John af Rylsky

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 12. juli 2022; checks kræver 3 redigeringer .
John af Rilski
Var født 876 Skrino landsby , Bulgarien( 0876 )
Døde 18. august 946 Rila-klosteret , Bulgarien( 0946-08-18 )
klosternavn John
æret Bulgarsk kirke , ortodokse kirker
i ansigtet mirakelarbejder
Mindedag 19. oktober ( 1. november ), 1. juli ( 14. juli ), 18. august ( 31. august )
Patron Bulgarien
Sager "pagt"
 Mediefiler på Wikimedia Commons

John of Rylsky (John af Rilsky, Bolg. Ivan Rilsky , omkring 876 , landsbyen Skrino på højre bred af Struma -floden  - 946 , Rila-klosteret ) er en helgen for den ortodokse kirke , den mest ærede skytshelgen for bulgarske folk . Boede i en hule i Rila -bjergene i det nuværende Bulgarien .

Biografi

Født omkring 876 i en familie af fromme bosættere i landsbyen Skrino på højre bred af Struma -floden, beliggende på en af ​​skråningerne af Ruen - bjergkæden . Efter at have mistet sine forældre tidligt, var John i sin barndom en hyrde for fremmede. Engang slog ejeren af ​​flokken drengen, fordi han mistede en ko med en kalv. Johannes henvendte sig til Gud for at få hjælp, og Herren hørte ham ikke blot, men viste også et mirakel, hvoraf det var tydeligt, at drengen Johannes var Guds udvalgte. Drengen fandt en ko med en kalv over Struma-floden, men mens han ledte efter dem, steg vandet i floden, og kalven kunne ikke krydse floden. Johannes bad til Gud, lagde sit ydre tøj på vandet, tegnede et kors på det, tog kalven og gik med den, som på tørt land, til den anden side. Ejeren af ​​flokken, som gemte sig i skoven, blev bange, da han så dette mirakel, og gav ham generøst at belønne drengen og lod ham gå fra sit hus.

Efter at have uddelt ejendom til de fattige, gik John ind som novice i et af de nærliggende klostre - sandsynligvis i klostret St. Demetrius , der ligger på toppen af ​​Ruen. Der lærte Johannes at læse og skrive og begyndte at studere de hellige skrifter , liturgiske bøger og de hellige fædres skrifter. Nogen tid senere aflagde han klosterløfter og trak sig tilbage til skovens krat, hvor han slog sig ned i en hytte vævet af børstetræ. Han boede på skråningen af ​​et højt og bart bjerg og spiste vilde planter.

Efter kort tid overfaldt røverne ham om natten og efter at have slået ham kørte de ham derfra. Munken John blev tvunget til at flytte til et ørkenområde i Strumas øvre løb, hvor han begyndte at bo i en dyb hule. Hans nevø Luka bosatte sig også der. Stedet var så øde, at Johannes først accepterede Lukas' udseende som en dæmonisk list, men da han fandt ud af, at den unge mand søgte åndelig frelse, accepterede han ham med kærlighed. De havde ikke en chance for at leve sammen længe: Johns bror fandt asketer og tog sin søn med magt. På vej hjem blev den unge mand bidt af en slange, og han døde. Da broderen så og angrede, bad han om tilgivelse fra den pastor. Eneboeren gik ofte bagefter til den retskafne ynglings grav; det var hans foretrukne feriested.

I tolv år boede John i en hule i faste og bøn, og tog derefter til Rila-bjergene . John blev ikke længe på ét sted og krydsede skråningerne af Brichebor-, Tsarev- og Yelenin-bjergene, indtil han slog sig ned på et sted kaldet Golets. I lang tid boede John i hulen af ​​et træ. Dyrene gjorde ham ikke skade. Han brugte hele tiden i bøn, sørgede over sine synder og spiste kun planteføde. Da Herren så en sådan tålmodighed, dyrkede han bønner til Johannes, som han spiste af i lang tid. Disse bønner bidrog til, at Johannes askese blev kendt for folk. En dag skyndte en flok får i forskrækkelse at løbe langs bjergskråningerne, indtil de stoppede ved det sted, hvor John boede. Hyrderne, der fulgte efter flokken, blev overraskede over at se en eremit, der kærligt behandlede dem: "Du kom her sulten - riv dine bønner og spis." Alle spiste og var tilfredse. Man gemte en del af dem. På vej hjem tilbød han dem til sine kammerater, men der var ikke et korn i de stjålne bælg. De forbløffede hyrder vendte tilbage med anger, og den ældste tilgav dem og sagde med et smil: "I ser, børn, disse frugter er udpeget af Gud til ørkenens mad." Siden da begyndte folk at bringe til Johannes den syge og dem, der var besat af en uren ånd, som han helbredte ved bøn.

Efter nogen tid, fordi han ville undgå balladen og stræbe efter stille ensomhed, flyttede John til en hule højt oppe i bjergene. Han boede i det i mere end syv år og overvandt mange fristelser fra dæmoner. Asketen bar langt lædertøj, som til sidst blev til pjalter, og spiste urter.

Men selv dette sted for Johannes askese blev kendt for folk. Hans berømmelse nåede det kongelige hof. Zar Peter (927-969) sendte ni mennesker for at lede efter Johannes for at modtage hans velsignelse. Med stort besvær fandt budbringerne John. Johannes tilbød dem noget brød, men de spiste alle mirakuløst, og endda halvdelen af ​​brødet var tilbage. Da de kom tilbage, fortalte de kongen om miraklet, som selv ønskede at se Johannes. Men ufremkommelige steder mødtes på vejen, og kongen sendte bud med anmodning om at komme til ham. Som en gave til John sendte han guld og frugter. Den ydmyge eremit nægtede at komme ud af afsondrethed og tog ikke imod guldet. Han skrev et brev til kongen med en lektion.

Efter nogen tid begyndte tilhængere at slå sig ned i nærheden af ​​John og søgte ensomhed. Så grundlagde John et kloster ved foden af ​​klippen, ikke langt fra Rila-floden . Først boede munkene i hytter, derefter blev der rejst et tempel på stedet for Johns bedrifter, og der blev bygget celler. Klostret var cenobitisk ; ifølge legenden arbejdede først seksogtres munke i det.

I mange år var Johannes hegumen for det kloster, han grundlagde, og underviste brødrene ved sit eget eksempel på helligt liv og sjælelige opbyggelser. Efter at have nået alderdommen, fem år før sin død, skrev Johannes et "Testamente" til sine tilhængere, hvori han skitserede reglerne for klosterlivet og åndelige instruktioner [1] . Johannes kendte perfekt det græske sprog og læste de hellige fædres værker i originalen - i hans "Testamente" bruges f.eks. St. Theodor Studitens værker , som på det tidspunkt endnu ikke var blevet oversat til det gamle . Bulgarsk sprog .

I 941 valgte John sin elskede discipel Gregory som sin efterfølger, og han gik selv ind i en hule til et tilbagetog . John tilbragte de sidste fem år af sit jordiske liv i stilhed og bøn. Den 18. august 946, i en alder af halvfjerds, hvilede han fredeligt til Herren og blev begravet i klosterkirkens vestibule i en stengrav, som har overlevet til vor tid. Asketens hellige liv og tegnene på Guds barmhjertighed gennem hans bønner blev den bedste forkyndelse af den kristne tro i det nydøbte bulgarske land.

Relikvier og veneration

Cirka 30 år efter hans død, under den urolige tid af kampen mellem Bulgarien og Byzans , under den bulgarske zar Samuel (976-1014), viste munken Johannes af Rila sig for abbeden af ​​Rila-klosteret og beordrede, at hans relikvier skulle overføres til byen Sredets (nu Sofia ), hvor den bulgarske patriark Damian havde gemt sig (927-972). Den 18. oktober blev de hellige relikvier åbnet og fundet uforgængelige. De blev overført til Sredets og lagt først i katedralen i den hellige apostel og evangelist Lukas navn og i det XII århundrede i den nybyggede kirke i navnet St. John of Rylsky. Et kloster blev grundlagt ved templet opkaldt efter ham.

Allerede før relikvierne blev overført til Sredets, fandt den såkaldte adskillelse af St. Johns højre hånd sted. Ifølge nogle historikere blev de hellige relikvier overført i 980, men Ryla-munkene efterlod helgenens højre hånd i klostret. Snart måtte de forlade klostret, under genbosættelsen af ​​bulgarerne i stort tal til Rus' på grund af undertrykkelsen af ​​grækerne, som på det tidspunkt havde erobret det østlige Bulgarien og forbød bulgarerne at fejre gudstjenester på deres modersmål. Måske, da grækerne så småt begyndte at erobre det vestlige Bulgarien, rejste Ryla-munkene også til Rus' og tog klostrets helligdom med sig - Johannes' højre hånd. Det er kendt, at i begyndelsen af ​​det 11. århundrede i den nordvestlige del af Kievan Rus , blev fæstningsbyen Rylsk bygget . Det første tempel bygget af byens indbyggere blev indviet i Sankt Johannes af Rylskys navn med et kapel i navnet på de hellige martyrer Florus og Laurus, på hvis festdag helgenen hvilede. Det er klart, at de bulgarere, der flygtede fra Rylsk-bjergene, slog sig ned der. Der er grund til at tro, at Johannes højre hånd også blev opbevaret i dette tempel. Således blev munken Johannes den første sydslaviske helgen, til hvem et tempel blev opført på russisk jord, og som blev en af ​​det russiske folks himmelske mæcener. Det er i russiske kilder [2] at datoen for præstens død er bevaret. Efterfølgende, i 1240, var der ifølge krønikeskriveren "kun Rylsk bevaret fra Batu-pogromen". Da byens indbyggere under belejringen tilkaldte hjælp fra deres protektor, dukkede munken Johannes op på bymuren, viftede med sit lommetørklæde, blindede tatarerne og reddede dermed Rylsk.

I 1183 erobrede den ungarske konge Bela III (1172-1196) Sredets og overførte de hellige relikvier til sin hovedstad, byen Gran (berømt for Ostrig, nu Osterg). Efter fire år indså kongen dog ved nogle tegn ved helgenens grav, at munken ikke kunne lide at være i Ostrigom, og i 1187 returnerede han de hellige relikvier til Sredets, rigt udsmykkede kisten med guld og sølv.

Den 19. oktober 1195 , efter Bulgariens befrielse fra byzantinsk afhængighed af Asen I (1187-1196), overførte kongen de hellige relikvier til den nye hovedstad - Tarnovo . Et tempel blev rejst på Trapezitsa- bakken , hvori relikvier af St. John blev lagt. Ærede relikvier var i Tarnovo, selv efter det blev taget af tyrkerne i 1393 , og først i 1469, efter anmodning fra brødrene fra Rila-klosteret og takket være hjælp fra enken efter sultan Murad II Maria , datter af den serbiske despot Georgy Brankovich , blev de vendt tilbage til klostret St. John, hvor de hviler indtil nu. Den 30. juni 1469 , under abbed David, blev de hellige relikvier højtideligt lagt i en ny grav i Rila-klosterets kirke. Fejringen af ​​relikviernes tilbagevenden blev etableret den 1. juli.

I mellemtiden går begyndelsen af ​​den al-russiske ære for munken Johannes af Rylsky betinget tilbage til det 14. århundrede, da hans navn først blev fundet indskrevet i en semi-ustav fra det 14. århundrede i et manuskript fra det 12. århundrede - det galiciske evangelium . Yderligere oplysninger om æresbevisningen af ​​Sankt Johannes i Rusland refererer til den første fjerdedel af det 15. århundrede [3] . Siden det 16. århundrede er navnet Johannes af Rila blevet nævnt i mange liturgiske bøger. Tjenesten til helgenen i den russiske kirkes hverdag blev etableret med udseendet af den trykte Menaia, ikke tidligere end slutningen af ​​det 17. - begyndelsen af ​​det 18. århundrede. I 1645 udkom en gudstjeneste til helgenen for første gang i Rusland, og i 1671 trykte trykkeriet Kiev-Pechersk Lavra Tjenesten med vor ærværdige fader Johannes af Rylskys liv, som også er den første trykte udgave af the Life of the Saint, udarbejdet af den bulgarske patriark Euthymius i det 14. århundrede.

Den russiske kirkes store retfærdige og asket, John of Kronstadt , blev født den 19. oktober  ( 31 ),  1829 , på St. John of Rylskys festdag. Til minde om sin himmelske protektor af samme navn grundlagde han i begyndelsen af ​​det 20. århundrede et kloster i St. Petersborg , hvor han senere selv blev begravet, og hvor hans relikvier forbliver.

Ærligheden af ​​St. John i Bulgarien er så stor, at den kun kan sammenlignes med den særlige ære for St. Sergius af Radonezh i Rusland. Ligesom St. Sergius kaldes "Hegumen of All Rus", så kan St. John kaldes "Hegumen af ​​Hele Bulgarien." Ligheden mellem både deres biografier og deres arv er slående - begge opdragede et væld af asketiske disciple, som var søjlerne i den bulgarske og russiske kirke. De klostre, de grundlagde, blev de største centre for åndelig oplysning i disse stater, og deres uforgængelige relikvier vogter deres hovedstæder.

Det betragtes som protektor for byen Rylsk , Kursk-regionen . Til hans ære blev kirken Ivan Rylsky bygget i byen, og den højeste del af kystryggen fik navnet - "Mount Ivan Rylsky", hvorpå Rylskaya fæstningen og den ældste del af byen Rylsk stod i antikken [ 4] . Nu er et kapel til ære for Johannes af Rylsky blevet opført på bjerget, og siden 2006 har en partikel af relikvier af Johannes af Rylsky været opbevaret i Rylsky Nikolaev-klosteret [5] .

Et kapel ved den bulgarske polarstation St. Kliment Ohridski , det sydligste ortodokse kapel på planeten , er opkaldt efter ham .

Mindes den 19. oktober ( 1. november ) med en seksdobbelt gudstjeneste på dagen for overførslen af ​​relikvier fra Sredets til Tarnovo, den 1. juli til minde om overførslen af ​​relikvier fra Tarnovo til Rila-klosteret, den 18. august på dagen d. hvilen.

Proceedings

Johannes "Testamentet" betragtes som et af de bedste værker i gammel bulgarsk skrift og vidner om forfatterens højkultur og dybe teologiske visdom. Munken Johannes anbefaler i "Testamentet" at læse "flere af de faderlige bøger." Samtidig citerer han selv "Paranesen" af Sankt Efraim den syriske . Den tidligste gamle bulgarske oversættelse af dette værk (to glagolitiske ark) blev fundet i Rila-klosteret i 1845 . Denne omstændighed peger naturligvis på det faktum, at det var i Rila-klostret, at den første oversættelse af Paranesis blev lavet, og muligvis af St. John selv.

Bønner

Troparion

Grundlaget for omvendelse, forskrift om ømhed, / billedet af trøst, åndelig fuldkommenhed / dit liv lig med englene, pastor. / I bønner og i faste og i tårer, tilbage, / fader Johannes, / beder Kristus Gud for vore sjæle.

Troparion for tilbagelevering af relikvier fra Tarnovo til Rila-klosteret

Ved tilbagekomsten af ​​dine relikvier / berig din bolig, / din kirke, modtog jeg, oplyste / og, rødmende, de troende indkalder med glæde / lysbærende din let fejre dagen, / kom, siger, / og modtag nåden af overdragelse.

Se også

Noter

  1. ↑ Testamente af St. Johannes af Rylsky / oversættelse. fra bulgarsk Andrey Romanov . Pravoslavie.Ru (1. november 2019). Hentet 1. november 2019. Arkiveret fra originalen 1. november 2019.
  2. ↑ Menaion for august i det 12. århundrede. Mazurin kronikør .
  3. ↑ Prolog fra 1429 i biblioteket i Treenigheden-Sergius Lavra.
  4. ↑ Goizman Sh. R. Kursk Encyclopedia - Kursk, 2022. . Hentet 27. august 2009. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016.
  5. ↑ En partikel af relikvier fra St. John of Rylsky blev leveret til St. Nicholas-klosteret (Kursk-regionen) . Arkiveret 21. april 2011 på Wayback Machine . Patriarchy.ru

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis