Menaion

Mine , ( Kirke. -Slav. Minía ; fra det græske μηναῖα -pl. H. Fra μηναῖον-"månedlig, en måned, varer en måned"; fra βιβλίον μηναῖα μηναῖα μηναῖα μηναῖα μηναῖα μηναῖα μηναῖον μηναῖοόμηναῖοϻονοϽαῖον alt-or - aῖον navn for ortodokse gejstlige (beregnet til gudstjeneste ) samlinger, der indeholder gudstjenester af faste (falder på faste datoer) helligdage i kirkeåret (kirketjeneste-medarbejdere), samt fire (beregnet til hjemme- eller privatlæsning ) samlinger, der indeholder tekster af hagiografiske og lærerige natur ( Cheti-Minei ) [ 1] .

Forskellige menaia

Gudstjenester

• Monthly Menaion (aka Service Menaion eller blot Menaion ) er en menaion, der indeholder tjenester til de hellige for hver dag i året. Normalt opdelt i 12 bind efter antal måneder .
• Festlig menaion (nogle gange også kaldet antologi ) - en menaion, der indeholder tjenester fra de vigtigste helligdage. Disse tjenester er udvalgt fra Månedens Menaion - The Festive Menaion er en kort version af Månedens Menaion. Sammensætningen af ​​den festlige menaion er ustabil; der er ingen kodificeret liste over helligdage, hvis tjenester er inkluderet i den.
• General Menaion - en menaion, der indeholder generelle, "typiske" tjenester til helliges ansigter ( profet , apostel , flere apostle, helgen , flere helgener osv.), som bruges i fravær af den månedlige menaion, eller hvis tjenesten til en bestemt helgen er ikke blevet samlet.
• En yderligere menaion er en menaion, der hovedsageligt indeholder tjenester til de nyligt glorificerede helgener, nye martyrer og skriftefadere fra den russiske kirke . Udkom i 2005 [1] .

Chet'i

• Cheti-Minei (de er også Menaion Chetia ) er menaier beregnet til hjemme- eller cellelæsning. De er en analog af bøgerne om de helliges liv for hver dag i året. Normalt udgives de også i form af en samling af tolv månedlige bind (se også " Store Menaions "). " Prologue " er en kort udgave af Chet-Menya, som normalt udgives i fire tre-måneders bind, alt efter antallet af sæsoner.

Hovedindhold

Kalendergrundlaget for Menaion var helligdage af Konstantinopel oprindelse. The Byzantine Monthly Menaion inkluderede tekster skabt af forfatterne af Constantinople pre-Studio ( Andrew af Kreta , Herman af Konstantinopel ), palæstinensiske ( Johannes af Damaskus , Cosmas af Mayum ), Konstantinopel Studio ( Studiten Theodor , Clement, Theophan den indskrevne , Sangskriveren Joseph , etc.) og italiensk-græske (fra slutningen af ​​det 10. - 11. århundrede; Nil Rossansky , Bartholomew den Yngre ) traditioner.

Den grundlæggende sammensætning af hver række er dannet af en hymnografisk kanon , en sedal , tre stichera , hvortil kontakion , yderligere stichera og sedal, armaturer , en afvisende troparion , i den tidlige æra - er velsignet (stichera for at synge på evangeliets saligprisninger ) . Siden det 12. århundrede er korte helgenliv blevet inkluderet i Menaion. I forbindelse med Paremiinikkens forsvinden som en form for liturgisk samling, indgik også de læsninger af Det Gamle Testamente , der blev nedlagt i datidens tjeneste [1] i Menaion .

Historie

Byzans, Grækenland

Menaion går tilbage til et enkelt byzantinsk kompleks af salmer af typen troparo - stichir , formentlig dannet i det 7. århundrede og kaldet tropologien ( Τροπολόγιον ). Tropologien omfattede rækkefølgen af ​​både mobile og immobile cykler . Efterfølgende brød den forenede kodeks op i en mena (tekster af en fast årlig cirkel, sekvenser af faste helligdage), triode (tekster af en bevægelig påskecirkel , sekvenser af mobile helligdage) dele og Octoechos (tekster af en syvende cirkel , sekvenser af ugedage ) .

Den ældste overlevende byzantinske menaia stammer fra slutningen af ​​det 9.-10. århundrede.

I slutningen af ​​det 18. - 19. århundrede blev sammensætningen af ​​den græske menaias kodificeret takket være udgaverne af menaias af Bartholomew af Kutlumushsky og kardinal Jean-Baptiste af Pitra .

Slaviske lande

De første slaviske menaias går tilbage til slutningen af ​​det 9. - begyndelsen af ​​det 10. århundrede og er repræsenteret af General Menaion, udarbejdet af Cyril og Methodius Clement af Ohrids elev , og Festive Menaion (som en slags Service Menaion) , som udviklede sig i det første bulgarske rige også af værker af Cyril og Methodius disciple - Clement af Ohrid, Constantine Preslavsky [1] [2] , Naum Ohridsky og deres tilhængere. De ældste kendte lister over slaviske menaes går tilbage til det 11. århundrede. Den festlige menaion omfatter ud over tekster oversat fra græsk originale gamle bulgarske tekster. Kombinationen af ​​den festlige og fælles menaion i slutningen af ​​det 9. og begyndelsen af ​​det 10. århundrede gjorde det muligt at fejre Matins hver dag i kirkeåret [1] .

I det 10.-11. århundrede blev den slaviske månedlige menaion dannet ved at supplere og redigere Festmenaion. Dette skete i processen med byzantinisering af den slaviske tilbedelse og dens orientering til de konstantinopolitiske liturgiske mønstre, hvilket førte til udskiftningen af ​​mange af de originale gamle bulgarske tekster fra Menaion med oversatte. Nogle tjenester til slaviske helgener blev oprindeligt skrevet på græsk, men kun i slaviske oversættelser har overlevet den dag i dag. For eksempel de ældste tjenester til Filosoffen Cyril , Boris og Gleb , John af Rylsky ).

I middelalderen blev der skabt specielle liturgiske samlinger dedikeret til slaviske nationale helgener, indeholdende menaine-materiale, for eksempel den serbiske samling "Serblyak", den gamle russiske samling "The Book of New Russian Wonderworkers" (navnet kan variere).

Slaviske menaias gennemgik storstilet redigering i det 14. århundrede i forbindelse med udbredelsen af ​​Jerusalem-reglen , i det 17. århundrede som følge af bogrettigheder og i det 19.-20. århundrede.

I den moderne liturgiske praksis i den russisk-ortodokse kirke er den mest udbredte udgave M., 1978-1989, suppleret med et betydeligt antal nye ritualer.

Georgien

I det 11. århundrede finder dannelsen af ​​gamle georgiske menaias sted. I den georgiske tradition kendes New Menaion, som ikke indeholdt materiale for alle dage i kirkeåret, men samtidig oversteg den tropologierne betydeligt i volumen. Den nye menaia tjente som grundlag for senere fuld service menaias i gammel georgisk hymnografi [1] .

Ikonografi

• Relaterede medier Icons of Menaion på Wikimedia Commons

Menaion-ikon (også månedlig kalender ) - et ikon, der indeholder billeder af helgener, der er æret i en bestemt måned. Menaion-ikoner kan samles til et årligt ikon, der består af menaion-ikoner for alle årets måneder.

• Menaion af februar, slutningen af ​​det 16. århundrede

• Menaion af december, mellem 1750 og 1800

• Kristi opstandelse og nedstigningen til helvede med en halvårlig Menaion og ærede billeder af Guds Moder, 1800-tallet, Ferapontov Kloster

• Menaia i et år (i midten - Kristi opstandelse , den indre plads - Kristi tolv lidenskaber ), XIX århundrede, State Museum of Palekh Art

Se også

• Analecta Hymnica Graeca er en antologi af byzantinske hymnografiske værker i 12 bind (inkluderer kanoner, der ikke er inkluderet i tjenestemenaias).

Noter

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Krivko R. N. Mineya Arkiveksemplar dateret 19. august 2019 på Wayback Machine // Great Russian Encyclopedia . T. 20. M., 2012, s. 360-361.
2. ↑ Moshkova L.V. Om spørgsmålet om sammensætningen af ​​Pereslavl Menaia i den første fjerdedel af det 15. århundrede. (september - oktober) // Oldtidens Rusland. Middelalderlige spørgsmål . - 2006. - Nr. 1 (23). - S. 68-69.

Litteratur

• Menaia // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
• Menaion-Chetii // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
• Lives of the Saints // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
• Krivko R. N. Mineya  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2017. - T. XLV: " Merry Del Val  - Mikhail Parekheli". - S. 273-279. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89572-052-3 .
• Mansvetov I.D. Hvordan Typicus og Menaia regerede i vores land: Et essay fra bogens historie lige i det 17. århundrede. - M., 1884;
• Nikolsky K. T., ærkepræst . Materialer til historien om rettelsen af ​​liturgiske bøger: Om rettelsen af ​​kirkens charter i 1682 og månedsskriftet Menaia i 1689-1691. - Sankt Petersborg, 1896;
• Analecta hymnica graeca e codicibus eruta Italiae inferioris. Roma, 1966-1983. Vol. 1-13;
• Szöverffy J. En guide til byzantinsk hymnografi: en klassificeret bibliografi over tekster og studier. Brookline, 1978; 1979 bind. en; 2;
• Ταμεῖον ἀνεϰδότων βυζαντινῶν ᾀσματιϰῶν ϰανόνων seu Analectica er kristen hymne. 'Aqῆναι, 1996. T. 1: Κανόνες Μηναίων;
• Krivko R. N. Slavisk hymnografi af XI-XII århundreder. i forskning og publikationer 1985-2004. // Wiener Slavistisches Jahrbuch. 2004. Bd 50;
• Plank P., Lutzka C. Das byzantinische Eigengut der neuzeitlichen slavischen Menäen und seine griechischen Originale. Paderborn, 2006. Bd 1-3;
• Krysko V. B. Gammel slavisk kanon til den første lærer Cyril: kilder og rekonstruktion (sang femte) // Die Welt der Slaven. 2010. Bd 55. H. 1;
• Hristova-Shomova I. To sydslaviske Menaion i sammenligning med Novgorod Menaion // Det gamle Rusland. Middelalderlige spørgsmål . - 2009. - Nr. 4 (38). - S. 44-62.

Links

• Kirkeslavisk tekst af Menaia af menstruation og Menaia af festen . Teksterne er givet i henhold til udgaverne: MINI'A. - M .: Moskva Sretensky Monastery, forlag "Rule of Faith", 1996-1997; Menaion festlig. - Donskoy-klosteret, forlagsafdelingen i Moskva-patriarkatet. - M., 1993. - Genoptrykt gengivelse af 1914-udgaven.
• Kirkeslavisk tekst af General Menaion . Teksterne er givet i henhold til publikationen: General Menaion - M .: Publishing Council of the Russian Orthodox Church, 2002. - 516 s.