Barbarer ( oldgræsk βάρβαρος , barbaros - "ikke-græsk", "udlænding" [1] ) er mennesker, som for de gamle grækere , og så for romerne var fremmede, talte et sprog, de ikke forstod og var fremmede for deres kultur . Ordet er af græsk og tilsyneladende onomatopoeisk oprindelse [2] . På en række europæiske sprog er ordet lånt gennem lat. barbarus . Russisk "barbar" - gennem anden russisk, st.-slavisk. varvar , varvar (lånt fra mellemgræsk ).
I moderne tid begyndte barbarer at udpege et sæt af folk, der invaderede grænserne for Romerriget , udnyttede dets svækkelse og etablerede uafhængige stater ( kongeriger ) på dets territorium.
I overført betydning er barbarer uvidende, uhøflige, grusomme mennesker, ødelæggere af kulturelle værdier.
... Med fremmede, med barbarer har enhver græker været og vil være i evig krig, fordi det ikke er noget foranderligt og midlertidigt, men en uforanderlig naturlov, der tvinger dem til at nære gensidigt fjendskab.
Titus Livy . Historie fra grundlæggelsen af byen , xxi, 29, 15 .I den antikke verden blev ordet brugt af grækerne til at henvise til ikke-græske folk, inklusive civiliserede. I det gamle Rom blev udtrykket anvendt på folk, der bor uden for den romerske stat. I arkæologisk forstand er udtrykket "barbarer" således synonymt med udtrykket " jernalder " for de folkeslag, der eksisterede under den antikke verden, men som ikke indgik i datidens civilisationskreds [3] :
N. I. Basovskaya , som studerede opfattelsen af krig og fred i det vesteuropæiske middelaldersamfund, fremhæver ideerne fra de barbariske tyskere, som opfattede krig som en "naturlig fælles sag", og derfor en handling "værdig til ros og godkendelse" [4] .
Y-kromosomale haplogrupper R1b (21), I2a2 (8, alle fra Solada ) , E1b (2), I1a (2), T1a ( 2 [5][ betydningen af det faktum? ] .
I middelalderen blev vikingerne betragtet som barbarer ( danske vikinger , svenske vikinger , norske vikinger ) - tidlige middelalderlige skandinaviske søfolk, som i VIII-XI århundreder foretog sørejser langs hele Europas kyster og nåede Nordamerika ( Vinland ) og Nordafrika, og klatrende floder op til Det Kaspiske Hav . For det meste var disse frie bønder, der levede på det moderne Sveriges , Danmarks og Norges territorium , som blev presset uden for deres hjemlande af overbefolkning (efter en periode med middelalderopvarmning i Nordeuropa) og en tørst efter nemme penge. Efter religion - langt de fleste hedninger[ betydningen af det faktum? ] .
Årsagerne til udvidelsen af vikingerne , som tog forskellige former (søgning efter nye lande og genbosættelse, rovdyrsangreb, pirateri og store militære kampagner, handel), var forskellige. Nedbrydningen af det kommunale stammesystem blandt svenskerne, danskerne og nordmændene blev ledsaget af styrkelsen af adelen , for hvilken militærbyttet tjente som den vigtigste berigelseskilde; mange almindelige samfundsmedlemmer ( obligationer ) forlod deres hjemland på grund af den relative overbefolkning af kystområderne på den skandinaviske halvø og manglen på jord egnet til dyrkning. Skibsbyggeriets fremskridt blandt skandinaverne - siden oldtiden dygtige søfolk - gjorde det muligt for dem at sejle ikke kun i Østersøen , men også i farvandene i Nordatlanten og i Middelhavet .
I det gamle Egypten , for at betegne begrebet "mange barbarer" (såvel som ydre fjender), blev den fraseologiske enhed Ni buer [6] brugt .
I Armenien er repræsentanter for det ikke-armenske folk, folket med en anden kultur, blevet kaldt "huzh" siden oldtiden.
I Indien blev repræsentanter for andre, ikke-indo-ariske kulturer kaldt " mleccha ".
Begreberne for "fremmede folk" (med konnotationen af "vildskab") er også i japansk kultur (se nambanjin ). I japansk ungdomsslang for at henvise til amerikanere er øgenavnet "baka-gaijin" ("dårlig udlænding") blevet særligt forankret.
Aztekerne , og efter dem de spanske kolonialister, kaldte i fællesskab en gruppe nomadiske og semi-nomadiske indianerfolk i Mellemamerika af forskellig oprindelse for udtrykket " chichimecs ", som måske var tæt i betydningen af begrebet "barbarer" [ 7] .
Temaet om at beskæftige sig med barbarer har været forankret i klassisk kinesisk historieskrivning siden Sima Qian . Ifølge ham optræder barbarerne som modstandere af Huang Di , der har træk som chtoniske monstre .
Den Kinesiske Mur , som betinget adskilte den "civiliserede" landbrugskultur fra den nomadiske, bliver et symbol på adskillelsen mellem civilisation og barbari . En af konsekvenserne af denne opdeling var afvisningen af mejeriprodukter , som var forankret i kinesisk madlavning , som et tegn på foragt for kvægavl.
De "civiliserede" kineseres holdning til "barbarerne" kom til udtryk i det biflods diplomatiske system og den berømte koutou- rite , som komplicerede det himmelske imperiums kontakter med New Age's magter (se russisk mission i Beijing , Macartneys ambassade ).
Den kinesiske intellektuel fra Tang -æraen, Chen An (9. århundrede), hævdede, at "forskellen mellem en kineser og en barbar ligger i hjertet" [8] . Ifølge andre tænkere havde denne forskel et racemæssigt grundlag. Tiltrækningen af kinesisk kultur kom til udtryk i synifikationen af khitanerne, jurchenerne, mongolerne, manchuerne og andre folk. Reglen for ikke-autoktone dynastier (Yuan, Qing osv.), som i høj grad påvirkede udseendet af den kinesiske civilisation i dens moderne form, gjorde spørgsmålet om barbari i Kina til et komplekst kulturelt problem.
For udlændinge med europæisk udseende i Kina i forskellige perioder af historien brugte lokale beboere forskellige adresser eller begreber, men i dagens Kina kan man oftest høre: "Hej, laowai !" (lit. Hej lægmand! ).
![]() |
|
---|---|
I bibliografiske kataloger |
Racemæssige , etniske , religiøse , regionale og sociale kaldenavne | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
tidligere USSR | |||||||||
Resten af verden |
| ||||||||
se også Peyorativ Etnostereotype etnofolisme |