Magoki Attari-moskeen

Moske
Magoki Attari-moskeen
usbekisk Mag'oki attori masjidi

Sydfacade af Magoki Attari-moskeen
Land  Usbekistan
Område Bukhara-regionen
By Bukhara
Koordinater 39°46′23″ s. sh. 64°25′06″ Ø e.
flow, skole Sufisme
Moske type kvarter-moske
Arkitektonisk stil Centralasiatisk arkitektur
Konstruktion XII århundrede - 1540'erne [1] [2]
Status bevogtet
Antal kupler 2
Materiale Grundlæggende: brændt mursten
Dekormateriale: murstensmønster, udskårne stykker, frimærker og udskåret terracotta.
Stat ikke aktiv
Internet side bukhara-museum.narod.ru/…
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Magoki-Attari-moskeen ( Uzb. Magʻoki attori masjidi ) er et monument af middelalderlig arkitektur; søjlekuplet moske fra XII-XVI århundreder i det historiske centrum af Bukhara ( Usbekistan ). Beliggende mere end 4,5 meter under jordoverfladen, er det interessant for sin udskårne indretning.

Det ældste af Bukharas monumenter, der har overlevet den dag i dag. Det er placeret i centrum af byen, mellem Shakhristan og Shahrud-kanalen , nær handelskuppelen Toki Sarrofon , på territoriet for de basarer , der fungerede her fra før-islamisk tid og frem til 1930'erne [3] [4] [5 ] .

Som en del af "Bukharas historiske centrum" i 1993 blev det optaget på UNESCOs verdensarvsliste , og i øjeblikket huser det et museum for tæppeprodukter.

Titel

Moskeens navn er ændret flere gange. I de IX - tidlige XIII århundreder blev det kaldt Mach (måne) ; i det 16. århundrede - Magok eller Magoki Attari (pit af apotekere); i det 17. århundrede, for ikke at blive forvekslet med Magoki Kurpa-moskeen , blev den omdøbt til Magoki-køkken (Old Magok) [3] [4] .

Historie

Normalt fører trin, der rejser sig op, til bygningen. Men i Bukhara, ved monumenterne, kan det modsatte observeres - trapperne går ned. Jo ældre monumentet er, jo stærkere er de kulturelle lag omkring det. Som om vi gennem tidens trin går ind i historiens dybder. Forskellen fra det 20. århundrede til det 12. århundrede mærkes især tydeligt, når man nærmer sig Magoki-Attari-moskeen [6] .

De første moskeer blev grundlagt i Maverannahr (som araberne kaldte det centralasiatiske Mesopotamien) af araberne i færd med at erobre nogle af dets regioner , desuden kun i hovedbyerne, for at omvende befolkningen til en ny tro, de blev ofte lagt på stedet for præ-islamiske tilbedelsessteder. Så i Bukhara opstod Magoki-Attari-moskeen på stedet for det tidligere ildtempel [ 7] . Dens historie går tilbage til et fjernt sogdisk land , da Makh (måne) basaren var placeret på dette sted , der var et tempel og nytårsferien i Navruz , og billeder af folkeguder blev solgt [8] .

Med etableringen af ​​islam blev den første moské mellem Shakhristan og Shakhrud-kanalen, på territoriet for de basarer, der fungerede her fra før-islamisk tid og frem til 1930'erne, opført på stedet for et hedensk tempel og hed Makh, iflg. en anden version, ildtilbederen Makh, som konverterede til islam, vendte sit hus i moskeen [4] [8] [5] .

Arkæologiske undersøgelser har vist, at der i slutningen af ​​det 9.-11. århundrede var to monumentale bygninger på dette sted. Den nederste moské havde udvendige murstensvægge, et murstensgulv, et fladt loft på kraftige træbjælker understøttet af udskårne træsøjler . Arkæologisk blev det fastslået, at det var på dette sted, at der var et tempel for ildtilbedere , som senere blev tilpasset til en moské [6] ; udenfor er moskeen udsmykket med figurmurværk af savede brændte mursten. Den nedbrændte under en stor brand i 937 og lå i ruiner i lang tid. Den radikalt ombyggede moské lavet af brændte mursten med fladt tag af hallen på runde søjler var mindre [7] . I det indre var det dekoreret med malerier, lerudskæringer og udskåret malet ganch . Med tiden forfaldt moskeen og i anden halvdel af 1100-tallet blev der bygget en ny bygning i stedet for, som har overlevet den dag i dag [4] .

Efterhånden blev bygningen dækket af et kulturlag og styrtet sammen. I 1400-tallet kollapsede den sydlige portals bue [5] . I første halvdel af det 16. århundrede var moskeen så "dykket" ned i jorden, at de i perioden med en større genopbygning af denne del af byen af ​​herskeren Abdulaziz Khan (1540-1550) endda ønskede at rive den ned. . Men dette blev forhindret af Makhdumi Azam (d. 1542), lederen af ​​Naqshbandiyya Sufi-broderskabet , som elskede at bede og hengive sig til meditation i Magoki Attari-moskeen. Som følge heraf blev moskeen restaureret efter den gamle plan, men med nye gulvkonstruktioner. De runde søjler i det indre blev erstattet af firkantede, dobbelte loftkupler hvilede på dem, mihrabens niche var foret med marmor . I den øverste del af den østlige mur blev der gennembrudt en indgang og tilføjet en lille forhal, forbundet med en trappe til moskeens hall [3] . I portalens niche foran vestibulen over indgangen til moskeen var der placeret en mosaikbygningsinskription med datoen for genopbygningen, hvorfra et lille fragment har overlevet den dag i dag [4] .

Det menes, at før opførelsen af ​​den første synagoge i Bukhara, bad jøder i samme rum med muslimer i Magoki-Attari. Ifølge en version bad Bukharian-jøder med muslimer på samme tid, men i forskellige hjørner. Ifølge en anden kom jøder kun dertil i slutningen af ​​muslimske bønner. Dette kan forklare den skik, der eksisterer blandt Bukharianske jøder, at afslutte morgenbønnen med ordene "Shalom Aleichem" ("Fred være med dig"). Denne skik er fraværende blandt europæiske jøder [3] .

I begyndelsen af ​​det 20. århundrede var moskeen dækket med jord næsten til taget, kun faldefærdige kupler og en del af 1500-tallets portal tårnede sig op. Her blev der i 1930'erne udført betydelige arkæologiske undersøgelser og restaureringsarbejder, som blev videreført i 1970-1980'erne [4] . V. A. Shishkin , som lagde grundlaget for udgravningen ved Magoki-Attari moskeen, mislykkedes dog på grund af grundvandets intense udseende, det ville gå dybere under 12 meter fra dagoverfladen og nå fastlandslaget [9] .

Siden 1991 har udstillingen af ​​museet for tæppeprodukter fungeret i Magoki-Attari. Her er smukke eksempler på usbekiske , turkmenske , persiske , kasakhiske , armenske tæpper og tæpper , khurjins og dekorationer til yurter fra det 18.-20. århundrede. Uld- og silkeprodukter er dekoreret med geometriske, blomstermotiver, kosmogoniske og zoomorfe motiver [2] .

UNESCOs flag UNESCO World Heritage Site , objekt nr. 602
rus. • Engelsk. • fr.

I 1993 blev moskeen optaget på listen over UNESCOs verdensarvssteder [4] .

Arkitektur

Moskeen er en rektangulær bygning, der måler 13,35 x 17,6 meter, strakt fra øst til vest. 6 massive rektangulære søjler deler dets rum i 12 dele dækket med kupler; midt på den vestlige mur er en simpel mihrab niche. Bygningens bund ligger mere end 4,5 meter under det nuværende terræn [3] [5] .

Moskeen har to indgange. Den sydlige, forskudt mod øst, blev åbnet under forsknings- og restaureringsarbejde i 1934-1935 [3] . Det er en portal - " peshtak " (med hovedbuen ikke bevaret), dekoreret med udskåret terracotta , med udskårne ganch-indsatser og en blå majolika - inskription på archivolten af ​​den indre bue af indgangen [7] . Denne indretning, unik i sin udsøgte skønhed, går utvivlsomt tilbage til det XII århundrede, det vil sige Karakhanidernes tid , hvor Bukhara var et af de største centre for arkitektonisk og byggeaktivitet i Østen [6] . På samme tid hører også moskeens indre struktur, hvis gulv falder sammen med gulvet i den sydlige portal [5] .

Den østlige indgang i form af en lille traditionel portal blev tilføjet i det 16. århundrede og genopbygget i sin nuværende form først i begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Det blev opført på historiske lag, så en ru trappe fører ind i moskeen herfra, der roder rummet op i næsten halvdelen af ​​dets længde [6] [5] . Inde i den østlige portals niche var en dedikationsindskrift fra 1500-tallet delvist bevaret, skrevet med gule bogstaver ("guldlignende") på blå baggrund. Indskriften er udført i en professionelt udført thuluth- håndskrift . Regelmæssige diakritiske tegn. Øverst i denne tekst, med hvide bogstaver i Kufi -håndskrift, gentages det - "Allah er stor" [4] .

Bukhara Magoki-Attari-moskeen med seks søjler er interessant for dens usædvanligt rige, plastiske, eftertrykkeligt festlige design af portalen. Portalens bue og brede halvbue er dækket af små kursive inskriptioner udskåret i terracotta. Hjørnerne af portalnichen er optaget af drypsten , som tilsammen danner en slags konkylie . Portalens pyloner er dekoreret med modstående kvartsøjler, hvis buede overflade er beklædt med et par polerede mursten med sløjfer og et bælte af meget fraktionerede mursten øverst. Portalens niche er omgivet af et bælte af et geometrisk mønster udskåret på alabast . Moskeens portal genopliver det gamle korrugeringssystem i en ny dekorativ løsning. Murværk danner ruller, som fletter sig ind i hinanden med bestemte intervaller [10] .

Hovedelementet i sammensætningen er en stor niche dækket med en halvkuppel, som fremhæver indgangen til moskeen. Det er indrammet af en spidsbue understøttet af udskårne stensøjler. Et bånd af en udskåret glaseret terracotta-indskrift lavet i den blomstrende kufi- håndskrift mangler langs dens arkivvolt . Fragmenter af epigrafi i teknikken med udskåret uglaseret terracotta er også blevet bevaret på nichens kindvægge. Desværre blev fliserne med epigrafi under en af ​​de store renoveringer af moskeen blandet sammen, og det er ikke muligt at læse teksten [4] .

Lodret aflange rektangulære dekorative paneler på facaden af ​​den sydlige portal er indrammet med en "fletning" af profilerede mursten. Panelets felt er fyldt med et system af krydsende tolv firkanter på smalle mursten, hvilket skaber en klar geometrisk ornament. Reliefmurstensornamentet opfattes tydeligt mod albasterbaggrunden, dækket af rige udskæringer, der forestiller meget stiliserede, næsten abstrakte fugle, hvis yndefulde konturer blødgør tørheden af ​​den geometriske hovedsmykke [11] .

De afrundede overflader af portalstøtterne er indrammet langs kanterne med lodrette striber af poleret mursten. De er opdelt i separate paneler, hovedsageligt fyldt med dobbelte mursten i et skakternet mønster, som er adskilt af terracotta reliefindsatser - "buer". Et panel skiller sig ud, lagt i rækker af lodret placerede mursten, skiftevis med sløjfer og opdelt lodret af to eller tre rækker af terracotta-firkanter og romber arrangeret i et skakternet mønster. Panelet er skitseret med et bånd af romber. Mellem elementerne i ornamentet dannes dybe skyggefulde mål, hvilket skaber indtrykket af en gittersammensætning. Effekten forstærkes ved brug af terracotta-elementer i forskellige nuancer. Så rektangulære og firkantede elementer har en lys gylden farve, og tilstødende rombiske indsatser er rød-oker [11] .

Al mangfoldigheden af ​​den arkitektoniske indretning af Magoki-Attari - figurerede murværk af polerede mursten, udskårne flisebelagte mursten, der danner kombinationer af forskellige mønstre, udhuggede mursten, der skitserer en saftig relief girih , hvis indre fyldning af elementerne er udskårne terracotta fliser og delvist glaseret terracotta i portalbuens archivolt - organisk kombineret i udformningen af ​​væggene, portalens anlæg og portalnichens indvendige overflader [8] .

Noter

  1. ↑ Magoki Attori-moskeen . Rusrav.uz . Dato for adgang: 18. januar 2020.
  2. ↑ 1 2 Magoki attori-moskeen (XII-XVI århundreder) - "Museum for tæppevævning" . Bukhara-museum.narod.ru . Hentet 18. januar 2020. Arkiveret fra originalen 25. december 2019.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Arapov, 2017 , s. 48.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Arkitektonisk epigrafi af Usbekistan. Bukhara, 2016 , s. 343-358.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Khmelnitsky, 1992 , s. 78-81.
  6. ↑ 1 2 3 4 Zakhidov, 1985 , s. 40-41.
  7. ↑ 1 2 3 Pugachenkova, 1998 , s. 10-16.
  8. ↑ 1 2 3 Pugachenkova, 1968 , s. 167-169.
  9. ↑ Mukhamedzhanov, 1984 , s. 36-44.
  10. ↑ Voronina, 1973 , s. 57.
  11. ↑ 1 2 Nielsen, 1974 , s. 58-61.

Litteratur

Links