Syrisk kristendom

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 2. januar 2022; checks kræver 14 redigeringer .

Syrisk kristendom ( far. ܡܫܝܚܝܘܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ Yuuuṯo Siryoyto eller Mšiḥāyūṯā Surāyṯā ) er en særlig gren af ​​den østlige kristendom , hvis vigtigste teologiske værker og traditionelle liturgy er skrevet i det klassiske Syrian Language - varianter af aramæisk [1] [2] [3] . I en bredere forstand kan begrebet også referere til aramæisk kristendom som helhed, og dermed omfatte alle kristne traditioner baseret på den liturgiske brug af aramæisk og dens variationer, både historisk og moderne [4] [5] [6] .

Sammen med græsk og latin var klassisk syrisk et af de tre vigtigste sprog i den tidlige kristendom [7] . Det udviklede en karakteristisk syrisk form for kristendom, der blomstrede i Mellemøsten og andre dele af Asien under senantikken og den tidlige middelalder , hvilket gav anledning til forskellige liturgiske og konfessionelle traditioner, repræsenteret i den moderne verden af ​​adskillige kirker, der fortsætter de religiøse og kirkelige traditioner. den syriske kristendoms kulturarv [8] [9] .

Syrisk kristendom omfatter to liturgiske traditioner. [10] Den østsyriske rite (også kendt som den kaldæiske, assyriske, sasaniske, babylonske eller persiske rite) [11] hvis vigtigste anafora er den hellige Qurbana af de hellige Thaddeus og Maria . Det bruges af den irakiske kaldæiske katolske kirke , den assyriske kirke i øst og den antikke assyriske kirke i øst , såvel som den indiske syro-malabar katolske kirke og den kaldæiske syriske kirke (sidstnævnte er en del af den assyriske kirke i Østen).

Den vestsyriske ritus (også kaldet den antiokiske syriske rite eller den hellige Jakobs rite), hvis anafora har den hellige Jakobs guddommelige liturgi . Det bruges af den syrisk-ortodokse kirke , den libanesiske maronitiske kirke og den syrisk-katolske kirke , såvel som den indiske Syro-Malankara-katolske kirke , Malankara-ortodokse kirke , jakobitiske syriske kristne kirke (en del af den syriske ortodokse kirke), Malabar Independent Syrian Kirke. En modificeret version af denne rite bruges af den syriske kirke i Malankara mar Thoma [12] [13] [14] og den mere reformerte evangeliske St. Thomas-kirke i Indien.

I Indien omtales østlige kristne ( Thomas Apostle Christians ) af begge liturgiske traditioner (østlige og vestlige) som "syriske" kristne. Det traditionelle østsyriske samfund er repræsenteret af den syro-malabariske kirke og den kaldæiske syriske kirke i Indien (en del af den assyriske kirke i øst). Den vestsyriske liturgiske tradition blev introduceret efter 1665, og det tilknyttede samfund er repræsenteret af den jakobitiske syriske kristne kirke (en del af den syrisk-ortodokse kirke), den ortodokse syriske kirke i Malankara (begge tilhører den gamle østlige ortodoksi ), den katolske kirke i Syro-Malankara. ( Østkatolske kirke ), Malankara Mar Thoma Syrian Church (en del af den anglikanske kommunion ) og Malabar Independent Syrian Church (en uafhængig ortodoks kirke, der ikke er en del af den økumenisk ortodokse kirke ). [femten]

Syrisk er en variant af aramæisk, der opstod i Edessa , Øvre Mesopotamien , i de første århundreder af vores tidsregning [16] . Nært beslægtet med Jesus Aramaic , en galilæisk dialekt. Denne forbindelse øgede hans prestige i det kristne miljø [17] . Formen af ​​det sprog, der blev brugt i Edessa, dominerede kristne skrifter og blev vedtaget som standardformen, "et bekvemt middel til at sprede kristendommen overalt, hvor der er et substrat af dagligdags aramæisk" [1] . Området, hvor der blev talt syrisk eller aramæisk, en zone med kontakt og konflikt mellem Romerriget og det sasaniske imperium , strakte sig fra Antiokia i vest til Seleucia-Ctesiphon, sassanidernes hovedstad (i Irak), i øst, og omfattede hele eller dele af det moderne Syrien, Libanon, Israel/Palæstina, Irak og dele af Tyrkiet og Iran [2] [1] .

Kirker af den syriske tradition

Vestsyrisk rite

Østsyrisk ritual

Østsyriske kristne har deltaget i missioner i Indien , og mange af de nuværende kirker i Indien er i fællesskab med syriske kirker. Disse indiske kristne er kendt som Thomas Apostle Christians .

Noter

  1. ↑ 1 2 3 Rompay, 2008 , s. 365-386.
  2. ↑ 12 Murre van den Berg, 2007 , s. 249.
  3. ↑ Køkken, 2012 , s. 66-77.
  4. ↑ Simmons, 1959 , s. 13.
  5. ↑ Aufrecht, 2001 , s. 149.
  6. ↑ Quispel, 2008 , s. 80.
  7. ↑ Brock, 2005 , s. 5-20.
  8. ↑ Winkler, 2019 , s. 119-133.
  9. ↑ Hunter, 2019 , s. 783-796.
  10. ↑ Varghese, 2019 , s. 391-404.
  11. ↑ John Hardon. Katolsk ordbog: En forkortet og opdateret udgave af moderne katolsk ordbog . - Crown Publishing Group, 25. juni 2013. - S. 493. - ISBN 978-0-307-88635-4 . Arkiveret 28. december 2021 på Wayback Machine
  12. ↑ Pallikunnil, Jameson K. The Eucharistic Liturgy: A Liturgical Foundation for Mission in the Malankara Mar Thoma Syrian Church . - 2017. - "Metropoliten Juhanon Mar Thoma kaldte det "en protestantisk kirke i en orientalsk dragt". Som en reformeret orientalsk kirke stemmer den overens med de vestlige kirkers reformerede doktriner. Derfor er der meget til fælles i tro og doktrin mellem MTC og de reformerede kirker i Vesten. Som kirken nu ser det, ligesom den anglikanske kirke er en vestlig reformeret kirke, er MTC en østlig reformeret kirke." — ISBN 978-1-5246-7652-0 .
  13. ↑ Kirkernes Verdensråd, "Mar Thoma Syrian Church of Malabar" . Hentet 28. december 2021. Arkiveret fra originalen 26. februar 2020.
  14. ↑ Ed Hindson, Dan Mitchell (redaktører), The Popular Encyclopedia of Church History (Harvest House Publishers, 2013), s. 225 . Hentet 28. december 2021. Arkiveret fra originalen 28. december 2021.
  15. ↑ Perczel, 2019 , s. 653-697.
  16. ↑ Brock, 1998 , s. 708-719.
  17. ↑ Montgomery, 2002 , s. 27.

Kilder