Dacians

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 3. december 2020; checks kræver 15 redigeringer .

Dacierne ( lat.  Daci ) er en gruppe thrakiske stammer [1] [2] [3] . Den centrale region af den daciske bosættelse var placeret nord for de nedre del af Donau (på det moderne Rumæniens og Moldovas territorium ).

Dacierne var kendt af de gamle grækere fra det 5. århundrede f.Kr. øh og godt beskrevet på grund af deres krige med romerne .

Området, hvor dacierne boede, omfattede hovedsageligt områderne i de moderne lande Rumænien og Moldova, samt dele af Ukraine [4] , det østlige Serbien, det nordlige Bulgarien, Slovakiet [5] , Ungarn og det sydlige Polen. Dacias sydlige grænse løb omtrent langs Donau (i romerske kilder - Danubius , på græsk - Istros ), og i det daciske riges storhedstid - Balkanbjergene. Moesia ( Dobruja ), et område syd for Donau, var et af de vigtigste områder beboet af Getae , som var i kontakt med de gamle grækere der . I øst var regionen afgrænset af Sortehavet og Dnjestr-floden (i græske kilder - Tiras ). Imidlertid er flere daciske bosættelser registreret i interfluve af Dnestr og Southern Bug , såvel som Tisza i vest.

Daciernes selvstændige stat eksisterede fra 82 f.Kr. e. indtil den romerske erobring i 106 e.Kr. e. selvom dens territorium konstant ændrede sig. Hovedstaden i det daciske rige, Sarmizegetusa , som i dag ligger på det moderne Rumæniens territorium, blev ødelagt af romerne , men hendes navn blev føjet til navnet på den nye by Ulpia Trajan Sarmizegetusa , som allerede var bygget som hovedstad. af den romerske provins Dacia .

I nogen tid omfattede det daciske rige områderne mellem Tisza og Mellemdonau. Karpaterne lå midt i Dacia . Dacia besatte således det nuværende Rumæniens og Moldaviens territorium samt dele af Bulgarien , Serbien , Ungarn og Ukraine .

Navn og oprindelse

Ifølge Strabo kaldte dacierne sig oprindeligt for Daoi . Hesychius af Alexandria (Hesychius) skrev, at daos  er det frygiske navn for ulven . Herodot brugte i sin " Historie " for første gang etnonymet Getae i forhold til dacierne [6] . I Julius Cæsars og Plinius den Ældres skrifter er folket kendt som "Dacians" [7] . Getae og Dacians var udskiftelige udtryk eller brugt med en vis forvirring af grækerne [8] [9] . Latinske digtere brugte ofte navnet "Geta" [10] . I 113 e.Kr. brugte Hadrian det poetiske udtryk Getae for dacierne [11] . Moderne historikere foretrækker at bruge navnet " Geto-Dacians " [7] . Strabo beskriver Getae og Dacians som separate, men beslægtede stammer. Denne sondring gælder for de regioner, de besatte [12] . Strabo og Plinius den Ældre udtaler også, at Getae og Dacians talte det samme sprog [12] [13] .

Mircea Eliade tilbyder tre hypoteser om oprindelsen af ​​det etniske navn på dacierne fra ordet ulv [14] :

  1. takket være de unge mænds mod og vildskab under gennemgangen af ​​den militære indvielsesritual blev deres rituelle epitet - ulve  - overført til hele stammen;
  2. det rituelle navn på de fremmede erobrere, der dannede militæraristokratiet, blev vedtaget af lokalbefolkningen;
  3. baseret på shamanistisk praksis - muligheden for rituel transformation til en ulv.

Det skal bemærkes, at den anden hypotese er ved at blive udviklet i versionen af ​​penetration i den nordlige Sortehavsregion og derefter længere mod vest ind i Transsylvaniens territorium , en del af de nomadiske sarmatiske stammer, der tidligere var en del af Dahi-stammeunionen kendt for at historikere . Hvilket korrelerer godt i tid med udseendet nord for Donau af andre sarmatiske grupper, især, også kendt siden antikken, Yazygerne . I dette tilfælde viser mekanismen for fremkomsten af ​​ethnos "Dacians" sig at ligne den, hvorved bulgarernes ethnos blev dannet i æraen af ​​den tidlige middelalder.
Uanset hvilken af ​​hypoteserne, der ville være korrekte, forbandt Dacierne begreberne ulv og krig, da deres bannere havde billedet af en ulv.

Historie og kultur

I La Tène -perioden blomstrede en rig kultur i Transsylvanien, dels baseret på skyternes nomadiske pastorale kultur i den nordlige Sortehavsregion, men også på grund af sin oprindelse på grund af den stærke og langvarige indflydelse fra kelterne , hvis migrationer dækkede store områder i det 4. og 3. århundrede. f.Kr e. Landene var velegnede til både landbrug og kvægavl , druer voksede godt her , og bjergene bugnede af mineraler. Guldsmykker og jernværktøj lavet af lokale håndværkere vidner om deres høje håndværk. Hertil kommer, som det fremgår af talrige fund af mønter, en intensiv udveksling af varer med de græske kolonier ved Sortehavskysten . Efterfølgende rejste de daciske ledere magtfulde fæstninger på Karpaternes udløbere (de blev studeret i detaljer af rumænske arkæologer) og koncentrerede betydelig rigdom i deres hænder, hvilket pålagde den lokale landbrugsbefolkning hyldest og pligter.

Omkring 60 f.Kr. e. (Ifølge Jordanes skete dette omkring 82 f.Kr.) flere stammer forenede sig under Burebistas styre , som udvidede sit herredømme over et stort territorium, angreb kelterne, der boede i Pannonien vest for Donau ( Boii og Taurisks ), og truede grækerne kolonier. I 48 f.Kr. e. efter alle felttogene strakte kongeriget Burebista sig fra Mellem Donau (i vest) til den vestlige kyst af Sortehavet mellem Olbia og Apollonia (i øst) og fra de nordlige Karpater til Balkanbjergene. Ifølge Strabo[6] kunne den daciske konge stille med en hær på 200.000 soldater. Med en lignende styrke greb Burebista ind i borgerkrigen mellem Gnaeus Pompejus og Julius Cæsar . Den sidste i 44 f.Kr. BC, kort før sin død, planlagde han en ekspedition til Dacia, men kort efter blev Burebista dræbt, og Dacia brød op i fire eller fem separate formationer.

Octavian Augustus , som gjorde Donau til Romerrigets grænse , tvang dacierne til at anerkende romersk overherredømme, men de kejsere, der regerede efter ham, var ude af stand til virkelig at kontrollere området på den anden side af floden. Dacierne blev et alvorligt problem, da de genforenede sig under den aktive kong Decebalus ' styre . Efter kampagner med blandet succes var kejser Domitian (regerede 81-96 e.Kr.) tilfreds med at slutte fred med Decebalus. Kejser Trajan (regerede 98-117) annullerede fredsaftalen og invaderede Dacia. Som et resultat af to blodige krige (101-102 og 105-106) forvandlede han det til en romersk provins (disse krige er udødeliggjort i billeder på Trajans søjle i Rom ), og den sidste konge af Dacia, Decebalus, begik selvmord.

Roman Dacia besatte de flade områder omgivet af Karpaterne, men var sårbar over for invasioner fra nord og nordøst gennem Karpaterne. Den del af dacierne, der levede under romersk herredømme, blev gradvist romaniseret, mens de "frie daciere" - de store daciere ( Daci Magni ), karperne (folket) og Costoboci (hvis vi betragter dem som en dacisk stamme) - trak sig tilbage i bjerge. Bevægelsen af ​​stammer i Centraleuropa, som kulminerede i de krige, som den romerske kejser Marcus Aurelius (161-180) begyndte mod den germanske Marcomanni- stamme , afspejledes også i Dacia. Kaos, der herskede i Romerriget i midten af ​​det tredje århundrede. n. e. denne romerske provins overlevede ikke. Kejser Aurelianus evakuerede i 271 romerske kolonister til højre bred af Donau i de midterste dele af provinsen Moesia , hvor provinsen Dacia Aureliana (lat. Dacia Aureliana ) snart blev dannet ; Kejser Diocletian dannede i 285 to nye provinser fra Dacia Aureliana: Dacia ripensis (" Kyst Dacia ") og Dacia mediterranea (" Dacia Inland ").

Da Trajan annekterede Dacia, flyttede han nye indbyggere hertil fra mange andre områder og befolkede med dem, især byerne Sarmizegetusa og Apulum . Efterfølgende blev andre byer grundlagt her, så Dacia fulgte de sædvanlige mønstre i en højt udviklet imperialistisk civilisation.

Bopladser og fæstninger

Meget tyder på, at der på Dacias område var mange bebyggelser af landlig type, men antallet af bebyggelser studeret under systematiske udgravninger er ubetydeligt. Udseendemæssigt lignede de tidligere århundreders bebyggelse og var små landsbyer med flere gårde og udhuse. Disse bebyggelser lå langs floderne, på naturlige terrasser, på steder, der ikke var udsat for oversvømmelser.

Arkæologisk forskning var hovedsageligt koncentreret i områder, hvor der var befæstede bebyggelser og fæstninger. Sådanne landsbyer og fæstninger var placeret på høje steder (på bakker , høje terrasser , bjergtoppe), hvorfra det var muligt at observere vejene, der fører fra andre regioner. Befæstninger var normalt jordvolde og træmure, og efter styrkelsen af ​​det daciske rige under Burebistas regeringstid dukkede forsvarsbælte af mure og tetraedriske bastioner af tilhuggede sten op, som blev rejst af mestre fra vestlige pontiske byer, der holdt sig til det græske byggeteknologi . Rester af lignende fæstningsværker er blevet fundet omkring den daciske hovedstad. I periferien ( Batka-Doam- nei , Chetetseni , Divich) blev murene opført af uhuggede sten, men selv her er ønsket om at gentage de storslåede storbybygninger åbenlyst.

Folk i befæstede bebyggelser bosatte sig hovedsageligt i gårdene, men ofte uden for befæstningsmurene. Huse i udseende lignede landdistrikterne, men mere imponerende strukturer dukkede op (værksteder for håndværkere, helligdomme osv.). De befæstede bosættelser udførte økonomiske, administrative, militære og religiøse funktioner (betegnet ved udtrykket dava ), svarende til dem fra den keltiske oppida , selvom de udadtil adskilte sig markant. Fæstninger havde primært et militært formål (de besatte et lille område, og der var permanente garnisoner i dem), men ikke kun. De udførte også en religiøs funktion (der blev fundet helligdomme i nogle af dem). Begge kategorier af fæstningsværker adskilte sig fra dem, der blev bygget i områder beboet af kelterne. Mest sandsynligt afhang typen af ​​befæstning af herskerens personlighed. Beviset er det faktum, at efter erobringen af ​​Dacia og døden af ​​den sidste daciske konge Decebalus, ophørte sådanne fæstninger fuldstændigt med at eksistere, på trods af at ikke alle områder, hvor sådanne strukturer blev fundet, var inkluderet i den romerske provinss grænser. Sådan er for eksempel skæbnen for befæstede bosættelser i Maramures-regionen på højre bred af Tisza. Ødelæggelsen af ​​det daciske aristokrati førte til ødelæggelsen af ​​de strukturer, der sikrede befæstningernes funktion under kongerigets eksistens.

De mest imponerende fæstningsværker blev opdaget omkring hovedstaden Dacia. De begyndte at blive bygget under Burebistas regeringstid, i fremtiden blev de konstant ændret. Daciernes religiøse centrum, højst sandsynligt det hellige bjerg Kogayonon , nævnt af Strabo, hvor Sarmizegetusa-Regia senere, muligvis under Deceneus' regeringstid, voksede, lå i en højde af 1000 m over havets overflade. Alle tilgange til dette center blev blokeret af fæstninger med stenbefæstninger (Costesti-Chetetsue, Costesti-Blidaru, Piatra-Roshie, Vyrful-lui-Hulpe osv.). Ikke langt fra det hellige sted opstod en stor bebyggelse med bygninger på kunstige terrasser omgivet af stengærder. Vand blev tilført gennem speciallagte vandledninger . Sarmizegetusa Regia lignede en middelhavsby. Nogle historikere har endda sammenlignet det med Pergamon . Nær den hellige zone var der en lille befæstning bygget på tærsklen til de daco-romerske krige på Domitians tid. Håndværksværksteder fandtes i mange befæstede bebyggelser - keramik og metalbearbejdning. Arbejdet i dem var i fuld gang, hvilket bekræftes af talrige genstande fundet under udgravninger på stedet for disse bosættelser. Vi taler primært om keramiske produkter. Redskaber, der er karakteristiske for dacierne, var kar dekoreret med cellulære ornamenter (brugt til madlavning), de såkaldte frugtskåle (skåle på et højt ben) og skåle i form af kopper. Dacierne lavede også malet keramik, som adskilte sig i form og ornament fra lignende genstande produceret i områder beboet af kelterne. I bebyggelserne omkring Sarmizegetusa blev der lavet kar, dekoreret med tegninger af dyr, samt blomster- og geometriske ornamenter. Arkæologer tilskriver disse fartøjer den såkaldte hofkeramik.

Helligdomme og tilbedelsessteder blandt dakerne

De ældste helligdomme var rektangulære trækonstruktioner (hvis dimensioner var meget større end almindelige civile bygninger) med et apsisformet rum orienteret mod nordvest . Deceneaus reform indførte en "officiel" religion, hvilket resulterede i nye helligdomme. Både i det hellige område Sarmizegetusa og i en række bosættelser og fæstninger blev der opdaget runde og firkantede helligdomme. Runde helligdomme var omgivet af sten- eller træplatforme, inden for hvilke der var et firsidet rum og en apsis orienteret mod nordvest. Tetraedrene blev understøttet af søjler, der hvilede på forhal i kalksten eller andesit , og selve strukturerne lignede templerne i Middelhavet.

I de lande, der var beboet af Dacierne, blev der opdaget en række hellige steder, der taler om originaliteten af ​​"folketro" og ritualer. Så for eksempel i Kontseshti, ved bredden af ​​søen, sandsynligvis i en hellig lund, var der et sted, hvor husdyr blev brændt. De fleste af de fundne knogler er fragmenter af lemmer, hvilket indikerer ofrenes særlige karakter.

I en række brønde fandt man lag af rituelle kar, højst sandsynligt beregnet til vandånder . Der er også talrige fund af sølvgenstande. Som regel taler vi om private gemmer, der lå uden for bygderne i særligt gravede huller. Smykker til tøj (spænder, armbånd , halskæder osv.) var gemt i dem. Der er også tilfælde af bevidst skade på produkter, før de placeres i skatten. Og endelig, i mange bosættelser, hovedsageligt uden for Karpaterne, bemærkes udførelsen af ​​magiske ritualer. Under arkæologiske udgravninger blev der fundet figurer af mennesker lavet af ler med spor af bevidste stik eller skader. Nogle steder blev der fundet hele "sæt" af genstande til magiske besværgelser. Der er ingen tvivl om, at disse er beviser for "folkelige" ritualer, der ligner dem, hvis eksistens blandt mange gamle folk er blevet fastslået af etnologer. Helligdomme og andre steder for tilbedelse bekræfter eksistensen af ​​både den "officielle" religion nævnt i litterære kilder og traditionelle overbevisninger og praksisser.

Se også

Noter

  1. ↑ Dacia , Encyclopædia Britannica Online , < https://www.britannica.com/place/Dacia#ref24738 > . Hentet 16. august 2018. . Arkiveret 7. maj 2020 på Wayback Machine 
  2. ↑ Rumænien: The Dacians , Encyclopædia Britannica Online , < https://www.britannica.com/place/Romania/Cultural-institutions#ref476933 > . Hentet 16. august 2018). . Arkiveret 7. juni 2020 på Wayback Machine 
  3. ↑ Waldman, Carl; Mason, Catherine. Encyclopedia of European Peoples  (neopr.) . — Infobase Publishing, 2006. - S. 205. - ISBN 1438129181 .
  4. ↑ Nandris, 1976 , s. 731.
  5. ↑ Husovská, 1998 , s. 187.
  6. ↑ Herodot, 4,93–4,97 .
  7. ↑ 1 2 Fol, 1996 , s. 223.
  8. ↑ Nandris, 1976 , s. 730.
  9. ↑ Crossland, Boardman, 1982 , s. 837.
  10. ↑ Roesler, 1864 , s. 89.
  11. ↑ Everitt, 2010 , s. 151.
  12. ↑ 1 2 Bunbury, 1979 , s. 150.
  13. ↑ Oltean, 2007 , s. 44.
  14. ↑ Eliade Mircea. Fra Zalmoxis til Genghis Khan . Hentet 29. juni 2012. Arkiveret fra originalen 5. marts 2016.

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger