Eksegese
Eksegese , eksegese ( andet græsk ἐξηγητικά , af ἐξήγησις , "fortolkning, udlægning") - et afsnit af teologien , hvor bibelske og andre religiøse tekster fortolkes; læren om fortolkning af tekster , hovedsageligt gamle, hvis oprindelige betydning er sløret på grund af deres ordination eller utilstrækkelig bevaring af kilder .
Ifølge eksegese opnås forståelse ved grammatisk undersøgelse af sproget, studiet af historiske realiteter og åbning af hints , hvis betydning er blevet uforståelig over tid; konkret psykologisk forskning og overvejelse af arbejdsformens regelmæssigheder.
Eksegesen tjente som hovedkilden til hermeneutikken ( anden græsk ἑρμηνευτική , fra ἑρμηνεύω - jeg forklarer, fortolker). På trods af at disse termer nogle gange bruges som synonymer [1] , er begrebet hermeneutik meget bredere, hvis eksegese udelukkende er fortolkning af tekster, så omfatter hermeneutikken fortolkningen af alle typer skriftlig, verbal og ikke-verbal kommunikation.
Kristendom
Blandt kristne er der mange forskellige syn på fortolkningen af Bibelen. De koger grundlæggende ned til to hovedbegreber:
- Eksegesen af åbenbaring går ud fra den forudsætning, at den hellige skrifts tekster er guddommeligt åbenbaret, og deres forfattere er inspireret af Gud selv. Derfor må eksegese gå ud fra, at det direkte skrevet gemmer på en yderligere, dybere og ikke altid eksplicit udtrykt mening, som bør opdages.
- Rationel eksegese går ud fra den forudsætning, at forfatterne til Den Hellige Skrift var inspirerede forfattere, og meningen med det, der blev sagt i Den Hellige Skrift, skulle søges i den tids realiteter og i studiet af forfatternes personlige egenskaber og karakterer. teksterne.
Kommentarer til Bibelen
Den mest populære form for bibelsk eksegese er kommentarer til Bibelen. De udgives normalt i flere bind som et leksikon, hvor hvert bind er viet til en eller to bøger i Bibelen, og de fortolker bøgerne i samme rækkefølge, som de er placeret i Bibelen. Hver kommentar består normalt af en introduktion efterfulgt af en detaljeret analyse af teksten. Indtil begyndelsen af det 20. århundrede blev kommentarer normalt skrevet af én forfatter, som i detaljer forklarede sit syn på de hellige skrifter . Det er nu almindelig praksis at skrive kommentarer til Bibelen af en gruppe forfattere, hvor hver enkelt kommenterer individuelle bøger. Kommentarer adskiller sig normalt i den måde, de fortolkes på, især forfattere, der tilhører forskellige trosretninger , kommenterer Bibelen på forskellige måder; Kommentarer er også forskellige i dybde, nøjagtighed, styrke af teologisk og kritisk tanke.
I den katolske tradition er der særlige centre for bibelsk eksegese: École Biblique i Jerusalem og Pontificio Istituto Biblico i Rom .
Protestantisk eksegese praktiseres på universiteter, hovedsageligt i Tyskland og USA.
Jødedom
Traditionel eksegese i jødedommen er repræsenteret af rabbinsk litteratur, som omfatter Mishnah , de to Talmuds og Midrash . I jødedommen kaldes eksegese mefarshim ( Hebr. מפרשים ), hvilket betyder kommentatorer .
Mishnah
Talmud
Mishnah selv blev hurtigt genstand for fortolkning. Dette blev gjort af amoraierne (forklarerne) samtidigt i Palæstina og Babylonien , derfor er der to Talmuds - Jerusalem Talmud ( Talmud Yerushalmi ) og den babylonske Talmud ( Talmud Bavli ).
Midrash
Midrash er en homiletisk metode til eksegese, en samling af kommentarer til Tanakh , en eksegese af paragraffer i Mose Mose Mose Mosebog om jødisk lov. Midrash er opdelt i to store sektioner, et sæt juridiske og rituelle love kaldet Halakha , som er eksegese af Toraens skrevne lov, og den ikke-lovgivende Haggadah , eksegese af de passager i Toraen, der ikke er relaterede. til jødedommens love, men er lærerige historier til alle lejligheder.
I halakiske og også i aggadiske fortolkninger søger fortolkeren ikke så meget at søge tekstens oprindelige betydning som at finde bekræftelse i Toraen af sine egne begreber og ideer, adfærdsregler og undervisning, som han gerne vil finde bibelske for. grunde. Dette blev lettet på den ene side af troen på, at Toraens ord er tvetydige, og på den anden side blev de mindste træk i teksten udsat for seriøs fortolkning. På grund af dette afveg Midrash i sine fortolkninger længere og længere fra den oprindelige betydning af skriften.
Tannai
Tannaevs fortolkning skelner mellem to forskellige tilgange til eksegese, den første er karakteriseret ved at finde teser fra Bibelen som et middel til at bevise sit synspunkt, den anden er brugen af passager fra Bibelen, der tjener til mnemonics - disse to typer brug af den bibelske tekst blev senere praktiseret i den babylonske skole.
Amorai
De babylonske amorajer var de første, der brugte udtrykket " pshat " ("simpelt") for at angive skriftens primære betydning, idet de kontrasterede det med " drash ", den dybe betydning, der blev åbenbaret af fortolkerne. Disse to niveauer blev senere vigtige træk i historien om jødisk bibelfortolkning.
Masoretes
I det syvende århundrede dedikerede masoreterne sig til at bevare den oprindelige betydning af skriften ved at tilføje vokaler og tegnsætning for korrekt læsning af teksten, på den ene side bidrog de til bevarelsen af den oprindelige betydning, på den anden side, de gav anledning til en ny gren af eksegetisk fortolkning af deres innovationer.
Jødisk eksegese sluttede ikke med skrivningen af Talmud og fortsatte gennem tiderne i forskellige centre for skriftstudier over hele verden. Den dag i dag fortsætter studiet og fortolkningen af Tanakh, og eksegese anses for vigtig for at forstå betydningen af skriften.
Indisk filosofi
Mimamsa er en skole for indisk filosofi, også kaldet purva-mimamsa, seriøst engageret i eksegese af gamle indiske tekster, det gav en alvorlig impuls til udviklingen af filologi og sprogfilosofi . I Bhartriharis værker er doktrinen om lydens uadskillelige forbindelse og dens betydning (betegnende og betegnet) forklaret.
Islam
Tafsir ( arabisk: تفسير , "fortolkning") er den arabiske betegnelse for udlægningen eller kommentaren af Koranen . Forfatteren af en tafsir kaldes en mufassir ( arabisk 'مُفسر , flertal: arabisk مفسرون , mufassirun ).
Tafsir omfatter ikke esoteriske og mystiske fortolkninger, som kaldes Tawil . Esoteriske fortolkninger er normalt ikke i modstrid med konventionel visdom, de diskuterer dybere niveauer af forståelse af Koranen. Muhammeds hadith proklamerer, at Koranen har et dybere forståelsesniveau, og dette niveau har et endnu dybere niveau, og der er syv sådanne niveauer [2] Nogle islamiske sekter pålægger et direkte forbud mod esoteriske fortolkninger af Koranen .
Se også
- bibelstudier
- isagogi
- hermeneutik
- Midrash
- Pardes
- tafsir
- Anagoga
- Anagogisk fortolkning
- Fortolkning (metode)
- Pesher
- Malon de Chaide, Pedro
Noter
- ↑ Savvaitov P. I. Bibelsk hermeneutik. - s. 4.
- ↑ The Teachings of the Qur'an Arkiveret 16. juni 2006.
Litteratur
- Bibelsk eksegese // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
- Suvalsky Z.S. Exegets // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
 Ordbøger og encyklopædier |
|
|---|