Kalender | |||
---|---|---|---|
Liste over kalendere: | |||
Armelina · Armensk: Gammelarmensk , Kristen · Assyrisk · Azteker · Baha'i · Bengali · Buddhist · Babylonsk · Byzantinsk · Østslavisk · Vietnamesisk · Gilburd · Gregoriansk · Georgisk · Dari · Oldgræsk · Oldegyptisk · Gammelpersisk · Gammelslavisk · hebraisk· Zoroastrisk · Indisk: Gammel indisk , Uniform · Inka · Iransk · Irsk · Islamisk · Keltisk · Kirgisisk · Kinesisk · Konta · Koptisk · Malayisk · Maya · Frimurer · Mingo · Nepalesisk · New Julian · Proleptisk : Juliansk , gregoriansk · Romersk · Rumian · Rune · Symmetrisk · Sovjet · Stabil · Tamil · Thai: Lunar , Solar · Tibetansk · Tre -sæson · Tuvan · Turkmensk · Fransk · Khakass · Kanaanæisk · Harappan · Juche · Svensk · Sumerisk · Etiopisk · Juliansk · Javanesisk · Japansk |
Den hinduistiske kalender , Panchanga ( Skt. पञ्चाङ्ग ) eller Panjika , er en af de forskellige lunisolære kalendere , der traditionelt bruges i det indiske subkontinent og Sydøstasien , med yderligere regionale variationer til sociale og hinduistiske religiøse formål.
Æra:
Kalenderen er baseret på det sideriske år for solcyklussen og justeringen af månens cyklusser hvert tredje år, men adskiller sig i Månens cyklusser eller solcyklusser og navnene på månederne samt begyndelsen af det nye år. [1] . Af de forskellige regionale kalendere er de mest undersøgte og velkendte hinduistiske kalendere Shalivahana Shaka , fundet i Deccan -regionen i det sydlige Indien, Vikram Samvat (Bikrami), der findes i Nepal, nordlige og centrale regioner af Indien - som alle understreger månens cyklus. I disse kalendere begynder året om foråret. I regioner som Tamil Nadu og Kerala er fokus på solcyklussen, og den kaldes den tamilske kalender (selvom den tamilske kalender bruger månedsnavne som den hinduistiske kalender) og den malayalamske kalender, og de stammer fra anden halvdel af det 1. årtusinde n. . e. [1] [2] Den hinduistiske kalender omtales nogle gange som Panchangam (पञ्चाङ्ग), som også er kendt som Panjika i det østlige Indien [3] .
Strukturen af den gamle hinduistiske kalender findes også i den hebraiske kalender , den kinesiske kalender og den babylonske kalender , men adskiller sig fra den gregorianske kalender [4] . I modsætning til den gregorianske kalender, som føjer ekstra dage til måneden for at korrigere for uoverensstemmelsen mellem tolv månecyklusser (354 månedage) [5] og næsten 365 soldage, holder den hinduistiske kalender månemåneden intakt, men indsætter en ekstra hel måned efter komplekse regler, en gang hver 32.-33. måned for at sikre, at festivalerne og ritualerne i forbindelse med høsten falder i den rigtige sæson [4] [2] .
Hinduiske kalendere er blevet brugt i det indiske subkontinent siden vedisk tid og bruges stadig af hinduer over hele verden, især til at bestemme datoerne for hinduistiske festivaler. De tidlige buddhistiske samfund i Indien adopterede den gamle vediske kalender, senere Vikrami-kalenderen og derefter de lokale buddhistiske kalendere . Buddhistiske helligdage er stadig planlagt efter månesystemet [6] . Den buddhistiske kalender og de traditionelle lunisolære kalendere i Cambodja , Laos , Myanmar , Sri Lanka og Thailand er også baseret på en ældre version af den hinduistiske kalender. På samme måde fulgte gamle Jain -traditioner det samme lunisolære system som den hinduistiske kalender for helligdage. Imidlertid brugte de buddhistiske og jainske kalendersystemer Buddhas og Mahaviras levetid som en guide [7] [8] [9] .
Den hinduistiske kalender er også vigtig for hinduistisk astrologi og dyrekredssystemet, såvel som overholdelse af særlige Herrens fremtrædensdage og fastedage som Ekadashi .
Den vediske kultur udviklede en sofistikeret timingmetodologi og kalendere for vediske ritualer [10] . Naturen af Solens og Månens bevægelse er nævnt i de vediske tekster [11] . For eksempel, i kapitel 19.3 i Kaushitaki Brahmana nævnes et skift i Solens relative position mod nord med 6 måneder og mod syd med 6 måneder [12] [13] .
Tidstagning var vigtig for vediske ritualer, og Jyotisha var domænet for den vediske æra for at spore og forudsige astronomiske kroppes bevægelser for at holde styr på tiden for at bestemme dagen og tidspunktet for disse ritualer [14] [15] [ 16] . Denne undersøgelse er en af de seks ældgamle Vedangaer eller subsidiære videnskaber forbundet med Vedaerne , skrifterne i den vediske Sanathana Sanskriti [14] [15] .
Yukio Ohashi udtaler, at dette felt af Vedanga stammer fra faktisk astronomisk forskning i den gamle vediske periode [17] . Tekster fra Jyotishs vediske videnskaber blev oversat til kinesisk i det 2. og 3. århundrede e.Kr., og passager fra Rigveda om astronomi kan findes i Zhu Jiangyangs og Zhi Qians skrifter [18] . Ifølge Subhash Kaku var begyndelsen af den hinduistiske kalender meget tidligere. Han citerer græske historikere med henvisning til kalenderen, som opstod i 6676 f.Kr. f.Kr., kendt som Saptarsi-kalenderen .
Vikrami-kalenderen er opkaldt efter kong Vikramaditya og begynder i 57 fvt. e. [19]
Hinduiske videnskabsmænd holdt nøjagtig tid ved at observere og beregne cyklusserne for Surya (Sol), Måne og planeter. Disse beregninger vedrørende Solen forekommer i forskellige sanskrit astronomiske tekster , såsom det 5. århundrede Aryabhata , det 6. århundrede Aryabhatas, det 6. århundrede Romaka, Latadevaerne, Pancha Siddhantika, Varahamihiras, det 7. århundrede Khandakadyaka, "Brahmagupshyadvrhi" og "Shiiddupshyadhi" " fra det 8. århundrede, "Lala" [20] . Disse tekster introducerer Surya og forskellige planeter og evaluerer egenskaberne ved de respektive planeters bevægelse [20] . Andre tekster, såsom Surya Siddhanta, dateret mellem det 5. og 10. århundrede, beskriver forskellige guddommeliggjorte planeter og historier forbundet med dem [20] .
Manuskripter af disse tekster findes i flere forskellige versioner. De repræsenterer Surya, planetberegninger og Suryas relative bevægelse i forhold til Jorden. De adskiller sig i deres data, hvilket tyder på, at teksten blev skrevet og rettet gennem deres liv [21] [22] [23] . For eksempel beregnede hinduistiske lærde fra det 1. årtusinde e.Kr. den sideriske længde af året baseret på deres astronomiske forskning som følger og opnåede lidt anderledes resultater [24] :
hinduistisk tekst | Estimeret varighed af et siderisk år [24] |
Surya Siddhanta | 365 dage, 6 timer, 12 minutter, 36,56 sekunder |
Paulika Siddhanta | 365 dage, 6 timer, 12 minutter, 36 sekunder |
Parachara Siddhanta | 365 dage, 6 timer, 12 minutter, 31,50 sekunder |
Arya Siddhanta | 365 dage, 6 timer, 12 minutter, 30,84 sekunder |
Laghu Arya Siddhanta | 365 dage, 6 timer, 12 minutter, 30 sekunder |
Siddhanta Shiromani | 365 dage, 6 timer, 12 minutter, 9 sekunder |
I hinduistiske tekster blev månens cyklus brugt til at bestemme månederne og dagene, og solcyklussen blev brugt til at bestemme hele året. Dette system ligner de hebraiske og babylonske gamle kalendere, hvilket skaber det samme problem med at tage højde for uoverensstemmelsen mellem næsten 354 månedage på tolv måneder og over 365 soldage på et år [4] [25] . De sporede solåret ved at observere ind- og udgangen af Surya (Solen ved solopgang og solnedgang) i stjernebilledet dannet af stjernerne på himlen, som de opdelte i 12 intervaller på 30 grader hver [26] . Ligesom andre gamle menneskelige kulturer opfandt hinduerne en række systemer, hvoraf interkalære måneder kom til at blive brugt hyppigst, det vil sige tilføjelse af en måned mere i gennemsnit hver 32,5 måned [25] . Efterhånden som deres kalender og astronomiske observationer blev mere sofistikerede, blev den hinduistiske kalender mere kompleks med komplekse regler og større præcision [25] [27] [26] .
Ifølge Scott Montgomery går Siddhanta- traditionen , der ligger til grund for de hinduistiske kalendere, før den kristne æra, der var engang 18 tekster, hvoraf kun 5 har overlevet [25] . Disse tekster giver specifik information og formler om solens, månens og planeternes bevægelser for at forudsige deres fremtidige relative positioner, jævndøgn, opgang og nedgang, korrigeret for direkte, retrograd og parallakse. Disse gamle videnskabsmænd forsøgte at beregne deres tid til nærmeste tinder (29,63 mikrosekunder). I et forsøg på nøjagtigt at spore den relative bevægelse af himmellegemer for deres kalender, beregnede de Jordens middeldiameter, som var meget tæt på de faktiske 12.742 km [25] [26] .
Hinduiske kalendere blev forbedret under Gupta -astronomien af Aryabhata og Varahamihira i det 5.-6. århundrede. Disse igen var baseret på Vedanga Jyotisha astronomiske tradition , som var blevet standardiseret i tidligere århundreder i en række (bevarte) værker kendt som Surya Siddhanta . Regional diversificering fandt sted i middelalderen. Det astronomiske grundlag blev videreudviklet i middelalderen, især af Bhaskara II (1100-tallet).
Senere udviklede udtrykket Jyotisha sig til hinduistisk astrologi . Den astrologiske anvendelse af den hinduistiske kalender var et område, der sandsynligvis udviklede sig gennem århundreder efter fremkomsten af græsk astrologi med Alexander den Store [17] [28] [29] fordi deres stjernetegn er næsten identiske [15] [30] .
De gamle hinduistiske tekster om Jyotish diskuterer kun timing og nævner aldrig astrologi eller profetier [31] . Disse gamle tekster dækker overvejende astronomi, men på et rudimentært niveau [16] . Tekster fra den senere middelalder, såsom Yavana Jataka og Siddhanta teksterne , er mere relateret til astrologi [32] .
Hinduisme og buddhisme var fremtrædende religioner i Sydøstasien i det 1. årtusinde e.Kr., før den islamiske erobring, der begyndte i det 14. århundrede. Hinduerne dominerede Bali, Indonesien, og de har to typer af den hinduistiske kalender. Den ene er 210-dages Pavukon-kalenderen, som sandsynligvis er et præ-hinduistisk system, og den anden ligner det lunisolære kalendersystem, der findes i Sydindien og kaldes den balinesiske Saka-kalender, som bruger hinduistisk metodologi [33] . Navnene på måneder og helligdage blandt de balinesiske hinduer er for det meste forskellige, selvom betydningen og legenderne har en vis overlapning [33] .
Den hinduistiske kalender er baseret på den geocentriske model af solsystemet. Meget af denne kalender bestemmes baseret på Solens og Månens bevægelse rundt om Jorden (henholdsvis saura mana og chandra mana). Derudover inkluderer det synodiske , sideriske og tropiske elementer. Mange versioner af den hinduistiske kalender er blevet skabt ved at inkorporere og udelukke disse elementer (sol, måne, lunisolar osv.) og bruges i forskellige dele af Indien.
synodiske elementer | stjerneelementer | tropiske elementer | |
---|---|---|---|
saura mana | rasi, sauramasa, varsha | uttarayana, dakshinayana, devayana, pitriyana, ritu | |
chandra mana | tithi, paksha, chandramasa, varsha | ||
nakshatra mana | dina, ghatika (aka nadi), vighatika (aka vinadi), prana (aka asu) | ||
svøb mana | Dina |
Samvat henviser til æraen med adskillige hinduistiske kalendersystemer i Nepal og Indien , svarende til den kristne æra . Der er flere samvats i historiske buddhistiske, hinduistiske og jainske tekster og epigrafi , hvoraf tre er de mest betydningsfulde: Vikram-æraen, den gamle Shaka-æra og Shaka-æraen i 78 e.Kr. e. [36]
Den hinduistiske kalender opdeler Zodiac i tolv divisioner kaldet rasis . Den tid, det tager Solen at passere tegnet , er en solmåned, hvis navn er identisk med tegnets navn. I praksis omtales solmånederne oftest som rasi (ikke måneder).
Solmånederne er navngivet forskelligt i forskellige regionale kalendere. Mens Malayalam-kalenderen generelt beholder de fonetiske sanskritnavne, bruger de bengalske og tamilske kalendere sanskritnavnene for månemånederne (Chaitra, Vaishaka osv.) som følger:
Solmånederne ( rashi ) sammen med deres tilsvarende navne i Bangali-, Malayalam- og Tamil-kalenderene er angivet nedenfor:
# | Vikrami (solenergi) |
assamisk | Bengal | Malayalam | Odia | Tamil | Telugu | gregoriansk |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
en | Mine | চ'ত (Sæt) | চৈত্র (Choitro) | മീനം (Minam) | ଚୈତ୍ର (Chaitra) | பங்குனி (Panguni)| | చైత్రం (Chaitram) | marts, april |
2 | Mesha | ব'হাগ (Bohag) | বৈশাখ (Boishakh) | മേടം (Medam) | ବୈଶାଖ (Baisakha) | சித்திரை (Chithirai) | వైశాఖం (Vaishakam) | april maj |
3 | Vrisha | জেঠ (Z) | জ্যৈষ্ঠ (Jyoistho) | ഇടവം (Edavam) | ଜ୍ୟେଷ୍ଠ (Jyesṭha) | வைகாசி (Waigashi) | ఝేయిస్తాం (Jeystam) | maj juni |
fire | Mithuna | আহাৰ (ahar) | আষাঢ় (asad) | മിഥുനം (Mithunam) | ଆଷାଢ଼ (asadha) | ஆனி (aani) | ఆషాడం (ashadam) | juni juli |
5 | Karka | শাওণ (Shaun) | শ্রাবণ (Śrābôṇ) | കർക്കടകം (Karkadakam) | ଶ୍ରାବଣ (Shrabana) | ஆடி (aadi) | శ్రవణం (Shravanam) | juli august |
6 | Singa | ভাদ (Bhado) | ভাদ্র (Bhadro) | ചിങ്ങം (Chingam) | ଭାଦ୍ରବ (Bhadraba)
eller ଭାଦ୍ର (Bhadra) |
ஆவணி (aawani) | భద్రపదం (Badrapadam) | aug. sept |
otte | Tula | কাতি (kati) | কার্তিক (Kartik) | തുലാം (Thulam) | କାର୍ତ୍ତିକ (Kartika) | ஐப்பசி (ayppasi) | కార్తీకం (Kartikam) | oktober november |
9 | Vrischika | আঘোণ (agyun) | অগ্রহায়ণ (Ôgrôhāyôn) | വൃശ്ചികം (Vrischikam) | ମାର୍ଗଶିର (Margasira) | கார்த்திகை (Kartigay) | మార్గశిరం (Margasiram) | november december |
ti | Dhanus | পোহ (Fluff) | পৌষ (Fluffy) | ധനു (Dhanu) | ପୌଷ (pause) | மார்கழி (Margazhi) | పుష్యం (Pushyam) | december - januar |
elleve | Makara | মাঘ (mage) | মাঘ (mager) | മകരം (Makaram) | ମାଘ (Magha) | தை (thailandsk) | మాఘం (Magam) | januar februar |
12 | Kumbha | ফাগুন (Phagun) | ফাল্গুন (Phalgun) | കുംഭം (Kumbham) | ଫାଲ୍ଗୁନ (Phalguna)
eller ଫଗୁଣ (Phaguna) |
மாசி (Maasi)| | ఫాల్గుణం (Phalgunam) | februar marts |
Solmåneder ( rashi ) sammen med omtrentlig korrespondance til hinduistiske årstider og gregorianske kalendermåneder [26] :
Rasi | stjernetegn | gregorianske måneder [27] |
Ritu (sæson) |
Ritu i Devanagari | Bengalsk navn for Ritu | Gujarati navn for Ritu | Canadisk navn for Ritu | Kashmiri-navn for Ritu | Malayalam navn for Ritu | Odia navn Ritu | Tamilsk navn for Ritu | Telugu navn Ritu | Tibetansk navn for Ritu | Kalachakra Tantra tibetansk navn for Ritu |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Mine | ♓
♈ |
Midt i marts -
midten af maj |
Vasanta
( Forår ) |
वसन्त | বসন্ত (Bôsôntô) | વસંત ઋતુ (Vasaṃta r̥tu) | ವಸಂತ ಋತು (VasaṃtaṚtu) | سونٛتھ
[sõ:tʰ] |
വസന്തം (Vasaṃtam) | ବସନ୍ତ (Basanta) | இளவேனில் (ilavenil) | వసంత ఋతువు (Vasaṃta Ṛtuvu) | དཔྱིད་ར་བ་དང་དཔྱིད་བར་མ (shid rawa, thang, shid warma) | དཔྱིད་ཀ (shid ka) |
vrishabha | ♉
♊ |
Midt i maj -
midten af juli |
Grishma
( sommer ) |
ग्रीष्म | গ্রীষ্ম (Grishsho) | ગ્રીષ્મ ઋતુ (Grīṣma r̥tu) | ಗ್ರೀಷ್ಮ ಋತು (Grīṣma Ṛtu) | گرٛێشِم
[greʃim] |
ഗ്രീഷ്മം (Grīṣmam) | ଗ୍ରୀଷ୍ମ (Grisma) | முதுவேனில் (mudhuvenil) | గ్రీష్మ ఋతువు (Grīṣma Ṛtuvu) | དཔྱིད་ཐ་མ་དང་དབྱར་ར་བ། (shid dama, thang, yar rawa) | སོ་ག(soga) |
karkat | ♋
♌ |
Midt i juli -
midten af september |
Varsha
( Monsun ) |
वर्षा | বর্ষা (Bôrsha) | વર્ષા ઋતુ (Varṣa r̥tu) | ವರ್ಷ ಋತು (VarṣaṚtu) | ؤہراتھ
[wəhraːtʰ] |
വര്ഷം (Varṣām) | ବର୍ଷା (Barsā) | கார் (kaar) | వర్ష ఋతువు (Varṣa Ṛtuvu) | དབྱར་བར་མ་དང་དབྱར་ཐ་མ (yarwarma, thang, yardama) | དབྱར་ག (yarka) |
Kanya | ♍
♎ |
Midt i september -
midten af november |
Charades
( Efterår ) |
शरद् | শরৎ(Shôrôt) | શરદ ઋતુ (Śarad r̥tu) | ಶರದೃತು (Śaradṛtu) | ہَرُد
[harud] |
ശരത് (Śarat) | ଶରତ (Sarata) | குளிர் (kulir) | శరదృతువు (Śaradṛtuvu) | སྟོན་ར་བ་དང་སྟོན་བར་མ (ston rawa, thang, ston warma) | སྟོན་ཁ (stonka) |
vrishika | ♏
♐ |
Midt i januar -
midten af marts |
Hemanta
( før vinteren ) |
हेमन्त | হেমন্ত (Hemôntô) | હેમંત ઋતુ (Hēmaṃta r̥tu) | ಹೇಮಂತ ಋತು (Hēmaṃta Ṛtu) | وَنٛدٕ
[stavɨ] |
ഹേമന്തം (Hemantam) | ହେମନ୍ତ (Hemanta) | முன்பனி (munpani) | హేమంత ఋతువు (Hēmaṃta Ṛtuvu) | སྟོན་ཐ་མ་དང་དགུན་ར་བ (ston da ma, thang, dgun rawa) | དགུན་སྟོད (dgun stod) |
Makara | ♑
♒ |
Midt i maj -
midten af juli |
Shishira
( Vinter ) |
शिशिर | শীত (set) | શિશિર ઋતુ (Śiśira r̥tu) | ಶಿಶಿರ ಋತು (Śiśira Ṛtu) | شِشُر
[ʃiʃur] |
ശിശിരം (Śiśiram) | ଶୀତ/ଶିଶିର (Sīta/Sisira) | பின்பனி (pinpani) | శిశిర ఋతువు (Śiśira Ṛtuvu) | དགུན་བར་མ་དང་དགུན་ཐ་མ (dgun warma, thang, dgun dama) | དགུན་སྨད (dgun smad) |
Navnene på solmånederne bruges også i Darisk-kalenderen for planeten Mars .
Månemånederne bestemmes på grundlag af månecyklusser, det vil sige regelmæssige nymåner og fuldmåner, samt skiftende faser af den voksende og aftagende måne.
PakshaMånemåneden består af to fjorten dage kaldet paksha ( पक्ष , bogstaveligt "side") [2] . To uger er den lyse, voksende halvdel, når månens størrelse øges og ender med fuldmåne. Dette kaldes "Gaura Paksha" eller Shukla Paksha [42] . Den anden halvdel er en mørk, aftagende fjorten dage, der ender med en nymåne. Dette kaldes "Vadhya Paksha" eller Krishna Paksha [2] . Hindufestivaler afholdes normalt enten på fuldmånedagen eller den mørkeste nat ( amavasya , अमावास्या) eller den næste dag, bortset fra nogle forbundet med Krishna , Durga eller Rama . I månemånederne i den varme sommer og den travle del af regntiden i forbindelse med høsten, er der normalt ingen større helligdage [43] .
Amant og Purnimanta systemerPå det indiske subkontinent observeres to traditioner vedrørende månemånederne: Amanta-traditionen, ifølge hvilken månemåneden slutter på en måneløs dag, og Purnimanta-traditionen, der slutter på en fuldmånedag [44] . Som en konsekvens, i Amanta-traditionen, går Shukla paksha forud for Krishna paksha om en måned, mens i Purnimanta-traditionen går Krishna paksha forud for Shukla paksha. Som et resultat vil Paksha Shukla tilhøre den samme måned i begge traditioner, mens Paksha Krishna vil være forbundet med forskellige (men efterfølgende) måneder i hver tradition.
krishna paksha | Shukla Paksha | krishna paksha | |
---|---|---|---|
Amantha | Phalguna | Chaitra | |
Purnimanta | Chaitra | Vaishak |
Amantha-traditionen (Amavasanta, Mukhyamana) efterfølges af de fleste af de indiske stater, der har en halvøs kystlinje (med undtagelse af Odisha, Tamil Nadu og Kerala, som følger solmånederne). Staterne er Gujarat , Maharashtra , Goa , Karnataka , Andhra Pradesh og Telangana . De fleste af de indiske stater nord for Vindhya-bjergene følger Purnimanta (Gaunamana) traditionen.
Traditionerne i Purnimanta blev fulgt under den vediske æra. Det blev erstattet af Amanta-systemet og blev brugt som det hinduistiske kalendersystem indtil det 1. århundrede f.Kr. e., men traditionen for Purnimanta blev fornyet i 57 f.Kr. e. Vikramaditya, som ønskede at vende tilbage til de vediske rødder [44] . Tilstedeværelsen af dette system er en af de faktorer, der tages i betragtning, når man daterer gamle indiske manuskripter og epigrafiske beviser, der har overlevet den dag i dag [45] .
De to traditioner i Amanta- og Purnimanta-systemerne har resulteret i alternative måder at datere enhver ferie eller begivenhed, der finder sted på Krishna Paksha, i historisk hinduistisk, buddhistisk eller jainistisk litteratur og i moderne regional litteratur eller feriekalendere. For eksempel falder den hinduistiske festival Maha Shivaratri på den fjortende månedag i den mørke halvdel af månemåneden Magha i Amanta-systemet, mens den samme nøjagtige dag er udtrykt i Purnimanta-systemet som den fjortende månedag i den mørke halvdel af månemåneden Phalgun [46] . Både tidsmålingssystemet og dateringssystemet er ækvivalente måder at henvise til det samme på, de bliver ved med at blive brugt i forskellige regioner, selvom Purnimanta-systemet nu generelt tages som underforstået i moderne indologilitteratur, medmindre andet er angivet [27] [26 ] .
Liste over månemånederNavnene på de hinduistiske måneder varierer efter region. De hinduistiske kalendere, der er baseret på månens cyklus, er normalt fonetiske varianter af hinanden, mens solcyklussen normalt også er en variant af hinanden, hvilket tyder på, at viden om kronometri spredte sig bredt over det indiske subkontinent i oldtiden [1] [26 ] .
I løbet af hver månemåned bevæger Solen sig ind i et stjernetegn (sankranti). Månemåneden, hvor Solen passerer ind i Mesha, kaldes Chaitra og er udpeget som den første måned i måneåret.
Et par store kalendere er anført nedenfor:
# | Vikrami (måne) [27] |
Sankranti | hindi/ marathi/ nepalesisk |
kannada | Kashmiri | Thailand | Meitei (Manipuri) | Punjabi | Sindhi | Telugu | Indkomst | tibetansk | gregoriansk |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
en | Chaitra | Mesha | चैत्र / चैत | ಚೈತ್ರ (Chaitra) | ژِتھٕر [t͡sitʰɨr]
eller ژٕتھٕر [t͡sɨtʰɨr] |
👒𑒻𑒞𑒱 (Chait) | ꯂꯝꯇꯥ (Lamta) | ਚੇਤ
(Chet) |
چيٽُ ( Chēṭu) | చైత్రము
(Chaitramu) |
Suggie | ནག་པ་ཟླ་བ | marts-april |
2 | Vaishakha | Vrisha | वैशाख | ವೈಶಾಖ (Vaisākha) | وَہؠکھ [wahʲakʰ]
eller بیساکھ [beːsaːkʰ] |
𑒥𑒻𑒮𑒰𑒐 (Baishakh) | ꯁꯖꯤꯕꯨ (Sajibu) | ਵਸਾਖ
(Vasakh) |
ويساکُ (
Vēsāku) eller وِهاءُ ( Vihāu) |
వైశాఖము
(Vaiśākhamu) |
Paggu | ས་ག་ཟླ་བ | april-maj |
3 | Jyestha | Mithuna | ज्येष्ठ / जेठ | ಜ್ಯೇಷ್ಠ (Jeshta) | زیٹھ
[zeːʈʰ] |
👒𑒹𑒚 (Jeth) | ꯀꯥꯂꯦꯟ (Kalen) | ਜੇਠ
(Jēṭh) |
ڄيٺُ (Jēṭhu) | జ్యేష్ఠము
(Jyēsṭhamu) |
Besha | སྣྲོན་ཟླ་བ | maj-juni |
fire | Ashadha | Karka | आषाढ़ / आषाढ / असार | ಆಷಾಢ (Āshāda) | ہار
[haːr] |
👒𑒮𑒰𑒜𑓃 (Asadh) | ꯏꯉꯥ (Enga) | ਹਾੜ੍ਹ
(Hāṛh) |
آکاڙُ (
Ākhāṛu) eller آهاڙُ ( Āhāṛu) |
ఆషాఢము
(Āṣāḍhamu) |
Kartel | ཆུ་སྟོད་ཟླ་བ | Juni juli |
5 | Shravana | Singa | श्रावण / साउन | ಶ್ರಾವಣ (Shrāvana) | شرٛاوُن
[ʃraːwun] |
👒𑒰𑒍𑒢 (Saon) | ꯏꯉꯦꯟ (Eengen) | ਸਾਓਣ
(Sāoṇ) |
سانوَڻُ (Sānvaṇu) | శ్రావణము
(Śrāvaṇamu) |
Aaṭi | གྲོ་བཞིན་ཟླ་བ | juli-august |
6 | Bhadrapada | Kanya | भाद्र / भाद्रपद / भदौ | ಭಾದ್ರಪದ (Bhādrapada) | بٲدٕرپؠتھ [bəːdɨrpʲatʰ]
eller بٲدرؠتھ [bəːdrʲatʰ] eller بٲدٕر [bəːdɨr] |
👒𑒰𑒠𑒼 (Bhado) | ꯊꯧꯋꯥꯟ (Thouwan) | ਭਾਦੋਂ (Bhādōn)
eller ਭਾਦਰੋਂ (Bhādrōn) |
بَڊو (
Baḍo) eller بَڊرو (Baḍro) |
భద్రపదము (Bhadrapadamu) | Sona | ཁྲིམས་སྟོད་ཟླ་བ | august-september |
7 | Ashwin | Tula | आश्विन / असोज | ಆಶ್ವಯುಜ (Āswayuja) | ٲشِد
[əːʃid] |
👒𑒮𑒱𑒢 (Aasin) | ꯂꯥꯡꯕꯟ (Langban) | ਅੱਸੂ
(Assu) |
اَسُو (Asū) | ఆశ్వయుజము (Āśvayujamu) | Kanya/Nirnal | ཐ་སྐར་ཟླ་བ | september-oktober |
otte | kartika | Vrischika | कार्तिक / कात्तिक | ಕಾರ್ತೀಕ (Kārtika) | کارتِکھ
[kaːrtikʰ] |
👒𑒰𑒞𑒱𑒏 (Katik) | ꯃꯦꯔꯥ (Mera) | ਕੱਤਕ
(Kattak) |
ڪَتِي (Katī) | కార్తికము (Kārtikamu) | Bontel | སྨིན་དྲུག་ཟླ་བ | oktober-november |
9 | Margasirsa ( Margasirsha ) |
Dhanus | मार्गशीर्ष / मंसिर | ಮಾರ್ಗಶಿರ (Mārgasira) | مَنٛجہۆر [mand͡ʒhor]
eller مۄنٛجہِ ہور [mɔnd͡ʒihoːr] eller مَگَر [magar] |
👒𑒑𑒯𑒢 (Agahan) | ꯍꯤꯌꯥꯡꯀꯩ (Heeyangkei) | ਮੱਘਰ (Magghar) | ناهرِي (Nāhrī)
eller مَنگهِرُ ( Manghiru) |
మార్గశిరము(Mārgaśiramu) | Jārde | མགོ་ཟླ་བ | november-december |
ti | Pausha | Makara | पौष / पुष | ಪುಷ್ಯ (Pushya) | پوہ [poːh]
eller پۄہ [pɔh] |
👒𑒴𑒮 (Poos) | ꯄꯣꯢꯅꯨ (Poinu) | ਪੋਹ
(poh) |
پوهُه (Pohu) | పుష్యము(Puṣyamu) | Perarde | རྒྱལ་ཟླ་བ | december-januar |
elleve | Magha (måned) | Kumbha | माघ | ಮಾಘ (Magha) | ماگ
[maːg] |
👒𑒰𑒒 (Magh) | ꯋꯥꯛꯆꯤꯡ (Wakching) | ਮਾਘ
(Magh) |
مانگھُه (Mānghu) | మాఘము (Maghamu) | Puyintel | མཆུ་ཟླ་བ | Januar februar |
12 | Phalguna | Mina | फाल्गुण / फाल्गुन / फागुन | ಫಾಲ್ಗುಣ (Phalguna) | پھاگُن
[pʰaːgun] |
𑒤𑒰𑒑𑒳𑒢 (Fagun) | ꯐꯥꯢꯔꯦꯜ (Fairel) | ਫੱਗਣ
(Phaggaṇ) |
ڦَڳُڻُ (Phaguṇu) | ఫాల్గుణము (Phālguṇamu) | Må jeg | དབོ་ཟླ་བ | februar-marts |
Tolv hinduistiske mas (masa, månemåned) er cirka 354 dage lange, mens et siderisk (sol) år er cirka 365 dage langt. Dette skaber en forskel på omkring elleve dage, som udlignes hver (29,53/10,63) = 2,71 år, eller omkring hver 32,5 måned [25] . Purushottam Maas eller Adhik Maas er en ekstra måned, der er indsat for at justere måne- og solkalendere. De tolv måneder er opdelt i seks månesæsoner dedikeret til landbrugscyklusser, friske blomster, bladfald og vejr. For at forklare uoverensstemmelsen mellem måne- og solkalenderen har hinduistiske lærde vedtaget interkalære måneder, hvor en given måned blot gentages. Valget af denne måned var ikke tilfældigt, men var tidsbestemt til at falde sammen med synkroniseringen af to kalendere med landbrugets og naturens cyklus [25] [26] .
Månedens gentagelse skabte problemet med at planlægge ferier, bryllupper og andre sociale begivenheder uden gentagelser og forvirring. Dette blev løst ved at erklære en måned shudha (ren, regelmæssig, regelmæssig, også kaldet deva -måned ) og en anden mala eller adhika (yderligere, uren og uheldig, også kaldet asura masa ) [47] .
De hinduistiske matematikere, der fandt ud af den bedste måde at passe to år ind i lange yuga -perioder (epoke, 1000 års tabeller), de fastslog, at den bedste måde at indskyde måneder på er at beregne tidspunktet for interkalære måneder over en 19-årig periode. Denne interkalation anvendes normalt i det 3., 5., 8., 11., 14., 16. og 19. år af denne cyklus. Derudover udelukker udførlige regler gentagelsen af månemånederne margasirsha (også kaldet agrahayana ), pausha og maagha . Historiske hinduistiske tekster er ikke i overensstemmelse med disse regler, da konkurrerende ideer blomstrer i hinduistisk kultur [48] .
Sjældne rettelserDen hinduistiske kalender foretager yderligere sjældne justeringer i løbet af alderscyklussen, når en bestemt måned betragtes som en kshaya-måned (falder ud). Dette skyldes kompleksiteten af Månens, Solens og Jordens relative bevægelser. Underhill (1991) beskriver denne del af den hinduistiske kalenderteori: "Når solen er i perigeum og månemåneden er længst, hvis nymånen går umiddelbart forud for samkranti, fjernes den første af de to månemåneder (kaldet nija eller kshaya). )". Dette skete for eksempel i 1. år f.Kr. e., da der ikke var nymåne mellem Samkranti Makara og Samkranti Kumbh, og Pausha-måneden blev udeladt [49] .
Ligesom måneder har den hinduistiske kalender to målinger af dagen, den ene baseret på månens bevægelse og den anden baseret på solen. Solens ( saura ) dag eller borgerdag kaldet diwasa ( दिवस ) traditionelt brugt af de fleste hinduer er let og empirisk observeret, med eller uden ure, og er defineret som perioden fra den ene solopgang til den næste. Månedagen kaldes tithi ( तिथि ), og dette er baseret på komplekse målinger af månens bevægelse. En månedag eller tithi kan for eksempel begynde midt på dagen og slutte den følgende dag [50] . Begge disse dage svarer ikke direkte til et matematisk mål for dagen, såsom at være lig med 24 timer af et solår, et faktum, som lærde af den hinduistiske kalender vidste, men diwas -systemet var bekvemt for den almindelige befolkning. Tienden var grundlaget for ritualer og festligheder, mens diwasaen var til hverdagsbrug. Hinduiske kalendere korrigerer for uoverensstemmelsen mellem diwasa og tithi ved hjælp af en metode svarende til sol- og månemånederne [51] .
Teknisk defineres tithi i de vediske tekster, ifølge John E. Court, som "den tid, der kræves for Solens og Månens fælles bevægelse til at øge (i løbet af de lyse fjorten dage) eller mindske (i løbet af de mørke fjorten dage) deres relative afstand ved tolv grader af dyrekredsen" [52] . Disse bevægelser måles ved hjælp af et fast diagram over den himmelske stjernetegn som reference, og givet elliptiske baner varierer varigheden af tithi fra 21,5 til 26 timer, fastslår Court [52] . Men i indisk tradition har den almindelige befolknings praksis været at betragte tithi som en solskinsdag mellem en solopgang og en anden [52] .
Der er 30 titi i en månemåned . Ifølge den tekniske standard indeholder hver tiende et forskelligt antal timer, men bidrager til den overordnede integritet af kalenderen. I betragtning af ændringen i længden af soldøgnet med årstiderne og Månens relative bevægelse, varierer start- og sluttidspunktet for tienden med årstiden og året, og tienden justeres periodisk for at synkronisere med diwasaen med interkalation [ 53] .
Vasara henviser til hverdage på sanskrit [54] . Også omtalt som Vara og brugt som suffiks [41] . Overensstemmelsen mellem ugenavnene i de hinduistiske og andre indoeuropæiske kalendere er nøjagtig. Denne justering af navne fandt sandsynligvis sted engang i det 3. århundrede e.Kr. [55] [56] . Ugedagen i den hinduistiske kalender er symmetrisk opdelt i 60 ghatika , hver ghatika (24 minutter) er opdelt i 60 pala , hver pala (24 sekunder) er opdelt i 60 vipaler , og så videre [55] .
ingen. | Sanskrit [55] [56] | latinske dag | himmelobjekt | assamisk | bengalsk | Bhojpuri | Gujarati | hindi | kannada | Kashmiri sprog | Konkani | Malayalam | Maithili | Marathi | Manipuri | nepalesisk | Oriya | Punjabi (hinduer og sikher) [58] |
Sindhi | Sylheti | Tamil | Telugu | Urdu | balinesisk | Chamsky |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
en | Ravi vāsara रविवासर eller Aditya vāsara आदित्य वासर |
Søndag / Sol | Ravi, Aditya = Sol | Dêûbār/Rôbibār দেওবাৰ/ৰবিবাৰ |
Rôbibār রবিবার |
Aitwār अतवार |
Ravivār રવિવાર |
Ravivār रविवार |
Bhānuvāra ಭಾನುವಾರ |
[aːtʰwaːr] آتھوار | Āytār आयतार |
Njaayar ഞായർ |
Ravidin 𑒩𑒫𑒱𑒠𑒱𑒢 |
Ravivara रविवार |
Nongmaijing ꯅꯣꯡꯃꯥꯏꯖꯤꯡ |
Aaitabar आइतवार |
Rabibara ରବିବାର |
Aitvār ਐਤਵਾਰ |
Acharu
آچَرُ eller Artvar u آرتوارُ |
Roibar ꠞꠂꠛ꠆ꠛꠣꠞ |
Nyayiru ஞாயிறு |
Ādivāraṁ ఆదివారం |
Itvar اتوار
|
Redit ᬋᬤᬶᬢᭂ |
Adit |
2 | Soma vāsara सोमवासर eller Indu vāsara इन्दु वासर |
mandag / måne | Soma (guddom) , Chandra = Måne | Xûmbār সোমবাৰ |
Śombār সোমবার |
Somār सोमार |
Sōmavār સોમવાર |
Somavār सोमवार |
Sōmavāra ಸೋಮವಾರ |
[t͡səndrɨwaːr] ژٔنٛدرٕوار |
Somaar सोमार |
Thinkal തിങ്കൾ |
Somdin 𑒮𑒼𑒧𑒠𑒱𑒢 |
Somavara सोमवार |
Ningthoukaba _ |
Sombar सोमवार |
Somabara ସୋମବାର |
Somavār ਸੋਮਵਾਰ |
Sumaru
سُومَرُ |
Śombār ꠡꠝ꠆ꠛꠣꠞ |
Thingal திங்கள் |
Sōmavāraṁ సోమవారం |
Somvar سوموار
eller Pīr پیر |
Soma ᬲᭀᬫ |
Thom |
3 | Mangala vāsara मङ्गलवासर eller Bhaumavāsara भौम वासर |
Tirsdag / Mars | Mangala = Mars | Môṅôlbār/Môṅgôlbār মঙলবাৰ/মঙ্গলবাৰ |
Môṅgôlbār মঙ্গলবার |
Mangar मंगर |
Maṅgaḷavār મંગળવાર |
Maṅgalavār मंगलवार |
Maṁgaḷavāra ಮಂಗಳವಾರ |
[boːmwaːr]
بوموار eller بۄنٛوار |
Mangaḷār मंगळार |
Chovva ചൊവ്വ |
Maṅgaldin 𑒧𑓀𑒑𑒪𑒠𑒱𑒢 |
Maṅgaḷavāra मंगळवार |
Leipakpokpa ꯂꯩꯄꯥꯛꯄꯣꯛꯄ |
Mangalbar मङ्गलवार |
Maṅgaḷabāra ମଙ୍ଗଳବାର |
Maṅgalavār ਮੰਗਲਵਾਰ |
Mangalu
مَنگلُ eller اَنڱارو |
Môṅgôlbār ꠝꠋꠉꠟ꠆ꠛꠣꠞ |
Chevvai செவ்வாய் |
Maṁgaḷavāraṁ మంగళవారం |
Mangal منگل
|
Anggara ᬳᬂᬕᬭ |
Angar |
fire | Budha vāsara बुधवासर eller Saumya vāsara सौम्य वासर |
Onsdag / Merkur | Budha = Merkur | Budhbār বুধবাৰ |
Budhbār বুধবার |
Buddh _ |
Budhavār બુધવાર _ |
Budhavāra बुधवार _ |
Budhavāra ಬುಧವಾರ _ |
[bɔdwaːr]
بۄد وار |
Budhavār बुधवार _ |
Budhan ബുധൻ |
Budhdin _ |
Budhavāra बुधवार _ |
Yumsakeisa ꯌꯨꯝꯁꯀꯩꯁ |
Budhabar बुधवार |
Budhabāra ବୁଧବାର _ |
Buddhavār ਬੁੱਧਵਾਰ |
Budharu
ٻُڌَرُ eller اَربع |
Budbār ꠛꠥꠗ꠆ꠛꠣꠞ |
Budhan புதன் |
Budhav āraṁ బుధవారం |
Budh _
|
Buda ᬩᬸᬤ |
Men |
5 | Guru vāsara गुरुवासर eller Brihaspati vāsara बृहस्पतिवासर |
Torsdag / Jupiter | Deva-Guru Bṛhaspati = Jupiter | Brihôspôtibār বৃহস্পতিবাৰ |
Brihôśpôtibār বৃহস্পতিবার |
Bi'phey बियफे |
Guruvār ગુરુવાર _ |
Guruvār गुरुवार _ eller Brihaspativ āra बृहस्पतिवार |
Guruvāra ಗುರುವಾರ _ |
[braswaːr]
برَٛسوار eller [brʲaswaːr] برٛؠسوار |
Birestār बिरेस्तार |
Vyaazham വ്യാഴം |
Brihaspatidin _ |
Guruvāra गुरुवार _ |
Sagolsen ꯁꯒꯣꯜꯁꯦꯟ |
Bihibar बिहीवार |
Gurub āra ଗୁରୁବାର |
Vīravār ਵੀਰਵਾਰ |
Vispati
وِسپَتِ eller خَميِسَ |
Birôiśôtbār ꠛꠤꠡꠥꠗꠛꠣꠞ |
Vyazhan வியாழன் |
Guruvāraṁ, Br̥haspativāraṁ గురువారం, బృహస్పతివారం, లక్షలక్ష |
Gurūvār گرووار
eller Jume'rāt جمعرات |
Wrespati ᬯ᭄ᬭᭂᬲ᭄ᬧᬢᬶ |
Jip |
6 | Sukra vāsara शुक्रवासर |
Fredag / Venus | Śukra = Venus | Xukurbār/Xukrôbār শুকুৰবাৰ/শুক্রবাৰ |
Śukrôbār শুক্রবার |
Sukkar सुक्कर |
Śukravār શુક્રવાર |
Śukravār शुक्रवार |
Śukravāra ಶುಕ್ರವಾರ |
[ʃokurwaːr]
شۆکُروار eller جُمعہ |
Shukrār शुक्रार |
Velli വെള്ളി |
Śukradin 𑒬𑒳𑒏𑓂𑒩𑒠𑒱𑒢 |
Śukravāra शुक्रवार |
Eerai ꯏꯔꯥꯢ |
Sukrabar _ |
Sukrabāra ଶୁକ୍ରବାର |
Śukkaravār ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ |
Sukru
شُڪرُ eller جُمعو |
Śukkurbār / ꠡꠥꠇ꠆ꠇꠥꠞ꠆ꠛꠣꠞ |
Velli வெள்ளி |
Śukravāraṁ శుక్రవారం |
Śukarvār شکروار
eller Juma'a جمع |
Sukra ᬲᬸᬓ᭄ᬭ |
Suk |
7 | Śani vāsara शनिवासर eller Śaniścaravāsara शनिश्चरवासर |
Lørdag / Saturn | Śani = Saturn | Xônibār শনিবাৰ |
Sônibār শনিবার |
Sanichchar सनिच्चर |
Śanivār શનિવાર |
Śanivār शनिवार |
Śanivāra ಶನಿವಾರ |
[baʈɨwaːr]
بَٹہٕ وار |
Shenvār शेनवार |
Shani ശനി |
Śanidin 𑒬𑒢𑒲𑒠𑒱𑒢 |
Śanivāra शनिवार |
Thangja ꯊꯥꯡꯖ |
Sanibar _ |
Sanibāra ଶନିବାର |
Śanīvār ਸ਼ਨੀਵਾਰ eller Śaniccharvār ਸ਼ਨਿੱਚਰਵਾਰ eller Saniccharvār ਸਨਿੱਚਰਵਾਰ eller Sanīvār ਸਨੀਵਾਰ |
Chancharu
ڇَنڇَرُ eller شَنسچَرُ |
Śônibār ꠡꠘꠤꠛꠣꠞ |
Shani சனி |
Śanivāraṁ శనివారం |
Sanīchar سنیچر
eller Haftah ہفتہ |
Saniscara ᬲᬦᬶᬲ᭄ᬘᬭ |
Thanchar |
Udtrykket -vāsara forstås ofte som vāra eller vaar i sprog, der stammer fra og er påvirket af sanskrit . Mange variationer af navne findes på regionale sprog, for det meste bruger alternative navne til de involverede himmellegemer.
De komplette vediske kalendere indeholder fem angas eller stykker information: månedag (tithi), soldag (diva), asterisme (nakshatra), planetarisk konjunktion (yoga) og astronomisk periode (karanam). Denne struktur giver kalenderen navnet Panchangam [41] . De to første er diskuteret ovenfor.
YogaSanskritordet "yoga" betyder "forening, forbindelse, tilknytning", men i en astronomisk sammenhæng betyder dette ord information om breddegrad og længdegrad. Solens længde og Månens længde lægges sammen og normaliseres til en værdi mellem 0° og 360° (hvis større end 360, træk 360 fra). Dette beløb er opdelt i 27 dele. Hver del vil nu være lig med 800' (hvor ' er bueminutsymbolet, hvilket betyder 1/60 af en grad). Disse dele kaldes yoga . De er mærket:
Igen kan der forekomme små variationer. Yoga , som er aktiv under solopgang, er dagens dominerende yoga .
KaranaKaranaen er halvdelen af tienden . Karana er den tid, det tager for vinkelafstanden mellem Solen og Månen at stige i intervaller på 6°, startende fra 0°.
Da der er 30 tithi, og da 1 tithi = 2 karanas, ville man logisk forvente, at karanaen er 60. Men der er kun 11 sådanne karanas, der udfylder disse huller for at rumme disse 30 tithi. Der er faktisk 4 "faste" (sthira) karanaer og 7 "gentagende" (chara) karanaer.
4 karaner:
7 "gentagende" karanaer [59] :
Den vediske dag begynder ved solopgang. Solopgangskaranaen på en bestemt dag bør være den dominerende karana for hele dagen.
NakshatraNakshatras er dele af ekliptika, hver 13°20', startende ved 0° Vædderen.
Mange helligdage i hinduistiske, buddhistiske og jainske traditioner er baseret på månens cyklusser i lunisolær tidtagning med det grundlæggende i det hinduistiske kalendersystem. Nogle festivaler er dog baseret på solcyklussen, såsom Vaisakhi , Pongal og festivaler forbundet med Sankranti [60] . Datoerne for helligdage baseret på månens cyklus varierer betydeligt på tværs af den gregorianske kalender, nogle gange med flere uger. De gamle hinduistiske højtider, baseret på solcyklussen, falder næsten altid på den samme dato i den gregorianske kalender hvert år eller adskiller sig med en dag [61] .
Den hinduistiske kalenderreformkomité, der blev udpeget i 1952, identificerede over tredive veldesignede kalendere i brug i forskellige dele af Indien.
Varianter inkluderer månevarianten af Vikram , Shalivahan- kalenderene samt den sol-accenterede tamilske kalender og malayalam-kalenderen. De to mest udbredte kalendere i dag er Vikram -kalenderen , som bruges i det vestlige og nordlige Indien og Nepal , Shalivahana Shaka- kalenderen , som bruges i Deccan -regionen i Indien (inklusive de moderne indiske delstater Telangana , Andhra Pradesh , Karnataka ), Maharashtra og Goa [62] .
Kalendere baseret på månens cyklus (månemåneder i et solår, månefase for religiøse datoer og nytår):
Kalendere baseret på solcyklussen (solmåneder i et solår, månefase for religiøse datoer, men nytår falder på en soldato - solnytår i Syd- og Sydøstasien):
Ordbøger og encyklopædier |
---|
hinduisme | ||
---|---|---|
Vejbeskrivelse | ||
Overbevisninger og praksis | ||
Hellige Skrifter | ||
Relaterede emner | ||
Portal: Hinduisme |
hinduistiske helligdage | ||
---|---|---|
Helligdage | ||
hellige dage | ||
Nyt år | ||
|