Tyranni ( græsk τυραννίς "vilkårlighed") er en form for statsmagt baseret på enmandsstyre . Udtrykket "tyranni", især siden oplysningstiden, har fået en nominel betydning - grusomt, despotisk styre (inklusive i forhold til arvelige monarkier ).
I en snæver forstand bliver udtrykket "tyranni" fortsat anvendt på nogle af regimerne i det antikke Grækenland (hvor udtrykket " tyrann " stammer fra). Tyranni er også en form for politisk struktur i en række middelalderlige bystater i det nordlige og centrale Italien, det vil sige signoria .
Ordet "tyran" er af anatolsk oprindelse [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] og er sandsynligvis etymologisk relateret til den nyhittitiske titel sarawanas / tarawanas [8] , hvorfra det er også muligt, at den filisterske titel seren ( סרן ) forekommer. Den første attesterede "tyran" i oldtidens tradition var Gyges , herskeren over Lydia (nævnt i denne egenskab af digteren Archilochus ).
Flere historiske typer af tyranni er kendt:
Det tidlige græske tyranni opstod under dannelsen af politikker (VIII-VI århundreder f.Kr.) i processen med en hård kamp mellem stammeadelen og demoerne , ledet af byens handels- og håndværkselite; er blevet udbredt i de økonomisk udviklede regioner i Grækenland . Efter at have kommet til magten ved hjælp af væbnet magt og afhængige af støtte fra demoerne , gennemførte tyrannerne vigtige transformationer for at forbedre situationen for håndværkere , bønder, de fattigste by- og landområder, bidrog til udviklingen af håndværk, handel og koloniseringsprocessen (f.eks. Kypsel og Periander i Korinth ; Theagen i Megara ; Thrasybulus i Milet ; Peisistratus i Athen ; Gelon , Hieron I , Thrasybulus i Syracusa ). Normalt var reformerne rettet mod stammearistokratiet og bidrog til konsolideringen af klassesamfundets og statens elementer.
Genereret af ejendommelighederne ved overgangen fra et stammesystem til et klassesystem, hovedsagelig baseret på militær magt, var tyranni ikke et stabilt regime, og i midten af det 5. århundrede f.Kr. var tyranni ikke et stabilt regime. e. historisk overlevede dens anvendelighed og gav plads til polis-republikken.
Pro-persisk tyranni eksisterede under persernes erobring af de græske byer i Lilleasien og øerne ( slutningen af det 6. århundrede f.Kr.); grækerne kaldte tyranner for guvernørerne, som perserne havde sat over dem fra repræsentanter for de oligarkiske kredse (f.eks. Siloson på Samos , Coy i Mytilene osv.).
Det sene græske tyranni opstod i slutningen af det 5. århundrede. f.Kr e. under betingelserne for en akut social kamp mellem den rige og ædle elite i polis med de ødelagte lag af demoerne og eksisterede indtil det 2. århundrede f.Kr. f.Kr e. Det blev udført af lederne af lejesoldater og førte til likvideringen af polis-republikkerne (for eksempel Dionysius I den Ældre, Agathocles og andre i Syracusa; Lycophron og Jason i Thessalien ; Mahanides og Nabis i Sparta osv.). Denne gang er der overhovedet ingen historier om kloge og retfærdige tyranner: Tyranerne var omgivet af universelt had og selv levede til gengæld i en atmosfære af konstant frygt.
I en lignende græsk betydning blev ordet "tyran" brugt i middelalderen ( XIII - XVI århundreder ) til herskerne i bystaterne i det nordlige og centrale Italien .
I moderne tid kommer en ny brug af udtrykket tyranni, der blander det med despotisme og absolutisme . Oplysningstænkere pegede på den "tyranniske" karakter af de monarker, som revolutionerne var rettet mod - for eksempel den amerikanske mod George III 's magt eller den store franskmand mod Ludvig XVI . John Locke , der forsvarede ideen om "folkets ret til at gøre oprør mod tyranni", definerede i sit arbejde " To afhandlinger om regering " tyranni som følger:
“... tyranni er udøvelse af magt uden ret, som ingen kan have ret til. Og dette er brugen af den magt, som enhver har i sine hænder, ikke til gavn for dem, der er underlagt denne magt, men til hans egen private fordel, når herskeren, uanset hvilke beføjelser han måtte have, ikke baserer sine handlinger på loven. , og hans vilje og hans ordrer og handlinger er ikke rettet mod at bevare hans folks ejendom, men til at tilfredsstille hans egen ærgerrighed, hævngerrighed, grådighed eller enhver anden uværdig lidenskab" [9] .
Ordene: "tyranni" ( τύραννης ) og " tyrann " ( τύραννος ) er efter al sandsynlighed af anatolisk oprindelse (se " tyrann " for detaljer) og findes først hos digteren Archilochus . De gamle grækere associerede med dem et andet koncept, end vi gør: nu kalder vi tyranni for et grusomt styre, og en tyran - en grusom, omend lovlig , suveræn ; grækerne betegnede sædvanligvis med disse ord illegitimiteten af magtens oprindelse, og tyranner kaldte personer, der med magt eller list tilegnede sig magt , som med rette ikke tilhørte dem, selv om de var sagtmodige og humane mennesker (senere dog , filosoffer, f.eks. Aristoteles , betragtede som et karakteristisk træk ved en tyrann, der ikke stræber efter det fælles bedste, men for ens egen personlige vinding eller magtoverskridelsen, selvom det er lovligt). Tyranni i oldgræsk forstand er således i det væsentlige en usurpation , og tyranner er usurpatorer , og græsk tyranni kan højst sandsynligt sammenlignes med cæsarisme i Rom.
Oldtidens tyranni karakteriserer hovedsageligt anden halvdel af 7. og 6. bord. f.Kr e. Det var dengang, hvor i Grækenland på den ene side industri og handel begyndte at udvikle sig, penge kom i brug og fik stor betydning , en ny kraft voksede frem - demoerne, folket og på den anden side vilkårligheden og misbruget. af det herskende aristokrati, økonomisk undertrykkelse og gældsætning af masserne, især katastrofalt på grund af den hårde gældslov, der dømte den fejlbehæftede skyldner til slaveri. På grundlag af demoernes utilfredshed, som led af politisk lovløshed, opstod fraværet af skrevne love, den økonomiske krise, tyranni. Dette er en slags demokratisk diktatur, som de stadig utilstrækkeligt stærke demoer havde brug for.
Tyranner kom nogle gange ud af rækken af de højeste regeringsembedsmænd, pritaner (f.eks. Thrasybulus i Milet) eller arkoner , som forsøgte med kraft at udvide eller styrke deres magt (f.eks. Damasius i Athen); men oftest var de aristokrater af oprindelse, af beregning, ambition eller på grund af personlig harme, idet de brød båndet til deres klasse, blev lederen af demoerne og med dens hjælp, med magt eller list, greb magten i deres egne hænder ( Pisistratus i Athen). For det meste rørte tyranner ikke de eksisterende former for statssystemet og lovene og var tilfredse med den faktiske magt, idet de gav de højeste positioner til deres slægtninge eller tilhængere, som Pizistratus gjorde; nogle gange forsøgte de dog, selv i selve strukturen, at give en fordel til demokratiske principper ( Cleisthenes fra Sicyon ). I form af større sikkerhed og styrke af deres egen magt traf de foranstaltninger mod overdreven ophobning af befolkningen i byen og forsøgte at aflede dens opmærksomhed fra statsanliggender. Deres støtte var primært militær magt - en afdeling af livvagter, et befæstet palads osv.; i lyset af dette, såvel som for gennemførelsen af deres eksterne og interne politiske system, måtte tyranner have store midler og pålægge skatter, nogle gange i form af direkte beskatning. Så Peisistratus ejede miner i området nær Strymon-floden, rig på tømmer og ædle metaller, og pålagde Attikas indbyggere en jordskat (på 1/10 eller 1/20).
Tyrannerne indgik en alliance med hinanden (Pisistratus og Lygdamid af Naxos ) og i tætte bånd med Østen ( Polykrates ), udviklede generelt en bred udenrigspolitik, forsøgte at udbrede deres politiske. og handelsmæssig indflydelse. I denne henseende er Peisistratus' politik karakteristisk, idet den allerede har skitseret, hvad der efterfølgende blev udrettet af Athen i det 5. århundrede, og hvem i denne henseende så at sige var forgængeren for Themistokles og Aristides , Cimon og Perikles . Tyrannerne tog sig af udviklingen af maritime magt og grundlaget af kolonier (Kypsel og Periander af Korinth). De søgte også moralsk støtte for deres magt, i venskabelige forbindelser med Olympia og især med det delfiske orakel ; de indførte nye kulter, patroniserede (for eksempel Periander ) kulten af Dionysos , en gud af en overvejende enkel, landlig klasse, etablerede nye ceremonier og festligheder ( Pisistratus og den store Panathenei ). De indgik en alliance med århundredets mentale kræfter, optrådte i rollen som lånere, tiltrak digtere til deres hof, disse herolder og ledere af den offentlige mening (Pisistratides og Anacreon , Simonides ; Syracusan-tyranner og Pindar ) som kunstnere. De udførte byggeaktiviteter i stor skala, som ikke blot bidrog til udsmykning og styrkelse af deres boliger eller forbedring og generel fordel (vandledninger og veje), men også skaffede indtægter til en masse arbejdere og håndværkere.
Den bedste støtte til tyranner var demoernes hengivenhed ; derfor tvang allerede personlige fordele dem til at tage sig af at tilfredsstille hans vitale interesser - om retfærdighed, om at højne massernes økonomiske velfærd. Nogle af tyrannerne støttede især landbrugsklassen og gav dem alle former for hjælp og bistand; for eksempel fuldførte Peisistratus gennem skabelsen af kredit for ham, hvad Solon havde påbegyndt , og eliminerede selve roden til de ulykker, som landbefolkningen led af.
Det er ikke overraskende, at hele dynastier af tyranner etablerede sig i nogle byer, for eksempel. Orthagorides i Sicyon , der regerede i 100 år; af disse er Cleisthenes særlig bemærkelsesværdig . Af de andre tyranner er Kypsel og Periander udstedt i Korinth , Theagen - i Megara (hvor kampen overvejende var af social karakter), Peisistrat og hans sønner - i Athen, Polycrates - på øen Samos . Fra de sicilianske tyranner i det 5. århundrede. de syracusanske er særligt bemærkelsesværdige - Gelon og Hieron .
Mindet om tyrannernes rigdom og magt blev længe bevaret af grækerne; forskellige historier cirkulerede om dem, en slags novelle, som vi finder eksempler på hos Herodot (for eksempel historien om brylluppet af Agarista , datter af Sikyon-tyrannen Kleisthenes ). Tyranni tildelte aristokratiet et stærkt slag og bidrog i høj grad til fremkomsten af demoerne. Det tjente for det meste som en overgangsfase til demokratiet, eller i det mindste til et mere moderat, sammenlignet med det tidligere aristokrati. Takket være det kunne demokratiske elementer blive stærkere i mange stater. Mange tyranner, især grundlæggerne af dynastier, var fremragende personligheder med mod og et dybt sind . Men tyranni havde mange mørke sider. Hvis allerede de mest fremtrædende tyranner, der grundlagde dynastier, viste sig at være for skruppelløse i deres midler og for mistænksomme, så var deres efterfølgere det endnu mere: De havde hverken de talenter eller de fortjenester, der gav deres fædre og forgængere en vis ret til magten, idet de indså ulovligheden af deres magt, de bliver endnu mere mistænksomme og grusomme , ser deres støtte udelukkende i styrke , i lejede vagter, forsømmer demoernes interesser, som bliver fuldstændig fremmede og uforståelige for dem, og rejser forfølgelse mod alle.
Tyranni med dets vold , mistænksomhed og hykleri må have haft en demoraliserende virkning ; dets fald, efter at det havde fuldført sin historiske opgave, var nødvendigt og gavnligt for grækernes videre udvikling. De styrkede demoer kunne nu forsvare sig uden tyranner. Lidt efter lidt begyndte tyranni at vække utilfredshed mod sig selv i de lag, som det tidligere stolede på, og som det nu er blevet en unødvendig og tung undertrykkelse for. Sparta , som var en naturlig fjende af tyranni som et demokratisk diktatur, bidrog meget til dets fald . Ved slutningen af det VI århundrede. i det meste af Grækenland forsvinder tyranni og giver plads til enten demokrati eller et moderat aristokrati . Den holdt længere i de sicilianske byer, hvor kampen mellem forskellige stammeelementer ofte fik en særlig voldsom karakter. I slutningen af det 5. og i løbet af det 4. årh. hun modtog en særlig udvikling i Syracusa, i skikkelse af to Dionysius ( ældste og yngre ) og Agathocles . Men dette tyranni har en noget anden karakter: samtidig med demokratiets tilbagegang og degeneration og udviklingen af lejesoldater er det par excellence et militærdiktatur; dets repræsentanter kommer fra rækken af militære ledere og stoler næsten udelukkende på militær magt, på soldater. Det samme skal siges om de tyranner, der dukkede op i Grækenland i tiden og under den makedonske dominans [10] .
Allerede Thales af Milet talte ekstremt negativt om tyranner i sine ordsprog: for eksempel kaldte han "tyrannen i alderdommen" "den mest fantastiske" i verden - og antydede, at få af dem lever til alderdom, dør af mordforsøg og regelmæssige kup. I æraen med udviklet demokrati, i det V århundrede. f.Kr e. , holdningen til tyranni var utvetydigt negativ, og det var da, at begrebet nærmede sig sin nuværende betydning. Tyranni selv blev af en moden civil bevidsthed opfattet som en udfordring for retfærdigheden og grundlaget for eksistensen af en civil kollektiv - universel lighed for loven . Om Diogenes sagde de for eksempel, at da han blev spurgt, hvilke dyr der var de farligste, svarede han: "fra de tamme - en smigrer, fra de vilde - en tyrann"; til spørgsmålet, hvilket kobber der er bedst: "den, hvorfra statuerne af Harmodius og Aristogeiton er lavet " (tyrannmord).