Revolution

Revolution (fra sen latin revolutio - "rotation, omvæltning, transformation, konvertering") - en radikal, grundlæggende, kvalitativ ændring, et spring i udviklingen af ​​samfundet , naturen eller viden , forbundet med et åbent brud med den tidligere tilstand. Revolution som et kvalitativt spring i udviklingen , som hurtigere og mere væsentlige ændringer, adskiller sig både fra evolution (hvor udvikling sker langsommere) og fra reform (hvori der foretages en ændring af enhver del af systemet uden at påvirke det eksisterende grundlag).

Der er revolutioner:

En revolutionær er en aktivist (mere sjældent, en tilhænger) af revolutionen.

I princippet kan revolution (såvel som evolution) forekomme på ethvert område. Dialektikken betragter revolution som overgangen af ​​kvantitative ændringer til kvalitative; det matematiske apparat til dette er udviklet af teorier om stabilitet og katastrofer .

Antonymer - evolution , kontrarevolution .

Historien om udtrykket

Oprindeligt blev udtrykket revolution brugt i astrologi og alkymi . Udtrykket kom ind i det videnskabelige sprog fra titlen på bogen af ​​Nicolaus Copernicus " De revolutionibus orbium coelestium " ("Om himmelsfærernes rotationer", 1543 ).

Nogle gange kaldes "revolutioner" traditionelt de eller andre sociopolitiske fænomener, der strengt taget ikke er af revolutionær karakter - et statskup (f.eks. som førte til udskiftningen af ​​Stuart -dynastiet på den engelske trone med Orange-Nassau- dynastiet ( "Glorious Revolution" fra 1688-1689). ); Irans moderniseringspolitik under Shah Mohammed Reza Pahlavi (" White Revolution ") eller Mao Zedongs kampagne for at eliminere sine konkurrenter i KKP - strukturerne fra top til bunden i 1966-1976 (" Den Store Proletariske Kulturrevolution ").

Sociale revolutioner

Typiske årsager til revolution

Revolution som en type social bevægelse har en række årsager, der forklarer deres udseende. Forskere fra den revolutionære bevægelse opregner fem almindelige elementer, der anses for nødvendige [2] :

  1. Problemer på det økonomiske og skattemæssige område. Et fald i strømmen af ​​penge til statskassen og i hænderne på eliten fører normalt til øget beskatning eller låntagning , ofte på en uretfærdig måde. Hvorfor falder evnen til at betale løn til embedsmænd og militæret, hvilket fører til en stigning i utilfredshed og uro [3] .
  2. Fremmedgørelse og modstand af eliter. I elitelagene kæmper alle om magt og kontrol. I denne kamp kan nogle eliter komme til at tro, at der er en snæver kreds af medlemmer af en etnisk eller regional gruppe, som omfatter herskeren og har uretfærdigt mere magt end andre. Hvorfor utilfredse eliter kan drage fordel af folkelig indignation og forårsage mobilisering.
  3. Revolutionær mobilisering . Udbredt folkelig vrede, forstærket af elitens støtte , eskalerer til oprør , som ikke nødvendigvis er drevet af fattigdom eller ulighed, men af ​​en følelse af tab af position i samfundet.
  4. Ideologi. Præsenterer en overbevisende og bredt delt kampfortælling , der samler befolkningens og elitens krav. Det kan antage mange former: en religiøs bevægelse , national befrielse og så videre.
  5. Godt internationalt miljø. Revolutionens succes afhang ofte af udenlandsk støtte i form af at nægte at støtte regeringens politikker eller acceptere at samarbejde med oppositionslejren . Ligesom en fremmed magts indgriben, intervention med det formål at styrke kontrarevolutionen , førte til sammenbruddet af mange revolutionære opstande .

Alle fem forhold falder sjældent sammen. Desuden er de svære at genkende i perioder med imaginær stabilitet. Disse faktorer kan logisk beskrives retrospektivt , men det er problematisk at identificere dem "indefra" i løbet af den revolutionære følelses vækst.

Betingelser for en revolutionær situation

Forskellige modsætninger i samfundet fører ikke altid til en revolution eller en revolutionær situation , men uden modsætninger i samfundet opstår der ikke revolutionære situationer. Derfor kan forudsætningerne for, at sådanne situationer opstår, være [4] :

Den russiske filosof Leonid Grinin påpeger yderligere betingelser for en revolution [5] :

Historisk og politisk forståelse

I statsvidenskab [6] [7] er revolutioner opdelt i sociale og politiske:

Et karakteristisk træk ved revolutioner er ændringernes ikke-juridiske karakter - uoverensstemmelsen mellem det tidligere systems eller regimes retssystem [ 8] .

I marxismens ideologi er der en opdeling i borgerlige revolutioner [9] og socialistiske [10] . Et eksempel på borgerlige revolutioner er den hollandske revolution i det 16. århundrede , den engelske revolution i det 17. århundrede , den første amerikanske revolution (det er også krigen for de amerikanske koloniers uafhængighed), den store franske revolution , revolutionerne i 1848 -1849 i Europa (revolutioner i Tyskland , Østrig , Italien , Ungarn osv.).

Hvis den borgerlige revolution ikke fuldstændig erstatter feudalisme med kapitalisme i økonomien eller ikke fuldstændig eliminerer det feudale politiske regime , medfører dette normalt fremkomsten af ​​borgerligt-demokratiske revolutioner, hvis mening er at bringe den politiske overbygning i overensstemmelse med den økonomiske grundlag . Eksempler på sådanne revolutioner er revolutionerne i 1848 og 1871 i Frankrig, den anden amerikanske revolution (nord-sydkrig) , revolutionen i 1905 og den borgerlig-demokratiske februarrevolution i 1917 i Rusland , Xinhai-revolutionen i 1911 og revolutionen i 1924-1927 i Kina , revolutioner 1918 i Tyskland og Østrig-Ungarn , den kemalistiske revolution 1918-1922 i Tyrkiet , revolutionen 1931-1939 i Spanien , den islamiske revolution i 1979 i Iran og lignende.

Den socialistiske revolution fører til overgangen fra kapitalisme til socialisme . Den stalinistiske tradition betragter den socialistiske oktoberrevolution i 1917 i Rusland, "folkets demokratiske revolutioner" i 1940'erne i Østeuropa, den kinesiske revolution i 1949, den cubanske revolution i 1959 osv. [11] [10] for at være en sådan. [11] [10] Men en række tendenser inden for marxisme (kautskyisme, ny -marxisme , post-marxisme , arbejderrådskommunisme , Frankfurt-skolen , Freudo -marxisme , marxistisk eksistentialisme , Praxis-skolen , en minoritet i trotskismen ( tilhængere af Tony Cliff ) og andre, og i Østeuropa - individuelle teoretikere, for eksempel Rudolf Baro , Istvan Meszaros , Yuri Semyonov , Alexander Tarasov , Boris Kagarlitsky ) benægter den socialistiske karakter af disse revolutioner.

Det var i historien, at revolutioner blev besejret ( bondekrige i England , Frankrig , Tyskland , Rusland og andre lande; Revolution i 1905 i Rusland ; Revolution 1808-1814 , Spanske Revolution 1820-1823 , Revolution i 1834-1843 , Revolution af 1808-1814 1868-1874 i Spanien ; Revolutionen i 1848 og Pariserkommunen i Frankrig ; Septemberrevolutionen i 1836 i Portugal ; revolutionerne i 1848-1849 i Tyskland , Østrig , Ungarn og Italien ; Revolutionen 1905-1911 i Iran ; proletariske revolutioner i Bayern Ungarn og Slovakiet i 1919 og så videre).

Nationale befrielsesrevolutioner er også kendt , hvor visse lande bliver befriet fra kolonial , semi-kolonial eller anden udenlandsk (national) afhængighed. Eksempler på sådanne revolutioner er den hollandske revolution i det 16. århundrede , den første amerikanske revolution , uafhængighedskrigene i Latinamerika i det 19. århundrede, den filippinske revolution 1896-1898, augustrevolutionen i 1945 i Vietnam , julirevolutionen i 1952 i Egypten , den irakiske revolution i 1958, den algeriske revolution og så videre. Men i disse revolutioner er den nationale frigørelseskarakter det ydre udtryk for revolutionernes klassekarakter – borgerlig, borgerlig-demokratisk eller socialistisk.

"Revolutioner fra oven"

K. Marx og F. Engels , der studerer de borgerligt-demokratiske transformationsprocesser i landene i Central- og Østeuropa efter nederlaget for de borgerlige revolutioner i 1848-1849. , bemærkede, at disse revolutioners objektive opgaver, ikke løst på grund af de revolutionære klassers svaghed, blev løst i de næste to eller tre årtier af de herskere, der undertrykte revolutionerne. De kaldte et sådant socio-politisk fænomen " revolution fra oven ". Disse omfatter også " Meji-revolutionen " i Japan i 1867-1868, "reformernes epoke" i 1860'erne under Alexander II i Rusland. "Revolutioner fra oven" er som regel ufærdige [12] [13] og finder sted på det juridiske område, det vil sige, at de er reformer .

Velvet Revolutions

"Fløjlsrevolutioner" i landene i Østeuropa og Mongoliet , hvor de politiske regimer af den sovjetiske type blev likvideret i 1989-1991 , repræsenterer et vist metodologisk problem. På den ene side, da der som følge af disse "fløjlsrevolutioner" skete en ændring i det socio-politiske system , opfylder de fuldt ud definitionen af ​​en revolution; på den anden side blev de ofte udført med deltagelse af de herskende eliter i disse lande ( nomenklaturaen ), hvilket som følge heraf styrkede deres positioner (også efter at have knyttet ejendom til magten), og revolutioner udføres ikke af den herskende klasser og lag , tværtimod fører de til, at førrevolutionære de herskende klasser og lag mister magt og ejendom. Derudover fører revolutioner ikke til genopbygningen af ​​den situation, der eksisterede før den forrige revolution (i tilfælde af "fløjlsrevolutioner" - genoprettelse af kapitalismen ). Normalt kaldes sådanne ændringer ikke "revolution", men " reaktion " eller " genopretning " (derfor er det ikke overraskende, at socialdemokraterne støttede "fløjlsrevolutionerne", og i de ekstreme venstrefløjskredse (med undtagelse af en del af bl.a. anarkisterne ) de betragtes som kontrarevolutioner ).

En af forklaringerne på dette paradoks er tilbudt af Alexander Tarasov , som i sit værk "The National Revolutionary Process: Internal Patterns and Stages" udviklede et skema med obligatoriske stadier for borgerlige og sovjetiske revolutioner. I overensstemmelse med denne ordning er "fløjlsrevolutioner" (ligesom begivenhederne i august 1991 i USSR ) kun et af stadierne i den revolutionære proces. Tarasov kvalificerer de stalinistiske (og post-stalinistiske) regimer af den sovjetiske type som thermidorianske , det vil sige "kontrarevolutionære regimer i revolutionær dragt", som naturligvis erstattes af Directory- regimer ("regimes of counter-revolutionary democracy"). Således er "fløjlsrevolutionerne" det næste trin i revolutionens nedadgående fase, overgangen fra termidorianske regimer til ledende regimer. Tarasov påpeger, at siden den store franske revolution , bliver sådanne kup , hvor et trin i den revolutionære proces afløser et andet, ofte omtalt af deres deltagere som "revolutioner" [14] .

I akademiske kredse er begrebet antikommunistiske revolutioner blevet bredt vedtaget; hovedtrækket ved "fløjlsrevolutioner" (de kaldes også forhandlingsrevolutioner) anses for at være en fredelig form [15] .

"Farverevolutioner"

De såkaldte "farverevolutioner" blev en videreudvikling af "fløjlsrevolutionerne". Så i slutningen af ​​det 20.  - begyndelsen af ​​det 21. århundrede begyndte de at kalde det enhver ændring i det politiske regime eller endda regering som følge af folkelige protester. Således blev fjernelsen af ​​præsident E. Shevardnadze fra magten i Georgien som et resultat af begivenhederne i 2003 kaldt "Roserevolutionen" ("Roserevolutionen") ; V. Jusjtjenkos komme til magten som et resultat af en protestkampagne mod de officielle resultater af præsidentvalget i Ukraine i 2004 - den " orange revolution "; fjernelsen af ​​A. Akaev fra magten under storstilede gadeoptøjer, der brød ud efter parlamentsvalget i Kirgisistan i 2005, hvis resultater ifølge oppositionen blev manipuleret - " tulipanrevolutionen " og så videre.

Revolutionær cyklus

Historierne om de store franske og andre revolutioner har vist, at en revolution normalt gennemgår en vis cyklus: først er der en stigning (magten radikaliseres enten på grund af ankomsten af ​​nye kræfter eller på grund af radikaliseringen af ​​dem, der allerede har magten) , så sker der en vis tilbagerulning (støtten til revolutionen reduceres, efterhånden som samfundet bliver træt af det, og økonomien falder i forfald), hvilket fører til intern kamp blandt de revolutionære. Derefter kommer reaktionen - " Thermidor -perioden " [5] .

Se også

Noter

  1. ↑ i bogen " The structure of scientific revolutions ", 1963 (russisk oversættelse 1977)
  2. ↑ Goldstone, 2015 , s. 31-35.
  3. ↑ Goldstone J. Revolution og oprør i den tidlige moderne verden. Berkeley, 1991.
  4. ↑ Grinin L. E. Revolutioner og den historiske proces // Filosofi og samfund. Udgave nr. 3(84)/2017 s. 5-29 Arkiveret 5. maj 2018 på Wayback Machine
  5. ↑ 1 2 Grinin L.E. Revolutions. Et kig på 500 års trenden Arkiveret 5. august 2021 på Wayback Machine
  6. ↑ Revolution // Statskundskab. Encyklopædisk ordbog. M., 1993. s. 338.
  7. ↑ Tarasov A. N. Stadier af den revolutionære proces // Rusland-XXI. - 1995. - nr. 11-12. - S. 58.
  8. ↑ BBC: "Lederen af ​​forfatningsdomstolen Zorkin argumenterede om lovligheden af ​​annekteringen af ​​Krim" . Hentet 25. marts 2015. Arkiveret fra originalen 25. marts 2015.
  9. ↑ Bourgeois Revolution // Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 bind]  / kap. udg. A. M. Prokhorov . - 3. udg. - M .  : Sovjetisk encyklopædi, 1969-1978.
  10. ↑ 1 2 Socialistisk revolution // Great Soviet Encyclopedia . 3. udg. T. 24. Bog. 1. M., 1976. Stb. 676-682.
  11. ↑ Socialistisk revolution // Philosophical Encyclopedia . T. 5. M., 1970. S. 71-74.
  12. ↑ Zhukov E. Japans historie. Kort essay. - M., 1939. Ch. V og VI.
  13. ↑ Eidelman N. Ya. "Revolution fra oven" i Rusland Arkiveret 8. juli 2008 på Wayback Machine . - M .: Bog, 1989.
  14. ↑ Tarasov A. N. National revolutionær proces: interne mønstre og stadier Arkivkopi af 25. maj 2010 på Wayback Machine
  15. ↑ History of anti-communist revolutions, 2007 , s. 7-8.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier