Koptisk katolske kirke

The Coptic Catholic Church ( lat.  Ecclesia Catholica Coptorum , Arab. الك/uzz القية الكاثولية , Copt.  Ϯ ⲛ̀ⲣⲉⲙ̀ⲛⲭⲏⲙⲓ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑ _ _ _ _ _ _ _ _ Det er en Sui iuris kirke i fuld fællesskab med Den Hellige Stol . Den koptisk katolske kirke opstod som et resultat af foreningen med Rom af en del af den koptiske kirke . Sædet for kirkens overhoved er i Kairo, Egypten. Siden 2013 har den koptisk-katolske kirkes patriark været Ibrahim Isaac Sidrak . Fra 2017 er antallet af koptiske katolikker mere end 187 tusinde mennesker, mens flertallet af troende bor i Egypten [3] . Separate sogne i kirken er placeret i Europa, Nordamerika, Australien og Mellemøsten.

Historisk disposition

Efter det femte korstog (1217-1221) blev katolsk missionsaktivitet blandt kopterne udført i Egypten [5] . De første forhandlinger om foreningen af ​​den koptiske kirke med den katolske kirke blev afholdt i Ferrara-Florence katedralen (1438-1445) [6] . Den koptiske delegation ledet af abbeden af ​​klostret St. Anthony Andrew indvilligede i at indgå en union med den romersk-katolske kirke, og den 4. februar 1442 blev dekretet " Cantate Domino " vedtaget om genforeningen af ​​den koptiske kirke med Rom . Dette førte dog ikke til kirkernes egentlige enhed [7] . Under koncilet i Trent (1545-1563) foreslog pave Pius IV (1559-1565) den koptiske patriark Gabriel VII (1525-1568) at sende en delegation til koncilet, men forhandlingerne mislykkedes [5] . I løbet af det 16.-17. århundrede sendte paver Gregor XIII (1572-1585) og Clement VII (1592-1608) jesuiter- og kapucinermissioner til Egypten og fortsatte forhandlingerne med kopterne om foreningen. Samtidig blandede de osmanniske myndigheder i Egypten sig aktivt i den teologiske dialog mellem katolikker og koptere [8] . I 1594-1597 anerkendte delegationer sendt af patriark Gabriel VIII (1587-1603) til Rom pavens forrang , den katolske trosbekendelse, og bekræftede foreningens erklæring på vegne af patriarken. Men på grund af modstanden fra fagforeningens modstandere i den koptiske kirke blev Gabriel VIII's erklæring ikke offentliggjort [5] .

I 1701-1705 forhandlede to munke fra den maronitiske katolske kirke på vegne af pave Clemens XI (1700-1721) en forening med den koptiske patriark Johannes XVI (1676-1718), som igen endte forgæves. I 1741 konverterede den koptiske ærkebiskop af Jerusalem , Anastasius, til katolicismen . I denne henseende oprettede pave Benedikt XIV (1740-1758) et apostolisk vikariat for katolske koptikere. Selvom Anastasius snart vendte tilbage til den koptisk-ortodokse kirke, blev rækken af ​​koptiske apostoliske vikarer videreført af franciskanerne . I 1824 omdannede pave Leo XII (1823–1829) det koptisk-katolske vikariat til patriarkatet i Alexandria med tyren Petrus apostolorum . I 1829 blev patriarkatet anerkendt af myndighederne i Det Osmanniske Rige , og der blev opnået tilladelse til opførelse af katolske kirker. I 1893, efter koptiske katolikkers appeller til Rom, blev der indgået en aftale om tilbagetrækning af deres samfund fra den franciskanske missions varetagelse og overførsel af franciskanske kirker og klostre til den koptisk-katolske kirke. I 1895 reetablerede pave Leo XIII (1878-1903) det koptiske patriarkat og i 1899 ophøjede biskop Cyril (1899-1908) til rang af patriark med titlen "patriark af Alexandria og alle koptere" [5] . Samtidig adopterede katolske koptere nogle latinske kirketraditioner (for eksempel lægfolks fællesskab under samme dække) [9] .

I 1908, på grund af vanskeligheder med at organisere kirkelivet, trak patriark Kirill sig som primat og trak sig tilbage til Libanon. Derefter forblev tronen for den katolske patriark af Alexandria ledig indtil 1947. I 1947 udnævnte pave Pius XII (1939-1958) Mark Huzam til patriark Alexandria . Efter hans død i 1958 overtog biskop Stefanos Sidarousse den patriarkalske trone . Patriark Stefanos deltog i arbejdet i Det Andet Vatikankoncil (1962-1965) og blev ophøjet til rang af kardinal i 1965 . Efterfølgende fik de koptisk-katolske patriarker Stephanos II Ghattas (1986-2006) og Anthony Nagib (2006-2013) også rang som kardinal [5] . På grund af ændringen i den politiske situation i Egypten efter revolutionen i 2011-2013 og Det Muslimske Broderskabs komme til magten , emigrerede nogle medlemmer af det katolske samfund i Egypten til Europa og Nordamerika [5] .

Nuværende tilstand

Statistik

Det højeste organ for kirkeadministration er biskoppernes synod, ledet af patriarken af ​​Alexandria . Patriarkens residens ligger i Kairo . Tilhængere af den koptisk-katolske kirke bor i Egypten, Europa ( Paris ), Nordamerika ( Los Angeles , New York , Toronto ) og Australien ( Sydney , Melbourne ) [10] . De fleste katolske koptere bor i Kairo, Alexandria og nogle få landsbyer i Øvre Egypten [5] . Det samlede antal koptiske katolikker ifølge Annuario Pontificio for 2017 overstiger 187 tusind troende. I 2017 havde kirken 7 stifter, 7 biskopper, 169 sogne og 287 præster [3] . Den koptisk-katolske kirke mangler klostre af den østlige tradition, der kan sammenlignes med den koptisk-ortodokse kirkes . Der er adskillige klostersamfund, der er modelleret efter vestlige klosterordener [11] . Præster modtager undervisning på den hellige løves patriarkalske seminar i Maadi (Kairo-regionen) [5] .

Administrativ struktur

Den koptisk-katolske kirke (fra 2021) omfatter det patriarkalske bispedømme i Alexandria og 8 bispedømmer i Egypten med centre i Abu Kurkas , Alexandria, Asyut , Giza , Ismailia , Luxor , Minya og Sohag [4] .

• Patriarkatet af Alexandria Koptisk (dannet i august 1824);
  • Abu Kurkas bispedømme (dannet i januar 2020);
  • Alexandria bispedømme (dannet i november 1895);
  • Asyut bispedømme (oprettet i august 1947);
  • Giza bispedømme (oprettet i marts 2003);
  • Bispedømmet Ismailia (oprettet i december 1982);
  • Luxor bispedømme (oprettet i november 1895);
  • Sohaga bispedømme (oprettet i september 1981);
  • Bispedømmet El Minya (oprettet i november 1895).

Forholdet til den koptisk-ortodokse kirke

Uofficielle koptisk-katolske teologiske kontakter fandt sted inden for rammerne af arbejdet i den økumeniske organisation " Pro Oriente " i 1971, 1976 og 1988 i Østrig . Disse interviews fokuserede på kristologiske temaer og bidrog til underskrivelsen af ​​den fælles kristologiske erklæring af pave Paul VI og den koptiske patriark Shenouda III i 1973 [12] . Siden den koptiske primat udtrykte bekymring over den koptisk-katolske kirkes proselytiserende aktiviteter blandt ikke-kalkedonske koptere , på Shenouda III's insisteren, blev proselytisme fordømt i teksten til erklæringen [13] .

Samme år, 1973, blev der indledt en bilateral teologisk dialog mellem den katolske og koptiske kirke [14] . Den blandede kommission for dialog mellem den katolske og koptiske kirke mødtes fra 1974 til 1992 [15] . Hierarker og teologer fra den koptiske katolske kirke ( patriarkens vikarbiskop , biskopperne af Minya og Ismailia, rektor for seminariet i Maadi) deltog i dialogens møder som en del af den katolske kommission [16] . Den 12. februar 1988 var et af resultaterne af den teologiske dialog underskrivelsen af ​​en fælles kristologisk erklæring mellem de katolske medlemmer af den fælles internationale kommission for dialog med den koptiske kirke og den koptisk-ortodokse kirkes primat, Shenouda III [17 ] . Fra den koptisk-katolske kirkes side blev denne aftale underskrevet af 9 præster, ledet af patriark Stefanos II [18] . På trods af de udviklede relationer mellem katolikker og den koptiske kirke blev den officielle dialog afbrudt på initiativ af den koptisk-ortodokse kirke på grund af den katolske kirkes proselytisme i Egypten [19] [20] .

Repræsentanter for den koptiske katolske kirke deltog også i møderne i den fælles internationale teologiske kommission for dialog mellem de katolske og antikke østlige kirker , fra den katolske side, herunder udviklingen af ​​fælles erklæringer "Natur, forfatning og mission for Kirke" (2009) [21] og Vejen til at kommunikere i den tidlige kirkes liv og dens konsekvenser for vores søgen efter nadver i dag (2015) [22] . Forholdet mellem katolske koptere og tilhængere af den koptisk-ortodokse kirke i Egypten karakteriseres som venlige, pastorale samarbejdsprogrammer ved at blive implementeret [10] . Siden 2014 har man hvert år den 10. maj (datoen for mødet mellem pave Paul VI og patriark Shenouda III i 1973) fejret Venskabsdagen mellem koptere og katolikker [23 ] . 

Teologi

Den koptisk-katolske kirke er i fuld doktrinær enhed med den romersk-katolske kirke og bekender sig til alle katolske dogmer [9] , inklusive Filioque , pavelig forrang, skærsilden , Guds Moders dogmer [24] . Kirkens kalender afspejler jurisdiktionel og dogmatisk enhed med den apostoliske stol. Koptiske katolikker fejrer latinske kirkelige helligdage (for eksempel alle de trofaste afdødes dag , festen for den ubesmittede undfangelse af Jomfru Maria ), mindet om vestlige helgener (for eksempel Thomas Aquinas , Ignatius de Loyola ), samt helgener kanoniseret i andre østlige katolske kirker (for eksempel St. Charbel , Josaphat Kuntsevich ) [2] .

Den koptisk-katolske kirkes kristologiske teologi følger den chalcedonske tradition og anerkender to naturer i Kristus, rådet i Chalcedon (451) og pave Leo I 's tomos [25] . I den koptiske katolske kirkes trosbekendelse , udgivet i 1971, er der en traditionel katolsk pneumatologi indsættelse Filioque (fra Faderen og Sønnen ). Til støtte for dette dogme henvises der til teksten i Det Nye Testamente ( Joh 14:26 , Joh 15:26 , Joh 16:7 , Åb. 22:1 ) [26] .     

Kanonisk lov

Hoveddokumentet for kanonisk ret for den koptiske katolske kirke, såvel som andre østlige katolske kirker, er kodeksen for kanoner for de østlige kirker ( lat.  Codex canonum Ecclesiarum Orientalium ), vedtaget den 18. oktober 1990 af forfatningen "Sacri canones" " [6] . Den koptisk-katolske kirkes patriark vælges af en bispesynode, hvorefter paven godkender hans kandidatur, og den nyvalgte primat tildeles et pallium . Kirkens synode udnævner også biskopper, som derefter konfirmeres i Vatikanet [5] .

Tilbedelse

Den koptisk-katolske kirke i tilbedelse bruger den koptiske ritual i den alexandrinske liturgiske tradition [5] . Liturgien i den moderne koptisk-katolske kirke stammer fra den byzantinske liturgi , tilskrevet Sankt Johannes Chrysostomus , med nogle syriske og andre elementer [27] . Katolske koptikere bruger også liturgierne fra Basil , Mark , James og Gregory [1] .

De liturgiske bøger er skrevet på koptisk, hvor det arabiske sprog er duplikeret i parallelle spalter, selvom de apostoliske og evangelielæsninger foregår på arabisk [27] . Den arabiske bibel , udgivet af jesuitterne i Beirut i 1876-1880, blev udbredt i den koptisk-katolske kirke [28] .

Noter

1. ↑ 1 2 Koptisk-katolske  kirke . Byzantinsk katolske kirke i Amerika. Arkiveret fra originalen den 16. april 2021.
2. ↑ 1 2 في الأعياد والتذكارات في الكنيسة الكاثوليكية  (ar.) . Coptcatholic.net (1. januar 2015). Arkiveret fra originalen den 3. oktober 2021.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Ronald G. Roberson. Pontificio år. De østlige katolske kirker 2017  (engelsk) . CNEWA. Hentet 21. februar 2021. Arkiveret fra originalen 31. januar 2021.
4. ↑ 1 2 David M. Cheney. koptisk katolske kirke. Nuværende  Stifter . catholic-hierarchy.org. Arkiveret fra originalen den 29. december 2021.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 T. Yu. Kobishchanov. Koptisk Katolsk Kirke  // Ortodokse Encyclopedia . - M. , 2015. - T. XXXVII: " Konstantin  - Korin ". - S. 510-512. — 752 s. - 33.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89572-045-5 .
6. ↑ 1 2 V. V. Tyushagin, A. G. Krysov, Marco Dino Brogi, Igor Vyzhanov. Øst-katolske kirker  // Ortodokse encyklopædi . - M. , 2005. - T. IX: " Vladimir-ikonet for Guds Moder  - Det andet komme ." - S. 484-492. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  — ISBN 5-89572-015-3 .
7. ↑ O'Mahony, 2006 , s. 93.
8. ↑ A. Yu. Seregina, A. A. Tkachenko. Modreformation  // Ortodokse leksikon . - M. , 2015. - T. XXXVII: " Konstantin  - Korin ". - S. 432-470. — 752 s. - 33.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89572-045-5 .
9. ↑ 1 2 E. A. Krivets. Kopternes modstand mod vestlig kristendoms angreb // Bulletin fra Tomsk State University. - Tomsk, 2012. - S. 74-76.
10. ↑ 12 Sean Sprague . Øvre Egyptens koptere. Koptiske kristne stræber efter at forbedre forholdene for alle egyptere . CNEWA. Arkiveret fra originalen den 15. januar 2021.  
11. ↑ Koptisk -katolske kirke  . Fællesskab og hjælp til de kristne i Østen. Arkiveret fra originalen den 28. marts 2021.
12. ↑ Fælles erklæring fra pave Paul VI og paven af ​​Alexandria Shenouda  III . Officiel hjemmeside for det pavelige råd til fremme af kristen enhed. Arkiveret fra originalen den 29. december 2021.
13. ↑ Ronald Roberson. Wien-dialogen. Fem Pro Oriente-konsultationer med Orientalsk Ortodoksi. Kommuniker og fælles erklæringer. Det nutidige forhold mellem den romersk-katolske og orientalsk ortodokse kirke  // Pro Oriente . - Horn , 1991. - Nr Hæfte Nr. 1 . — S. 30.
14. ↑ Wien-konsultationer.  Konsultationer med de orientalsk-ortodokse kirker . Pro Oriente. Arkiveret fra originalen den 29. december 2021.
15. ↑ Maged Attia. Koptisk-ortodokse og katolske kirkedialog // Den koptisk-ortodokse kirke og den økumeniske bevægelse  (engelsk) . — 1. udgave. - Kairo, 2001. - S. 80. - 271 s.
16. ↑ Maged Attia. Koptisk-ortodokse og katolske kirkedialog // Den koptisk-ortodokse kirke og den økumeniske bevægelse  (engelsk) . — 1. udgave. - Kairo, 2001. - S. 80, 86, 114-115. — 271 sider.
17. ↑ V. I. Petrushko , V. V. Tyushagin. Johannes Paul II  // Ortodokse leksikon . - M. , 2010. - T. XXIV: " Johannes Krigeren  - Johannes Teologens Åbenbaring ." - S. 467-499. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89572-044-8 .
18. ↑ Wien-dialogen. Fem Pro Oriente-konsultationer med Orientalsk Ortodoksi. Kommuniker og fælles erklæringer. Aftalt erklæring om kristologi mellem den koptisk-ortodokse og den romersk-katolske kirke  // Pro Oriente . - Horn , 1991. - Nr Hæfte Nr. 1 . — S. 120.
19. ↑ Maged Attia. Koptisk-ortodokse og katolske kirkedialog // Den koptisk-ortodokse kirke og den økumeniske bevægelse  (engelsk) . — 1. udgave. - Kairo, 2001. - S. 145. - 271 s.
20. ↑ الحوار الرسمى بين الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة القبطية الأرثوذك (الأرثوذك (الأرثوذك) الثوذك  ) الثروذك Coptcatholic.net (1. januar 2013). Arkiveret fra originalen den 5. september 2019.
21. ↑ Kirkens natur, forfatning og mission  . Officiel hjemmeside for det pavelige råd til fremme af kristen enhed. Arkiveret fra originalen den 29. december 2021.
22. ↑ Udøvelsen af ​​nadver i den tidlige kirkes liv og dens implikationer for vores søgen efter nadver i dag  . Officiel hjemmeside for det pavelige råd til fremme af kristen enhed. Arkiveret fra originalen den 29. december 2021.
23. ↑ Dag for venskab mellem koptere og katolikker  . Officiel hjemmeside for det pavelige råd til fremme af kristen enhed. Arkiveret fra originalen den 30. december 2021.
24. ↑ العقائد المريمية التى أعلنتهـا وتعلـمها الكنيسة الكاثوليكيـة  (ar.) . Coptcatholic.net (8. november 2017). Arkiveret fra originalen den 9. november 2021.
25. ↑ نص رسالة القديس لاون الكبير لمجمع خلقدونيا سنة 451  (ar.) . Coptcatholic.net (22. december 2014). Arkiveret fra originalen den 31. januar 2021.
26. ↑ الشهات الكاوية لقاووird الإيماices الذي μلى المرالم الطقimesة القية الكاثوليكية  (ar.) . Coptcatholic.net (1. januar 2013). Arkiveret fra originalen den 27. januar 2020.
27. ↑ 12 alexandrinsk ritual . _ — artikel fra Encyclopædia Britannica Online . 
28. ↑ J. Kirillos, Archim. Ugo (Zanetti), E. V. Tkachev, N. G. Golovnina, G. L. Krylov, N. N. Seleznev, Prot. Oleg Davydenkov, K. A. Panchenko, M. V. Gratsiansky. Koptisk kirke  // Ortodokse encyklopædi . - M. , 2015. - T. XXXVII: " Konstantin  - Korin ". - S. 512-610. — 752 s. - 33.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89572-045-5 .

Litteratur

• T. Yu. Kobishchanov. Koptisk Katolsk Kirke  // Ortodokse Encyclopedia . - M. , 2015. - T. XXXVII: " Konstantin  - Korin ". - S. 510-512. — 752 s. - 33.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89572-045-5 .
• Anthony O'Mahony. Den koptiske katolske kirke, den apostoliske vikar Maximus Giuaid (1821–1831), Propaganda Fide og franciskanerne i det tidlige nittende århundredes Egypten // New Faith in Ancient Lands. Vestlige missioner i Mellemøsten i det nittende og tidlige tyvende århundrede  / Heleen Murre-van den Berg. - Leiden, Boston: Brill, 2006. - S. 93-113. — 329 s.

Links

•  koptisk katolske kirke . — artikel fra Encyclopædia Britannica Online .

Ordbøger og encyklopædier	Britannica (online)
I bibliografiske kataloger	GND : 4429126-7 NKC : kn20120104001 VIAF : 238756259 WorldCat VIAF : 238756259