Yanagita, Kunio

Kunio Yanagita
japansk 柳田國男
japansk 柳田国男
Navn ved fødslen Japansk 松岡國男
Fødselsdato 31. juli 1875( 31-07-1875 ) [1] [2] [3]
Fødselssted Fukusaki , Hyogo , Japan
Dødsdato 8. august 1962( 08-08-1962 ) [1] [2] [3] (87 år)
Et dødssted
Land
Beskæftigelse leksikograf , antropolog , lingvist , forfatter , esperantist , universitetslektor , agronom , folklorist , digter
Far Matsuoka, Misao [d]
Præmier og præmier

Æret Arbejder af Kultur (1952)
Kulturordenen Den Rising Sols Orden Orden for den hellige skat Kommandør af Den Hvide Ørneorden (Serbien) Ridder af Sankt Olafs Orden RUS Kejserorden af ​​Sankt Anna ribbon.svg

 Mediefiler på Wikimedia Commons

Kunio Yanagita ( japansk : 柳田國男 Yanagita Kunio , 31. juli 1875  - 8. august 1962 )  var en japansk lærd og pædagogisk figur , filosof , lokalhistoriker og folklorist . Uddannet fra University of Tokyo . Han arbejdede i ministeriet for landbrug og handel i Japan, House of Peers i det japanske parlament , avisen Asahi Shimbun . Han var engageret i indsamling og undersøgelse af japansk folklore . For sine fortjenester i udviklingen af ​​japansk videnskab fik han tilnavnet "faderen til japansk folklore." Belønnet med Kulturordenen . Forfatter til pionerværker inden for japansk etnografi og lokalhistorie: "Tono-monogatari", "Dialoger om stenguder", "Teori om folklore", "Sørute".

Biografi

Unge år

Kunio Yanagita blev født den 31. juli 1875 i landsbyen Hara , Kanto County , Hyogo Prefecture [4] , i en Matsuoka samurai familie. Hans far var læge og konfuciansk lærd i det lokale Himeji- amt [5] .

I 1887 tog Kunio for at studere i Tokyo , hvor han mødte forfatteren Mori Ogai . Under hans indflydelse begyndte han en litterær karriere, og udgav sine digte i magasinet " Bungakukai " [5] [6] og andre publikationer under navnet Kunio Matsuoka.

I juli 1900 dimitterede Kunio fra det juridiske fakultet ved Tokyos universitet og sluttede sig til afdelingen for landbrugsadministration i ministeriet for landbrug og handel. Interesseret i forvaltningen af ​​landbrugssektoren begyndte han at udklække planer for en karriere på dette område. I kraft af sin karriere rejste han meget rundt i japanske landsbyer for at studere ledelsesmetoder og opsummerede sine erfaringer med forelæsninger på Waseda University , læst af ham som en del af kurset "Agrarian Policy" [5] .

I maj 1901 blev Kunio adopteret søn af Yanagita Naohira, en dommer ved Japans højesteret, i hvis familie han blev adopteret ved at gifte sig med Yanagitas datter. I februar 1902, med hjælp fra sin navngivne far, blev han udnævnt til rådmand for den lovgivende sektion af den japanske kost. I januar 1908, efter fire års arbejde, blev Yanagita udnævnt til posten som sekretær for Ministeriet for det kejserlige husholdning, og i juni 1910 stillingen som leder af arkiverne for kontoret for Japans ministerkabinet [5 ] .

Parallelt med tjenesten fortsatte Yanagita med at studere litteratur. Han var medlem af sabbatscirklen [7] og Ryudo-cirklen [8] litterære foreninger . I 1907 grundlagde Yanagita Ibsen-kredsen med digteren Kambara Ariake, dramatikeren Kaoru Osanai og forfatteren Shimazaki Toson . Efterfølgende kølede Yanagita af i litteraturen, idet han var særligt kritisk over for japansk naturalisme og shishosetsu- bekendtgørelsesprosa .

Udvikling af folklore

Tono-monogatari (Fortællinger fra Tohno)

I 1910 udkom bogen "Fortællinger fra Tono", hvor folkloren fra den nordøstlige del af landet blev præsenteret: 119 sagn og traditioner. Fortælleren var Sasaki Kizen, en indfødt i landsbyen Tohno ( Iwate-præfekturet ) [9] . Kunio designet dem dog i trykt form, desuden på en bungo , der var ved at gå ud af brug [10] .

Indbyggerne i dette område var efterkommere af grænsevagterne, der boede i krydset med Ainu , som japanerne tvang ud mod nord. Hovederhvervene var ikke landbrug, men jagt, minedrift og hesteopdræt. Det barske klima, overfloden af ​​skove og bjerge satte deres præg på historierne i de indsamlede historier. Selve metoden til at sammensætte samlingen går tilbage til Nara-æraen, hvor forfatterne til "Records of Ancient Matters" ( kojiki ) var historiefortælleren Hieda no Are, og deres designer var den officielle Ono Yasumaro. Strukturen minder om den middelalderlige tradition for litterære mundtlige historier (" Setsuwa bungaku "). Værket beskriver "møder" af rigtige mennesker med onde ånder i bjergene (dyr og youkai ), hvorunder forskellige uforklarlige, nogle gange endda fabelagtige begivenheder finder sted [11] . Men i modsætning til setsuwa er der ingen direkte moralisering i dem, karaktererne tænker ikke over deres handlinger. Kunio skrev selv, at han primært henvendte denne samling til beboere i bymiljøet. Værket gjorde ofte et frastødende indtryk på indbyggerne i lignende "outback-steder" [10] .

Lokalhistorie

I 1913 blev Kunio Yanagita medredaktør af Journal of Local Lore Research (郷土研究kyō : do kenkyū:) , en af ​​de underordnede organer af Local Lore Society. Den nybegyndere etnolog var i stand til at publicere der en række af sine artikler om folketro (op til de upublicerede i Tales from Tono). Samfundets arbejde, med Nitobe Inazo i spidsen , fokuserede på studiet af den socioøkonomiske sfære, hvilket var i modstrid med Kunio Yanagitas interesser, som mente, at man burde bevæge sig mod studiet af etnologi. I sine værker skriver Kunio om shintoismens samlende rolle: på trods af buddhismens stærke indflydelse forbliver æren for stammeguddommen, ujigami , i landsbyerne, og japanerne selv er hans efterkommere, ujiko. Forfatteren havde selv et stort antal pseudonymer (ca. 19), som han skrev under, herunder i "Research Studies". Antallet af læsere af bladet var omkring 600 personer [10] .

Opfølgning

I 1935 blev en konference om japansk folklore tidsbestemt til at falde sammen med fejringerne i anledning af 60-årsdagen for Yanagita. Arrangørerne, blandt hvilke fødselsdagsmanden selv var, oprettede Folkemindeforskerforeningen, begyndte at udgive Folkemindeavisen og lagde grunden til dannelsen af ​​folkemindevidenskabelige afdelinger i egnene. Yanagita populariserede personligt den nye videnskab under sine rejser rundt i landet. Medlemmer af hans selskab gik på feltforskning til fjerntliggende landsbyer og øer, hvor de indsamlede etnografisk materiale. I 1940 modtog Kunio Asahi-prisen for udvikling af folklore .

Under Anden Verdenskrig flyttede fokus for Yanagitas forskning til området religionsvidenskab. Han blev interesseret i problemet med japanernes primære overbevisninger, den såkaldte regionale ikke-statslige Shinto . I august 1945 afsluttede Yanagita The Tale of the Ancestors og begyndte at skrive trilogien Conversations on New Regional Studies. I disse værker systematiserede videnskabsmanden japanske helligdage og religiøse guder ujigami , studerede historien om den japanske kult for ærbødighed for forfædre og analyserede også hovedtyperne af lokal tro i Japan [5] .

Efter Anden Verdenskrig forsøgte Yanagita aktivt at introducere studiet af folklore i skolens læseplan. I 1947 omdannede han sit kontor til Folklore Institute, blev medlem af det japanske kunstakademi og i marts 1949 medlem af det japanske videnskabsakademi. I april samme år omorganiserede Yanagita Folklore Research Society til det japanske Folklore Society og blev valgt til dets første leder. I 1951 tildelte den japanske regering ham kulturordenen for hans tjenester til udvikling af videnskaben [5] .

I slutningen af ​​sit liv beskæftigede Yanagita sig med spørgsmålene om etnogenese blandt japanerne, oprindelsen af ​​risdyrkning og japansk kultur. Han offentliggjorde sin forskning om dette emne i det grundlæggende værk "Sea Route", som blev offentliggjort et år før hans død [5] .

Kunio Yanagita døde den 8. august 1962 i en alder af 87. Han blev begravet i Kawasaki , Kanagawa Prefecture. Den videnskabelige arv fra videnskabsmanden, der gjorde et forsøg på at trænge ind i det japanske verdensbilledes oprindelse gennem folklore, danner grundlaget for moderne japanske studier. To museer er dedikeret til minde om Yanagita i Fukusaki og Nagano, bygget i de huse, hvor han boede. Videnskabsmandens bibliotek opbevares på et af Tokyos universiteter [5] . Den japanske mangaka Shigeru Mizuki indrømmede at have en stærk indflydelse fra Yanagitas arbejde på hans arbejde .

Familie

  • Navngiven far : Naohira Yanagita er dommer ved Japans højesteret.
  • Far : Katatsugu Matsuoka er læge.
  • Mor : Tag
  • ældre brødre
Kanae Matsuoka er læge. Junji Matsuoka - Døde i barndommen Yasuzo Matsuoka - forfatter, digter, læge. Yoshie Matsuoka - døde i barndommen. Tomoharu Matsuoka - Døde i barndommen
  • yngre brødre
Shizuo Matsuoka - flådeofficer, lingvist, etnolog. Teruo Matsuoka (Eikyu Matsuoka) er en kunstner.
  • Hustru : Taka Yanagita er den fjerde datter af Naohira Yanagita.



Noter

  1. ↑ 1 2 柳田國男 // Internet Speculative Fiction Database  (engelsk) - 1995.
  2. ↑ 1 2 Kunio Yanagita // Brockhaus Encyclopedia  (tysk) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. ↑ 1 2 Kunio Yanagita // Babelio  (fr.) - 2007.
  4. ↑ Moderne Nishida-Hara-distrikt i Fukusaki Township , Hyogo-præfekturet
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Yanagita Kunio // Nipponika Encyclopedia : i 26 bind 2. udgave. - Tokyo 1994-1997.
  6. ↑ 文学界 , ぶんがくかい, bungaku-kai .
  7. ↑土 曜 会, どようかい, doyo-kai .
  8. ↑ 竜土会, りゅうどかい, Ryudo -kai .
  9. 2001年）の解題 、横山茂雄「怪談への位相《
  10. ↑ 1 2 3 Meshcheryakov A.N. At blive japansk: Yanagita Kunio og hans team. Etnologi som en eksistensform for det japanske folk. M.: Lingvistik, 2020. s. 90-95
  11. ↑ Yanagita, Kunio. The Legends of Tono / Kunio Yanagita, Oversat af Ronald A. Morse. - Lexington Books, 2008. - ISBN 978-0-7391-2767-4 .

Litteratur

  1. Meshcheryakov A.N. At blive japansk: Yanagita Kunio og hans team. Etnologi som en eksistensform for det japanske folk. M.: Lingvistik, 2020. 352 s.
  2. 1972
  3. 1975 og 1975
  4. Yanagita, Kunio; Oversat af Ronald A. Morse (2008). Legenderne om Tono . Lexington bøger. ISBN978-0-7391-2767-4.
  5. Mori, Koichi (1980). Yanagita Kunio: En fortolkende undersøgelse . Nanzan University: Japanese Journal of Religious Studies.

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis