Miri Arab Madrasah

Madrasah
Miri Arab Madrasah
usbekisk Mir Arab madrasasi / Mir Arab madrasasi / میر عرب مدرسهسی
persisk. مدرسه میر عرب ‎ arabisk
. مدرسهٔ میر عرب
39°46′33″ N. sh. 64°24′56″ Ø e.
Land Usbekistan
Beliggenhed Bukhara
tilståelse islam
Arkitektonisk stil Persisk stil af islamisk arkitektur med elementer af centralasiatisk arkitektur [1]
Grundlægger Sagde Abdullah al-Yamani
Stiftelsesdato 16. århundrede
Konstruktion 1530 - 1536  år
Status

skelsættende og fungerende islamisk uddannelsesinstitution

UNESCOs flag UNESCO World Heritage Site , objekt nr. 602
rus. • Engelsk. • fr.
Internet side mirarabmadrasa.uz
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Miri Arab Madrasah ( Uzb. Mir-i Arab madrasasi , persisk مدرسهٔ میر عرب ‎ Madrasa -ye mir-e arab ) er en islamisk pædagogisk, spirituel og pædagogisk og mindesmærke og religiøs bygning fra det 16. århundrede i Bukhara ( Usbekistan ). En del af Poi Kalyan arkitektoniske ensemble . I 1993, blandt andre seværdigheder i Bukhara, blev det optaget på UNESCOs verdensarvsliste i Usbekistan .

Historie

Mir-i Arab blev grundlagt under det usbekiske shibaniddynastis regeringstid i det 16. århundrede. Det var et af de store religiøse centre i Bukhara Khanatet . Efter den Røde Hærs erobring af Bukhara i 1920, blev madrasahen opgivet og lukket i slutningen af ​​1920'erne; præsteskabet blev undertrykt . Madrasahen blev først genåbnet i 1946 på initiativ af formanden for SADUM , Sheikh Eshon Babakhan ibn Abdulmazhidkhan , og indtil 1989 forblev den den eneste fungerende madrasah i USSR (bortset fra perioden 1956-1961, hvor der var endnu en madrasah i USSR). Sovjetunionen i Tasjkent ).

Førsovjetisk periode

Miri Arab Madrasah blev angiveligt bygget af sheiken af ​​Naqshbandiya tariqa Sayyid Abdullah al-Yamani Hadramauti, den åndelige mentor for den usbekiske hersker af Bukhara Ubaydullah Khan [2] og den ideologiske inspirator for befolkningen i Maverannahrs kamp mod staten af Kyzylbash .

Den nøjagtige dato for begyndelsen af ​​konstruktionen af ​​madrasahen i dag er kontroversiel. I lang tid var historieskrivningen af ​​den sovjetiske periode domineret af en version baseret på resultaterne af kendte arkæologer og orientalister M. E. Masson og G. A. Pugachenkova , ifølge hvilken opførelsen af ​​bygningen blev udført i perioden fra 1530 til 1530 1535/1536. Nyere forskning på dette område flytter imidlertid byggestartdatoen med næsten to årtier tidligere end denne dato. Det er i øjeblikket kendt, at Miri Arab Madrasah blev bygget til minde om Sheibanid- hærens sejr over tropperne fra Safavid Shah Ismail I i slaget ved Gijduvan , der vandt i 1512 . Det er også kendt, at det endelige byggearbejde blev udført med pengene fra Ubaydullah Khan, som han modtog fra salget af 3.000 fangede iranere til slaveri [3] , og de sidste større sammenstød mellem sheibaniderne og Iran fandt sted i den første halvdelen af ​​1520'erne. Sheikh Abdullah Yamani, som døde i 1526 [4] , testamenterede før sin død til at begrave sig selv på territoriet til den madrasah, han byggede, hvilket også indikerer, at på det tidspunkt var byggeriet næsten færdigt. Det er sandsynligt, at bygningen af ​​madrasahen i årene 1530-1535/1536 blev væsentligt genopbygget. Madrasahen modtog sit moderne navn "Miri Arab" (en arabers ejendom) efter dens grundlæggers død.

Bukhara-lærerne i madrasah - mudarris , opdelt i flere kategorier, skilte sig ud blandt byens mullahs . Læreren udpeget i Miri Arab madrasah, som også havde den tredje kategori blandt Bukhara mudarris, efter okund (mudarris af Kukeldash madrasah ) og alyam (mudarris af Gaukushan madrasah ), blev kaldt mufti-askar.

Fra det øjeblik, det blev grundlagt, indtil det blev lukket i begyndelsen af ​​1920'erne, var Miri Arab Madrasah en af ​​de mest prestigefyldte uddannelsesinstitutioner i Centralasien . Mange kendte videnskabsmænd underviste der, blandt dem den velkendte tadsjikiske tænker, pædagog, filosof, forfatter og digter, statsmand i Emiratet Bukhara Ahmad Donish Bukhari , qadi-kalyan fra Samarkand-regionen Isokhon Shirinkhuzhaev , den sidste qadi i by Ishtykhan Kozi Sayyid Bakhodirkhon ibn Sayyid Ibrokhimkhuzha og andre.

Blandt dens kandidater var den første mufti fra Orenburg Mohammedan Spiritual Assembly i Ufa Mukhammedzhan Khusain , den første valgte mufti af russiske muslimer Galimdzhan Barudi , den berømte 1800-tals teolog Sheikh Kazy-Askar, den fremragende mufassir og mufassir og mufassir i det sene 19. århundrede. .

Sovjettid

I 1920'erne-1930'erne blev alle madrasaher lukket i USSR. I 1945, efter lange forhandlinger med regeringsorganer, opnåede muftien fra den centralasiatiske spirituelle administration af muslimer (SADUM) Eshon Babakhan genoptagelsen af ​​islamisk uddannelse i Centralasien. Dens genoplivning i efterkrigstidens USSR begyndte med dekret fra Rådet for Folkekommissærer i USSR dateret 10. oktober 1945 nr. 14808-r om organisering af madrasaer i Bukhara og Tasjkent. På grundlag heraf blev dekretet fra Rådet for Folkekommissærer for den usbekiske SSR dateret 29. november 1945 nr. 1879-212c "Om at tillade den åndelige administration i Centralasien og Kasakhstan at åbne to religiøse skoler" udviklet [5] . I 1946 blev den mir-arabiske madrasah åbnet i den usbekiske SSR [5] . Den 1. juni 1947 var der ifølge rapporten fra I. V. Polyansky 26 elever og 3 lærere i Mir-Arabisk [6] . I den videnskabelige litteratur er der forskellige navne på madrasahen. Men ifølge certifikatet for afslutning af studier nr. 67, udstedt i 1989 til Rifkat Rafikov, blev madrasahen kaldt "Mir-Arab" [7] .

"Mir-Arab" var den eneste muslimske sekundære uddannelsesinstitution i USSR i 1946-1956 og i 1961-1989. Den anden madrasah i USSR - Barakhona (Barakhan) - blev åbnet i 1956 i Tasjkent, men lukket af myndighederne i 1961 under påskud af bygningens nødtilstand [8] .

Studietiden i den "Mir-Arabiske" madrasah var 9 år, som var opdelt i to faser [8] . Uddannelsesprogrammet blev koordineret med Rådet for Religiøse Anliggender og var opdelt i tre dele [9] :

Studietiden for ansøgere, der havde en sekundær sekulær uddannelse, var 4 år [10] . Det faktum, at studerende fra madrasahen (såvel som studerende fra de sovjetiske institutioner i den usbekiske SSR ) med jævne mellemrum blev fjernet fra undervisningen og sendt til bomuldshøsten [8] var meget skadelig for deres studier .

Studerende fra madrasahen modtog et stipendium på 35 rubler om måneden (for 1962) og tøj, besøgte biografen en gang om ugen på madrasahens bekostning og boede i madrasahens sovesal [11] . Antallet af studerende var lille - 40 personer i 1963, 86 personer i 1982 [12] [13] . Problemstillingen fra madrasahen var ikke hvert år og bestod samtidig af 10-20 specialister [12] .

Åndelige administrationer af muslimer, der sendte studerende til madrasahen, betalte selv prisen for deres uddannelse (det var 500-600 rubler om året i 1963), derudover gav SADUM penge til uddannelsesinstitutionens funktion [12] .

Alumni

Kandidaterne fra madrasahen i den sovjetiske og postsovjetiske periode var så kendte religiøse og statsmænd som:

Der var udlændinge blandt eleverne i Mir-Arab. Den første udenlandske studerende var en kinesisk statsborger Abdukadyr Aminov [10] .

Ledere

I den sovjetiske periode var direktørerne for Mir-Arab [10] :

Arkitektur

Miri Arab Madrassah blev bygget i "kosh"-teknikken [15] med Kalyan-moskeen , sammen med hvilken den danner et enkelt arkitektonisk kompleks Poi Kalyan. Det er en rektangulær bygning med en kraftig indgangsportal på hovedfacaden , flankeret i hjørnerne af massive halvcirkelformede guldasta-tårne ​​[16] . Madrasahens hovedfacade er dekoreret med to-lags loggiaer, resten af ​​bygningens ydre facader er døve. Indgangsportalen - peshtak - er gennemskåret af en dyb semi-oktaedrisk niche, hvori der er en enkelt indgang, der fører til vestibulen. Fra forhallen fører en passage til en firkantet fire-aivan gårdhave med skrånende hjørner, omgivet af to etager af hujra langs omkredsen [17] . Ivans , der fungerer som sommerklasseværelser, er dekoreret med små portaler, hvoraf kun den sydlige har overlevet i originalen. I de østlige hjørnelokaler er der auditorier for studerende - darskhans. Hjørnerum langs hovedfacaden er beklædt med kugleformede kupler på høje cylindriske tromler med lyse vinduer på akserne. Grundlaget for kuplerne er et system af krydsende buer og skjoldbruskkirtelsejl , som ender med en krone af drypsten. I det kuppelformede rum til venstre for hovedindgangen er der en gurkhana [18] , hvori der er marmorgravsten af ​​Sheikh Abdullah Yamani og mudarris Muhammad Kasim, en træsaga [19] (ifølge andre kilder - en cenotaph [20] ] ) af Ubaydulla Khan og flere uidentificerede stengrave . Der er en moské i det kuppelformede rum til højre for forhallen .

Indretningen af ​​Miri Arab Madrasah er domineret af udskårne kashin [ 21] mosaikker af fint arbejde med blomster, geometriske og epigrafiske mønstre, der pryder peshtak, tympanerne på loggiaerne på hovedfacaden, tympanerne i hujr-buerne på den indre facader og kuplernes tromler. Kuplerne er beklædt med blå fliser på ydersiden. I madrasahens indvendige udsmykning er gurkhanaen særligt ceremonielt dekoreret. Dens paneler og gitre er dekoreret med udskårne kashin-mosaikker, og væggene og plafonden er dekoreret med  udskåret ganch [22] .

I begyndelsen af ​​det 20. århundrede var bygningen af ​​madrasahen allerede blevet alvorligt beskadiget: tympanonet på dens indgangsportal kollapsede , venstre fløj af hovedfacaden blev ødelagt, mange dekorative elementer gik tabt, inklusive den blå skufia af de overlevende den sydlige darshanas kuppel. Senere, som et resultat af restaureringsarbejdet, blev madrasahen fuldstændig restaureret.

Udgravninger i området af madrasah

Under udgravninger i foråret 1977 i den gamle bydel af Bukhara i området af Miri Arab Madrasah blev resterne af fæstningsmurene i den antikke og tidlige middelalderlige shahristan undersøgt . Ifølge arkæologiske data besatte Shakhristan i Bukhara, omgivet af denne mur, territoriet fra Ark (i vest til Sufiyan Sauri-kirkegården (i øst og fra Samanbazar (i nord) til Miri Arab madrasah (i syd) ).

Litteratur

Noter

  1. ↑ Fardin. V. M. Bukhara // Gamle Bukhara. - Moskva, 1954. - S. 68. - 176 s.
  2. ↑ Den faktiske hersker over Maverannahr under Kuchkunji Khan og Abu Said Khan. I 1533-1540 - Khan fra Bukhara Khanate
  3. ↑ Miri Arab Madrasah (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 27. februar 2017. Arkiveret fra originalen 26. oktober 2014. 
  4. ↑ Haji Abdulgafur Razzaq Bukhari. Guide til Tariqah (baseret på Naqshbandiyas lære). S. 42
  5. ↑ 1 2 Akhmadullin V. A. Træk af den sovjetiske to-niveau uddannelse af islamisk personale: erfaring og lektioner // Islam i den moderne verden: nationale og internationale politiske aspekter. - 2015. - T. 11. - Nr. 2. - S. 155.
  6. ↑ Akhmadullin V.A. Aktiviteter i USSR's statsadministrationsorganer for at forhindre oprettelsen af ​​et retssystem for islamisk uddannelse i Transkaukasus (1944-1965) // Videnskabeligt og informativt tidsskrift Army and Society. - 2015. - Nr. 4 (47). - S. 38.
  7. ↑ Akhmadullin V. A. Aktiviteter af parti- og statsapparatet i USSR og de spirituelle direktorater for muslimer for at skabe et system for islamisk uddannelse på Sovjetunionens territorium (midten af ​​1940'erne - slutningen af ​​1950'erne) // Bulletin of VEGU. - 2013. - Nr. 6. - S. 125.
  8. ↑ 1 2 3 Akhmadullin V. A. Træk af den sovjetiske to-niveau uddannelse af islamisk personale: erfaring og lektioner // Islam i den moderne verden: nationale og internationale politiske aspekter. - 2015. - T. 11. - Nr. 2. - S. 156.
  9. ↑ Akhmadullin V. A. Træk af den sovjetiske to-niveau uddannelse af islamisk personale: erfaring og lektioner // Islam i den moderne verden: nationale og internationale politiske aspekter. - 2015. - T. 11. - Nr. 2. - S. 155-158.
  10. ↑ 1 2 3 Akhmadullin V. A. Aktiviteter i USSR's parti- og statsapparat og muslimers spirituelle administrationer for at skabe et system for islamisk uddannelse på Sovjetunionens territorium (midten af ​​1940'erne - slutningen af ​​1950'erne) // Bulletin of VEGU. - 2013. - Nr. 6. - S. 121.
  11. ↑ Akhmadullin V. A. Træk af den sovjetiske to-niveau uddannelse af islamisk personale: erfaring og lektioner // Islam i den moderne verden: nationale og internationale politiske aspekter. - 2015. - T. 11. - Nr. 2. - S. 156-157.
  12. ↑ 1 2 3 Akhmadullin V. A. Træk af den sovjetiske to-niveau uddannelse af islamisk personale: erfaring og lektioner // Islam i den moderne verden: nationale og internationale politiske aspekter. - 2015. - T. 11. - Nr. 2. - S. 157.
  13. ↑ Khalid A. Islam efter kommunismen: Religion og politik i Centralasien / Oversat fra engelsk. A. B. Bogdanova. - M .: Ny litteraturrevy , 2010. - S. 159-160.
  14. ↑ Uzbekiston Musulmonlari Idorashi Raisi, Mufti Usmonkhon Alimov . Hentet 18. august 2019. Arkiveret fra originalen 18. august 2019.
  15. ↑ En arkitektonisk teknik i middelalderlig centralasiatisk arkitektur, ifølge hvilken hovedportalerne i to modstående bygninger er bygget på samme akse, og deres hovedfacader er parallelle med hinanden
  16. ↑ Guldasta '(fra persisk kulah - "spids hat, hjelm") - i middelalderarkitekturen i Centralasien - et kantet tårn eller en kantet trekvart søjle af en cylindrisk eller polyedrisk sektion
  17. ↑ Der er 114 hujras i alt.
  18. ↑ Gravens rum
  19. ↑ Sagan - en rektangulær gravplads med en, to eller tre afsatser
  20. ↑ Monumenter af Sovjetunionens kunst. Mellem Asien. Referenceguide / Forfatter til teksten og compiler af albummet G.A. Pugachenkov . - M . : Art , 1983. - S. 364-365. — 428 s.
  21. ↑ Kashin - glaseret flise på en løs silikatbase
  22. ↑ Ganch (tyrkisk ganch) er et hvidt bindemiddel, der ligner gips.

Se også

Links