Popper, Carl

Karl Raimund Popper
Karl Raimund Popper

K. Popper, omkring 1980
Navn ved fødslen tysk  Karl Raimund Popper
Fødselsdato 28. juli 1902( 28-07-1902 ) [1] [2] [3] […]
Fødselssted
Dødsdato 17. september 1994( 17-09-1994 ) [1] [2] [3] […] (92 år)
Et dødssted
Land  Østrig-Ungarn (1902-1918)Østrig(1918-1938)Statsløse(1938-1945) New Zealand (bosatte 1937-1946) Storbritannien (1945-1994)


 
 
Akademisk grad Doctor of Philosophy (PhD) i filosofi (1928)
Akademisk titel professor
akademiker
Alma Mater
Værkernes sprog engelsk
Skole/tradition kritisk rationalisme , postpositivisme
Retning liberalisme
Hovedinteresser epistemologi , rationalitet , videnskabsfilosofi , logik , politisk filosofi , socialfilosofi , livets oprindelse , kvantemekanik
Væsentlige ideer åbent samfund , lukket samfund , falsificerbarhed
Influencers Sokrates , Lycophron ,
Aristoteles , Descartes ,
Schopenhauer , Fries ,
Hegel , Kierkegaard ,
Einstein , Wienerkredsen
Påvirket Joseph Agassi ,
George Soros
Præmier Sonning-prisen (1973)
Alexis de Tocqueville-prisen for humanisme (1984)
Kyoto-prisen (1992)
Priser æresring af byen Wien Otto Hahn fredsmedalje ( 1993 ) Cataloniens internationale pris [d] ( 1989 ) Dr. Leopold Lucas-prisen [d] ( 1981 ) Montionov-prisen ( 2003 ) Goethe-medalje ( 1992 ) æresdoktor fra universitetet i Wien [d] ( 1977 ) æresdoktor fra Complutense University of Madrid [d] ( 1991 ) Æresdoktor ved universitetet i Salzburg [d] Kyoto-prisen i kunst og filosofi [d] ( 1992 ) medlem af British Academy æresdoktor fra det katolske universitet i Eichstätt-Ingolstadt [d] Alexis de Tocqueville-prisen for humanisme ( 1984 ) Sonning-prisen ( 1973 )
Wikiquote logo Citater på Wikiquote
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Sir Karl Raimund Popper ( 28. juli 1902  -  17. september 1994 ) var en østrigsk og britisk filosof og sociolog . En af det 20. århundredes mest indflydelsesrige videnskabsfilosoffer [5] [6] . Popper er bedst kendt for sine skrifter om videnskabsfilosofi og social og politisk filosofi , hvori han kritiserede den klassiske forestilling om den videnskabelige metode , ligesom han kraftigt forsvarede principperne om demokrati og samfundskritik, som han foreslog at følge i for at muliggøre opblomstringen af ​​et åbent samfund .

Karl Popper er grundlæggeren af ​​det filosofiske begreb kritisk rationalisme . Han beskrev sin holdning som følger: "Jeg kan tage fejl, og du kan have ret; gør en indsats, så kan vi komme tættere på sandheden” [7] .

Biografi

Tidlige år

Karl Raimund Popper blev født den 28. juli 1902 i Wien i familien af ​​en advokat fra Bøhmen , Simon Sigmund Karl Popper og Jenny Schiff. Forældrene var af jødisk oprindelse, men adopterede lutheranismen allerede før deres søns fødsel [8] . Hans far arbejdede som juraprofessor ved universitetet i Wien , var interesseret i problemerne med filosofi, sociologi og statsvidenskab , havde et omfattende bibliotek og diskuterede ofte sociale og politiske spørgsmål med sin søn [5] . Takket være dette stiftede Karl allerede i en ung alder bekendtskab med talrige værker om klassisk filosofi, såvel som med værker om socialfilosofi af tænkere som K. Marx , F. Engels , K. Kautsky , E. Bernstein og andre . 9] .

I 1918 kom han ind på universitetet i Wien, hvor han studerede matematik og teoretisk fysik, mens han fortsatte med at interessere sig for filosofi på egen hånd. Selv i sin ungdom indpodede hans mor Popper en kærlighed til musik; I 1920-1922 overvejede Popper seriøst at blive musiker. Han sluttede sig til A. Schoenbergs Selskab for Private Koncerter og studerede ved Wienerkonservatoriet i et Aar, men ansaa sig for utilstrækkelig dygtig og holdt op med at studere Musik, men han mistede ikke helt Interessen for det; valgte musikhistorie som tillægsfag under ph.d.- eksamen .

Fra 1921 til 1924 mestrede K. Popper faget som møbelsnedker. I samme periode arbejdede han som frivillig i A. Adlers børneklinikker , hvor han mødte ham personligt. Ved at observere Adlers metoder tvivlede Popper på effektiviteten af ​​psykoanalyse og påstandene om sådanne teorier for at være videnskabelige. Efter at have studeret Z. Freuds og A. Einsteins værker blev Popper interesseret i, hvordan doktrinerne af K. Marx, Z. Freud og A. Adler adskiller sig fra sådanne anerkendte videnskabelige teorier som for eksempel A. Einsteins relativitetsteori [ 7] . I fremtidigt arbejde vil dette spørgsmål blive grundlaget for falsificerbarhedsprincippet eller Poppers kriterium.

I 1925, efter at have afsluttet universitetet, giftede Popper sig med Josephine Anna Henninger og fik et diplom som lærer i matematik og fysik på gymnasiet. Derefter underviste han i matematik og naturvidenskab på et gymnasium [10] . I 1928 forsvarede Popper sin doktorafhandling i filosofi om emnet kognitiv psykologis metodologi [11] .

Flytter til New Zealand

Efterhånden som nazismens popularitet voksede i Østrig, steg niveauet af antisemitisme også . Og Popper, der huskede sin jødiske oprindelse [12] [13] , besluttede at forlade landet. Han lærte om den ledige stilling som en lektor ved et universitet i New Zealand , og i begyndelsen af ​​1937, efter at have modtaget en lærerstilling, immigrerede han dertil. Fra 1937 til 1945 arbejdede Popper som underviser i filosofi ved University of Canterbury , New Zealand [12] .

Da Popper ankom til New Zealand, var han allerede ret berømt i Europa, men få mennesker hørte om ham i denne del af verden. Som følge heraf var Poppers stilling på universitetet ambivalent: på den ene side var han fuldstændig tryg, og på den anden side var hans autoritet der i starten minimal, han måtte starte fra en lavere stilling end sine mindre berømte kolleger i verden havde. Og alligevel opnåede Popper med tiden anerkendelse i Christchurch og blev en af ​​universitetets mest indflydelsesrige og diskuterede lærere [14] .

Senere år og flytte til Storbritannien

I 1945 blev Popper britisk statsborger og flyttede til London i januar 1946, hvor han fra 1946 og frem til midten af ​​1970'erne var professor i logik og dekan for Institut for Filosofi, Logik og Scientific Method ved London School of Economics and Political Science . I 1964 blev han slået til ridder [15] . I 1976 blev Popper medlem af Royal Society of London [16] , i 1982 blev han tildelt æresridderordenen . Han modtog også Alexis Tocqueville-prisen (1984) og Kyoto-prisen (1992).

Karl Popper døde den 17. september 1994 i London Borough of Croydon . Hans kone Josephine døde tidligere, i 1985 .

Hovedideer

Epistemologi

Karl Popper ydede et stort bidrag til udviklingen af ​​principperne for videnskabelig viden og blev grundlæggeren af ​​kritisk realisme. I sine skrifter trak Popper på Alfred Tarskis begreb om sandhed . Han mente, at sandheden er objektiv, og viden er formodet, genstand for fejl og konstant skal revideres (princippet om fejlbarhed ) [5] [7] [10] .

Kritisk realisme opstod som Poppers forsøg på at løse de filosofiske problemer med afgrænsning (adskillelse af videnskabelig viden fra ikke-videnskabelig viden) og induktion (tilladeligheden af ​​induktive domme fra erfaring). Popper var bekendt med løsningen af ​​problemet med afgrænsning af medlemmer af Wienerkredsen (repræsentanter for logisk empiri ) - verifikationisme , ifølge hvilken kun verificerbare eller verificerbare domme har betydning. I modsætning til dette princip fremførte Popper falsifikationismens princip, ifølge hvilket en teori er videnskabelig, hvis der er en metodisk mulighed for at tilbagevise den ved at opstille dette eller hint eksperiment, selv om et sådant eksperiment endnu ikke er blevet opstillet [ 7] [10] .

I. Kant forsøgte at løse problemet med induktion formuleret af Hume , som anså induktion ud fra erfaring for acceptabel, da en person ifølge Kant har en sand a priori intuition om den virkelige verden, så han formår at opbygge så sande teorier som Newtons. fysik. Efter udgivelsen af ​​Einsteins værker om relativitetsteorien blev denne filosofiske holdning imidlertid rystet. Popper tilbød sin egen løsning på dette problem. På den ene side, efter Kant, argumenterede han for, at vores teorier om verden er formuleret a priori , på den anden side mente han ikke, at disse teorier er sande. Det vil sige, i modsætning til Hume, Wittgenstein og medlemmer af Wien-cirklen, mente Popper ikke, at videnskabsmænd generelt bruger induktion fra erfaring til at bygge teorier. Desuden behøver videnskabelig viden ifølge Popper slet ikke begrundelse, da enhver begrundelse enten vil kræve noget for sin egen begrundelse, eller også må vi acceptere det som et aksiom, der ikke behøver begrundelse. Derfor, som Popper mente, er det irrationelt at kræve begrundelse for videnskabelig viden [7] .

Popper argumenterede for, at videnskabelig viden ikke er rationel på grund af eksistensen af ​​en begrundelse, men fordi vi er i stand til kritisk at overveje den. I sit arbejde " The Logic of Scientific Research " ( tysk:  Logik der Forschung ) påpegede Popper, at videnskabelig viden ikke opstår på grund af fremkomsten af ​​nye begrundelser, men på grund af kritikken af ​​hypoteser, der foreslås for at løse nye problemer. Når vi betragter et potentielt uendeligt sæt teorier, der er løsningen på et givet problem, og den efterfølgende tilbagevisning eller forfalskning af disse teorier én efter én og et rationelt valg blandt de resterende (endnu ikke forfalskede), er der en ophobning af nye videnskabelige viden og fremkomsten af ​​nye problemer [5] [7] .

Denne tilgang er metodisk i overensstemmelse med oldtidens skepsis - Pyrrhonisme: strengt taget er det ukorrekt at betragte videnskabelige teorier for at være sande, ikke fordi de [allerede] er blevet tilbagevist, men fordi man, uden at benægte den sandsynlige rigtighed af én teori, altid kan fremsætte en anden for at forklare fænomenet. Selvom de i anvendte termer ofte har forskellig pålidelighed set fra "sund fornuft", er det fraværet af et "endeligt beviseksperiment", der er filosofisk vigtigt [17] .

Epistemologi

I det epistemologiske aspekt holdt Popper sig til realismen . I sine senere værker fremsatte han hypotesen om tre verdener:

  1. Verden af ​​fysiske objekter og tilstande.
  2. Verden af ​​mentale og mentale bevidsthedstilstande.
  3. Verden af ​​objektiv viden (dette omfatter indholdet af videnskabelige hypoteser, litterære værker og andre objekter, der ikke afhænger af subjektiv opfattelse).

Verden af ​​fysiske objekter interagerer med verden af ​​mentale tilstande, og sidstnævnte genererer en verden af ​​objektiv viden, som er uafhængig af dens skabere. Således er viden ifølge Popper ikke afhængig af det erkende subjekt [5] [7] [10] .

Social teori

Popper anvendte også sin kritiske tilgang til samfundsvidenskaberne. Således blev ideen om et åbent samfund født, et samfund, hvor individer frit kunne kritisere deres regerings handlinger. I et sådant samfund garanterer regeringen enkeltpersoner en sådan mulighed, og utilfredsstillende politiske programmer elimineres såvel som forfalskede videnskabelige teorier. I et sådant samfund er individer fri for forskellige tabuer og træffer beslutninger baseret på den konsensus , der er opnået som følge af aftalen . Den politiske elite i et sådant samfund har ikke ubegrænset magt og kan fjernes uden blodsudgydelser [5] [18] .

I sine værker "The Open Society and Its Enemies " og "The Poverty of Historicism " kritiserede Popper de socio-politiske begreber, som han kaldte historicistiske. Han tilskrev sådanne begreber marxisme og platonisme , som forsøgte at forudsige samfundets udvikling i henhold til de love, de opfandt. Popper på den anden side mente, at der ikke fandtes sådanne love (han var en historisk indeterminist), og samfundet er ikke dannet af disse love, men af ​​summen af ​​alle individers handlinger. Popper hævdede, at da processen med akkumulering af menneskelig viden er uforudsigelig, er der i princippet ingen teori om ideel regering, derfor skal det politiske system være fleksibelt nok, så regeringen kan ændre sin politik gnidningsløst. På grund af dette bør samfundet være åbent for flere synspunkter og kulturer , det vil sige have tegn på pluralisme og multikulturalisme [5] [7] .

Reformer bør ifølge Popper udføres trin for trin for at løse specifikke problemer og justeres rettidigt afhængigt af resultatet af deres anvendelse. Denne metode, som Popper kaldte social engineering (i modsætning til social projecting), blev brugt af mange europæiske lande til at gennemføre deres reformer i 2. halvdel af det 20. århundrede [5] [10] .

Kritik

En række videnskabsmænd, der er uenige i Poppers ideer, har forsøgt at bevise, at princippet om falsificerbarhed ikke kan være den vigtigste metodiske enhed, når man diskuterer spørgsmålene om bekræftelse, afprøvning og afkræftelse af teorier.

Thomas Kuhn bemærker således, at for et valg mellem konkurrerende videnskabelige teorier er kun eksperimentel verifikation ikke nok. Ud over erfaring er intuition, psykologi og filosofiske overvejelser vigtige komponenter i videnskabelig kreativitet. Standarden for at bygge en videnskabelig teori kaldes et paradigme. Meningen med videnskabelige revolutioner er ikke i at ændre en grundlæggende teori til en anden under påvirkning af nye fakta, men i at ændre videnskabelige paradigmer [19] .

Mario Bunge afviser post-positivistisk filosofi på baggrund af følgende argumenter: fakta er ikke primære, men opnået og fortolket ved hjælp af teori; videnskabelige teorier beskæftiger sig ikke med de observerede fænomener i sig selv, men kun med deres idealiserede modeller; verificerbare sætninger følger ofte ikke af en enkelt teori, men følger af teorien i kombination med yderligere antagelser, der også skal testes empirisk. Blot empirisk test af en videnskabelig teori er ikke nok. Ud over empirisk verifikation er en metateoretisk verifikation nødvendig (intern logisk konsistens, tilstedeværelsen af ​​konsekvenser, eksistensen af ​​en procedure for at gå fra uobserverbare til observerbare), interteoretisk verifikation (teoriens overensstemmelse med andre teorier, der allerede har modtaget anerkendelse) , filosofisk verifikation (teoriens overensstemmelse med en bestemt filosofi) [20] .

Der er også den såkaldte kritik af postpositivismens ideer "fra venstre". Det første ansigt til ansigt sammenstød mellem Popper og neo -marxisterne fandt sted i 1961 . Derefter på kongressen "Logic of the Social Sciences" [21] diskuterede Theodor Adorno med Popper . Det handlede om anvendeligheden af ​​Poppers kriterier på humaniora. Men ideerne om at nægte at udforske hele billedet af verden og samfundet i særdeleshed, foreslået af Popper, blev også kritiseret i de tidligere skrifter fra repræsentanter for Frankfurterskolen . Især i Max Horkheimers programmatiske værk "The Eclipse of the Mind ".

Der er også et ekstremt synspunkt, der generelt benægter Poppers virkelige intellektuelle præstationer. Således erklærede Alexander Zinoviev : "Du vil ikke finde en eneste videnskabelig sætning i hans skrifter" [22] .

Bibliografi

Værker af Karl Popper

Litteratur om K. Popper

Se også

Noter

  1. ↑ 1 2 Sir Karl Popper // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Karl Popper // RKDartists  (hollandsk)
  3. ↑ 1 2 Karl Raimund Popper // Brockhaus Encyclopedia  (tysk) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  4. ↑ Popper Karl Raimund / red. A. M. Prokhorov - 3. udg. — M .: Soviet Encyclopedia , 1969.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Karl Popper Arkiveret 27. juni 2007 på Wayback Machine // Stanford Encyclopedia of Philosophy
  6. ↑ Ian Charles Jarvie, Karl Milford, David W. Miller. Karl Popper: Liv og tid og værdier i en verden af ​​fakta . - Ashgate Publishing, Ltd., 2006. - S. 1. - ISBN 0754653757 .
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 K. Popper _ _ _ _ _
  8. ↑ Biografi af Sir Karl Popper (link utilgængeligt) . Hentet 21. maj 2014. Arkiveret fra originalen 10. juni 2013. 
  9. ↑ K. Popper "Logik og væksten af ​​videnskabelig viden" 1983 - s. 8-11
  10. ↑ 1 2 3 4 5 Karl Raimund Popper Arkiveret 8. juni 2012 på Wayback Machine // New Philosophical Encyclopedia
  11. ↑ formativ, 2002 , s. 57.
  12. ↑ 1 2 Popper Karl Raimund, sir - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
  13. ↑ Karl Popper - The Formative Years, 1902-1945 Arkiveret 13. november 2014 på Wayback Machine .
  14. ↑ Popper, Karl Raimund Arkiveret 24. januar 2011 på Wayback Machine // Encyclopedia of New Zealand
  15. ↑ K. Popper Arkiveksemplar af 25. oktober 2014 på Wayback Machine // Russian Geopolitical Encyclopedia. – 2010.
  16. ↑ Popper; Hr; Karl Raimund (1902-1994) // Website for Royal Society of London  (engelsk) .
  17. ↑ Gusev D. A. Antik skepsis og moderne videnskabsfilosofi // Lektor, XXI århundrede. - 2014. - Nr. 3. - S. 219-225.
  18. ↑ POPPER (POPPER) Karl Raimund // Sociologi: Encyclopedia. — Minsk: Interpresservis; Boghus. A.A. Gritsanov , V.L. Abushenko , G.M. Evelkin, G.N. Sokolova, O.V. Tereshchenko 2003.
  19. ↑ Thomas Kuhn Structure of scientific revolutions - M., AST, 2003. - s. 605 - ISBN 5-17-010707-2
  20. ↑ M. Bunge Theory Meets Experience // Sind, videnskab og historie - Al., 1970. - s. 138-165
  21. ↑ "Samfundsvidenskabernes logik" . Hentet 3. marts 2013. Arkiveret fra originalen 8. december 2012.
  22. ↑ diskussionsudskrift Arkiveret 23. maj 2021 på Wayback Machine

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis