Antropologi
| Videnskaben | |
| Antropologi anden græsk. ἄνθρωπος - mand og λόγος - videnskab | |
|---|---|
| " Vitruvian Man " af Leonardo da Vinci | |
| Undersøgelsesemne | human |
| Hjælpe discipliner | Arkæologi |
| Forskningscentre | Forskningsinstituttet for antropologi, Moskva statsuniversitet |
| Betydende videnskabsmænd | D.N. Anuchin , |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Antropologi (fra andre græske ἄνθρωπος - menneske og λόγος - videnskab) - et sæt videnskabelige discipliner , der studerer en person , dets oprindelse , udvikling , eksistens i naturlige (naturlige) og kulturelle (kunstige) miljøer [1] [2] .
Historie
Oprindelsen af udtrykket "antropologi" går tilbage til oldtidens filosofi . Den antikke græske filosof Aristoteles (384-322 f.Kr.) var den første til at bruge det til at udpege et vidensfelt, der studerer den overvejende åndelige side af den menneskelige natur. På trods af at udtrykket i denne betydning blev brugt af mange klassiske og ikke-klassiske tænkere ( Kant , Feuerbach , etc.), tog en særlig filosofisk disciplin og skole som sådan form først i begyndelsen af det 20. århundrede under navnet " filosofisk antropologi ".
I sin oprindelige betydning er udtrykket "antropologi" også brugt i mange humaniora ( kunstkritik , psykologi osv.) og i teologi ( teologi ), religiøs filosofi indtil nu. Så i pædagogikken er der en antropologisk tilgang til uddannelse [3] . Senere differentierede antropologisk viden sig og blev mere kompleks.
På et tidligt stadium i dannelsen af antropologi som videnskab (XVIII - midten af XIX århundreder) herskede en bred forståelse af det som en universel videnskab om mennesket, herunder dets naturhistorie, fysiske organisation, psykologi, kultur og sprog. De første generelle begreber om den menneskelige natur og det menneskelige samfund forudså teorien om geografisk determinisme og evolutionisme. Ideen om en successiv ændring i jagt-, pastorale og landbrugsstadier af udviklingen af det menneskelige samfund blev formuleret af Robert Turgot ; menneskets plads i den biologiske klassifikation blev givet af Carl Linnaeus . Systematiseringen af viden om mennesket blev drevet af videnskabelige opdagelser inden for humaniora i første halvdel af det 19. århundrede: for eksempel sammenlignende historisk lingvistik og arkæologiske opdagelser af primitivitet . I midten af det 19. århundrede blev det evolutionære menneskesyn det vigtigste, især forbundet med udviklingen af studiet af menneskets biologi og skabelsen af simial-teorien om dets oprindelse (fra en abe) af Charles Darwin [4] .
Siden midten af det 19. århundrede er der skabt antropologiske videnskabelige selskaber. I 1855 blev den antropologiske afdeling åbnet på Musée d'Histoire Naturelle i Paris . Det første Antropologiske Selskab i Frankrig blev oprettet på grundlag af det allerede eksisterende Etnologiske Selskab i 1859 af Paul Broca . Samme slags samfund opstod i andre lande: i 1863 i Storbritannien (i 1871 fusionerede det med det tidligere eksisterende Etnologiske Selskab til Royal Anthropological Institute ) og samme år i Rusland ( Society of Lovers of Natural Science, Anthropology and Ethnography ) ), i 1869 - i Tyskland ( Society of Anthropology, Ethnology and Prehistory) , i Italien den første, i 1868 blev Society i Firenze, i 1871 det samme i Rom.
Senere i Frankrig og Rusland begyndte antropologi hovedsageligt at blive forstået som studiet af biologi (fysisk eller biologisk, antropologi), i engelsktalende lande omfattede det også studiet af menneskelige sociale og kulturelle aktiviteter (social eller kulturel, antropologi) , i Nordamerika - også arkæologi og historisk lingvistik.
I Sovjetunionen blev antropologi oftest forstået som videnskaben om menneskets og dets racers oprindelse og udvikling, det vil sige som fysisk antropologi [5] .
I Rusland, indtil for nylig, fortsatte antropologi med at blive forstået som overvejende fysisk antropologi , men fra 1990'erne begyndte afdelinger for social, kulturel, politisk og filosofisk antropologi at dukke op på russiske universiteter.
Rutevejledning
Traditionelt er der flere, i varierende grad, adskilte og indbyrdes forbundne discipliner.
- Mediernes antropologi beskæftiger sig med studiet af forbrug og skabelse af mediematerialer .
- Visuel antropologi beskæftiger sig med studiet af en person på grundlag af foto- og videomaterialer ved hjælp af sådanne udtryksfulde midler som: biograf , fotografi , tv og andre.
- Kybernetisk antropologi beskæftiger sig med studiet af mennesket som et kybernetisk system, der fungerer på basis af bestemte programmer.
- Pædagogisk antropologi - betragter uddannelse som et antropologisk fænomen. [6]
- Religiøs antropologi er en teologisk eller filosofisk doktrin om menneskets væsen, udviklet i tråd med teologien og betragter menneskets natur og væsen i sammenhæng med religiøs lære. Selvbestemmelsen af faget antropologi i teologien er afsløringen af kirkens lære om mennesket.
- Social og kulturel antropologi , en disciplin ganske tæt på etnologi , beskæftiger sig med det sammenlignende studie af menneskelige samfund. I sammenhæng med sociokulturel antropologis problematiske felt og metodologi fremstår også sproglig , kognitiv , politisk , økonomisk , historisk antropologi og retsantropologi som specifikke discipliner .
- Feministisk antropologi er en tværfaglig tilgang til studiet af antropologi (arkæologisk, biologisk, kulturel, sproglig), rettet mod at transformere eksisterende forskning, sociale praksisser og udvikling af videnskabelig viden under hensyntagen til feministisk teori [7] .
- Fysisk antropologi - studerer oprindelsen og udviklingen af den fysiske organisation af mennesket og dets racer. Inkluderer palæoantropologi og den anvendte disciplin retsmedicinsk antropologi . Betragter mennesket som en biologisk art i sammenhæng med dets evolution og i sammenligning med dets nærmeste slægtninge - moderne og fossile menneskeaber . En af hovedsektionerne af palæoantropologi er racevidenskab , som studerer menneskelige racer (problemer med at klassificere moderne racer, deres geografiske fordeling, dannelseshistorie osv.) [8] .
- Filosofisk antropologi er en filosofisk doktrin om menneskets natur og væsen, der betragter mennesket som en særlig slags væsen. Antropologi som en filosofisk doktrin er historisk set den første form for at repræsentere en person som sådan som et særligt emne for forståelse og undersøgelse.
Se også
Noter
- ↑ Yakimov V. Antropologi // Philosophical Encyclopedic Dictionary . - 2010. // Filosofisk encyklopædi . I 5 bind - M . : Soviet Encyclopedia. Redigeret af F. V. Konstantinov. 1960-1970.
- ↑ Vorontsova L.P., Belik A.A. Anthropology // Culturology. XX århundrede. Encyklopædi . - 1998. // "Kulturologi. XX århundrede. Encyclopedia”, University Book, St. Petersburg, 1998.
- ↑ Antropologisk tilgang til uddannelse . Hentet 10. november 2020. Arkiveret fra originalen 18. juni 2021.
- ↑ Darwin om menneskets oprindelse . Hentet 26. oktober 2020. Arkiveret fra originalen 29. oktober 2020.
- ↑ Antropologi - artikel fra Great Soviet Encyclopedia . Roginsky Ja. Ja .
- ↑ Gavrov S. N. , Miklyaeva N. V., Lopatina O. G. Uddannelse som et antropologisk fænomen. - M. : Forum, 2011. - 240 s. ISBN 978-5-91134-545-7
- ↑ Brodkin, Karen; Morgen, Sandra; Hutchinson, Janis (2011). "Antropologi som hvidt offentligt rum?" . Amerikansk antropolog [ engelsk ] ]. 113 (4): 545-556. DOI : 10.1111/j.1548-1433.2011.01368.x . ISSN 0002-7294 .
- ↑ Stor encyklopædisk ordbog
Litteratur
Filosofisk antropologi- Scheler M. Menneskets stilling i rummet / Per. A. F. Filippova // Menneskets problem i vestlig filosofi: Oversættelser / Komp. og efter. P. S. Gurevich ; i alt udg. Yu. N. Popova . — M .: Fremskridt , 1988.
- Gelen A. Om antropologiens systematik // Menneskets problem i vestlig filosofi. M. , 1988.
- Kant I. Antropologi fra et pragmatisk synspunkt .
- Smirnov I.P. To varianter af humanvidenskab // Smirnov I.P. Mennesket er en filosof for mennesket. SPb. , 1999, s. 5-36
- Kharitonov V. M., Ozhigova A. P., Godina E. Z. Antropologi. Moskva: Vlados, 2004. 272 s. ISBN 5-691-01068-9
- Petri E. Yu. Antropologi. Grundlæggende om antropologi. Tt. 1.2 - St. Petersborg. : Kartograf institution A. Ilyin, 1890, 1895.
- Roginsky Ya. Ya. , Levin M. G. Fundamentals of Anthropology. M. : Forlag ved Moskva Universitet, 1955. 502 s.
- Deryagina M. A. Evolutionær antropologi: Biologiske og kulturelle aspekter. Tutorial. 2. udgave, revideret. M. : Forlag af URAO, 2003. 208 s.
- Fossile hominider og menneskets oprindelse. Proceedings fra Institut for Etnografi. N. I. Miklukho-Maclay. Ny ser. T. 82. M . : "Videnskab". 1966. 555 s.
- Johanson D. , Go M. Lucy: The Origins of the Human Race. M. , 1984.
- Tokarev S. A. Udenlandsk etnografis historie: Proc. godtgørelse. M.: Højere. skole, 1978. 352 s.
- Dens R. F. Introduktion til Etnografi: Lærebog. L .: Leningrad Universitets forlag, 1991.
- Klakhohn K. Et spejl til en person. Introduktion til antropologi. SPb., 1998.
- Levi-Strauss K. Strukturel antropologi // Pr. fra fr. Vyach. Sol. Ivanova . - M., 2001. - 512 s.
- Leach E. Kultur og kommunikation: Logikken i sammenkoblingen af symboler.
- Maksimov A. N. Teori om stammelivet // Maksimov A. N. Udvalgte værker. M., 1997.
- Malinovsky B.K. Videnskabelig teori om kultur. M., 1999.
- Murdoch J.P. Social struktur. M.: O. G. I., 2003. 606 s.
- Moss M. Selskab. Udveksling. Personlighed. M., 1994.
- Olderogge D. A. Det malaysiske slægtskabssystem, 1951
- Ploss G. Kvinde i naturvidenskab og etnologi. Antropologisk forskning. Syktyvkar-Kirov, "Vyatka". 1995.
- Radcliffe-Brown A. R. Struktur og funktion i et primitivt samfund. M., 2001.
- Taylor EB Anthropology: An Introduction to the Study of Man and Civilization.
- Lee, Richard Borshey
- Breskin, Vladimir . Triademetoden som redskab til at studere sprogets og kunstens antropologi IP RAS Epistemology & Philosophy of Science 2, v. 16, 2008, s. 119-132.
- Korotaev A. V. George Peter Murdoch og skolen for tværkulturelle studier // Bulletin: Anthropology, Minorities, Multiculturalism 3 (2003): 19-74 (artiklen indeholder en kort oversigt over den vestlige kulturantropologis historie).
- Bateson Gregory . "Sindets økologi" M .: Betydning, 2000.
- Bateson Gregory. Skridt mod en økologi i sindet: Udvalgte artikler om ANTROPOLOGI. Om. fra engelsk. Ed.3, 2010 - tilgange til at løse den storstilede opgave, som forfatteren har stillet med at revidere og ændre det grundlæggende grundlag for humanitær viden i lyset af moderne bestemmelser om kybernetik, informationsteori og systemteori, samt at skabe en ny syntetisk videnskab om de levende, som han kaldte "sindens økologi".
- Voevodin A.P. Æstetisk antropologi : Monografi/Indrigsministeriet i Ukraine, Lugan. stat un-t int. anliggender til dem. E. A. Didorenko, Vostochnoukr. nat. un-t im. V. Dahl. - Lugansk: RIO LGUVD dem. E. A. Didorenko, 2010. - 368 s. ISBN 978-966-2905-79-3
- Didenko B. A. Etisk antropologi. Vidisme. Ed. FARY-V, 2003, ISBN 5-94138-019-4
- Didenko B. A. Summen af antropologi M. , 1992.
- Porshnev B. F. Om begyndelsen af menneskets historie (problemer med palæopsykologi) . M .: Ed. Tanke, 1974.
- Maksakova V.I. Pædagogisk antropologi . Proc. afregning for ped. specialist. 2. udg. M.: ITs "Academy", 2004. 208 s. ISBN 5-7695-1755-7 .
- Ærkepræst Vadim Leonov . Fundamentals of Orthodox Anthropology M., 2013.
- Antropologi // Ortodokse encyklopædi . - M. , 2001. - T. II: " Alexy, Guds mand - Anfim af Anchial ". — 752 s. - 40.000 eksemplarer. — ISBN 5-89572-007-2 .
- Ortodoks antropologi i Pravmir.Ru- biblioteket .
- Ortodoks antropologi på azbyka.ru.
Links
- Antropologi // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
- RCCA's bibliotek for antropologi .
| Antropologi | |
|---|---|
| Fysisk | |
| Socialt og kulturelt | |
| Sproglig | |
 Ordbøger og encyklopædier |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||