Khoja Nasreddin

Nasreddin Khoja
نصر الدين خواجه

Khoja Nasreddin. 1600-tals miniature
Etage han-
Fødselsdato ukendt
Dødsdato ukendt
Beskæftigelse Kadı , filosof
Wikiquote logo Citater på Wikiquote
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Khoja Nasreddin  er en folkloristisk karakter fra det muslimske øst og nogle folkeslag i Middelhavet og på Balkan , helten af ​​korte humoristiske og satiriske miniaturer og anekdoter , og nogle gange husstandshistorier. Påstande om dets eksistens i det virkelige liv og endda arkæologiske beviser på bestemte steder er ikke ualmindelige (for eksempel en gravsten [1] i byen Aksehir , Tyrkiet ). I øjeblikket er der ingen bekræftet information eller seriøs grund til at tale om den specifikke dato eller sted for Nasreddins fødsel, så spørgsmålet om virkeligheden af ​​denne karakters eksistens forbliver åbent.

I 2020 blev der indsendt en ansøgning om optagelse på UNESCOs liste over traditionen med at genfortælle lignelserne om Khoja Nasreddin som et fælles objekt for Tyrkiet , Aserbajdsjan , Kasakhstan , Kirgisistan , Usbekistan , Tadsjikistan og Turkmenistan [2] .

Litterært billede

På det muslimske Centralasiens og Mellemøstens område , i arabisk , persisk , tyrkisk , centralasiatisk og kinesisk litteratur, samt i litteraturen fra folkene i Kaukasus og Balkan , er der mange populære anekdoter og noveller om Khoja Nasreddin. Den mest komplette samling af dem på russisk indeholder 1238 historier [3] .

Nasreddins litterære karakter er eklektisk og kombinerer det synkretiske billede af en vismand og en simpel mand på samme tid. Dette internt modstridende billede af en antihelt , en vagabond, en fritænker, en oprører, et fjols, et helligt fjols, en snu mand, en slyngel og endda en kynisk filosof , en subtil teolog og en sufi , latterliggør menneskelige laster, gnierre, hyklere, hyklere, bestikkelsesdommere, tydeligt overført fra flere folklorekarakterer og mullah . Ofte på grænsen til at krænke almindeligt accepterede normer og anstændighedsbegreber, finder hans helt ikke desto mindre uvægerligt en ekstraordinær vej ud af situationen.

Hovedtræk ved den litterære helt Nasreddin er at komme ud af enhver situation som en vinder ved hjælp af et ord. Nasreddin - effendi , der mesterligt mestrer ordet, neutraliserer ethvert af hans nederlag. Hoxhas hyppige tricks er fingeret uvidenhed og det absurdes logik.

En integreret del af billedet af Nasreddin var æslet, som optræder i mange lignelser enten som hovedpersonen eller som en følgesvend til Khoja.

Både for tre hundrede år siden og i dag er vittigheder om Nasreddin meget populære blandt børn og voksne i mange asiatiske lande.

Forfatterens behandling

Den russisktalende læser er bedst kendt for Leonid Solovyovs dilogi " Fortællingen om Khoja Nasreddin ", bestående af to romaner: " Bromager " og " Den fortryllede prins ". Denne bog er blevet oversat til snesevis af sprog rundt om i verden.

Ikke så berømt, men på sin egen måde ikke mindre bemærkelsesværdig er historien om Boris Privalov "The Merry Wise Man".

Shapi Kazievs skuespil Nasreddins gyldne røv [4] blev opført i mange teatre .

I Aserbajdsjan blev det satiriske magasin " Molla Nasreddin " udgivet af Jalil Mammadguluzade [5] opkaldt efter Nasreddin .

Typologi

Lignende karakterer i andre nationer:

Til en vis grad svarer Khoja Nasreddin også til Ivan Narren på russisk, Baron Munchausen på fransk-tysk og kosak Mamai i ukrainsk folklore.

Historie

Adskillige forskere daterer fremkomsten af ​​anekdoter om Khoja Nasreddin til det 13. århundrede. Hvis vi accepterer, at denne karakter faktisk eksisterede, så levede han i det samme XIII århundrede [7] .

En fremtrædende russisk turkolog akademiker V. A. Gordlevsky mente, at billedet af Nasreddin kom ud af anekdoterne skabt af araberne omkring navnet Juhi og gik videre til Seljukkerne og senere til tyrkerne som forlængelse.

Andre forskere er tilbøjelige til at tro, at begge billeder[ præciser ] har kun en typologisk lighed, forklaret med det faktum, at næsten enhver nation i folklore har en populær vidende helt, udstyret med de mest modstridende egenskaber [8] .

De første anekdoter om Khoja Nasreddin blev optaget i Tyrkiet i "Saltukname" ( Saltukname ), en bog fra 1480 [9] , og lidt senere i det 16. århundrede af forfatteren og digteren "Jami Ruma" Lamia (d. 1531) [7] .

Senere blev der skrevet flere romaner og historier om Khoja Nasreddin (Nasreddin og hans kone af P. Millin, Rosenkrans fra kirsebærsten af ​​Gafur Gulyam osv.).

I Rusland dukkede Hodge-anekdoter første gang op i det 18. århundrede, da Dimitri Cantemir , den moldaviske hersker , der flygtede til Peter I , udgav hans Historie om Tyrkiet med tre "historiske" anekdoter om Nasreddin.

Gravsten

Den mest udviklede og vurderede af nogle[ hvad? ] forskere, er billedet af Khoja Nasreddin, som stadig eksisterer i Tyrkiet , klassisk og originalt . Det antages traditionelt her, at Nasreddin Khoja blev født i 605 Hijri (1208) i landsbyen Nasrettinkhoja nær byen Eskisehir , og døde i 683 Hijri (1284) i byen Akshehir. Ifølge de fundne dokumenter boede en vis Nasreddin virkelig der på det tidspunkt. Hans far var Imam Abdullah. Nasreddin blev uddannet i byen Konya , arbejdede i Kastamonu og døde i 1284 i Aksehir, hvor hans grav og mausoleum (Hoca Nasreddin türbesi [1] ) er bevaret den dag i dag. På gravstenen er der højst sandsynligt en fejlagtig dato: 386 Hijri (det vil sige 993 e.Kr.). Måske er det forkert, for Seljukkerne optrådte her først i anden halvdel af det 11. århundrede [7] . Det antydes, at den store joker har en "svær" grav, og derfor skal datoen læses baglæns.

Andre forskere bestrider disse datoer. K. S. Davletov [10] henviser til oprindelsen af ​​billedet af Nasreddin til VIII-XI århundreder.

L. V. Solovyov hævder i sin bog " The Enchanted Prince " at "otte grave i forskellige dele af verden bærer hans herlige navn", og gravstenen i Akshehir kommenterer som følger:

Nogle siger dog, at ingen ligger under denne gravsten, at den listige Khoja Nasreddin bevidst placerede den og spredte rygter om hans død overalt, fortsatte med at vandre rundt i verden. Var det sådan, eller ej? .. Lad os ikke bygge frugtesløse gæt; Lad os bare sige, at alt kan forventes af Khoja Nasreddin!

Der er også en række andre hypoteser.

Navn

I den russiske tradition er det mest almindelige navn Khoja Nasreddin [11] . Andre muligheder: Nasreddin-efendi, molla Nasreddin, Afandi (Efendi, Ependi), Anastratin, Nesart, Nasyr, Nasr ad-din.

På østlige sprog er der flere forskellige varianter af navnet Nasreddin, de kommer alle ned til tre hovedtyper:

Det persiske ord " Khoja " ( persisk خواجه khâje - mester) findes i næsten alle tyrkiske og arabiske sprog. Oprindeligt blev det brugt som navnet på klanen af ​​efterkommere af islamiske sufi- missionærer i Centralasien , repræsentanter for den "hvide knogle" ejendom ( Turk . " ak suyuk "). Med tiden blev " Khoja " en ærestitel, især begyndte de at kalde islamiske åndelige mentorer for osmanniske prinser eller lærere i arabiske bogstaver i en mekteb , såvel som adelige ægtemænd, købmænd eller eunukker i regerende familier.

Det arabiske muslimske personnavn Nasreddin ( arabisk : نصرالدين, Naṣr ad-Dīn) oversættes som "troens sejr".

Mulla (molla) ( arabisk المُلَّا al-mullaa, mawlá/; persisk ملّا , Tur . molla) har flere betydninger. Blandt shiitterne er en mullah leder af et religiøst samfund, en teolog, en ekspert i at fortolke spørgsmål om tro og lov (for sunnier udføres disse funktioner af ulema). I resten af ​​den islamiske verden kan det i mere generel forstand som en respektfuld titel betyde: "lærer", "assistent", "ejer", "beskytter".

Efendi (afandi, ependi) ( arabisk أفندي Afandī; persisk آفندی fra oldgræsk αὐθέντης “en, der kan (i retten) forsvare sig selv”) er en ærestitel for adelige mennesker, høflig behandling, med betydningen “mester” med betydningen “mester” ", sir. Det fulgte normalt navnet og blev hovedsagelig givet til repræsentanter for lærde erhverv.

I forskellige nationer lød hans navn som :

Lignelser

Khoja Nasreddins anekdoter er små scener ( vittigheder ), der skarpt latterliggør og fordømmer folks laster – både fattige og rige. De berører problemerne i forskellige dele af befolkningen, men især Timur forstår det. Navnet på denne erobrer findes i nogle anekdoter. Lame Teimur-Teimir, Timur, Timur-Leng, Leng-Temir - alle disse er navnene på den samme person - Tamerlane . En vis del af de offentliggjorte anekdoter og dem, der er gemt i arkiverne, er forbundet med navnet Timur. Nogle af anekdoterne forbundet med navnet Timur har varianter af berømte orientalske historier, eller de er baseret på forskellige begivenheder, der fandt sted mellem andre herskere og historiske personer. Disse anekdoter blev efterfølgende folkets ejendom. Der er en række historier om, hvordan Khoja blev sendt til Timur i spidsen for ambassadører. En af dem siger, at Timur kunne lide Khoja fra det første møde og blev efterladt ved retten [14] .

Det mest berømte eksempel på en anekdote er givet i bogen af ​​L. V. Solovyov " Troublemaker " og i filmen " Nasreddin in Bukhara " baseret på bogen.

Nasreddin siger, at han engang argumenterede med emiren fra Bukhara om, at han ville undervise sit æselteologi, så æslet ikke ville kende ham værre end emiren selv. Dette kræver en pung af guld og tyve års tid. Hvis han ikke opfylder betingelserne for tvisten - hovedet af hans skuldre. Nasreddin er ikke bange for den uundgåelige henrettelse: "Trods alt om tyve år," siger han, "vil en af ​​os tre helt sikkert dø - enten emiren eller æslet eller mig. Og så gå og find ud af, hvem der kunne teologi bedre!”

Hukommelse

Den 11. april 2018, til ære for Khoja Nasreddin, navngav International Astronomical Union krateret på Charon Nasreddin [15] .

Monumenter

Film

Teater

Noter

  1. ↑ 1 2 Verdens Mid Nasreddin Hoca-  grav . Verdens Mid Nasreddin Hoca-grav. Hentet: 9. marts 2020.
  2. ↑ Aserbajdsjan foreslog at inkludere balaban og lignelserne om Molla Nasreddin på UNESCOs liste over kulturarv . vestikavkaza.ru. Dato for adgang: 12. april 2020.
  3. ↑ Fireogtyve Nasreddin / Comp. og intro. artikel af M. S. Kharitonov. — M.: Nauka, 1986.
  4. ↑ Sh. Kaziev. Nasreddins gyldne æsel. | nashnasreddin
  5. ↑ Khoja Nasreddin // Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 bind]  / kap. udg. A. M. Prokhorov . - 3. udg. - M .  : Sovjetisk encyklopædi, 1969-1978.
  6. ↑ Kozhanasyr // Kasakhstan. National Encyclopedia . - Almaty: Kazakh encyclopedias , 2005. - T. III. — ISBN 9965-9746-4-0 .  (CC BY SA 3.0)
  7. ↑ 1 2 3 vittigheder om Khoja Nasreddin. Om. med rundvisning. V. A. Gordlevsky. Fra østlig litteratur, M., 1957
  8. ↑ Molla Nasreddin. Om. fra pers. og forord. N. Osmanova. Fra "Science", M., 1970
  9. ↑ Hodja-historier . u.cs.biu.ac.il. Hentet: 9. marts 2020.
  10. ↑ K. S. Davletov. Om oprindelsen af ​​billedet af Hodja. Tomsk, 1962
  11. ↑ Midt i en sætning, ligesom den russiske "herre", er det mere korrekt at skrive ordet "khodzha" med et lille bogstav, men på russisk er det allerede blevet sædvanligt at skrive begge ord med stort bogstav.
  12. ↑ Malsagov Abo Uvoisovich. "Sakyerdame duvtsarash" / "Tsagenach dola duvtsarash" / Udarbejdet af A. U. Malsagov. - Nazran: "Nokhch-G1alg1ay bog. ed. - in", 1983. - 158 s. — ISBN Ш6(2=И)7-7.
  13. ↑ Lignelser om Moll Nesart .
  14. ↑ Khoja Nasreddin . Baku . 1969 _
  15. ↑ #15739  (engelsk) . Gazetteer of Planetary Nomenclature . IAU Working Group for Planetary System Nomenclature.
  16. ↑ Statue af Nasreddin Hoca (Hodja), Sivrihisar (3. november 2005). Hentet: 9. marts 2020.
  17. ↑ Skulptur. Katib Mammadov monument til Khoja Nasreddin . Hentet: 9. marts 2020.
  18. ↑ Theatre of Nations . theaterofnations.ru . Dato for adgang: 20. april 2022.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier