Ptolemæer (kættere)

Ptolemæer ( gammelgræsk πτολεμαῖοι ; lat.  ptolomæi ; st. slavisk  potolєmѣꙗne ) er kættere, II århundrede , opkaldt efter grundlæggeren af ​​deres doktrin - Ptolemæus .

Ptolemæerne er beskrevet af Epiphanius i Panarion blandt 80 kætterier og af Johannes af Damaskus i bogen On a Hundred Heresies in Brief , begge forfattere har 33 kætterier. Ptolemæerne er beskrevet af Augustin i De Haeresibus ad Quodvultdeum Liber Unus og af den unavngivne forfatter til afhandlingen Predestinatus ( latinsk  Praedestinatus ); for begge forfattere er det 13 kætteri. Ptolemæernes Philastrius i sin bog "Liber de Haeresibus" - kætteri 39.

Ptolemæus' lære er en af ​​grene af gnosticismen . Den tidligste beskrivelse af Marcosianernes lære er i den 6. bog af Philosophumene og af Irenaeus af Lyon i det 12. kapitel i den første bog i essayet "The Refutation and Refutation of False Knowledge" .

Ptolemæus studerede med Valentinus , han udviklede Valentinus' lære og introducerede en original modifikation af den grundlæggende metafysiske idé, idet han hævdede, at den absolutte oprindelse, Dybden, har to evige affekter eller dispositioner (διαθέσεις): passiv - tanke (έννοια) og aktiv vil (θελημα). Tanken indeholdt ideelt set ethvert yderligere værk (προβολή) af det første princip, men kunne ikke virkelig realisere noget af sig selv, før det blev befrugtet af et aktivt viljeprincip, som fødte fra en sådan kombination til Sind og Sandhed og derefter alt det andet. I et brev til Flora beviser Ptolemæus, at Moseloven ved sin oprindelse består af tre dele: den ene del af den indeholder Guds befalinger , den anden tilhører Moses , den tredje - de halvfjerds ældste. Det, der kommer fra Gud i loven, består også af tre dele: der er bud opfyldt af Kristus og obligatoriske for enhver kristen (dekalogen); der er love afskaffet af evangeliet (øje for øje osv.); og der er symbolske og allegoriske forskrifter. Med sådan en blandet karakter kan denne lovgivning ikke komme fra hverken en absolut god eller ond begyndelse, men kommer fra en retfærdig Gud, der skabte den synlige verden ( Demiurge ) og indtager en mellemposition mellem godt og ondt.

Links

• John Henry Blunt . Ordbog over sekter, kætterier, kirkelige partier og skoler for religiøs tankegang. Rivingtons, 1903. s. 451
• McClintock og Strong Biblical Cyclopedia. ptolemæitter
• Irenaeus af Lyons , tilbagevisning og tilbagevisning af falsk nominel viden (mod kætterier). Bog 1. Kapitel XII. Læren fra tilhængerne af Ptolemæus og Kolorvas.
• Origenis Philosophumena; siv, Omnium haeresium refutatio; af Hippolytus, Antipave, ca. 170-235 eller 6; Miller, E. (Emmanuel), 1810-1886; Origen. Udgivet 1851 s. 198
• Epiphanius af Cypern . "For firs kætterier Panarius eller Arken." Bog en. Om Ptolemæerne
• Johannes af Damaskus . Omkring hundrede kætteri i en nøddeskal. 33. Ptolemæus
• Aurelius Augustine ("Kætteri, med Guds tilladelse, i én bog") Augustinus. "De Haeresibus ad Quodvultdeum Liber Unus".
• "De Haeresibus ad Quodvultdeum Liber Unus" - "Livre sur les hérésies À Quodvultdeus"
• Augustinus. "De Haeresibus ad Quodvultdeum Liber Unus".
• PL. 53. kol. 599.XIII.
• PL 12 kol. 1158
• Valentine and Valentinians // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.