Simonides
| Simonides | |
|---|---|
| Fødselsdato | 556 f.Kr e. [en] |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 468 f.Kr e. eller 469 f.Kr. e. [en] |
| Et dødssted | |
| Beskæftigelse | digter , forfatter , epigrammatiker , elegist |
| Værkernes sprog | oldgræsk |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
 Citater på Wikiquote | |
Simonides af Keos ( oldgræsk Σῐμωνίδης ὁ Κεῖος , også Simonides den Yngre, søn af Leoprep ; ca. 557/556 , øen Keos - ca. 468/467 f.Kr. Han blev inkluderet i den kanoniske liste over de ni tekster af de lærde i det hellenistiske Alexandria . Onkel også til den ni lyriske digter Bacchilids .
Livet
Simonides blev født i byen Ioulida på øen Ceos . Har studeret poesi og musik siden barndommen. Han ledede koret ved Apollon - templet i byen Carrey og komponerede salmer til deli (ferier til ære for Apollo). Da han betragtede sin fødeby som ikke lovende for anvendelsen og udviklingen af sine evner, flyttede han til Athen , hvor han levede i høj agtelse ved tyrannen Hipparchus ' hof, som formyndede litteraturen (og hvor Anacreon senere sluttede sig til Simonides ). Efter mordet på Hipparchus (514 f.Kr.) trak han sig tilbage til Thessalien , hvor han nød beskyttelse og protektion af Skopads og Alevads (berømte thessaliske dynastier). Efter slaget ved Marathon vendte han tilbage til Athen, hvorfra han snart rejste til Sicilien på invitation af Hieron I , tyran af Syracusa , ved hvis hof han tilbragte resten af sit liv. Han var en nær ven af Themistokles og Pausanias fra Sparta . døde ok. 468 f.Kr e. ; dødsårsagen er ukendt.
I lang tid ledede han korene og komponerede dithyrambiske salmer til dionysiske højtider. Som korlyriker nød han større berømmelse blandt sine samtidige end Pindar . Hans elegi til ære for de faldne på maratonbanen blev anerkendt som den bedste end alle sammensat af hans rivaler (blandt dem var Aischylos ). Ifølge digteren selv blev han i poesikonkurrencer tildelt 56 tyre og det samme antal stativer, og sådanne priser blev kun uddelt ved særligt højtidelige lejligheder.
Simonides modtog pan-græsk anerkendelse efter de græsk-persiske krige , da han sang de berømte slag ved Marathon, Salamis og Artemisia . Epitafiet er kendt af de soldater, der faldt i slaget ved Thermopylae (selvom det er omstridt, at det tilhører Simonides). Simonides' digte om befrielseskrigen med perserne gav en kraftig skub til nationalpatriotismen. Simonides' popularitet var så stor, at den kom til udtryk i reel politisk indflydelse. Korintherne søgte angiveligt hans upartiske vidnesbyrd om deres handlinger under Perserkrigen; det er rapporteret, at Simonides senere forsonede Hieron I og Theron (der tyede til hans mægling i deres konflikter) på tærsklen til slaget, der næsten ikke fandt sted.
Som videnskabsmand blev Simonides betragtet som grundlæggeren af mnemonics [2] og oversætteren af det græske alfabet. Han blev krediteret med indførelsen af dobbeltkonsonanterne ξ og ψ og skelnen mellem lange vokaler (ε/η, ο/ω) skriftligt. (De nye regler blev overtaget i det joniske alfabet og blev generelle i Euklids arkonskab efter 403 f.Kr. )
Ifølge Cicero [3] , da Simonides Scopas' protektor bebrejdede digteren den rosende ode dedikeret til Scopas' sejr i stridsvognsløb, viede Simonides for meget plads til Castor og Pollux og for lidt til vinderen selv. Skopas nægtede at betale æren fuldt ud og foreslog, at Simonides henvendte sig til disse guddomme for at få en belønning. Kort efter fik Simonides at vide, at to unge mænd gerne ville tale med ham. Da Simonides forlod festen, faldt salens tag og knuste Skopas og hans gæster. Simonides blev tilkaldt for at udgrave murbrokkerne og bedt om at genkende de døde. Det lykkedes digteren at gøre dette ved at sammenligne den afdødes personlighed med den plads, han indtog ved bordet. Da han takkede Castor og Pollux for en sådan betaling for den rosende ode, brugte Simonides denne erfaring i udviklingen af "hukommelsens teater", det såkaldte. metoden med loci (steder), et system med hukommelsesorganisering, der var meget brugt i mundtlig social praksis indtil renæssancen .
Kreativitet
Simonides skrev salmer , hyklerier , dithyramber , parthenier, elegier , epigrammer ( epitafier ), epinicia , frenes. Generelt har kun 3 korte elegier overlevet indtil i dag (hvoraf den ene tilsyneladende faktisk hører til Semonides of Amorgs ), flere epigrammer, flere epitafier (inklusive et epitafium om Anacreons død), ca. 90 fragmenter af monodiske og korale tekster. I 1992 udkom nye fragmenter af papyrus med teksterne fra Simonides' elegier. (Blandt dem er den mest interessante en stor passage om slaget ved Plataea , som understreger spartanernes afgørende rolle .) De overlevende tekster er kendetegnet ved dyb og oplyst patos , styrke, ophøjethed, enkelhed.
Simonides gav den sidste behandling til epinicia og forbinder selve spillenes historie med moraliserende og filosofiske refleksioner.
Epitafium til Archedice
I denne grav ligger Archedice, datter af Hippias, en mand, der udmærkede sig
alle i Grækenland med sin magt.
Hendes mand og far var tyranner og brødre og børn,
men hun havde aldrig arrogance i sin sjæl.
Fra Thermopylae-indskrifterne
Traveller, gå oprejst til vores borgere i Lacedaemon ,
At, ved at overholde deres pagter, her omkom vi med vores knogler.
Simonides udviklede epigrammets genre, en type digt, som grækerne oprindeligt havde som en simpel begravelsesindskrift, normalt i form af en elegisk kuplet. (Af alle Simonides epigrammer har kun ét satirisk karakter, henvendt til digteren Timocreon .) Epitafier beregnet til offentlige og private begravelser udmærker sig ved en følelsesvarme og en vis episkhed. Blandt disse skiller det berømte epitafium af Archedice, datter af Hippias Peisistratis, sig ud .
Elegierne udmærker sig ikke kun ved deres yndefulde billeder, men ved tankens dybde og den karakteristiske nuance af tristhed, der løber gennem mange af Simonides' digte. Den måske mest berømte passage af Simonides' elegiske poesi handler om heltene fra Marathon og slaget ved Thermopylae.
De overlevende lyriske fragmenter varierer betydeligt i karakter. Her er der en appel til Artemisius (med hvem Simonides besejrede Aischylos i en af de poetiske konkurrencer), idet han glorificerer de faldne ved Thermopylæ; en passage fra en ode til ære for Scopas (som er kommenteret af Platon i Protagoras, 339 b); uddrag fra traditionelle salmer, hyklerier, epinici mv.
Hans frenes (klagesange), som udmærker sig ved en rolig, majestætisk patos i udtryk for sorg, blev højt værdsat. Måske var en del af fren den berømte sang Danae , lukket af far Acrisius i en æske sammen med hendes søn fra Zeus , Perseus .
Som N. O. Kharlamova bemærker, er ledemotivet i Simonides' frens tanken om menneskelivets omskiftelser, om lidelsen, som er den fælles lod for alle - ikke kun mennesker, men også guder; Simonides kunne så udtryksfuldt vise skarpheden i den sorg, der ramte en person, at udtrykket "Simonides' tårer" blev et ordsprog [4] .
Simonides opnåede adskillige succeser i dithyrambiske konkurrencer; han blev krediteret med op til 57 sejre. Han vandt konkurrencen om samlingen af elegiske digte til minde om de faldne ved Marathon og besejrede blandt andet Aischylos. Traditionen tilskriver Simonides (og hans nevø Bacchilidus) en konstant rivalisering med Pindar.
Simonides var også berømt for sine kloge og vittige ord. Han er bedst kendt for at sige: "Poesi er syngende maleri, ligesom maleri er tavs poesi." [5] Horace parafraserer denne bemærkning i sin Poesiens kunst ( ut pictura poesis, poesi er som maleri); Lessing begynder sin Laocoön med denne bemærkning . Simonides analyserer og vurderer de gamle vismænds bevingede udsagn og gengiver dem nogle gange i en smukkere form (f.eks. Hesiods berømte vers om "den smalle vej, der fører til dyd").
Etik
Simonides påvirkede konceptet og praksisen med poetisk aktivitet, idet han hævdede, at en protektor, der bestilte et digt fra en digter, skulle give en værdig belønning. Anses som den første digter, der skrev mod betaling; Han modtog betydelige summer for sine værker.
Til Hierons hustru, da han blev spurgt, hvem der ville være bedre at blive født, et geni eller rig, svarede Simonides: "Rig, for ved de riges porte kan man altid finde et geni." Da nogen bad ham om at skrive en rosende ode i bytte for oprigtig taknemmelighed, svarede Simonides, at han »beholder to kister, den ene til tak, den anden for penge; når han åbner dem, er den første aldrig tom, mens den anden er fuld." Således kan Simonides betragtes som den første professionelle digter, der gjorde poesi til en indtægtskilde. (Senere forfattere, begyndende med Aristofanes , anklagede ham for grådighed i forbindelse med en sådan politik.) I denne henseende kan Simonides ses som forløberen for sofisterne i det 5. århundrede. f.Kr e.
Simonides konkurrerer med Pindar og argumenterer i sine synspunkter om værdierne af aristokratisk etik, som var grundlaget for Pindars verdenssyn (Simonides position er tydeligst manifesteret i encomium til Skopas). Simonides er tættere på det etiske koncept om en ny handelsklasse; han er pragmatisk, realistisk og tilbøjelig til relativisme ; han er bevidst om ufuldkommenheden i menneskelig præstation.
Den stærkt smedede ark blev kastet langs de oprørske volde,
afgrunden rasede.
I den mørke ark, lila, skælvende, Danaes tårer.
Hun slog sine arme om sin søn og sagde: "Min søn, stakkels søn!
Du sover sødt, uskyldige Baby,
Og du ved ikke, hvad jeg udholder i den trange
kistes kobbernitter, i gravens dystre mørke
! Du sover og hører ikke, barn, i en drøm,
hvordan vinden hyler, hvordan fugten pisker over os,
ruller skakterne med tunge buler, ekko af torden;
Du er over det lilla stof
Søde lille ansigt løftet og sove, uden at kende frygt.
Hvis rædsel kunne skræmme dig,
med et blidt øre ville du lytte til hvisken fra dine kæres læber.
Sov, barn! Baby, sov! Rolig, hav!
Voldeligt skaft, bliv træt, sov!
Og må udfrielsen komme fra dig, o fader Zeus.
Bøje sig! Hvis den uforskammede bøn, For
sønnens skyld, den højeste fader, forbarm sig mod moderen!
(Oversat af V.I. Ivanov )
Simonides kræver ikke høj og ubønhørlig dyd. ”Det er svært at blive en person, der er god, upåklagelig som en firkant, og med en hånd, en fod og en tanke. Hvem er ond, men ikke umoralsk, som ikke er fremmed for retfærdighed, som gør godt mod byer - han er god; Jeg vil ikke finde fejl i ham, for tåbernes race er uendelig ... Jeg priser og elsker enhver, der ikke synder frivilligt; selv guderne angriber ikke unødigt” [Fr. 5, Bergk]; "dyd er på et højt og vanskeligt bjerg" [Fr. 58]; "Lad os søge fornøjelse, for alle ting falder ned til Charybdis , både dyder og rigdom" [Fr. 38].
Simonides er dog ikke hedonist ; hans moral, ikke mindre end hans kunst, er gennemsyret af den dyd, som hans indfødte Keos var berømt for - tilbageholdenhed og ydmyghed. Derfor er Simonides' etik præget af ydmyg fatalisme , kontemplation af menneskehedens problemer og svagheder og højere magters uransagelige veje; men der er intet dystert i denne fatalisme, den generelle tone i Simonides' kunst er højst positiv. Simonides' måske mest berømte tekst, der illustrerer hans koncept, er et fragment af klagesang, hvor Danae, der sejler med babyen Perseus på et stormfuldt nattehav, finder fred i sit barns fredelige søvn.
Kilder
- ↑ 1 2 3 4 Lubker F. Simonides // Egen ordbog over klassiske oldsager ifølge Lubker / udg. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , oversat. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Smirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinsky - St. Petersburg. : Selskab for klassisk filologi og pædagogik , 1885. - S. 1255-1256.
- ↑ Quintilian XI 2, n
- ↑ Cicero , On the Orator, II 86
- ↑ Kharlamova N. O. Simonides fra Keos som en tidlig repræsentant for civile tekster Arkiveksemplar af 27. februar 2014 på Wayback Machine
- ↑ Se Plutarch , De Gloria Atheniensium
Links
- Simonides of Keos // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
- Udvalgte digte af Simonides
- NOVEMLYRICI.NET, hjemmeside om de ni tekstforfattere
- Kharlamova N. O. Simonides fra Keos som en tidlig repræsentant for civile tekster
| ni tekstforfattere | |
|---|---|
