageligt usbekere  - 82%, der også bor i byen: russere - 6%, tadsjikere - 4%, tatarer - 3%, koreanere - 1%, turkmenere - 1%, ukrainere - 1% og andre - 2 % [49] .

Størstedelen af ​​befolkningen bekender sig til islam , ortodokse , jøder og andre bor også i Bukhara .

Befolkningshistorie

Befolkningen i Bukhara har udviklet sig kontinuerligt i mere end 2000 år af byens historie, og har ændret sig og blandet sig med fremmede grupper.

De ældste lokale indbyggere var sogdierne , hvis sprog anses for dødt og tilhører den næsten uddøde nordøstlige undergruppe af iranske sprog (uforståeligt for talere af andre grupper) [50] .

Den første folketælling på etnisk grundlag i byen Bukhara blev gennemført i 1926. Af de 41.823 indbyggere i folketællingen identificerede 27.823 sig som usbekere, 8.646 identificerede sig som tadsjikere og 5.354 identificerede sig som andre folkeslag. Bukhara er domineret af usbekisk-tadsjikisk tosprogethed . I perioden med sovjetmagt begyndte næsten hele byens befolkning at identificere sig selv som usbekere, ikke kun i civil forstand, men også i etnisk forstand [50] .

Interessante resultater blev opnået som et resultat af en række ekspeditioner i 1940'erne-1950'erne ledet af O. A. Sukhareva , som især studerede den etniske og sproglige sammensætning af befolkningen i Bukhara [50] . Inden for den bosatte befolkning brugte bukharanerne, ligesom andre bygrupper af befolkningen i Centralasien, navnet på bopælsstedet (bukharanere, samarkander, tasjkenter og andre). Separate grupper af befolkningen, som var relateret til berømte klaner, brugte navnene på klaner (ofte tidligere usbekiske stammer ) i deres intra-etniske selvidentifikation. Beboere i nabolandsbyer, uanset kommunikationssproget, henviste sig til de usbekiske stammer ( bahrin , sarais og andre).

Seværdigheder

UNESCO World Heritage Site , objekt nr. 602 rus. • Engelsk. • fr.

Byen er rig på historiske arkitektoniske monumenter, der er omkring 140 af dem [51] [52] [53] [54] . De arkitektoniske ensembler Poi-Kalyan , Lyabi-Khauz , Gaukushon , Chor-Bakr , Toshmachit, Samanid -mausoleet og andre er de bedste eksempler på skabelsen af ​​middelalderlige arkitekter fra det 11.-17. århundrede.

I Bukhara er mange monumenter af boligarkitektur og paladser, bade og kommercielle bygninger også blevet bevaret.

Transport

Der er talrige busruter i Bukhara [55] . I 1986-2005 kørte trolleybusser i byen.

Lufthavn

I 2011 blev der bygget en ny moderne terminal, som har 1 landingsbane og forbinder byen med Tasjkent , Urgench , Moskva , St. Petersborg , Krasnodar og Novosibirsk .

Sport

Byen har en fodboldklub i Major League of Uzbekistan " Bukhara ".

Khokims

1. Nasyrov Ubaydullo Ibodullaevich (1992-1994, formand for Bukhara City Executive Committee (borgmester) i 1988-1992),
2. Kamalov Karim Jamalovich (1994-2007),
3. Rustamov Kiyomiddin (2007-2011),
4. Khayit Ergashovich Kamilov (skuespil, 06/03/2012) [56] [57] ,
5. Urinov Valizhon Shodievich (09.2012–01.2017) [58] ,
6. Farmonov Ikhtiyor Asrorovich (siden 24/01/2017) [59] ,
7. Kamalov Karim Jamalovich (fra 10.08.2017 - 01.03.2020) [60] .
8. Zhumaev Utkir Khikmatovich (fra 03/04/2020 [61] - 05/05/2021),
9. Nosirov Jamol Shukhratovich (fra 05/05/2021 - til i dag).

Tvillingbyer

• 1988: Cordoba , Spanien 
• 1989: Santa Fe , New Mexico , USA 
• 1990: Qiqihar , Kina 
• 1991: Bratsk , Rusland 
• 1991: Chardzhuy , Turkmenistan 
• 1992: Khujand , Tadsjikistan 
• 1992: Malatya , Tyrkiet 
• 1992: Izmir , Tyrkiet [62] 
• 1999: Rueil-Malmaison , Frankrig 
• 2003: Bonn , Tyskland [63] . 
• 2006: Gangneung , Republikken Korea 
• 2022: Nizhny Novgorod , Rusland [64] 

Galleri

• Kalyan, eller Kalon Minor ( persisk مناره کلان ‎) (Store minaret)

• Simurgh på portalen til Nadir Divan-Begi madrasah (en del af Labi-Hauz komplekset)

• Monument til Khoja Nasreddin (som en del af Lyabi-Khauz arkitektoniske ensemble )

• Bukhara-fæstningens mur, Ark

• Kor moll

• Moskeen Magoki-Attari (sydlig facade).

Noter

1. ↑ 1 2 Statistisk hæfte "Om befolkningen på tallenes sprog" Arkiveksemplar af 14. oktober 2014 på Wayback Machine
2. ↑ Khmelnitsky, 2000 , s. atten.
3. ↑ Arkitektonisk epigrafi af Usbekistan, 2016 , s. 24.
4. ↑ Naimark A.I. Om begyndelsen af ​​prægningen af ​​kobbermønter i Bukhara Sogd // Numismatics of Central Asia, vol. 1. Tashkent, 1995. S. 29 - 50.
5. ↑ Livshits V. A. Om Bukharas antikke sogdiske skrift // Bulletin of ancient history, 1954, nr. 1.
6. ↑ 1 2 Arkitektonisk epigrafi af Usbekistan, 2016 , s. 28.
7. ↑ Budagov L.Z. Komparativ ordbog over tyrkisk-tatariske dialekter, med inklusion af de mest almindelige arabiske og persiske ord og med en oversættelse til russisk. I 2 bind. SPb., 1869, s. 285.
8. ↑ Koshgariy, Mahmud. Turkic Suzlar Devoni (Devonu-Lugot It-Turk) / Tarzhimon va nashrga tayerlovchi S. M. Mutallibov. Bind 3 Tasjkent: Fan, 1963, s.164
9. ↑ Frye Richard N. Bukhara i pre-Islamic Times//Encyclopedia Iranika. V. Fas. 5. London & New York, 1989, s. 511-513.
10. ↑ Richard Fry. Bukhara i middelalderen. I krydsfeltet mellem persiske traditioner og islamisk kultur. 2017 . Dato for adgang: 18. januar 2019. Arkiveret fra originalen 19. januar 2019. (ubestemt)
11. ↑ Malyavkin A. G. "Tang Chronicles ...", 1989. s. 198.
12. ↑ 1 2 3 4 5 Mukhamedzhanov, 1997 , s. 3-9.
13. ↑ Livshits V. A., History of the study of Sogd // Rahmat-navn: Samling af artikler til 70-årsdagen for R. R. Rakhimov / Ed. udg. M. E. Rezvan. St. Petersborg: MAE RAN, 2008, s.191-192
14. ↑ Klyashtorny S. G. Det syriske navn på den sogdiske adelsmand i den gamle tyrkiske tekst fra Tuva // Turkological collection 2009-2010: Turkic peoples of Eurasia in antiquity and the middelalder. M.: Østlig litteratur, 2011. S. 199
15. ↑ Society for the Exploration of EurAsia / www.exploration-eurasia.com . www.exploration-eurasia.com . Hentet 26. november 2020. Arkiveret fra originalen 19. maj 2021. (ubestemt)
16. ↑ Hamid, Nadia. agentur i materiale? Ikonografien af ​​hovedbeklædning i Bamiyan, og hvad den antyder om forholdet til naboregioner mellem det 5. og 8. århundrede e.Kr. - 2014. - S. 77.
17. ↑ Livshits V.A., K.V. Kaufman. I. M. Dyakonov. Om Bukharas antikke sogdiske skrift // Bulletin of ancient history, 1954, nr. 1.
18. ↑ Gumilyov L. N., gamle tyrkere. M., 1967, side 74.142
19. ↑ Smirnova O. I. Konsolideret katalog over sogdiske mønter. M., 1981., s. 59
20. ↑ Bei Shi. Juan 97
21. ↑ 1 2 B. V. Norik. Liv og arbejde for centralasiatiske litteraturhistorikere fra det 16.-17. århundrede. Hasana Nisari og Mutribi Samarkandi // SKRIVE MONUMENTS OF THE EAST 1(2) forår-sommer 2005. s. 183-216
22. ↑ Sukhareva, 1958 , s. femten.
23. ↑ 1 2 Sukharev, 1958 , s. 33.
24. ↑ Barthold, 1963 , s. 157-158.
25. ↑ Sukhareva, 1958 , s. 29.
26. ↑ Barthold, 1963 , s. 54.
27. ↑ Bukhara - Østens perle, 1997 , s. 41.
28. ↑ Sukhareva, 1958 , s. 31.
29. ↑ Sukhareva, 1958 , s. 31-32.
30. ↑ Bukhara - Østens perle, 1997 , s. 42.
31. ↑ Chalisova, 2015 .
32. ↑ Rūdakī - Encyclopædia Britannica -artikel
33. ↑ Iran VIII. Persisk litteratur (2) Klassisk - artikel fra Encyclopædia Iranica
34. ↑ Lavrov, 1950 , s. 104.
35. ↑ B.V. Norik, Shibanidernes herskeres rolle i Maverannahrs litterære liv i det 16. århundrede. // Rahmat-navn. SPb, 2008, s.230
36. ↑ Sultanov T.I. Genghis Khan og Genghisiderne. Skæbne og magt. M., 2006
37. ↑ A. Erkinov, Syntese af nomadiske og stillesiddende kulturer i poesi af Shaibanid-herskeren Ubaydallah Khan i International journal of Central Asian studies. Bind 6,2001, s.5
38. ↑ Usbekistans folks historie. v. 2. T., 1993, s. 21
39. ↑ Bukhara-kvarteret i Skt. Petersborg (utilgængeligt link) . Hentet 10. marts 2019. Arkiveret fra originalen 4. september 2018. (ubestemt) 
40. ↑ Asian Bulletin, udgivet af G. Spassky. januar, Sankt Petersborg, 1825, s. elleve
41. ↑ Mir Muhammad Amin-i Bukhari, Ubaidulla-navn, oversættelse. A. A. Semyonova, Academy of Sciences of the Uzbek SSR, 1957, s. 248-258
42. ↑ N. Petrovsky. "Min tur til Bukhara" i Vestnik Evropy, nr. 3, 1873
43. ↑ Centralasien. Månedlig litterær og historisk udgivelse. Ed. A. Kisner. - Tasjkent, 1910. - S. 146.
44. ↑ 1 2 3 Rempel L.I. Returner ånden fra "Noble Bukhara" = UDC 72.03(575.1) // Arkitektur og konstruktion af Usbekistan. - 1992. - S. 2-4.
45. ↑ Saidov, 2005 , s. 371.
46. ↑ Dekret fra præsidenten for Republikken Usbekistan "Om foranstaltninger til at fremskynde udviklingen af ​​turistpotentialet i byen Bukhara og Bukhara-regionen for 2017-2019" . Hentet 11. januar 2020. Arkiveret fra originalen 11. januar 2020. (ubestemt)
47. ↑ Bukharas erklæring: Usbekistan er anerkendt som centrum for ziyorat-turisme . xs.uz . Hentet 6. juni 2021. Arkiveret fra originalen 6. juni 2021. (Russisk)
48. ↑ N. V. Khanykov. Beskrivelse af Khanatet i Bukhara Arkiveret 30. marts 2013 på Wayback Machine . - St. Petersborg, 1843.
49. ↑ Viloyat haqida - Shahar va tumanlar . Arkiveret fra originalen den 7. april 2014. (ubestemt)
50. ↑ 1 2 3 O. A. Sukhareva . Bukhara: XIX - begyndelsen af ​​det XX århundrede. (sen feudal by og dens befolkning). — M.: Nauka, 1966.
51. ↑ Sukhareva O.A.,. Bukhara. - Tash. , 1963.
52. ↑ Sukhareva, Olga Alexandrovna. Bukhara: XIX - begyndelsen af ​​det XX århundrede. - M . : Nauka, 1966. - 166 s.
53. ↑ Pugachenkova G.A.,. Samarkand, Bukhara,. - 2. udg.,. - [M, 1968];.
54. ↑ Hurtig reference. Bukhara. - 4. udgave - Tash., 1968.
55. ↑ Fortegnelse over virksomheder i Bukhara (Gule Sider Usbekistan) . Hentet 9. februar 2018. Arkiveret fra originalen 24. januar 2018. (ubestemt)
56. ↑ En ny leder af byen er blevet udnævnt i Bukhara (utilgængeligt link) . anons.uz (10. september 2012). Hentet 28. juli 2017. Arkiveret fra originalen 28. juli 2017. (ubestemt) 
57. ↑ Khokim af Bukhara arresteret for korruption . Lenta.ru (15. juni 2012). Hentet 28. juli 2017. Arkiveret fra originalen 29. november 2020. (ubestemt)
58. ↑ Valijon Urinov udnævnt khokim af Bukhara . Public.uz (9. september 2012). Hentet 28. juli 2017. Arkiveret fra originalen 28. juli 2017. (ubestemt)
59. ↑ Hokim ændrede sig i Bukhara . Gazeta.uz (28. januar 2017). Hentet 28. juli 2017. Arkiveret fra originalen 28. juli 2017. (ubestemt)
60. ↑ Ny hokim fra byen Bukhara udnævnt | livebukhara.uz (utilgængeligt link) . Hentet 17. juni 2019. Arkiveret fra originalen 20. november 2017. (ubestemt) 
61. ↑ Bukhoro shahriga kim hokim etib thaiinlandi? — Khalq suzi
62. ↑ İzmir'in kardeş kentleri . Arkiveret fra originalen den 4. august 2012. (ubestemt)
63. ↑ Arkiveret kopi (link ikke tilgængeligt) . Hentet 8. november 2013. Arkiveret fra originalen 13. december 2013. (ubestemt) 
64. ↑ Nizhny Novgorod og Bukhara underskrev en aftale om etablering af søsterbyrelationer . TASS . Hentet 27. april 2022. Arkiveret fra originalen 27. april 2022. (Russisk)

Litteratur

• Bukhara // Arkitektonisk epigrafi af Usbekistan / Abdukhalikov F. . - Tasjkent: UZBEKISTAN I DAG, 2016.
• Ashurov Ya. S. Bukhara. Kort opslagsbog / Gelakh T. F. og Kamalov U. Kh. - T .: Usbekistan, 1968. - 104 s.
• Bartold V.V. Turkestan i æraen af ​​den mongolske invasion // Værker: i 9 bind  / Petrushevsky I.P. - Moscow: Oriental Literature Publishing House, 1963. - T. 1. - 761 s. - 5400 eksemplarer.
• Bukhara - Østens perle / Hhv. udg. Azizkhodzhaev A. - T .: Shark, 1997. - 255 s.
• Lavrov V. A. Byplanlægningskultur i Centralasien. - M .  : Stat. Forlag for Arkitektur og Byplanlægning, 1950. - 179 s.
• Saidov A.Kh. Verdens nationale parlamenter: encyklopædi. ref. - Moskva: Wolters Kluver, 2005. - 721 s.
• Sukhareva O. A. . Bukhara. 19. - begyndelsen af ​​det 20. århundrede (Sen feudal by og dens befolkning). - Moskva: Nauka, 1966. - 327 s.
• Sukhareva O. A. . Kvartersamfund i den sene feudale by Bukhara (i forbindelse med kvarterernes historie). - Moskva: Nauka, 1976. - 370 s.
• Sukhareva O. A. . Om historien om byerne i Bukhara Khanate. - Tasjkent: AN UzSSR, 1958. - 150 s.
• Masson V. M. Bukhara i Usbekistans historie. - Bukhara, 1995 - 52 s. - Rus., usbekisk. - (B-ka fra serien "Bukhara og verdenskultur")
• Mukhamedzhanov A.R. Bukhara - en by med femogtyve århundreder // Samfundsvidenskab i Usbekistan. - 1997. - nr. 9-10-11.
• Old Bukhara: graveringer, fotografier, postkort fra slutningen af ​​det 19. - begyndelsen af ​​det 20. århundrede. - Tasjkent: Sanyat, 2008.
• Khmelnitsky S. G. Mellem Kushanerne og araberne. Arkitektur i Centralasien V-VIII århundreder. - Berlin-Riga: GAMAJUN, 2000. - 288 s.
• Rudaki  / Chalisova N. Yu. // Motherwort - Rumcherod. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2015. - S. 744. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / chefredaktør Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 28). - ISBN 978-5-85270-365-1 .

Tematiske steder	Åbn mappe
Ordbøger og encyklopædier	Flot dansk Fantastisk catalansk Fantastisk norsk Stor russer Great Soviet (1 udg.) Brockhaus og Efron Militær Sytina jødiske Brockhaus og Efron italiensk Kort hebraisk Larussa Lille Brockhaus og Efron kroatisk Britannica (11.) Britannica (online) TDV Islam Ansiklopedi Treccani Universalis
I bibliografiske kataloger BNF : 12010026b GND : 4008584-3 J9U : 987007557557805171 LCCN : n82115501 NKC : ge130469 SUDOC : 028220617 VIAF : 127866795 World Cat VIAF : 127866795

UNESCO verdensarv i Usbekistan
Itchan-Kala Bukharas historiske centrum Historiske centrum af Shakhrisabz Samarkand - kulturers vejkryds Western Tien Shan

Bukhara-regionen
Distrikter (tåger)	Alatsky Bukhara Vabkent Gijduvan Jondor Kagansky Karakul Karaulbazarsky Peshkunsky romiansk Shafirkan
Underordnet by	Bukhara kagan
Byer	Bukhara Vabkent Gazli Galaasiya kagan Alat romiansk Astrakhan Karaulbazar Gijduvan
Bylignende bebyggelse	I alt 3. Hoved: Jondor Zafarabad Shafirkan
Kishlaki (landsbyer)	107 i alt . Hovedperson: Jondor Zafarabad Shafirkan

Emiratet Bukhara
Bekstva	Samarkand Kattakurgan Urgut Shakhrisabz Karshi Penjikent Farab Magian Falgar Matcha baljuwon Hissar Kulyab Karategin Darvaz Rushan Shugnan Ura-rør
Vasaller	Badakhshan Khanate Kunduz Khanate Enderab Khanate Khulm Khanate Aibak Khanate Balkh Khanate Mazar-i-Sharif Khanate Bamiyan Khanate Akchin khanat Sarypul Khanate Andkhy Khanate Meiman Khanate Gurzivan Khanate Darzab Khanate Shibirkhan Khanate