Videnskaben

Videnskab  er en aktivitet, der har til formål at udvikle og systematisere objektiv viden om virkeligheden .

Denne aktivitet udføres ved at indsamle fakta , deres regelmæssige opdatering, systematisering og kritisk analyse . På dette grundlag udføres generaliseringer eller syntese af ny viden, der beskriver observerede naturlige eller sociale fænomener og angiver årsag-virkning-forhold , hvilket tillader prognoser . De hypoteser , der beskriver et sæt af observerede fakta og ikke tilbagevises af eksperimenter , anerkendes som naturens eller samfundets love [1] (se.videnskabelig metode ).

Ifølge videnskabshistorikeren I. N. Veselovsky , "Moderne videnskab baserer sig i bund og grund på følgende tre grundlag: 1) brugen af ​​eksperimenter, observation og erfaring i studiet af naturen; 2) logisk bevis for konklusionerne fra de grundlæggende præmisser; 3) muligheden for matematisk repræsentation af naturlige processer” [2] .

Videnskab i bred forstand omfatter alle betingelser og komponenter i den relevante aktivitet:

Videnskaben  er en forskningsgren , der beskæftiger sig med studiet af videnskab.

Grundlæggende tegn på videnskab

Historie

Med udviklingen af ​​skrift i de gamle civilisationers lande blev empirisk viden om naturen, mennesket og samfundet akkumuleret og forstået, begyndelsen til matematik, logik, geometri, astronomi og medicin opstod. Forløberne for moderne videnskabsmænd var filosofferne i det antikke Grækenland og Rom , for hvem refleksion og søgen efter sandhed bliver hovedbeskæftigelsen. I det antikke Grækenland optræder varianter af klassificeringen af ​​viden.

Videnskab i moderne forstand begyndte at tage form fra det 16. - 17. århundrede . I løbet af den historiske udvikling gik dens indflydelse ud over udviklingen af ​​teknologi og teknologi. Videnskaben er blevet den vigtigste sociale, humanitære institution, som har en betydelig indflydelse på alle samfunds- og kultursfærer. Siden det 17. århundrede er mængden af ​​videnskabelig aktivitet fordoblet cirka hvert 10.-15. år (vækst i opdagelser, videnskabelig information og antallet af videnskabsmænd) [5] .

Ordet "videnskabsmand" i moderne betydning (videnskabsmand), som erstattede sætningen "filosof studerer naturen" (naturfilosof), dukkede op i midten af ​​det 19. århundrede [6] .

I udviklingen af ​​videnskaben veksler omfattende og revolutionære perioder - videnskabelige revolutioner, der fører til en ændring i dens struktur, principper for viden, kategorier og metoder såvel som organiseringsformer. Videnskab er kendetegnet ved en dialektisk kombination af processerne for dens differentiering og integration, udvikling af grundlæggende og anvendt forskning.

Fællesskab

Helheden af ​​mennesker involveret i videnskaben udgør det videnskabelige samfund. Det videnskabelige samfund er et komplekst selvorganiserende system, hvor statsinstitutioner, offentlige organisationer og uformelle grupper opererer. Et karakteristisk træk ved dette fællesskab er en øget grad af anerkendelse af den autoritet, der opnås ved videnskabelig succes, og en reduceret grad af anerkendelse af de magtfuldes autoritet, hvilket nogle gange fører til konflikt mellem staten og det videnskabelige samfund. Det skal også bemærkes, at uformelle grupper, og især individer, er mere effektive end i andre sociale sfærer. Det videnskabelige samfunds vigtigste opgaver er anerkendelse eller afvisning af nye ideer og teorier, sikring af udviklingen af ​​videnskabelig viden samt støtte til uddannelsessystemet og uddannelse af nye videnskabsmænd.

Livsstilen og verdensbilledet for mennesker i det videnskabelige samfund kan afvige væsentligt fra dem, der er almindelige i samfundet. Det menes, at ateistiske og skeptiske synspunkter nu hersker i det videnskabelige samfund. Undersøgelser udført i 1990'erne viste, at kun 7 % af medlemmerne af US National Academy of Sciences og 3,3 % af medlemmerne af UK Academy of Sciences viste sig at være troende. På samme tid, ifølge en landsdækkende undersøgelse, betragter 68,5% af den britiske befolkning sig selv som troende [7] . V. L. Ginzburg , i en artikel på Atheism.ru, der påpeger, at "The Ising-artiklen ("Search" nr. 25, 1998) indeholder en tabel offentliggjort tidligere i Nature (vol. 386, s. 435, 1997), hvilket indikerer, at bl.a. Amerikanske videnskabsmænd i 1916 var der 42% af de troende, og i 1996 39% af de troende, det vil sige, deres fald er ikke stort. Dette virker mærkeligt i lyset af de enorme videnskabelige fremskridt, der er gjort i de 80 år mellem meningsmålingerne," antydede, at en mulig årsag til dette var "en reaktion på kommunisternes militante ateisme " [8] . Sociolog Elaine Howard Acklandgennemførte en undersøgelse af 1646 lærere, der arbejder på eliteuniversiteter i USA, og inviterede dem til at besvare 36 spørgsmål om emnet tro og spirituelle praksisser, hvor den fandt, at blandt videnskabsmænd inden for naturvidenskab (biologi, fysik og kemi) er 38% ateister, og mest af alle ikke-troende - 41% var blandt biologer, mens sociologer - 31%, og det mindste antal - 27% - blandt politologer [9] . Ifølge data offentliggjort i juni 2005 af forskere fra University of Chicago , betragter 76% af amerikanske læger sig selv som troende, og 59% er overbeviste om eksistensen af ​​et liv efter døden [9] . Videnskabshistorien vidner om variationen af ​​de dominerende ideer og doktriner i videnskaben, såvel som deres afhængighed af den politiske situation i den tilsvarende stat eller historiske periode.

Forskere

En videnskabsmand er en repræsentant for videnskaben, der udfører meningsfulde aktiviteter i dannelsen af ​​et videnskabeligt billede af verden , hvis videnskabelige aktivitet og kvalifikationer i en eller anden form er blevet anerkendt af det videnskabelige samfund. Det vigtigste formelle tegn på anerkendelse af kvalifikationer er offentliggørelsen af ​​forskningsmateriale i velrenommerede videnskabelige tidsskrifter og rapporter på anerkendte videnskabelige konferencer. En rapport på al-russiske og internationale videnskabelige konferencer svarer til en videnskabelig publikation, dog er der en række begrænsninger for ansøgere til en videnskabelig grad [10] . I Rusland er der gjort et formelt forsøg på at adskille autoritative videnskabelige publikationer fra andre i form af en liste over publikationer, hvori publikationer er anerkendt af Higher Attestation Commission . Men selv blandt velrenommerede publikationer og konferencer er der et system af prioriteter, som ikke er klart forstået. Internationale publikationer og konferencer har som udgangspunkt højeste prioritet, og anerkendelse på internationalt plan er højere end den nationale. Autoriteten og anerkendelsen af ​​en videnskabsmands kvalifikationer er forbundet med hans berømmelse i snævre kredse af specialister. Der er forsøg på at opbygge vurderinger i henhold til antallet af referencer til denne videnskabsmands værker fra andre videnskabsmænds værker. Blandt professorer inden for samme vidensfelt anses for eksempel den bedste ekspert inden for et bestemt videnskabeligt område for at være den, der er forfatter til publikationer på dette område. Og hvis begge forfattere (i samme akademiske rang) arbejder inden for det samme videnskabsområde, vil den bedste ekspert være den, hvis værker citeres mere, derfor anerkender andre forfattere kvalifikationer. Sådan dannes en specialists prestige i det videnskabelige samfund.

Blandt videnskabsmænd er det sædvanligt at fuldføre ethvert ret langt arbejde om undersøgelsen af ​​et bestemt emne med udgivelsen af ​​en passende monografi , som normalt indeholder en detaljeret beskrivelse af forskningsmetodologien, en præsentation af resultaterne af arbejdet, samt deres fortolkning .

Pædagogisk arbejde er højt værdsat i det videnskabelige samfund. Retten til at undervise på en prestigefyldt uddannelsesinstitution er en anerkendelse af en videnskabsmands niveau og kvalifikationer. Oprettelsen af ​​en videnskabelig skole er også højt værdsat , det vil sige uddannelsen af ​​flere videnskabsmænd, der udvikler en lærers ideer.

Tilhørsforhold til professionel videnskab og en videnskabsmands kvalifikationsniveau kan formelt fastlægges af lokale og nationale kvalifikationskommissioner ( råd for forsvar af afhandlinger , attestationskommission , VAK). I USSR og Rusland bekræftes en videnskabsmands kvalifikation formelt af en akademisk grad ( kandidat eller doktor i videnskab ) og en akademisk titel ( lektor eller professor ). Tildelingen af ​​både grader og titler kontrolleres af Higher Attestation Commission. Der tildeles akademiske grader inden for naturvidenskabelige områder, for eksempel en kandidat fra fysiske og matematiske videnskaber, en kandidat fra juridiske videnskaber osv. - i øjeblikket anerkender VAK 22 sådanne områder. For at opnå en passende akademisk grad er det nødvendigt at skrive og forsvare en afhandling i et specialiseret råd, som en undtagelse og med stor videnskabelig fortjeneste kan afhandlingen erstattes af en rapport om det udførte arbejde. En undtagelse gøres meget sjældent, for eksempel for generelle designere. En forudsætning for vellykket forsvar er publicering og test af resultaterne af videnskabeligt arbejde. Godkendelse forstås normalt som oplæg på konferencer, da denne form tillader diskussion af resultaterne og dermed åben kritik, hvis det videnskabelige samfund ikke er enig. For at opnå en akademisk titel (lektor eller professor) kræves det ud over en videnskabelig grad at drive pædagogisk arbejde, især at have pædagogiske og metodiske publikationer. Der er også mindre formelle tegn på anerkendelse af kvalifikationer, for eksempel er tilladelse til at vejlede kandidatstuderendes videnskabelige arbejde et nødvendigt skridt i overgangen fra kandidat til læge.

Det højeste niveau er medlemskab af Videnskabernes Akademi . I Rusland, som tidligere i USSR, er der to niveauer af medlemskab: det første er et tilsvarende medlem af akademiet, og det højeste er en akademiker . Akademier er selvorganiserende videnskabelige fællesskaber og vælger akademikere og tilsvarende medlemmer på deres møder. Kandidater er nomineret af et universitet eller forskningsinstitut. Samtidig er valg altid foregået på multi-alternativ basis. På nuværende tidspunkt er der i Rusland, bortset fra Videnskabsakademiet (uden at specificere definitioner), filialakademier, nogle af dem, for eksempel Akademiet for Medicinske Videnskaber, har en lang historie, andre er dukket op relativt for nylig. Deres organisation ligner Videnskabernes Akademi, men status er naturligvis lavere.

Organisationer

Der er et ret stort antal videnskabelige organisationer i det videnskabelige samfund. En aktiv rolle i udviklingen af ​​videnskaben spilles af frivillige videnskabelige selskaber, hvis hovedopgave er udveksling af videnskabelig information, herunder under konferencer og gennem publikationer i tidsskrifter udgivet af samfundet. Medlemskab i lærde samfund er frivilligt, ofte gratis og kan kræve medlemsgebyrer. Staten kan give disse samfund forskellig støtte, og samfundet kan tilkendegive en koordineret holdning til myndighederne. I nogle tilfælde dækker frivillige foreningers aktiviteter også bredere spørgsmål, såsom standardisering. Et af de mest autoritative og populære samfund er IEEE . Internationale videnskabelige fagforeninger tillader både kollektivt og individuelt medlemskab. Nationale videnskabsakademier i nogle europæiske lande er historisk vokset ud af nationale videnskabelige selskaber. I Storbritannien, for eksempel, spilles akademiets rolle af Royal Society .

De første videnskabelige selskaber dukkede op i Italien i 1560'erne - disse var Academy of the Secrets of Nature (Academia secretorum naturae) i Napoli (1560), Academy of the Lincei (Accademia dei Lincei - bogstaveligt talt, "akademiet for losen- eyed", det vil sige at have en særlig årvågenhed) i Rom (1603), "Academy of experimental knowledge" ("Academy of experiments", 1657) i Firenze. Alle disse italienske akademier, hvor mange betydningsfulde tænkere og offentlige personer deltog, ledet af et inviteret æresmedlem Galileo Galilei , blev oprettet med det formål at fremme og udvide den videnskabelige viden inden for fysik gennem regelmæssige møder, udveksling af ideer og eksperimenter. Uden tvivl påvirkede de udviklingen af ​​europæisk videnskab som helhed.

Behovet for en fremskyndet udvikling af videnskab og teknologi krævede, at staten tog en mere aktiv del i udviklingen af ​​videnskaben. Derfor blev akademiet i en række lande, for eksempel i Rusland, oprettet ved dekret fra oven. Imidlertid har de fleste Videnskabsakademier vedtaget demokratiske vedtægter, der giver dem relativ uafhængighed fra staten.

Videnskabelige organisationer:

Internationale institutioner

Videnskabelige institutioner - akademier og forskningsinstitutter  - samarbejder på internationalt plan. Moderne videnskabelige projekter i stor skala, såsom at dechifrere det menneskelige genom eller den internationale rumstation , kræver enorme materialeomkostninger og koordinering af aktiviteterne i mange videnskabelige og industrielle teams. I de fleste tilfælde er det mere effektivt at gøre dette i internationalt samarbejde.

Internationale videnskabelige institutter:

Samfundet

Medaljer og priser

Forskere tildeles videnskabelige priser og medaljer for videnskabelige resultater.

Humor

Videnskabelig humor er en form for professionel humor , der er baseret på usædvanlige eller paradoksale aspekter af videnskabelige teorier og videnskabelige aktiviteter. Ofte kan videnskabelig humor ikke opfattes og værdsættes tilstrækkeligt af mennesker, der ikke har tilstrækkelig viden inden for det relevante videnskabsområde.

Også videnskabelig humor kan kaldes at latterliggøre videnskabsmænd og nogle aspekter af videnskaben (f.eks. er Ig Nobelprisen  en parodi på Nobelprisen ).

Nogle forsøg på at indsamle videnskabelig humor opfattes med stærk uforståelse. For eksempel var der en telefonsamtale mellem kompilatorerne af samlingen " Fysikere joker " med andre videnskabsmænd, hvor samtalepartnerne til kompilatorerne sagde: "vores medarbejdere er engageret i alvorlige sager, og de er ikke i humør til vittigheder" [11] .

Videnskabelig metode

Den objektive måde at anskue verden på adskiller videnskab fra andre måder at vide på, såsom hverdagslig, kunstnerisk, religiøs, mytologisk, esoterisk, filosofisk forståelse af verden. For eksempel i kunsten opstår refleksionen af ​​virkeligheden som summen af ​​det subjektive og det objektive, når reproduktionen af ​​virkeligheden normalt involverer en følelsesmæssig vurdering eller reaktion. At følge den videnskabelige metode danner en videnskabelig måde at tænke på.

Strukturen af ​​den moderne videnskabelige metode , det vil sige måden at bygge ny viden på, omfatter :

På hvert trin er en kritisk holdning til både data og resultater opnået på ethvert niveau af grundlæggende betydning. Behovet for at bevise alt, at underbygge med verificerbare data, at bekræfte teoretiske konklusioner med resultaterne af eksperimenter, adskiller videnskab fra andre former for viden, herunder religion, som er baseret på troen på visse grundlæggende dogmer.

Ideer om videnskab og den videnskabelige metode - videnskabens metodologi , har ændret sig over tid.

Retningslinjer for forskning

Der er tre hovedretninger i videnskabelig forskning [12] :

Eksperimenter på mig selv

Mange videnskabsmænd har udført videnskabelige eksperimenter på sig selv.

Filosofi

Videnskabsfilosofien er repræsenteret af mange originale koncepter, der tilbyder visse modeller for kognitiv aktivitet og udvikling af videnskab . Den er fokuseret på at identificere videnskabens rolle og betydning, videnskabens karakteristika, der gør det muligt at skelne den fra andre typer kognitiv aktivitet.

Videnskabsfilosofien har status som historisk sociokulturel viden, uanset om den er fokuseret på studiet af naturvidenskab eller samfundsvidenskab og humaniora. Videnskabsfilosoffen er interesseret i videnskabelig søgning, "opdagelsesalgoritmen", dynamikken i udviklingen af ​​videnskabelig viden, metoder til forskningsaktivitet. (Videnskabsfilosofien, selvom den er interesseret i videnskabernes rationelle udvikling, er stadig ikke opfordret til direkte at sikre deres rationelle udvikling, som en diversificeret metavidenskab er opfordret til at sikre ).

Hvis videnskabens hovedmål er at opnå sandhed , så er videnskabsfilosofien et af de vigtigste områder for menneskeheden til at anvende sit intellekt, inden for hvilket diskussionen af ​​spørgsmålet "hvordan er det muligt at opnå sandhed?"

Grænserne for viden

Troen på videnskabens almagt og troen på, at det ukendte på grund af den kontinuerlige proces med akkumulering af videnskabelig viden kun midlertidigt forbliver det, er et kontinuerligt incitament til den produktive aktivitet i et konstant fornyende videnskabeligt samfund [13] . I mellemtiden kan dette postulat ikke eksperimentelt tilbagevises eller bevises inden for rammerne af den videnskabelige metode, og derfor anses det i kraft af Poppers kriterium ikke for videnskabeligt.

Det er dog muligt at adskille det område, hvor videnskaben er kompetent i forhold til erkendelsen af ​​en objektivt eksisterende virkelighed, fra viden om den del af denne virkelighed, som i princippet ikke kan undersøges ved hjælp af den videnskabelige metode. Dette afsnit går langs linjen med afgrænsning af spørgsmål stillet til naturen, til dem, der indebærer den grundlæggende mulighed for at opnå pålidelige svar på dem empirisk, og dem, der kun synes at være det [14] .

Gödels ufuldstændighedsteorem er almindeligt kendt , ifølge hvilken, inden for rammerne af ethvert formelt system, herunder aritmetikken af ​​naturlige tal , hvis dette system er konsistent, kan det ikke bevises at være konsistent.

Så Lobachevsky præsenterede tilbage i 1829 i sit værk "On the Principles of Geometry" en ikke-euklidisk rumgeometri, lige så fri for modsigelser som euklidisk. Således viste han, at rummet kan beskrives af to forskellige, uforenelige, men internt logisk konsistente geometrier [ klargør ] .

Alan Turing beviste i 1936, at stopproblemet er uafgørligt på en universel computer , der er ingen generel algoritme til at løse dette problem [15] selv med en præcis logisk beskrivelse.

Pålidelighed af viden

Videnskaben opererer med modeller af virkelige objekter, der til en vis grad adskiller sig fra den virkelige verden. Det problem, der opstår i dette tilfælde, kaldes " forholdet mellem kortet og territoriet ".

Et af problemerne i videnskabsfilosofien, epistemologien, er problemet med pålideligheden af ​​videnskabelig viden. I det generelle tilfælde bunder dette problem ned til spørgsmålet: "Er videnskabelig viden objektiv?" Det mest almindelige svar er "moderat relativistisk": den opnåede videnskabelige viden er pålidelig (objektiv), hvis den i øjeblikket er bekræftet af mange uafhængige kilder og observationer [16] .

Videnskabskritik af filosoffer

Anti-videnskabsmænd mener, at videnskaben ikke er i stand til at bevise sine grundlæggende udsagn, derfor er dens verdenssynskonklusioner logisk ukorrekte, og derfor anses videnskaben for utilstrækkeligt underbygget til at anerkende hovedteserne i denne retning som retfærdige.

Hvor paradoksalt det end kan virke, er det i oplysningstiden , at strømmen af ​​advarsler mod videnskaben tiltager. For eksempel skrev Jean-Jacques Rousseau , at der i videnskabelig forskning er mange farer og falske veje [17] . Mange fejl skal begås, før sandhedens brugbarhed kan opnås – før den opnås. Han mener, at hvis videnskaberne ikke er i stand til at løse de problemer, de stiller, så er de fyldt med endnu større farer, som de ofte fører til. "Videnskaberne er født i lediggang og fodrer derefter lediggang, mens de har ukompenserede tab af tid," så Rousseau dette som en uundgåelig skade på samfundet. Grundlæggeren af ​​Berlins Videnskabsakademi, Leibniz , skrev i et memorandum, der dannede grundlaget for dokumentet om oprettelsen af ​​Akademiet i 1700, at dets aktiviteter ikke kun skulle være rettet mod at tilfredsstille tørsten efter viden og ubrugelige eksperimenter: arbejde. og videnskab bør i fællesskab rettes mod at opnå fordele [18] .

N. P. Ogaryov skrev, at videnskaben endnu ikke har en sådan allestedsnærværelse, at offentligheden udelukkende bevæger sig baseret på den [19] . Videnskaben har ikke den sikkerhed og fuldstændighed af indholdet, så enhver person kan tro på den.[ angiv ] .

Russiske religiøse tænkeres domme, især N. Berdyaev (1874-1948), L. Shestov (1866-1938), S. Frank (1877-1950), optager en særlig side i videnskabskritik. "Troen på videnskabens gud er nu blevet rystet," er N. Berdyaev overbevist, "tilliden til absolut videnskab, til evnen til at opbygge et videnskabeligt verdensbillede, der tilfredsstiller den menneskelige natur, er blevet undermineret." Årsagerne hertil ser han i, at ”nye fænomener invaderer det videnskabelige vidensfelt, som videnskabsmændenes officielle dogmatisme for nylig afviste som overnaturligt ... På den anden side har filosofi og epistemologi fundet ud af, at videnskaben ikke kan underbygge sig selv. , kan ikke styrke sig inden for præcis viden. Med sine rødder går videnskaben i dybden, som ikke blot kan udforskes videnskabeligt, og med sine toppe stiger videnskaben til himlen. <...> Selv for mennesker med videnskabelig bevidsthed bliver det tydeligere og tydeligere, at videnskaben simpelthen er inkompetent til at løse spørgsmålet om tro , åbenbaring , mirakel osv. Og hvilken slags videnskab vil tage sig den frihed at løse disse problemer? Når alt kommer til alt, ikke fysik, ikke kemi, ikke fysiologi, ikke politisk økonomi eller jura? Der er ingen videnskab, der er kun videnskaber [I betydningen af ​​disciplin]. Ideen om videnskab, en og alt løsning, gennemgår en alvorlig krise, troen på denne myte er faldet. <…> Videnskab er kun en bestemt form for tilpasning til bestemte former for væren” [20] .

Berdyaev løser problemet med scientisme og anti-scientisme på sin egen måde og bemærker, at "ingen tvivler seriøst på værdien af ​​videnskab. Videnskab er et ubestrideligt faktum, som en person har brug for. Men værdien og nødvendigheden af ​​videnskabelig karakter kan betvivles. Videnskab og videnskab er helt forskellige ting. Videnskabelighed er overførslen af ​​videnskabens kriterier til andre områder, der er fremmede for det åndelige liv, fremmede for videnskaben. Videnskaben hviler på den overbevisning, at videnskaben er det højeste kriterium for hele åndens liv, at alt skal adlyde den deraf fastsatte orden, at dens forbud og tilladelser er af afgørende betydning overalt. Videnskabelighed forudsætter eksistensen af ​​en enkelt metode... Men også her kan man pege på de videnskabelige metoders pluralisme, svarende til videnskabens pluralisme. Det er for eksempel umuligt at overføre naturvidenskabens metode til psykologi og samfundsvidenskab. Og hvis videnskaben ifølge N. Berdyaev er en afhængighedsbevidsthed, så er videnskaben åndens slaveri til de lavere værensfærer, en nådesløs og universel bevidsthed om nødvendighedens magt, afhængighed af "verdens tyngdekraft". Berdyaev kommer til den konklusion, at videnskabelig universalitet er menneskehedens formalisme, internt revet og åndeligt splittet [21] .

L. Shestov skriver, at videnskaben erobrede og forførte menneskeheden ikke ved sin alvidenhed og ikke ved at bevise umuligheden af ​​på tilfredsstillende vis at løse al tvivl hos foruroligende mennesker, men ved livets velsignelser, der har vendt hovedet på menneskeheden, der har lidt for så lang. Han henviser til Tolstoj, Dostojevskij og andre forfattere, der forsøgte at modsætte moral til videnskab, men hvis bestræbelser ikke lykkedes. ”Lov eller norm er far til to søstre, videnskab og moral. De kan til tider være i fjendskab og nogle gange endda hade hinanden, men før eller siden vil deres fælles forhold påvirke, og de vil helt sikkert forene .

Shestov påpeger også mange isolerede fakta[ hvad? ] , kastet over bord af videnskaben som unødvendig og overflødig ballast. Videnskaben retter efter hans mening kun sin opmærksomhed mod de fænomener, der sker konstant og med en vis regelmæssighed. Det mest dyrebare materiale for videnskaben er de tilfælde, hvor fænomenet kan forårsages kunstigt, det vil sige når der er mulighed for et eksperiment. Han spekulerer på, hvad man så skal gøre med enkeltstående, ikke-tilbagevendende og ikke-forårsagede tilfælde. Videnskaben kræver efter hans mening tavshed om dem. Shestov appellerer til sine samtidige, så de glemmer den videnskabelige quixoticisme og forsøger at stole på sig selv [23] . Mange isolerede fænomener (som på et bestemt stadie af historien kun virker unikke, hvilket er en af ​​de vigtige egenskaber ved videnskabens historiske udvikling) kan dog studeres ved at akkumulere fakta om dem, som efterfølgende kan generaliseres og systematiseres til enhver teori . [24] [ 25] [26] [27] , for eksempel skete en radikal ændring i ideerne om kometer takket være E. Halley : før ham blev hver af dem anset for at besøge solsystemet én gang (unik), videnskabsmanden , efter at have beregnet kredsløbene for 24 kometer, identificerede flere som én, senere opkaldt efter ham , og, vigtigst af alt, forudsagde dens gensyn.

Repræsentanter for integral traditionalisme karakteriserer moderne videnskab som reduktionistisk , naturalistisk , evolutionistisk , sekularistisk og rationalistisk , og betragter den som forudindtaget og fordomsfuld. Ifølge dem er videnskaben et dogmatisk trossystem baseret på uprøvet epistemologi , som slet ikke er viden eller i det mindste er et væsentligt begrænset virkelighedssyn, der går glip af meget udelukkende på grund af sin metodologi [28] .

Stanislav Lem skrev (for eksempel i " Summa Technologiae ") om en vis kunstighed af den menneskelige videnskabelige tilgang til studiet af universet og dets begrænsninger som følge heraf [29] :

…vores manglende evne til at stille naturen det rigtige spørgsmål. En person stiller naturen en masse spørgsmål, meningsløse fra hendes "synspunkt", og ønsker at modtage svar, der er utvetydige og passer ind i skemaer, der er venlige for ham. Kort sagt, vi stræber efter ikke at opdage en orden generelt, men kun en bestemt specifik orden, den mest økonomiske (" Occams barbermaskine !"), entydig (ikke tillader at fortolke sig selv på forskellige måder), universelle (dominerende hele Kosmos), uafhængig af os (uafhængig af hvordan og hvem der studerer det) og uforanderlig (det vil sige en, for hvilken naturens love ikke ændrer sig over tid). Men alt dette er postulater introduceret af forskeren, og ikke sandheder, der er åbenbaret for os. Hverken Kosmos blev skabt for os, eller vi for det. Vi er et biprodukt af stjernernes evolution, og universet har produceret og producerer sådanne produkter i enorme mængder.

Følgelig refererer nogle af de ovennævnte grundlæggende principper til klassisk videnskab (baseret på det mekanistiske verdensbillede ) , som har ændret sig eller suppleret i de ikke- klassiske og post-ikke-klassiske verdensanskuelser (f.eks. kvanteprocesser eller princippet om at ændre naturlovene i tid i nogle kosmogoniske teorier).

Motiver for videnskabelig forskning

Ifølge A. Einstein [30] :

Et af de stærkeste motiver, der fører til <...> videnskaben, er ønsket om at undslippe hverdagen med dens smertefulde grusomhed og utrøstelige tomhed <...> Denne grund skubber mennesker med tynde åndelige strenge fra personlige oplevelser ind i en verden af ​​objektiv vision og forståelse. …

Tilføjet til denne negative årsag er en positiv. En person stræber efter på en passende måde at skabe i sig selv et enkelt og klart billede af verden for at bryde væk fra sanseverdenen, for til en vis grad at erstatte denne verden med et billede skabt på denne måde.

Der er også et synspunkt, ifølge hvilket hovedårsagen til at dyrke videnskab (såvel som enhver anden aktivitet rettet mod at skabe kulturelle produkter) er en ubevidst manifestation af seksuel selektion i form af frieri , hvilket forklarer det uforholdsmæssige antal mænd blandt videnskabsmænd og korrespondancen mellem perioder med høj intellektuel og seksuel aktivitet i menneskelivet [31] [32] .

Videnskabeligt billede af verden

Det videnskabelige billede (model) af verden er et system af ideer om virkelighedens egenskaber og mønstre, bygget som et resultat af generalisering og syntese af videnskabelige begreber og principper [33] .

I videnskabens udviklingsproces sker der en konstant fornyelse af viden , ideer og begreber , tidligere ideer bliver særlige tilfælde af nye teorier . Det videnskabelige billede af verden er ikke et dogme og ikke en absolut sandhed . Videnskabelige ideer om den omgivende verden er baseret på helheden af ​​beviste fakta og etablerede årsag-virkning-forhold , hvilket giver os mulighed for at lave konklusioner og forudsigelser om egenskaberne i vores verden , der bidrager til udviklingen af ​​den menneskelige civilisation med en vis grad af tillid. Uoverensstemmelsen mellem resultaterne af at teste teorien, hypotesen, konceptet, identifikationen af ​​nye fakta - alt dette tvinger os til at revidere de eksisterende ideer og skabe nye, mere passende realiteter. Denne udvikling er essensen af ​​den videnskabelige metode .

Klassifikation

I antikken

Forsøg på at klassificere områderne for menneskelig viden på forskellige grunde har været gjort siden antikken.

Så Aristoteles underinddelte [34] videnskaber i tre varianter, som han byggede ind i en slags hierarki:

  1. Den højeste gruppe af videnskaber er teoretiske (eller kontemplative) videnskaber fra andre græske. θεωρία "teori, kontemplation" (filosofi, fysik og matematik).
  2. Følgende er praktiske videnskaber fra andre græske. πράξις "praksis" (politik, etik og økonomi).
  3. At fuldføre videnskabens hierarki er kreative, poetiske, fra andre græske. ποιησις "kreativitet" ( retorik og poetik ).

Aristoteles identificerede ikke den formelle logik, han skabte, med filosofien, han betragtede den som "organet" (værktøjet) for enhver erkendelse [35] .

Klassifikationen af ​​den romerske encyklopædist Mark Varro omfattede følgende videnskaber: grammatik , dialektik , retorik , geometri , aritmetik , astrologi , musik , medicin og arkitektur [36] .

Muslimske arabiske videnskabsmænd opdelte videnskaberne i arabisk ( poetik , oratorisk ) og udenlandske videnskaber ( astronomi , medicin , matematik ) [36] .

I middelalderen

Forsøg på klassificering fortsatte ind i middelalderen. Hugh af Saint Victor i Didascalicon inddeler videnskaberne i fire grupper [37] :

  1. Teoretiske videnskaber (matematik, fysik).
  2. Praktiske videnskaber.
  3. Mekaniske videnskaber ( navigation , landbrug , jagt , medicin , teater ).
  4. Logik , herunder grammatik og retorik .

F. Bacon inddelte videnskaberne i 3 grupper (afhængigt af kognitive evner som hukommelse, fornuft, fantasi):

  1. historie som en beskrivelse af fakta (herunder natur- og civilhistorie);
  2. teoretiske videnskaber eller "filosofi" i ordets brede betydning;
  3. poesi, litteratur, kunst generelt [35] .

Roger Bacon skelnede også mellem fire klasser af videnskaber: grammatik og logik, matematik, naturfilosofi , metafysik og etik . Samtidig anså han matematik for at være grundlaget for naturvidenskaberne [37] .

Engels' klassifikation af videnskaber

Kedrovs klassifikation af videnskaber

Den sovjetiske filosof, historiker og videnskabsmetodolog B. M. Kedrov udviklede en mere detaljeret klassificering af videnskaber. Kedrov opdelte al virkelighed i natur og menneske. I mennesket fremhævede han samfundet og tænkningen. Naturvidenskaberne er naturlige, samfundsvidenskaberne er sociale, og tankevidenskaberne er filosofiske. .

Videnskabstabel

Samfunds- og humanvidenskab Naturvidenskab Teknisk videnskab
Kulturel antropologi Astronomi Agronomi
Arkæologi Biologi Arkitektur
Geografi (økonomisk) Geografi (fysisk) Luftfart
Lingvistik (lingvistik) Geologi Ballistik
kunsthistorie Medicinen Bionics
Historie jordbundsvidenskab Bioteknologi
kliometrier Fysik Geodæsi
lokal historie Kemi Geomekanik
Kulturologi Psykologi Informatik
litteraturkritik Matematik Skibsbygning
Pædagogik Hydrologi Fødevareteknologi og kulinarisk
Statskundskab Geofysik Kryptografi
Psykologi Geokemi Materialevidenskab
religiøse studier naturvidenskab Maskinelæring
Sociologi naturhistorie Metrologi
Filologi Zoologi Mekanik
Filosofi og filosofihistorie Botanik Nanoteknologi
Økonomi Astrofysik Robotik
Etnografi Systemteknik
Retsvidenskab Tribologi
biblioteksvidenskab Elektroteknik
Bibliologi
Arkivering
Urbanistik

Udvikling

Sådanne videnskaber som matematik , logik , informatik , kybernetik skelnes undertiden i en separat klasse - formelle videnskaber [38] [39] [40] [41] [42] , ellers kaldet abstrakte videnskaber. De formelle videnskaber står i modsætning til natur- og samfundsvidenskaberne, som får den generelle betegnelse empiriske videnskaber [43] . Andre videnskabsmænd anser matematik for at være en eksakt videnskab . og resten af ​​kognitive videnskaber [44] [45] [46] [47] .

Oprettelse af en ny videnskab

Oprettelsen af ​​en ny videnskab (en uafhængig videnskabelig retning) ledsages af følgende faser:

Videnskab betragtes som en selvstændig disciplin, hvis dets emne i udviklingsprocessen realiseres, der er væsentlige systematiserede grundlag for dets videnskabelige indhold, og der er skabt specifikke metoder [48] .

Et eksempel på skabelsen af ​​nye videnskaber inden for naturvidenskab kan være videnskaberne om det geologiske kredsløb .

Elementer af videnskabelig viden

Videnskabelig litteratur

Videnskabelig litteratur - videnskabelige arbejder, monografier og tidsskrifter.

Det, der adskiller dem fra almindelig litteratur og filosofiske værker, er beviset på tanker baseret på pålidelige eksperimenter og afhængighed af videnskabelige kilder.

Popularisering af videnskab

Popularisering af videnskab er processen med at formidle videnskabelig viden i en moderne og tilgængelig form for en bred vifte af mennesker.

Populariseringen af ​​videnskaben, "oversættelsen" af specialiseret information til sproget for en uforberedt lytter, læser er en af ​​de vigtigste opgaver, som populariserende videnskabsmænd står over for .

Opgaven for videnskabens popularisator er at omdanne den såkaldte "kedelige, tørre" videnskabelige information til information, der er interessant, forståelig og tilgængelig for alle [ 49] . Denne information kan rettes både til hele samfundet og til dens del, den yngre generation - talentfulde skolebørn.

Science fiction spiller en vigtig rolle i populariseringen af ​​videnskaben . Det var hende, der forudsagde mange videnskabelige opdagelser. Et væsentligt bidrag hertil blev ydet af science fiction-forfatteren Jules Verne .

Ankomsten af ​​unge til videnskabelige og højteknologiske produktionsområder , opmærksomheden fra den uindviede del af samfundet på videnskabelige problemer afhænger af populariseringsniveauet [50] .

Forskere, som bærere af videnskabelig information, er interesserede i dens bevarelse og forbedring, hvilket lettes af tilstrømningen af ​​unge mennesker til den [51] . Når alt kommer til alt, øger populariseringen af ​​videnskab antallet af mennesker, der er interesserede i videnskab, og stimulerer deres indtræden i den.

Det sker ofte, at når videnskabelig information populariseres, bliver den forenklet og gradvist bliver til en videnskabelig myte.

Det sker også, at under populariseringen af ​​videnskaben opstår sådanne populærvidenskabelige klicheer som: universets hemmeligheder , "videnskabsmænd har opdaget" osv.

Tycho Brahe mente, at videnskabelig viden kun skulle være tilgængelig for herskere, der ved, hvordan man bruger den. Akademiker fra det russiske videnskabsakademi Ludwig Faddeev talte om populariseringen af ​​videnskaben [52] :

Vi er klar over, at vi stadig skal forklare folk, skatteyderne, hvad vi laver. Men det er nødvendigt at popularisere de områder af videnskaben, der allerede er fuldt ud forstået. Moderne videnskab er sværere at popularisere. Taler om alle mulige kvarker, strenge, Yang-Mills-marker ... det viser sig dårligt - med bedrag.

Ifølge Ivan Efremov , i USSR, på møder i kommissioner og redaktioner, sagde nogle videnskabsmænd, at populærvidenskabelig litteratur  ikke var noget [53] .

Ifølge VTsIOM- undersøgelsen kunne 81% af russerne ikke nævne en eneste russisk nutidig videnskabsmand [54] .

Videnskab og pseudovidenskab

Pseudovidenskab er en aktivitet, der efterligner videnskabelig aktivitet, men det er den faktisk ikke. Karakteristiske træk ved en pseudovidenskabelig teori er ignorering eller forvrængning af fakta, ikke-forfalskning (manglende overensstemmelse med Poppers kriterium ), afvisning af at verificere teoretiske beregninger med observationsresultater til fordel for appeller til "sund fornuft", "oplagthed" eller "autoritativ mening" , brugen af ​​teori, der ikke er bekræftet af uafhængige dataeksperimenter , umuligheden af ​​uafhængig verifikation eller gentagelse af forskningsresultater, brugen af ​​politiske og religiøse holdninger, dogmer i videnskabeligt arbejde.

Udviklere af teorier, der ikke er anerkendt af det videnskabelige samfund , erklærer sig ofte som "kæmpere mod den forbenede officielle videnskab ". Samtidig mener de, at repræsentanter for "officiel videnskab", for eksempel medlemmer af kommissionen for at bekæmpe pseudovidenskab , forsvare gruppeinteresser (gensidigt ansvar), er politisk forudindtaget, ikke ønsker at indrømme deres fejl og som følge heraf , forsvare "forældede" ideer til skade for en ny, den sandhed, som deres teori bærer.

Nogle af de ikke-videnskabelige begreber kaldes paravidenskab .

Noter

  1. ↑ Whitehead A. N. Udvalgte værker i filosofi. M.: Fremskridt, 1990. 716 s.
  2. ↑ Veselovsky I. N. "Aristarchus fra Samos - Copernicus fra den antikke verden." - Historisk og astronomisk forskning , Vol. VII, 1961, - C.29. — 420 c.
  3. ↑ Rakitov A.I. Anatomi af videnskabelig viden. - M., Politizdat, 1969
  4. ↑ Kopnin P. V. Gnoseologiske og logiske grundlag for videnskab. - M., 1974, 568 s.
  5. ↑ Alekseev, 1974 .
  6. ↑ "Forces" og energi: Michael Faraday vs. James Joule Arkiveret 18. juni 2021 på Wayback Machine , Boris Bulyubash. Nature , nr. 9, 2020.
  7. ↑ Et højt intelligensniveau gør akademikere til ateister Arkiveret 19. september 2008 på Wayback Machine // Atheism.ru
  8. ↑ Ginzburg V. L. Faith in God er uforenelig med videnskabelig tænkning Arkivkopi af 22. juli 2010 på Wayback Machine // Atheism.ru
  9. ↑ 1 2 Sociologen talte videnskabsmænd, der tror på Gud Arkivkopi dateret 3. november 2005 på Wayback Machine // Membrana.ru , 08/12/2005
  10. ↑ Ofte stillede spørgsmål Arkiveret 30. november 2012 på Wayback Machine // VAK
  11. ↑ Fysikere spøger Arkiveret 29. september 2008 på Wayback Machine
  12. ↑ A. Ya. Sukharev, V. E. Krutskikh, A. Ya. Sukharev. Grundlæggende videnskabelig forskning // Stor juridisk ordbog. — M.: Infra-M . – 2003.
  13. ↑ Fridtjof Capra . Tao af fysik. ORIS. SPb. 1994. ISBN 5-88436-021-5
  14. ↑ Anselm A. A. Teoretisk fysik i det XX århundrede - en ny naturfilosofi. "Stjerne" nr. 1 2000
  15. ↑ Turing A. On Computable Numbers, with an Application to the Entscheidungsproblem  // Proceedings of the London Mathematical Society - London Mathematical Society , 1937. - Vol. s2-42, Iss. 1. - S. 230-265. — ISSN 0024-6115 ; 1460-244X - doi:10.1112/PLMS/S2-42.1.230 (i denne publikation introducerer Turing definitionen af ​​en Turing-maskine , formulerer hængeproblemet og viser, at det ligesom opløsningsproblemet er uløseligt).
  16. ↑ Videnskabelig videns pålidelighed // Fysisk antropologi. Illustreret forklarende ordbog . — 2013. Fysisk antropologi. Illustreret forklarende ordbog. Edwart. 2011
  17. ↑ Russo Zh-Zh. Begrundelse på spørgsmålet: bidrog genoplivningen af ​​videnskaber og kunst til rensning af moral. Afhandlinger. / pr. A. D. Khayutina. M., 1969. S. 20.
  18. ↑ Arkiveret kopi . Dato for adgang: 16. februar 2014. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016.
  19. ↑ Antologi om verdensfilosofien: I 4 bind T. 3. M., 1972. S. 210
  20. ↑ Berdyaev N. N. Frihedsfilosofi. Betydningen af ​​kreativitet. - M., 1989. S. 67, 352.
  21. ↑ Ibid. s. 264-265
  22. ↑ Shestov L. Grundløshedens apoteose. - L., 1991. S. 37
  23. ↑ Ibid., s. 170-171
  24. ↑ Thomas H. (1999). Den nomotetisk-idiografiske problemstilling: Nogle rødder og nyere tendenser. International Journal of Group Tensions, 28(1), 187-215.
  25. ↑ Kegle JD (1986). Idiografiske, nomotetiske og relaterede perspektiver i adfærdsvurdering. I RO Nelson & SC Hayes (red.): Conceptual foundations of behavioral assessment (s. 111-128). New York: Guilford.
  26. ↑ Nomotetisk metode // Philosophical Encyclopedic Dictionary / kap. Redaktører: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. - M.: Soviet Encyclopedia, 1983.
  27. ↑ Stepin V. S., Gorokhov V. G., Rozov M. A. Videnskabs- og teknologifilosofi - M., 1996. (Kapitel 4. Forsknings- og indsamlingsprogrammer)
  28. ↑ Shah, M. Maroof og Shah, Manzoor A. Moderne videnskab og videnskab: En perennialistisk vurdering. Arkiveret 25. februar 2015 på Wayback Machine // European Journal of Science and Theology, juni 2009, Vol.5, No.2, 1-24
  29. ↑ Stanislav Lem. Summa Technologiae. Kapitel 3
  30. ↑ A. Einstein. "Motiver for videnskabelig forskning" Samling af videnskabelige artikler. Bind 4 -M.: Science, s. 39-41 Arkivkopi dateret 1. november 2012 på Wayback Machine
  31. ↑ Miller GF Seksuel udvælgelse til kulturelle fremvisninger Arkiveret fra originalen den 24. februar 2015. // Kulturens udvikling. Ed. af R. Dunbar, C. Knight, & C. Power. - Edinburgh: Edinburgh University Press, 1999. - PP. 71-91.]
  32. ↑ Satoshi Kanazawa . Videnskabelige opdagelser som kulturelle opvisninger: en yderligere test af Millers frierimodel Arkiveret 6. september 2014 på Wayback Machine // Evolution and Human Behavior. — Bd. 21 (2000). — PP. 317-321.
  33. ↑ Sadokhin, Alexander Petrovich. Begreber om moderne naturvidenskab: en lærebog for universitetsstuderende, der studerer i humaniora og specialiteter inden for økonomi og ledelse / A. P. Sadokhin. - 2. udg., revideret. og yderligere - M .: UNITY-DANA, 2006. s. 17 (1.5. Videnskabeligt billede af verden)
  34. ↑ Vidensteori. Klassificering af videnskaber https://magisteria.ru/aristotle-intro/epistemologiya-i-teologiya-aristotelya Arkivkopi af 28. februar 2019 på Wayback Machine
  35. ↑ 1 2 Filosofi for kandidatstuderende: lærebog / V.P. Kokhanovsky [og andre]. - 2. udg. — Rostov n/a. : Phoenix, 2003. - 448 s. - (Videregående uddannelse). — ISBN 5-222-03544-1
  36. ↑ 1 2 Speziali P. Klassifikation af videnskaber brudt link Arkiveret 19. juni 2008. // Idéhistoriens ordbog. Vol. 1. S. 464.
  37. ↑ 1 2 Speziali P. Klassifikation af videnskaber Arkiveret 19. juni 2008. // Idéhistoriens ordbog. Vol. 1. S. 465.
  38. ↑ C. West Churchman . Elementer af logik og formel videnskab. New York: J. B. Lippincott Co., 1940.
  39. ↑ James Franklin. De formelle videnskaber opdager de filosoffers sten // Studies in History and Philosophy of Science. Vol. 25, nr. 4, s. 513-533, 1994.
  40. ↑ Stephen Leacock. Elementer af statskundskab. Houghton, Mifflin Co., 1906, s. 417.
  41. ↑ Bernt P. Stigum. Mod en formel videnskab om økonomi. MIT Press, 1990.
  42. ↑ Marcus Tomlin. Sprogvidenskab og de formelle videnskaber. Cambridge University Press, 2006.
  43. ↑ Mario Augusto Bunge. Videnskabsfilosofi: Fra problem til teori. - 1998. - S. 24. - ISBN 0-765-80413-1 .
  44. ↑ Hvad er kognitiv videnskab (utilgængeligt link) . Hentet 16. oktober 2008. Arkiveret fra originalen 7. december 2008. 
  45. ↑ Anden internationale konference om kognitiv videnskab . Hentet 16. oktober 2008. Arkiveret fra originalen 19. oktober 2008.
  46. ↑ M. V. Falikman. Introduktion til kognitionsvidenskab (særlig kursuspensum) (utilgængeligt link) . Hentet 16. oktober 2008. Arkiveret fra originalen 24. september 2008. 
  47. ↑ Journal of St. Petersburg University ISSN 1681-1941 / Nyhedsside . Dato for adgang: 16. oktober 2008. Arkiveret fra originalen den 17. juli 2007.
  48. ↑ Guntau M., Muhlfriedel V. Proceedings of Abraham Gottlob Werner on mineralogy and geology // History of Geology: Reports. Yerevan: Publishing House of the Academy of Sciences of Arm. SSR, 1970. S. 327-337.
  49. ↑ Læsningens økologi og den videnskabelige populariserings rolle . Hentet 15. oktober 2008. Arkiveret fra originalen 20. oktober 2012.
  50. ↑ Strategier for videnskabelig popularisering i Rusland . Hentet 22. marts 2013. Arkiveret fra originalen 1. august 2014.
  51. ↑ Igor LAGOVSKY: "Staten bør drage fordel af populariseringen af ​​videnskaben" (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 15. oktober 2008. Arkiveret fra originalen 19. januar 2012. 
  52. ↑ Science Showcase Arkiveret 19. marts 2017 på Computerra Wayback Machine
  53. ↑ Ivan Efremov . Om den brede popularisering af videnskaben  // Litterær avis  : avis. - 1953. - Udgave. 24. marts . - S. 3 .
  54. ↑ N. Podorvanyuk, A. Borisova. Folk er generelt ligeglade med videnskab... Arkiveret 8. juni 2011 på Wayback Machine

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
 Videnskabelige retninger
Humaniora naturlig Offentlig Anvendt Teknisk Nøjagtig
Videnskab om Videnskab