| Shukra | |
|---|---|
| Skt. शुक्र | |
| Mytologi | indisk |
| Etage | han- |
| astral aspekt | Venus |
| Far | Bhrigu |
| Mor | Kavyamata |
| Ægtefælle | Jayanti , Uryaswati og Shataparva |
| Børn | Devayani , Ara, Shanda, Tvashtadhar og Marka [1] |
| Nummer | 6 |
| Dag i ugen | Fredag |
| Wahana | Hvid hest , kamel eller krokodille |
| Mantra | Om Sri Shukra devaaaye namah |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Shukra ( Skt. शुक्र , IAST : Śukra "klar, ren, hvid") eller Shukracharya ( Skt . शुक्राचार्य ) — Navagrass , Bhrigus ' lærer , Bhrigus 's søn , i Hinduas ' søn 2 Ifølge forskellige kilder er Shukras vahana en kamel , en hest eller en krokodille . I sine hænder holder han en stok, en rosenkrans og en lotusblomst , og nogle gange en bue med pile [4] .
Med Shukra er forbundet [5] og identificeret med de vediske rishi Ushanas . I indisk astrologi er Shukra forbundet med planeten Venus , en af Navagrahaerne (ni himmellegemer). Shukra er herskeren over fredagsdagen [ 2] .
I hinduistisk mytologi er Shukra søn af den store vismand Bhrigu , ofte en af saptarishaerne , såvel som søn af Brahma . Han er guru for Daityaerne eller Asuraerne og omtales også som Shukracharya eller Asuracharya i forskellige hinduistiske tekster. Han opkaldte Vellisvarar- templet i Mylapore efter Trimurti 's velsignelse for at markere afslutningen på en lang periode med blindhed. [6] I en anden historie, beskrevet i Mahabharata , delte Shukra sig i to hypostase-enheder, den ene blev guruen for devaerne (guderne), og den anden blev guruen for asuraerne (dæmonerne). [7] Shukra i Puranas modtog Vidhya fra Shiva Sanjeevni. Sanjivni Vidhya er et mantra, der vækker de døde tilbage til livet, som Shukra fra tid til anden brugte til at bringe sine asura-disciple tilbage til livet. Senere forsøgte devaerne at lære denne viden, og til sidst lærte de det næsten takket være Kacha , men han var forbandet og kunne ikke bruge mantraet. [7]
Shukras mor var Kavyamata , og hustruerne var gudinderne Uryaswati, Jayanti og Shataparva. Nogle gange blev Uryaswati og Jayanti identificeret. [8] Jayanti og Uryaswati blev mødre til adskillige sønner og døtre af Shukra, inklusive dronning Devayani . [8] Shataparva var barnløs.
Mahabharataen nævner Shukracharya som en af Bhishmas vejledere , der underviste ham i statskundskab i sin ungdom. [9]
Før Shukra kendte mantraet, sendte Indra sin datter Jayanti for at blande sig i Shukras stramninger. Men Jayanti blandede sig ikke i Rishis askese. I stedet tjente hun pligtskyldigt Shukra i tusind år. Efter tusind år modtog Shukracharya Sanjeevni Vidhya-mantraet. I det øjeblik blev han opmærksom på tilstedeværelsen af pigen, der trofast fulgte ham i askese. For at takke hende henvendte Shukra sig til Jayanti med en anmodning, og hun lovede at opfylde den. Shukra bad Jayanti om at gifte sig med hende og leve sammen i ti år. Devayani blev født fra dette ægteskab.
Kacha og DevayaniMantraet for at genoplive de døde blev kendt af Shukra, og hvis en af asuraerne døde, bragte Shukra ham tilbage til livet. På det tidspunkt kunne Brihaspati ikke genoplive de faldne, så den døde gud kunne ikke bringes tilbage til livet. For at kende Sanjeevni Vidhya sendte han sin søn ved navn Kacha. Kacha skal blive en discipel af Shukra og tjene ham i tusind år for at tilegne sig viden om Sanjivni Vidhya-mantraet. Kacha gik straks til Shukra og bad ham om at gøre ham til sin discipel. Shukracharya accepterede med glæde Kachas tilbud. For ikke at vække mistanke nævner Kacha heller aldrig Sanjeevni Vidhya. Devayani, Shukras datter, blev forelsket i Kacha. I hundreder af år tjente Kacha hengivent Shukra. Men Asuraerne hader Kacha og planlægger at dræbe Kacha, fordi de ved, at Kacha er søn af Brihaspati, deres fjende. Engang dræbte giganterne Kacha i skoven. Hans lig blev brændt ned til jorden, og så blev asken blandet med mad. Så blev der serveret mad til Shukra. Om aftenen bekymrer Devayani sig om Kachas fravær. Shukra vidste gennem sine psykiske kræfter, hvad der var sket. Han fortæller Devayani, at Kacha er i hans mave, og hvis Kacha bliver genoplivet, skal Shukras mave rives i stykker for at frigive den, og det vil føre til hans død. Derfor er det endnu ikke besluttet, hvem der skal leve. Devayani ønskede, at de begge skulle leve, så hun bad Shukra om at genoplive Kacha i hans mave og lære ham Sanjeevni Vidhya-mantraet. Efter at dette var gjort, rev Kacha Shukras mave op. Shukra døde, men ved hjælp af et mantra genoplivede Kacha ham straks.
Svigerfar YayatiKong Yayati , søn af Nahusha fra Lunar Dynasty , friede til Devayani, datter af Shukracharya. Ægteskabet blev godkendt af Shukra. Shukra lovede dog at forbande Yayati, hvis det viste sig, at han havde en parallel affære med Sharmishtha , Devayanis tjenestepige. Så Yayati lovede Shukra og Devayani, at han ikke ville gifte sig med Sharmishtha. Yayati brød dog sit løfte, efter at Devayani fødte to sønner med ham. Sharmistha fødte endda tre sønner fra Yayati. Efter at Shukra fandt ud af dette, forbandede han Yayati for at blive gammel i en ung alder. Yayati bad om at få forbandelsen ophævet, men Shukracharya nægtede at gøre det. Da han stadig følte medfølelse med sin svigersøn, tillod han ham at udveksle ungdom med en af sine sønner, men kun frivilligt. Kun én af Yayatis fem sønner var klar til at acceptere at bære forbandelsen, nemlig den yngste, Puru . Yayati nyder sin ungdom igen, mens Puru lever med sin fars alderdom. Efter tusind år indvilliger Yayati i at genoprette sin søns ungdom og tage hans alderdom tilbage og giver sin søn tronen.
Shukra som planet optræder i forskellige sanskrit hinduistiske astronomiske tekster såsom Aryabhattas 5. århundrede Aryabhatya, Latadevas 6. århundrede Romaka og Varahamihiras Pancha Siddhantika, Brahmaguptas 7. århundrede Handakhadyaka og Shishyadhivrdida 8. århundrede" Lalla. [10] [11] Disse tekster præsenterer Shukra som en af planeterne og evaluerer dens bevægelse. [ti]
Andre tekster, såsom Surya Siddhanta, dateret mellem det 5. og 10. århundrede, beskriver andre planeter og deres guddomme.
Manuskripter af disse tekster findes i forskellige versioner, der repræsenterer Shukras bevægelse på himlen på forskellige måder, men adskiller sig i deres data, det antages, at teksten blev ændret, da nye data om planeten blev opnået. [12] [13] [14]
Hinduforskere fra det 1. årtusinde e.Kr. estimerede den tid, der krævedes for hver planets sideriske omdrejninger, inklusive Shukra, baseret på deres astronomiske forskning med følgende resultater: [15]
| Kilder | Ekspeditionstid [15] | |
| indisk | Surya Siddhanta | 224 dage, 16 timer, 45 minutter, 56,2 sekunder |
| Siddhanta Shiromani | 224 dage, 16 timer, 45 minutter, 1,9 sekunder | |
| Andet | Ptolemæus | 224 dage, 16 timer, 51 minutter, 56,8 sekunder |
| Moderne data | 224 dage, 16 timer, 49 minutter, 8,0 sekunder | |
Jyotisha er hinduistisk astrologi , som indebærer begrebet Nakshatras , Navagrahas. På en hverdag er Shukravara i den hinduistiske kalender eller fredag forbundet med Shukra. Shukravara findes på de fleste indiske sprog , mens Shukra hersker over planeten Venus i hinduistisk astrologi. Ordet "fredag" i græsk-romerske og andre indoeuropæiske kalendere er også forbundet med planeten Venus. Shukra er en Navagrahi i det hinduistiske stjernetegnssystem. Begrebet Navagraha udviklede sig fra de tidlige værker af astrologi over tid. Guddommeliggørelsen af planetariske legemer og deres astrologiske betydning fandt sted i den vediske periode og blev registreret i Vedaerne. De klassiske planeter, inklusive Venus, er nævnt i Atharva Veda , skrevet før 1000 fvt. e . Planeten Venus blev også guddommeliggjort i Puranas , hvor den omtales som Shukra.
| Hinduisk panteon | ||
|---|---|---|
| Trimurti - Tridevi | ||
| Lokapals | ||
| Navagraha | ||
| Guder og gudinder | ||
| templer |
| |
| Hellige Skrifter |
| |
| Tilbedelse i hinduismen | ||
| Hinduismens destinationer | ||
| ||
| Rishis (indiske vismænd) | |||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Manasa-putra ("åndens sønner") af Brahma |
| ||||||||||||||||||||||||||||
| Saptarishi (7 store rishier af hver manvantara ) |
| ||||||||||||||||||||||||||||
| Rajarishis ( kshatriyas steg op til himlen af Indra ) | |||||||||||||||||||||||||||||
| Andet |
| ||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||