Mangala

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 24. juli 2018; checks kræver 13 redigeringer .
Mangala
Skt. मंगल

Grill på ram Rama
Mytologi indisk
Etage han-
astral aspekt Mars
Far Shiva eller Varaha
Mor Bhumi
Dag i ugen tirsdag
Wahana Ram Ram
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Mangala ( Skt. मंगल , IAST : Maṅgala ) er navnet på Mars i indisk astrologi , hvor Mangala er et af de ni himmellegemer . Mars er også kendt på sanskrit som Angaraka ("rødfarvet") [1] og Bhauma ("søn af Bhumi "). I hinduistisk mytologi er Mangala en af ​​krigens guder, protektor for den tilsvarende planet. Han betragtes som søn af jordgudinden Prithvi eller Bhumi . Mangala praktiserer cølibat og er underviser i de okkulte videnskaber. I regi af Mangala er tegnene på Vædderen og Skorpionen .

I hinduistisk kunst er Mangala afbildet med rød eller brændende hud, med fire arme, hvori han holder sine attributter: en trefork , en mace , en lotusblomst og et spyd . Mangalas vahana er vædderen . Af ugens dage styrer Mangala tirsdag [2] .

Oprindelse

Ifølge Shiva Purana , da Shiva mediterede på Mount Kailash , faldt tre dråber sved fra hans pande til jorden. Fra disse dråber dukkede en smuk firearmet baby med rødlig hud op. Bhumi, personificeret jord, opdrog barnet, hvorfor han modtog navnet Bhauma. Da Bhauma voksede op, tog han til det hellige sted Kashi , hvor han i lang tid udførte strenge stramninger for at behage Shiva. Tilfreds med Bhauma gav Shiva ham planeten Mars som en belønning. Siden da har Bhauma regeret på Mars og er kendt som Mangala. [3]

Men i de fleste tekster er Mangala søn af Vishnu i form af Varaha , født da Vishnu rejste Bhumi op fra oceanernes dyb. [fire]

I astrologi

Jyotisha er hinduistisk astrologi, som beskriver begrebet Nakshatras , Navagrahas .

Mennesker født under Mangalas astrologiske indflydelse kaldes Mangaliks eller Mangliks på grund af udeladelsen af ​​en vokal. Der er en overtro i Indien og Nepal, at ægteskabet mellem en mangalika (mangalitsa) og en ikke-mangalika (ikke-mangalitsa) vil bringe ulykke, såsom ægtemandens tidlige død. Derfor angiver ægteskabsmeddelelser ofte brudens mangale status.

Planet

Mangala som planet er nævnt i forskellige sanskrit hinduistiske astronomiske tekster såsom Aryabhatas 5. århundrede Aryabhatiya, Latadevas 6. århundrede Romaka og Varahamihiras Pancha Siddhantika, Brahmaguptas 7. århundrede Khandahodyaka og Lallas 8. århundrede Sisyad. [5] Disse tekster præsenterer Mangala som en af ​​planeterne og evaluerer de respektive planeters bevægelseskarakteristika. [5] Andre tekster, såsom Surya Siddhanta, dateret mellem det 5. og 10. århundrede, fokuserer deres kapitler på forskellige planeter med deres mytologiske guddomme. [5]

Manuskripter af disse tekster findes i lidt forskellige versioner, der repræsenterer Mangalas bevægelse på himlen, men adskiller sig i deres data, hvilket tyder på, at teksten blev opdaget og rettet i løbet af deres levetid. [6] [7] [8]

Hinduforskere fra det 1. årtusinde e.Kr. estimerede den tid, der krævedes for de stjernedrejninger af hver planet, inklusive Mangala, baseret på deres astronomiske undersøgelser med lidt forskellige resultater: [9]

Kilder Ekspeditionstid [9]
indisk Surya Siddhanta 686 dage 23 timer 56 minutter 23,5 sekunder
Siddhanta Shiromani 686 dage 23 timer 57 minutter 1,5 sekunder
Andet Ptolemæus 686 dage 23 timer 31 minutter 56,1 sekunder
Moderne data 20. århundrede 686 dage, 23 timer, 30 minutter, 41,4 sekunder.

Kalender og stjernetegn

Mangala er roden til ordet Mangalavara, som betyder tirsdag i den hinduistiske kalender. [10] Ordet मंगल betyder også "lykkelig", men planeten मंगल betragtes som ondsindet. Tilsvarende er navnene på tirsdag på andre indoeuropæiske sprog ofte afledt af den romerske gud Mars [11] (for eksempel det latinske ord Martis "tirsdag") eller en gud, der tilskrives lignende karakteristika. Roden til det engelske ord Tuusday er for eksempel den gamle germanske krigs- og sejrsgud Tiv, bedre kendt som Tyr . Mangala er en del af Navagras i det hinduistiske stjernetegnssystem. [12]

Navagrahierne udviklede sig over tid under forskellige påvirkninger. Det tidligste arbejde om astrologi registreret i Indien er Vedanga Jyotisha, som begyndte at blive kompileret i det 14. århundrede f.Kr.

Guddommeliggørelsen af ​​planetariske legemer og deres astrologiske betydning fandt sted så tidligt som i den vediske periode og blev registreret i Vedaerne . Klassiske planeter, inklusive Mars, er nævnt i Atharvaveda fra det andet årtusinde f.Kr. Navagraha blev hjulpet af yderligere bidrag fra Vestasien, herunder zoroastriske og hellenistiske påvirkninger. Yavanajataka , eller "The Science of the Yavanas", blev skrevet af en indo- græsker ved navn Yavaneshwara ("Grækernes Herre") under den vestlige Kshatrapa-konge Rudrakarman I. Yavanajataka, skrevet i 120 e.Kr., krediteres ofte. med standardisering af indisk astrologi. Navagraha ville udvikle sig yderligere og kulminere i Saka -alderen med fremkomsten af ​​Saks eller skyterne . Derudover vil Saka-folkets bidrag danne grundlag for den indiske nationale kalender, også kaldet Saka-kalenderen.

Ikonografi

Mangala er malet i rød eller flammefarve, den er firearmet, bærer en trefork, en mace, en lotus og et spyd. Hans vahana er en vædder.

Andre navne

Mars (Mangala) kaldes også:

Digte om Mangala

Ordet Mangala er ældgammelt, dukkede først op i Rigveda ( 2. årtusinde f.Kr. ) og nævnes af grammatikeren Patanjali (~2. århundrede f.Kr.), men ikke som et astrologisk udtryk, men snarere for at betyde "lykkelig "succesfuld" (siddha) struktur i litterære kilder. Panini nævner også dette i vers I.3.1 i en lignende sammenhæng. [15] I de vediske tekster, fastslår Christopher Minkowski, er der ingen omtale af lovende ritualer, lovende begyndelse eller timing af ritualet, men snarere "mangala", da lovende praksis sandsynligvis opstod i indiske traditioner i middelalderen (efter midten af det 1. årtusinde e.Kr.). ), senere manifesteret i hinduisme, buddhisme og jainisme . [16] Mimamsas rituelle skole for hinduisme inkluderede ikke nogen mangala (lykkebringende) vers relateret til "Mangala"-planet i nogen af ​​deres tekster i løbet af det 1. årtusinde e.Kr. [16]

I Markandeya Purana er der et udtryk "मङ्गल्कवचम् स्तोत्र", der henviser til planeten "Mangal".

Se også

Noter

  1. Turner, Sir Ralph Lilley aṅgāraka 126 . En sammenlignende ordbog over de indo-ariske sprog. London: Oxford University Press 7. Digital Dictionaries of South Asia, University of Chicago (1962). — “aṅgāraka 126 aṅgāraka '(hypotetisk) rød som gløder', maskulint 'kul'. 2. maskulin 'planeten Mars'. [áṅgāra -- ] 1. Pali aṅgāraka -- 'rød som trækul'; Sanskrit aṅārī 2. Pali aṅgāraka -- maskulin 'Mars',; Sanskrit aṅāro maskulin 'tirsdag'.". Hentet 21. februar 2010. Arkiveret fra originalen 22. august 2011.
  2. Hinduernes mytologi af Charles Coleman s.132
  3. Shiva Purana – Kap 2.71
  4. Dalal, Roshen. Hinduisme: En alfabetisk vejledning . - Penguin Books India, 2010. - S. 240. - ISBN 978-0-14-341421-6 .
  5. 1 2 3 Ebenezer Burgess. Sûrya-Siddhânta: En lærebog om hinduistisk astronomi  / P Ganguly, P Sengupta. - Motilal Banarsidass (Genoptryk), Original: Yale University Press, American Oriental Society, 1989. - P. vii–xi. - ISBN 978-81-208-0612-2 . Arkiveret 5. juli 2014 på Wayback Machine
  6. Lionel D. Barnett. Antikviteter i Indien: En beretning om historien og kulturen i det gamle Hindustan . - Asian Educational Services, 1994. - S. 190-192. - ISBN 978-81-206-0530-5 . Arkiveret 27. juli 2020 på Wayback Machine
  7. Ebenezer Burgess. Sûrya-Siddhânta: En lærebog om hinduistisk astronomi  / P Ganguly, P Sengupta. - Motilal Banarsidass (genoptryk), Original: Yale University Press, American Oriental Society, 1989. - P. ix-xi, xxix. - ISBN 978-81-208-0612-2 . Arkiveret 5. juli 2014 på Wayback Machine
  8. J Flåde. Arbhatiya . - Cambridge University Press for Royal Asiatic Society, 1911. - S. 794-799. Arkiveret 15. februar 2020 på Wayback Machine
  9. 1 2 Ebenezer Burgess. Sûrya-Siddhânta: En lærebog om hinduistisk astronomi  / P Ganguly, P Sengupta. - Motilal Banarsidass (genoptryk), Original: Yale University Press, American Oriental Society, 1989. - S. 26–27. - ISBN 978-81-208-0612-2 . Arkiveret 5. juli 2014 på Wayback Machine
  10. Dalal, Roshen. Hinduisme: En alfabetisk vejledning . - Penguin Books India, 2010. - S. 240. - ISBN 978-0-14-341421-6 . Arkiveret 18. februar 2022 på Wayback Machine
  11. Richard L. Thompson. Vedisk kosmografi og astronomi . - Motilal Banarsidass, 2004. - S. 88. - ISBN 978-81-208-1954-2 . Arkiveret 25. marts 2022 på Wayback Machine
  12. Linda T. Elkins-Tanton. Mars . - Infobase Publishing, 2006. - P. v–vi. — ISBN 978-1-4381-0726-4 . Arkiveret 25. marts 2022 på Wayback Machine
  13. Turner, Sir Ralph Lilley aṅgāraka 126 . En sammenlignende ordbog over de indo-ariske sprog. London: Oxford University Press 7. Digital Dictionaries of South Asia, University of Chicago (1962). — “aṅgāraka 126 aṅgāraka '(hypotetisk) rød som gløder', maskulint 'kul'. 2. maskulin 'planeten Mars'. [áṅgara -- ]1. Pali aṅgāraka -- 'rød som trækul'; Sanskrit aṅārī 2. Pali aṅgāraka -- maskulin 'Mars',; Sanskrit aṅāro maskulin tirsdag ." Dato for adgang: 21. februar 2010. Arkiveret fra originalen 15. december 2012.
  14. Gopal, Madan. Indien gennem tiderne  / KS Gautam. - Publikationsafdelingen, Ministeriet for Information og Broadcasting, Indiens regering, 1990. - S.  75 .
  15. Walter Slaje. Abhandlungen für die Kunde des Morgenlandes . — Otto Harrassowitz Verlag, 2008. — S. 22–24. — ISBN 978-3-447-05645-8 . Arkiveret 25. marts 2022 på Wayback Machine
  16. 12 Christopher Minkowski . Abhandlungen für die Kunde des Morgenlandes  / Walter Slaje. — Otto Harrassowitz Verlag, 2008. — S. 8–24. ISBN 978-3-447-05645-8 . Arkiveret 25. marts 2022 på Wayback Machine