Pindar

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 30. marts 2022; verifikation kræver 1 redigering .
Pindar
anden græsk Πίνδαρος
Fødselsdato 517 f.Kr e. [en]
Fødselssted
  • Cynoscephaly
Dødsdato 437 f.Kr e. [en]
Et dødssted
Land
Beskæftigelse digter , mytograf , forfatter
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Pindar ( anden græsk Πίνδαρος , Theben , 522/518 f.Kr.- Argos , 448/438 f.Kr. ) er en af ​​de mest betydningsfulde lyriske digtere i det antikke Grækenland . Han blev optaget på den kanoniske liste over de ni tekstforfattere af de lærde i det hellenistiske Alexandria . Han blev især beundret af Horace [2] .

Livet

Født i Boeotia , i byen Cynoskefaly nær Theben . Han tilhørte en adelig thebansk familie, som gik tilbage til den ældste adel i denne by. Hans familie var også tæt på aristokraterne i Sparta , Cyrene og Thera , og er tæt forbundet med Delphi , det ideologiske centrum for det græske aristokrati. Pindars lærer i lyrisk poesi er Myrtis of Anthedon [3] . Han lærte at spille aulos af sin onkel Skopelin, fortsatte sin uddannelse i Athen under vejledning af musikeren Apollodorus (eller Agathocles) og digteren Las af Hermione. Han rejste meget, boede på Sicilien og Athen. Navnet på hans kone er kendt - Megaclea, to døtre - Eumetis og Protomachus, søn - Diaphant. Døde i Argos .

Kreativitet

Pindars værker hører til korets tekster ( melik ): de var salmer og paeans rettet til guderne , dithyrambs til Dionysos , prosodi (sange til højtidelige processioner), enkomia (lovsange), klagesange og epinicia (odes til ære for vinderne ved de græske lege).

Fire ufuldstændige epinician- cyklusser er kommet ned til os , inklusive 14 til ære for vinderne af de olympiske lege , 12 Pythian , 11 Nemean og 8 Isthmian . Tilbage er næppe en fjerdedel af, hvad der blev skabt af digteren, eftersom Pindars udgave, udarbejdet af Alexandriske lærde, omfattede 17 bøger. Vi får nu en idé om de tabte 13 bøger kun fra tilfældige fragmenter. Det tidligste værk af Pindar, der kan dateres, er den 10. Pythiske salme, 498 f.Kr. e. , senest - den 8. Pythiske Hymne, 446 f.Kr. e.

Pindars epinicia er et eksempel på genren. For det græske aristokrats kaste-ideologi blev atletisk succes primært værdsat som en manifestation af "klassedygtighed"; følgelig måtte den sejrrige helt glorificeres i lyset af mytologiske karakterers bedrifter, fra hvem en adelig familie normalt stammede.

Indledningen nævner normalt den vundne sejr, men uden nogen specifik beskrivelse af den konkurrence, der fandt sted. Fra den glorværdige nutid kaster digteren en til lejligheden passende "betinget bro" til den glorværdige fortid, til den "passende" myte, som vil udgøre hoveddelen af ​​digtet. Den sidste del indeholder ofte en direkte appel til vinderen, ofte i form af en instruktion om at opføre sig værdigt af de legendariske forfædre og udført af ham. Næsten alle Pindars oder er skrevet i strofiske treklanger (fra 1 til 13), og hver treklang består (traditionelt) af en strofe , en antistrofe og en epod . Af og til falder tematiske og formelle artikulationer i oderne sammen (Ol. 13), men oftere spillede digteren på misforholdet mellem disse artikulationer; store tirader med utroligt mange bisætninger strømmer fra strofe til strofe og udvisker metrisk klare grænser.

Pindars oder anses for at være en slags standard for mystik. Kompleksiteten i Pindars poesi skyldes til dels den usædvanlige ordstilling: Pindar ofrede syntaksens enkelhed for at opbygge den ønskede rækkefølge af billeder (selvom kommentatorer mener, at enkelhed endda afskyr den dithyrambiske stil). Pindars tekst er kendetegnet ved sprogets "spontane" kraft, dristig associativitet, rigt rytmisk mønster. Den af ​​ham anvendte fremstillingsmetode er også ejendommelig: Pindar genfortæller ikke myten, som i eposet, men refererer kun til de episoder, der for ham forekommer de vigtigste for konteksten af ​​et bestemt digt. Bag alt dette er billederne af Pindar storslåede og bevægende; hans vigtigste værktøjer er inversion , hyperbole , metafor og neologisme .

Pindars verdenssyn er konservativt; enhver kritik af "traditionelle værdier" er fuldstændig ukarakteristisk for ham. Han tror fuldt og fast på guddommelig almagt, stoler ikke på viden, værdsætter rigdom og berømmelse, anerkender kun medfødt tapperhed. Pindar reflekterer over gudernes magt og ukendeligheden af ​​deres planer, minder om de mytiske helte - vinderens forfædre, opfordrer til en omfattende udvikling af de muligheder, der ligger i mennesket; sejren opnås ved skæbnens gunst, vinderens medfødte tapperhed og hans egen indsats (som skæbnens gunst ikke mindst afhænger af). "Forfinelsen" af denne aristokratiske ideologi (karakteristisk for religionen Delphic Apollo ) finder en fuldgyldig talsmand i Pindar; Pindar er den sidste digter af det græske aristokrati, hans betydning "er ikke i skabelsen af ​​nye former, men i opstigningen af ​​de gamle til en uopnåelig højde." Strofens rigdom, billedernes pragt, sprogets højtidelighed og oratoriske udtryksfuldhed, i harmoni med hans arkaiske verdensbillede, placerede Pindar blandt de vigtigste græske lyrikere.

Musikeren Pindar

De overlevende litterære værker af Pindar giver os mulighed for med tillid til at hævde, at digteren ikke kun kendte genrer og former for moderne musik, nøjagtigt beskrev musikinstrumenternes etos ( f . mangehovedet nom ” i Pif. 12) , men måske var han selv en melurg (”komponist”). Det er også utvivlsomt, at Pindar var en fremragende mester i lyren og akkompagnerede koret på instrumentet [4] . Imidlertid har ingen noterede monumenter af Pindars musik (såvel som mange andre digtere-musikere fra den klassiske æra) overlevet. I kølvandet på endnu en europæisk "genoplivning" af oldgræsk kultur meddelte Athanasius Kircher , at han under sine rejser på Sicilien i 1637-1638 opdagede et noteret fragment af den første pythiske ode. Dette stykke, med titlen Musicae veteris specimen (Sample of Ancient Music), udgivet af Kircher i hans (store) afhandling Universal Musurgy (1650), blev længe betragtet som det ældste eksisterende musikstykke. I dag betragter musikforskere og kildeforskere "Pindar's Ode" for at være Kirchers opfindelse, det første højlydte bevis på musikalsk mystifikation [5] .

Kritik

Pindar blev betragtet som den mest berømte af de ni tekstforfattere (i versdedikationerne til de ni tekstforfattere bliver han altid nævnt først). Ifølge legenden sang guderne selv hans digte; en rejsende, fortabt i bjergene, mødte guden Pan , som sang Pindars sang. Både Pindars fødsel og død var mirakuløse. Da han, en nyfødt, lå i vuggen, strømmede bierne til hans mund og fyldte dem med honning – som tegn på, at hans tale ville være sød som honning. Da han var døende, viste Persephone sig for ham i en drøm og sagde: "Du sang alle guderne undtagen mig, men snart vil du også synge mig." Ti dage gik, Pindar døde; der gik ti dage mere, viste han sig i en drøm for sin slægtning og dikterede en salme til ære for Persephone.

Pindars berømmelse i Grækenland var så stor, at selv hundrede år senere, da Alexander den Store erobrede det oprørske Theben , beordrede han, efter at have beordret byen til at ødelægge til jorden, kun at redde gudernes templer og huset. af Pindar (hvis efterkommere, den eneste i hele byen, også blev holdt fri). Det demokratiske Athen behandlede den aristokratiske og konservative Pindar med misbilligelse, men i den hellenistiske og romerske epoke vakte Pindars oratoriske højtidelighed interesse i hele Middelhavet, og skolen værdsatte det etiske indhold i hans digtning.

Ifølge en version citerede apostlen Paulus Pindar i sin tale i Athen, som er optaget i det 17. kapitel i Apostlenes Gerninger : "Som nogle af dine digtere sagde:" vi er hans og deres generation "( Apostelgerninger 17:28). (ifølge andre versioner citerer Paulus seeren Epimenides eller filosoffen Cleanthes ).

Pindars epinicia påvirkede udviklingen af ​​ode-genren i moderne europæisk litteratur. Mens Pindar stadig blev betragtet som en stor mester i moderne tid, var nogle forfattere forvirrede over, hvorfor Pindar brugte et meget komplekst sammensurium af billeder og strukturer til at beskrive sejren for sådan og sådan en løber, bokser eller rytter. Voltaire skrev:

Stå op af graven, guddommelige Pindar, du, som i gamle dage forherligede de værdigeste filisters heste fra Korinth eller fra Megara, du, som havde en uforlignelig gave til at tale uendeligt uden at sige noget, du, som forstod at måle vers, der er ikke forståeligt for nogen, men underlagt streng glæde ...

Originaltekst  (fr.)[ Visskjule] Sort du tombeau, divin Pindare, Toi qui célébras autrefois Les chevaux de quelques bourgeois Ou de Corinthe ou de Mégare; Toi qui possédas le talent De parler beaucoup sans rien dire; Toi qui modulas savamment Des vers que personne n'entend, Et qu'il faut toujours qu'on admire. — Voltaire. Ode XVII

Hölderlins tyske oversættelser af Pindar er almindeligt kendte . Pindar blev oversat til russisk af M. S. Grabar-Passek , V. I. Vodovozov , Vyach. I. Ivanov , G. R. Derzhavin (det menes, at han lavede den første oversættelse fra Pindar, "Den første Pindar Pythian Song til den etniske Chiron, konge af Syracusa, for sejren for hans vogn", 1800  ).

Virker

Ifølge de sene antikke biografer af Pindar bestod korpuset af hans værker, opbevaret i biblioteket i Alexandria, af 17 bøger [6] :

Moderne forskere (for eksempel Snell og Maehler), baseret på gamle kilder, har forsøgt at genoprette datoerne for at skrive Epinicia:

Udgaver og oversættelser

Russiske oversættelser:

Noter

  1. ↑ 1 2 Dictionnaire de l'Antiquité  (fransk) / J. Leclant - Presses universitaires de France , 2005. - S. 1732.
  2. ↑ Betty Radish Pindar Arkiveret 8. november 2014 på Wayback Machine // "Who's Who in the Ancient World"
  3. ↑ William Smith. En ny klassisk ordbog over græsk og romersk biografi, mytologi og geografi. - New York: Harper og brødre, udgivere, 1884. - S. 533. - 1040 s.
  4. ↑ Barker A. Pindar // Græske musikskrifter. Del I: Musikeren og hans kunst. Cambridge, 1984, s. 54-56.
  5. ↑ Tilbage i 1970, i den autoritative musikalske antologi af E. Pölman, blev "Pindar's Ode" udgivet blandt autentiske græske musikmonumenter (omend med en stjerne som "tvivlsom"). I en lignende læser af West-Pölman i 2001 blev Ode of Pindar endelig udelukket fra listen over autentiske monumenter af gammel græsk musik. For en bibliografisk beskrivelse af antologier, se afsnittet Litteratur.
  6. ↑ Willcock M.M. Pindar: Victory Odes (s. 3). Cambridge University Press, 1995

Litteratur

Forskning

Scholia til Pindar

Studier af musikalsk aktivitet

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
 ni tekstforfattere