Woolley, Leonard

Sir Charles Leonard Woolley ( eng. Charles Leonard Woolley ; 17. april 1880 , Upper Clapton , nu Hackney i London , - 20. februar 1960 , London ) er en førende engelsk arkæolog fra første halvdel af det 20. århundrede.

I mere end fyrre år har han udgravet monumenter af den materielle kultur i Sumer , det gamle Egypten , Syrien , Nubien og det gamle Anatolien . I 1935 blev han tildelt en ridderpris for sine opdagelser , i 1957 blev han tildelt Petrie-medaljen fra University of London , han havde også en militær pris - det franske militærkors . Æresdoktorgrad fra University of Dublin og St. Andrews . Æresmedlem af den tyrkiske historiske organisation , Royal Institute of British Architects , Royal Society of Antiquities . Han var gift med Katherine Woolley , en af de første kvindelige arkæologer, som arbejdede med ham indtil hendes egen død i 1945.

Leonard Woolley kom fra en familie af en præst. I 1904 dimitterede han fra New College of Oxford University ( Bachelor of Theology , Master of Arts ), i 1905-1908 tjente han på Ashmolean Museum som assisterende kurator. I fremtiden arbejdede Woolley aldrig i uddannelses- eller videnskabelige institutioner, der eksisterede på tilskud fra private fonde og royalties fra udgivelsen af hans bøger. De første udgravninger blev udført i Storbritannien i sommeren 1907. I 1908-1911 arbejdede han på udgravninger i Nubien, som resulterede i den første undersøgte kirkegård i staten Meroe i Karanoga. Yderligere arbejdede han i sæsonerne 1912-1914 i Carchemish , hvor Thomas Lawrence var hans assistent . I 1914-1916 tjente han i den britiske efterretningstjeneste i Egypten (formelt var han i Royal Auxiliary Navy ) med rang af kaptajn, i 1916-1918 var han i tyrkisk fangenskab, blev løsladt efter afslutningen af Første Verdenskrig. I sæsonen 1919 genoptog han udgravninger i Karchemish, afbrudt på grund af fjendtligheder i Syrien.

I 1921-1922 ledede han udgravningerne ved Amarna i Egypten. Han var bedst kendt for at lede den anglo-amerikanske ekspedition af University of Pennsylvania til ruinerne af det antikke Ur (12 sæsoner i 1922-1934). Woolley var en specialist generalist; blev i 1930'erne interesseret i de ældste forbindelser i den Ægæiske region , det østlige Middelhav og Mesopotamien . I 1937-1939 og 1947-1949 ledede han udgravningerne i Alalakh . Under Anden Verdenskrig tjente han i British Army Civil Affairs Office med rang af oberstløjtnant , opnåede vedtagelse af instruktioner, der forklarede officererne fra de allierede styrker reglerne for håndtering af kulturarv i de befriede områder.

Forfatter til talrige værker om arkæologi og oldtidshistorie. Woolleys arkæologiske arbejde i Ur begyndte en systematisk undersøgelse af det sumeriske samfund. Men i sine skrifter overdrev arkæologen betydningen af den sumeriske civilisation for hele Mellemøsten, idet han anså den for at være forfaderen til den egyptiske, og i skildringen af det sociale system i de tidlige stater i Mesopotamien tillod han idealisering . Baseret på resultaterne af udgravninger i Ur, antog L. Woolley, at den verdensomspændende oversvømmelse beskrevet i Bibelen var et minde om en alvorlig oversvømmelse i det gamle Sumer. I historieskrivningen af slutningen af XX - de første årtier af XXI århundreder kaldes Leonard Woolley den sidste amatørarkæolog, der erhvervede de nødvendige færdigheder i praksis, hvis aktivitet var uadskillelig fra den koloniale udvidelse af det britiske imperium.

Biografi

Dannelse (1880-1908)

Oprindelse. Skoleår

Woolley-familien nedstammede fra en adelsmand fra landsbyen Wolf's Lea ( Lincolnshire ) John Volleyus, som deltog i kampagnen mod " Invincible Armada ", modtog et købmandsbrev som belønning, og blev efter hans død i 1595 begravet i St. Pauls katedral . Hans efterkommere var med succes engageret i vinhandelen, nogle af slægtninge emigrerede til USA og Australien i 1800-tallet. På modersiden af Cathcart-familien var forfædrene til den fremtidige arkæolog tre jarler, en biskop og to generaler, herunder William Shaw Cathcart [1] [2] .

Charles Leonard Woolley blev født den 17. april 1880 på 13 Southwold Road , Upper Clapton, nu Hackney , London . Hans far, pastor George Herbert Woolley, var kurator for det nærliggende sogn St. Matthew. Med sin kone Sarah fik han elleve børn, Leonard (navnet Charles blev aldrig brugt i hverdagen) var det tredje barn og anden søn, efter Sarah Louise og George Cathcart Woolley . Derefter blev yderligere tre sønner og fem døtre født, hvoraf Jeffrey Harold blev den sidste overlevende . Præstens familie havde ikke store indkomster, forholdet mellem husholdningerne var ikke for hjerteligt, men oplysning blev dyrket i familien . Døtrene blev sendt i sogneskolen, mens sønnerne fik deres primære undervisning i hjemmet, som primært omfattede studiet af klassiske sprog og Bibelen . Far var efter erindringerne at dømme streng og tilbøjelig til tvingende domme; samtidig var han en fin kender af kunst, for at anskaffe nye malerier, bøger og stik, porcelæn, klar til at ofre hverdagens behov [Not. 1] . Han var en fremragende pianist og kender af Beethovens musik . Til gengæld var hans sønner ligeglade med sport og anden underholdning tilgængelig på det tidspunkt. Herbert Woolley blev derefter overført til Saints Peter og Thomas sogn i Bethnal Green , hvor han også ledede sogneskolen. Rundt om hjørnet var Whitechapel Art Gallery . Woolley-brødrene modtog deres folkeskolebevis og gik derefter videre til Parmitera-skolen få minutters gang hjemmefra. Woolley blev latterliggjort af sine klassekammerater for at have et efternavn svarende til det engelske ord "sheep's wool" ( uld ), men præciserede, at det var angelsaksisk og kommer fra ordet "ulv" [5] .

I 1891 vandt 11-årige Leonard Woolley et stipendium til St. John's School , som uddannede fremtidige præster. Han viste hurtigt fremragende evner: i en alder af fjorten deltog han i falske eksamener på Oxford University og modtog de højeste karakterer i de hellige skrifter, latin og matematik. I gymnasiet udmærkede han sig i sport for den eneste gang, idet han vandt mesterskabet i 350 m svømning. Familien tilbragte deres ferier på Kingsdown i Kent . Herbert og Sarah rejste af og til til Paris, hovedsageligt for at købe antikviteter eller Sèvres porcelæn . Leonard var ikke høj, ikke kendetegnet ved styrken af sin konstitution, han skilte sig aldrig ud i holdspil, men han var flittig og veltalende. I alt modtog han ni skolepriser, og som 16-årig vandt han en essaykonkurrence med temaet "Græsk drama mod moderne." I det sidste skoleår var han også involveret i skoleteatret. I december 1898 vandt Leonard et stipendium til New College , Oxford [6] .

Definition af kald

Leonard Woolley tiltrak sig straks opmærksomheden hos lederen af kollegiet, William Spooner ; Pastor Hastings Rashdall , en kendt filosof og historiker, blev lærer . I 1901-processerne kom Leonard på andenpladsen, ligesom han havde gjort det i 1903-eksamensforfremmelserne. Han angrede over for Rashdall, at græsk historie og filosofi "viste sig ikke at være hans stærke side." I 1904 Bachelor of Divinity-testene kom han på andenpladsen igen, hvilket forhindrede ham i at modtage et stipendium til Magdalen College , hvor han havde til hensigt at deltage. I sine senere erindringer fortalte Woolley en historie (kaldet "apokryfisk" af sin biograf), at da han efter en fiasko fortalte Spooners chef, at han regnede med en lærerstilling, svarede han: "Nå, hr. Woolley, jeg besluttede mig for at du ville være arkæolog" [7] [8] . At dømme efter erindringerne var det Spooner, der for resten af sit liv indpodede Woolley ideen om virkeligheden af alle begivenheder og personer, der blev beskrevet i Det Gamle Testamente . Eleven var især interesseret i forfaderen Abrahams liv [9] .

I sommeren 1904 opgav Woolley tilsyneladende sin kirkelige karriere. Den yngre bror, Harold, vandt derefter et stipendium til St. John's og fik højere karakterer end Leonard; senere blev han præst. Midlerne gjorde det muligt formelt at rejse gennem Frankrig og Tyskland for at blive bedre på de nye europæiske sprog. Yderligere blev den unge videnskabsmand tilbudt en lønnet stilling i Oxford, hvilket i høj grad glædede hans far, som knap nok fik enderne til at mødes. Sønnen blev inviteret til et uformelt interview med David Hogarth , som sandsynligvis var en bekendt af Herbert Woolley. Faktisk modtog Leonard i 1905 en stilling som assisterende kurator for Ashmolean Museum . I 1907 kom han første gang i kontakt med feltarkæologi, da han rejste til Corbridge hvor flere bygninger blev opdaget i ruinerne af en romersk militærlejr. Arbejdet blev direkte overvåget af Francis Haverfield , som Woolley hurtigt fandt et fælles sprog med: tilbage i 1906 blev han hyret til at katalogisere Burtons værker i biblioteket på Christ Church College . Haverfield anbefalede en ung kollega til Arthur Evans . Woolley huskede: "Jeg har aldrig studeret arkæologiske metoder, ikke engang fra bøger ... og jeg havde ingen idé om, hvordan man laver krokodiller på jorden." Da udgravningerne begyndte, besøgte Haverfield dem en gang om ugen og kritiserede aldrig Woolleys metoder. Han var kun interesseret i fund. Den 12. august 1907 blev Leonards arbejde rapporteret i avisen Times og krediterede ham for opdagelsen af en gammel løvestatue , selvom den ved et uheld blev opdaget af arbejdere. Den 9. september blev et interview med en arkæolog [10] offentliggjort .

David Hogarth besluttede på baggrund af resultaterne af udgravningerne, at Woolley var en seriøs og lovende specialist. Tidligere, i 1905, var der et bekendtskab med Thomas Lawrence , hvis far var bekendt med Herbert Woolley og ønskede at knytte en "ondskabsfuld" søn; hans kandidatur interesserede også Hogarth, som var forbundet med den britiske efterretningstjeneste. Generelt vejede arbejdet på museet Leonard, og i 1908 sagde han op. Han blev tilbudt en plads på en University of Pennsylvania Museum -ekspedition til den nubiske ørken . Briten Wallis Budge [11] blev lederen .

Udgravninger i 1908-1914

Ekspedition af Museum of University of Pennsylvania i Nubia

I Sudan blev Woolley tætteste venner med den unge amerikanske arkæolog Randall McIver , som han fik til opgave at arbejde sammen med på Karanoga- nekropolisen . De første komplette begravelser af kongeriget Meroe blev opdaget her . For Woolley blev det første ophold i Østen ledsaget af yderligere socialisering : han indså vigtigheden af takt og etikette i omgangen med lokalbefolkningen, såvel som vigtigheden af baksheesh . Arkæologer har opdaget bronzer af græsk oprindelse, men generelt var Leonard ikke entusiastisk. Han skrev ærligt, at den meroitiske civilisation kun er en periferi, "unik for forholdene i Afrika, men gav ikke noget bidrag til den generelle strøm af kultur og kunst." Sådanne synspunkter var karakteristiske for Woolley indtil slutningen af hans liv: han blev ikke styret af kærlighed til fortiden for dens egen skyld, men af en interesse for verdenskunstens generelle udviklingslinje [12] . Woolleys oprindelige fokus var på at assimilere arkæologiske metoder, hvor Maclver (en elev af Petrie ) var en erfaren underviser. Amerikaneren blev derefter flyttet tættere på Wadi Halfa , mens Woolley forblev ansvarlig for Karanoga-udgravningerne, registrering af fund (inklusive stratigrafiske planer og fotografering) og styring af ikke-professionelle gravere rekrutteret fra lokale beboere. I korrespondancen lagde han ikke skjul på sin glæde ved slutningen af ekspeditionssæsonen. En rapport skrevet i fællesskab med Maclver blev prompte offentliggjort med et forord af ekspeditionssponsor Ackley Cox og et kapitel om meroitiske inskriptioner af Francis Griffith . Woolley ejede kapitler om historien om den første Nil-tærskel og om negerelementets rolle i dannelsen af gammel egyptisk kultur. Bogen fik endda en moderat positiv anmeldelse i Bulletin of the American Geographical Society [ 13] [14] .

I løbet af ekspeditionssæsonen 1909 døde Leonards mor. Efter at arbejdet var afsluttet i april 1910, forventede Leonard Woolley at besøge Philadelphia , men rejste derefter til London via Italien. I korrespondance bemærkede han, at italienernes entusiasme for arkæologi og deres fortid er fuldstændig modsat briternes ligegyldighed over for historien: Italien, som er et fattigt land, brugte ti gange flere penge på at finansiere udgravninger end Storbritannien. Englænderen fik lov til at udgrave de gamle bade i Teano . Han forsøgte at få arbejde ved udgravningerne ved Leptis Magna , men udbruddet af den italiensk-tyrkiske krig ødelagde disse planer. En ny brug for Woolley blev fundet af hans senior mentor Hogarth. Under en rekognosceringsrejse i 1910 vurderede han vigtigheden af Karchemish- bosættelsen ved Eufrat , hvis grund, gennem ambassadør Henry Layard , blev lejet af Storbritannien allerede i 1878. Hogarth tiltrak Lawrence og Campbell Thompson til værket , men blev derefter tilbagekaldt til Oxford, hvor han stod i spidsen for Ashmolean Museum. I 1911 besøgte Woolley USA, hvor hans ophold varede lidt mere end to uger, siden Hogarth betroede ham ledelsen af Carchemishs udgravninger. Mens forberedelserne var i gang, inviterede Woolley Aurel Stein og instruerede ham om at rydde op i udstillingerne i British Museum og forsyne udstillingerne (inklusive koptiske tekstiler) med kort og etiketter. Midt i sit arbejde blev arkæologen ramt af blindtarmsbetændelse , operationen blev betalt af Lord Carnarvon , i hvis hus Woolley var ved at komme sig [15] [16] .

Udgravninger ved Carchemish

I august 1911 blev Woolley formelt inviteret af Lord Carnarvon til at deltage i hans egyptiske arkæologiske ekspedition (med en forlængelse af kontrakten for det følgende år), men Leonard besluttede efter overvejelse at arbejde med Hogarth . Forskuddet var så stort, at Leonard og hans storebror George købte et hus til hele familien på aktier, så hans pensionerede far kunne flytte ind, og alle brødrene og søstrene kunne bo der. Old Riffams Manor [17] var beliggende i landsbyen Danbury i Essex , blev bygget i det 16. århundrede og udvidet betydeligt i efterfølgende epoker. Jorden var bortforpagtet til lejere, godset krævede ansættelse af en gartner, en kok og en tjenestepige. Hele familien var afhængig af indtægterne fra George og Leonard, som også betalte for deres brødre og søstres uddannelse; far fortsatte med at samle på malerier og porcelæn [18] . Biograf Alan Honor bemærkede, at selvom Woolley tilsyneladende var den første britiske arkæolog, der levede af dette erhverv, tilhørte han i det britiske klassesamfund aristokratiet (inklusive i kraft af sine forældres oprindelse), hvilket gav visse forretningsmæssige og omdømmemæssige fordele. krævede dog en passende livsstil [19] .

Basen for udgravningerne ved Carchemish var Aleppo , hvor Woolley ankom via Egypten i februar 1912. Sæsonen lakker mod enden, da arkæologer arbejdede i Mellemøsten fra september til april, hvor der ikke var ekstrem varme. Leonard fandt ud af, at han ikke havde noget sted at arbejde og bo, assistenten var fraværende. Til sidst ankom Lawrence fra Egypten. Generøse midler fra en anonym kilde skyldtes det faktum, at et tysk firma i nærheden af udgravningsstedet skulle bygge en bro til jernbanen Berlin-Baghdad ; med andre ord, Hogarth, og derefter Woolley, udførte primært efterretningsfunktioner. Til at begynde med var den græsk-cypriot Grigorios Antoniou, der tjente hos Evans på Kreta, arbejdernes værkfører, han trænede også sin efterfølger, den syriske Khoja Hamoudi, der, som det viste sig, tilbragte fem år i en røverbande, men blev aldrig afsløret og fanget af de tyrkiske myndigheder. Wullis personlige tjener var araberen Haji Wahid, som også havde en kriminel fortid, derudover var han berømt for sin afhængighed af alkohol [Bemærk. 2] . Fotografen var Sheikh Ahmed, som kom Lawrence nærmest og blev hans "højre hånd". Det var Lawrence, der holdt kontakten med sine overordnede, og sendte beskeder og genstande fundet og købt gennem Beirut [21] . Almindelige arbejdere var organiseret i grupper på fire: hver graver med en skovl var knyttet til en fundsamler, som sigtede jorden, og to arbejdere med kurve, der dumpede affaldsjorden og asken i Eufrat. For de fundne genstande modtog arbejderne ikke kun baksheesh. Lawrence, der indså, hvor vigtig personlig prestige var for araberne, "belønnede" særligt vigtige fund med patroner, der kunne bruges på en festlig salve i luften. Dette påvirkede i høj grad gravernes humør og stimulerede et uafbrudt arbejde, og portørerne søgte at vinde gunst ved at gå over i kategorien gravere og samlere. Universel konkurrence forhindrede fortielse af fund; praktisk talt intet læk fra udgravningerne til det sorte marked [22] . Woolleys personale bemærkede, at han havde en autoritær natur (som stod i kontrast til hans lille statur), var ekstremt ætsende og målrettet, og startede ofte arbejdet fra daggry og bearbejdede fund til to eller tre om morgenen. Af alle de britiske arkæologer havde han størst tillid til lokalbefolkningen og søgte at reducere antallet af europæiske ansatte til et minimum [23] .

Biograf Harry Winston anså tilrettelæggelsen af arbejdet som "uansvarlig": de nabolande arabiske jordejere registrerede ikke jorden som ejendom for ikke at betale jordskat til tyrkerne, men for en bestikkelse tillod de briterne at grave på deres territorium, skønt der var gnidninger på grund af vurderingen af fundenes værdi. Guvernøren i Aleppo modtog Woolley og Lawrence uden nogen som helst venlighed og nægtede at bekræfte deres firma (Leonard havde på det tidspunkt hyret 120 gravere). Erindringsbogen beskriver følgende episode: da guvernøren var ved at gå, trak Leonard en revolver frem og trykkede tønden mod hans øre og sagde, at han ville skyde ham i hans sted, hvis han ikke fik en arbejdstilladelse. Oversætteren var Haji Wahid. Efter at guvernøren bukkede under for volden, blev han takket med kaffe og cigaretter. Arbejderne skød i luften og troede, at deres chefer var store helte, hvilket Woolley beskrev som "pandemonium". Arbejdet blev genoptaget i oktober 1912, da Woolley rapporterede til Hogarth, at 200 indfødte gravere arbejdede for ham, men de tildelte midler var opbrugt og måtte lånes fra en pengeudlåner fra Aleppo [Note. 3] . Lawrence ønskede at holde jul derhjemme og opfordrede Woolley til at gøre det samme. Af frygt for en trussel mod briterne fra lokale beboere, og især tyskerne, godkendte myndighederne en ekstraordinær ferie. I løbet af ferien boede Woolley hos Lord Carnarvon og overvågede smuglingen af to assyriske relieffer med post, som de lokale armeniere og kurdere gravede op på det tyske sted, tilbageholdt fra myndighederne og var klar til at sælge for en sum af 800 til 1000 pund sterling. I februar 1913 blev 19 kasser med antikviteter købt på det sorte marked under personligt opsyn af Lawrence leveret til British Museum på et militærskib. Woolley tilbragte januar -februar 1913 i familiens hjem i Essex .

Woolley anslog tykkelsen af kulturlaget ved Carchemish til at være 50 fod. Til sidst gravede hans hold ned til den hettitiske periode og fandt ud af, at bybebyggelsen havde eksisteret uafbrudt i fire tusinde år. Den største vanskelighed var at bryde igennem de romerske lag, da antikkens bygherrer forarbejdede materialer fra ældre bygninger til beton, og forsøget på at bruge sprængstoffer til at komme af med knuste sten førte til konflikt med de tyske jernbanearbejdere. Den fuldstændige ødelæggelse af det romerske lag viste sig at være den dyreste og mest tidskrævende del af udgravningsarbejdet. Woolley argumenterede for nedrivningen af ruinerne af den romerske bosættelse Europus, at "der er hundredvis af romerske steder, der er blevet bevaret meget bedre" [26] . Leonards litterære gave gjorde det muligt med succes at popularisere fundene gennem pressen og bøger skrevet i en enkel, men slående stil, forsynet med talrige illustrationer [27] . I løbet af udgravningssæsonen 1913-1914 havde Woolley og Lawrence endelig et permanent hus lige på arbejdsstedet, til indgangen, hvortil Thomas udskåret et relief af alabast, der minder om den hettitiske stil. Leonard skrev stolt, at huset kun kostede £75, men det var dekoreret med mosaikgulve, tykke tæpper, en marmorpejs og et enormt kobberbadekar [28] .

I løbet af 1913 tilbragte Woolley betydelig tid i Beirut , hvor han forbedrede sit arabisk på en amerikansk missionærskole og havde en kort affære med læreren Farida al-Alde. Fra april 1913 fulgte adskillige fund i hettitiske begravelser: fine bronze- og keramikgenstande, smykker og cylinderforseglinger. Omtrent på dette tidspunkt er beviserne fra den britiske konsul i Aleppo, hr. Fontana, som besøgte udgravningerne med sin kone, blevet bevaret. Woolley nød på det tidspunkt arbejdernes fulde tillid. Rekognosceringsfunktioner var arkæologers ansvar, som kunne observere tysk arbejde gennem en kikkert. Lederen af det tyske residens i Syrien var arkæologen Max von Oppenheim , som Woolley lavede en aftale med: Bygherrerne havde brug for materiale til at lave beton, så briterne solgte alle unødvendige lossepladser fra udgravningerne til deres modstandere. Dette forårsagede en retssag fra den lokale shariadomstol , inspireret af den engang ydmygede guvernør, som blev opildnet af den tidligere ejer af landet, hvor bosættelsen lå, Hasan-Aga. Tropper blev overført fra Aleppo til Karchemish for at forhindre arbejdet og overførslen af stenmateriale. Imidlertid begyndte Woolley, efter at have modtaget det aftalte beløb fra tyskerne, at bruge sine egne arbejdere til at transportere byggematerialer, mens chefen for Yuzbashi-straffeafdelingen var tilfreds med en bestikkelse af cigaretter. Både Woolley og Lawrence mødte op ved retsmødet, parternes debat endte i et slagsmål, hvorefter Haji Wahid tog Qadi'erne med våben. Lawrence beslaglagde dokumenter fra rettens arkiver, og cadi meddelte, at sagen var afsluttet. Woolley hævdede, at guvernørens soldater fra Aleppo, da briterne dukkede op, stod på opmærksomhed og hilste. En måned senere ankom Hogarth med en inspektion, som mødtes med guvernøren og var overbevist om, at magtdemonstrationen var effektiv og ikke medførte dårlige konsekvenser [29] [30] . En væsentlig rolle i succesen blev spillet af Woolleys venskabelige forbindelser med sheiken fra den lokale kurderstamme ved navn Busravi. Englænderen forsynede ham med alkohol, som Busravi var en stor jæger til ("vi er først kurdere og derefter muslimer"), til sidst blev de venner og opretholdt venlig korrespondance i mange år. Sheiken pralede med, at han kunne stille to tusinde ryttere til at bevogte udgravningerne .

I 1913 rejste Woolley og Lawrence til Palæstina på opgave fra Palestine Foundation; det var formentlig af politisk karakter. De besøgte London Jewish Mission i Tzfat og talte i Tiberias med den zionistiske kristne missionær Dr. Torrance [32] , som mente, at jødernes bosættelse af Palæstina ville være et forvarsel om Kristi andet komme . Lawrence formåede i april 1914 at forsone 18 sheiker af lokale arabiske stammer, som havde været fjendtlige med hinanden i fyrre tidligere år. Dette var nødvendigt, da udgravningerne hele tiden opstod konflikter mellem gravere fra stridende klaner. De dannede til sidst to bevæbnede grupper og nægtede at arbejde og spise sammen. Deres ledere blev bundet af Hamudi og holdt i et fotografisk mørkekammer, indtil de gik med til at betale vira for klager og indvilligede i at samarbejde. De tog Hamoudi og den arabiske Dahum med til England på ferie. Woolley tog hjem til Essex, og Lawrence bosatte araberne i et udhus i sin mors Oxford-have. Leonard skrev åbenhjertigt om Thomas' nære forhold til Dahum, som "blev kendetegnet ved fremragende konstitution og var bemærkelsesværdig smuk" [33] .

Første Verdenskrig (1914–1918)

Militær efterretning

I begyndelsen af 1914 blev Woolley inviteret til Sinai af Egyptian Exploration Fund for at lede efter spor fra Moses og Israels stammers vandringer ; i virkeligheden skulle han kontrollere nøjagtigheden af kortene langs den tyrkisk-egyptiske grænse. Udgravningerne ved Carchemish blev officielt lukket den 7. december 1913, den 20. Woolley og Lawrence var i Jaffa , og i begyndelsen af januar det følgende år stoppede de ved missionæren Sterling i Gaza , indtil de 11. januar udforskede området for at Beersheba , venter på kaptajn Newcomb - en kurator fra militær efterretningstjeneste. Den 8. februar gik Woolley og Lawrence fra hinanden: Thomas blev sendt sydpå til Aqaba-bugten , mens Leonard måtte nordpå til Damaskus [34] . Efter hjemkomsten fra Syrien blev Woolley på familiens ejendom i afventning af en ny aftale, efter at have midlertidigt modtaget en sinecure på British Museum til en løn på 250 pund om året. For at forsørge en pensioneret far og to ugifte søstre (Edith og Marjorie) var dette tydeligvis ikke nok. Et år tidligere var Alices søster død af skarlagensfeber efter at være blevet smittet af sin egen lille datter. Lawrence skrev, at Newcomb præsenterede sine overordnede i efterretningstjenesten for en meget flatterende rapport til arkæologer og anbefalede dem til militær efterretning i september 1914, da mobiliseringen begyndte. Begge arkæologer arbejdede på en rapport kaldet "The Desert of Syn". Udgivelsen blev finansieret af Royal Geographical Society og Palestine Exploration Fund; Lord Kitchener var også interesseret i den kortlagte beskrivelse af Sinai-halvøen . Den 23. september blev Leonard Woolley indkaldt som reservist og sendt til uddannelsescentret for officersuddannelseskorpset , men den 14. oktober blev han af egen fri vilje indskrevet i Royal Field Artillery [35] . Hans bror Harold afventede også en udnævnelse til fronten og udsatte midlertidigt hans ordination . Godset husede officererne fra Gloucester Regiment. Edith Woolley giftede sig med Matthew Luxton, en af lejerne .

I den anden uge af december 1914 blev Woolley og Lawrence udsendt via Southampton til Kairo , hvor Newcomb, tilbagekaldt fra den franske front, og Hogarth, som havde fuldført en mission i Athen, også rejste. I Egyptens hovedstad samledes alle til jul. Hovedkvarteret for efterretningsafdelingen (underordnet flådeefterretninger) lå i Savoy Hotel; Kaptajn Woolley var hovedsageligt involveret i søkortkontrol og analytisk arbejde. Hans udgivne erindringer og breve til hans familie blev censureret; en idé om arbejdet i Hogarth-Newcomb-afdelingen er givet af Lawrences breve, som han sendte med diplomatisk post uden inspektion. Det viser sig, at Leonards hovedopgave var at vedligeholde et dossier om potentielt nyttige og skadelige kontakter i Mellemøsten, derudover blev han aktivt brugt til at rekruttere aktiviteter, takket være hans kendskab til mange sprog og omgængelighed. Han blev betroet til at rejse uden for Kairo, da han var god til at holde på hemmeligheder. I sine offentliggjorte erindringer og korrespondance afslørede han kun navnet på sin modpart én gang; på baggrund af Lawrence of Arabias lyse bedrifter forblev Woolley for evigt i skyggerne. I april 1915 blev Leonard overført fra informationskontoret til lederen af Port Said -residensen , hvor han mødte og ledsagede Gertrude Bell , som han havde kendt siden Carchemish. Port Said var hovedbasen for flådedelen af Dardanellernes operation . I et ærligt brev til sin far dateret i august 1915 beskrev Woolley den operation, han personligt overvågede fra den 30. juni til den 10. juli 1915, da han droppede en vigtig agent til Beirut fra en fransk skonnert [37] .

I Port Said var en af hovedbaserne for opholdsstedet Lord Roseberys yacht Said, ombord på hvilken Woolley kunne føre en aristokratisk livsstil og arrangerede luksuriøse middage, idet han argumenterede for, at hver arbejdsdag kunne være den sidste i hans liv: i løbet af 1915 , led den britiske hær nederlag på alle fronter i Dardanellerne, Syrien og Irak. Det meste af arbejdet foregik ved skrivebordet, selvom hemmelige møder var nok. Til afhøring af to trappistmunke skulle tilladelse søges hos paven . Woolleys ansatte var for det meste i Egyptian Antiquities Service, og der var en vandflyver med en fuldtidspilot, kaptajn Weldon, som stod for kommunikationen [38] . Af de lokale agenter skilte den kristne araber Charles Butagui sig ud, om hvem der efter krigen opstod en legende om, at han var blevet trænet og rekrutteret af Lawrence. Han var faktisk Newcombs mand, da Butagas far var assistent for den britiske konsul i Haifa . Han ejede Windsor Hotel, som var en bekvem mellemstation og hemmeligt mødested. Gennem Woolley var der også en forbindelse med det jødiske efterretningsnetværk skabt af Avshalom Feinberg ; Avshalom selv indlogerede sig i Port Said, efter at have udviklet et ciffer til at overføre information til briterne. Lederen af de zionistiske efterretningstjenester , Aharon Aharonsohn , var i Damaskus, hvor han fungerede som rådgiver for den tyrkiske guvernør i Syrien, Jamal Pasha . Imidlertid afviste Woolley Aaronsons yngre bror efter et personligt interview og sendte ham til Amerika [39] .

I juni 1916 var Said og Woolleys ophold under opsyn af tysk kontraspionage, hvilket gjorde det umuligt for yderligere maritime operationer at droppe informanter og agenter på den palæstinensiske kyst. Myndighederne foreslog, at han blev tilbagekaldt og sendt på ferie indtil næste aftale, men den 3. juli bad Woolley om tilladelse til den sidste vigtige operation. Den 17. august skete en katastrofe: Yachten blev sprængt i luften af en tyrkisk mine i Ayas-bugten og sank inden for et minut. Svømmefærdigheder gjorde det muligt for Woolley at overleve og redde kokken, hvorefter de tilbragte omkring fire timer i vandet. Briterne, der blev samlet op af en tyrkisk kanonbåd, blev taget til fange og sendt til efterforskning til Istanbul [40] .

Tyrkisk fangenskab

Efter Saidas forlis overlevede udover Woolley og kokken, løjtnant Dunlop, løjtnant Nicholson og kaptajnen på yachten, kaptajn Crabtree. Sidstnævnte, der havde fået de mest alvorlige kvæstelser, døde, da undersøgelsen begyndte. Sagen fandt sted på Kastamunis militærbase , beliggende nordøst for Ankara og omkring halvtreds miles fra Sortehavskysten . Briterne blev leveret den 29. september 1916; på det tidspunkt var der allerede oprettet en koncentrationslejr for fanger fanget i Kut-al-Amar ved Tigris -floden [41] . Britiske officerer blev af tyrkiske befalingsmænd betragtet som ligeværdige, der tilhørte det samme sociale lag (i det osmanniske samfund spillede religion og generøsitet hovedrollen, etnicitet var sekundær). De fleste britiske fanger blev drevet til fods; mange døde undervejs eller kort efter ankomsten. Woolleys hold var udstationeret sammen med officererne fra den 30. brigade i en tidligere græsk skolebygning, men de menige - for det meste Gurkhaer , Rajputs og Punjabi - blev placeret i forladte huse. Der var otte eller ni betjente per celle, men hver havde en separat køje. 7 lire om måneden blev afsat til vedligeholdelse af officerer , reelle udgifter skabte en gæld på 2 lira om måneden per person (fodring kostede seks lire, vasketøj og tjenere ikke medregnet). Woolley blev storryger, hvilket øgede hans udgifter. Til sidst blev der indgået en aftale gennem den hollandske udsending om, at de ledende officerer ville modtage flere penge (oberst 15 lire, major otte), mens forsyningssatsen forblev den samme for alle. Pengene modtaget fra slægtninge blev konfiskeret af de tyrkiske myndigheder for at dække gæld [42] .

Leonard Woolley blev sammen med major Sayer gjort til hoveddreng i spisestuen, ansvarlig på britisk side for kvalitetskontrol af mad og nøjagtige rationer. Efter protesterne sørgede briterne for, at medicinsk personale blev frigivet til markedet en gang om ugen for at foretage indkøb i henhold til listen (fængselsadministrationen fastsatte et tillæg på 50 % på tobak). Ydermere krævede betjentene at opdatere situationen og forpligtede sig til selv at betale for møblerne, men de blev afvist på en yderst uhøflig måde. Da vinteren kom, og der var brug for varmt tøj, sendte det amerikanske konsulat hver fange en sweater og overfrakke som humanitær hjælp. En måned tidligere havde Røde Halvmåne sendt sæt sommertøj, inklusive khaki bøttehatte. Panama kom straks til nytte, fordi kommandanten beordrede at bære hatte og hilse i henhold til charteret, når han besøgte sit kontor [43] . For at slå tiden ihjel arrangerede officererne regelmæssige uddannelsessessioner, hvortil forelæsninger blev givet af de tilgængelige specialister. Woolley blev betroet et kursus i oldtidens historie, som han begyndte at tegne kort for. Det hettitiske imperiums plan, han skildrede, blev konfiskeret af de tyrkiske myndigheder "som havende en direkte betydning for den nuværende krig." Det var i lejren, at Woolley udviklede sin lette, populære stil, som ikke var i modstrid med seriøst videnskabeligt indhold. Efter at have afsluttet et kursus i bronzealderens historie, gik han videre til de romerske limes i øst og udviklingen af den gammeltestamentlige religion . Selv tyrkiske vagter, der kunne engelske og britiske menige, kom til undervisning hos Woolley. Andre officerer talte om guldminedrift, bilfremstilling, årsagerne til Gallipoli-operationens fiasko, astronomi og så videre. Leonard studerede selv flittigt italiensk, mens andre officerer underviste i russisk, arabisk, moderne græsk, tyrkisk, burmesisk og tamilsk. I marts 1917 blev der dannet et lejrorkester, hvortil der blev købt en violin, en guitar og to klarinetter i byen. Dirigenten var Doctor Parsons; Woolley spillede selv klaver og sang i koret. Kampene blomstrede , da et fodboldmesterskab fra efteråret 1916 trak ud mellem hold fra englænderne og skotterne. Om vinteren spillede kandidater fra Oxford og Cambridge hockey [44] .

I foråret 1917 begyndte der at samle sig flygtninge i byen – hovedsageligt armeniere, grækere og levantinske jøder, hvoraf mange havde fransk eller britisk statsborgerskab. Officererne samlede 140 lire ind til flygtningenes behov (briternes madration blev halveret), og kommandanten var oprigtigt forvirret over en sådan generøsitet. Fangerne begyndte at udgive en håndskrevet journal, som fungerer som en vigtig kilde til forholdene for briternes ophold i Kastamuni. Publikationen blev redigeret af løjtnanterne Elton og Jones. Da det blev muligt at komme ind i byen semi-lovligt, benyttede betjentene sig af græske piger, og også Woolley ledte sikkert efter kvindelig opmærksomhed. Digte og sange med obskønt indhold dukkede op i bladet. Den 8. august 1917, under en alvorlig brand i en by bygget med træhuse, forsøgte fire betjente fra Al Kut at flygte. Ideen var: at drage fordel af Kastamun-smuglernes kontakter, som skulle levere de flygtende bag den russiske frontlinje ad søvejen. Det lykkedes tre at komme til røverne, som virkelig tog dem med til Krim. Den eneste englænder, der kunne tyrkisk, ved navn Svit, blev fanget samme nat og anbragt i en afsoningscelle, indtil han blev beordret fra Istanbul. Den 17. september blev Suite kørt gennem byen til opbyggelse og derefter overført til en streng regimelejr, hvor han døde af influenza [45] .

Efter flugten blev en ny kommandant udnævnt, hvilket strammede regimet kraftigt. Den 27. september blev betjentene overført til Changri-lejren halvvejs til Ankara. Fangerne blev anbragt i en snavset barak, tidligere en stald; vandafløbet i køkkenet var tilstoppet, og det var altid oversvømmet; toiletter Woolley beskrevet i uudskrivelige termer. Vand til hundredvis af officerer og deres tjenere blev taget fra en enkelt brønd. I november blev betjentene overført til Kedos- stationen på Izmir-jernbanen. Den osmanniske kommandant var streng og talte en blanding af tyrkisk og fransk, som ingen forstod. I april 1918 blev han skiftet ud, og reglerne blev væsentligt opblødt, briterne fik lov til at leje lejligheder i byen. Den nye kommandant sørgede for, at fangerne blev leveret til rimelige priser, og lånte endda penge til nødlidende, hvilket han fik en irettesættelse for fra sine overordnede. I maj 1918 oprettede Woolley et lejrteater (og lavede selv kostumerne til den første produktion), og kaptajnerne Elton og Brickman grundlagde Shakespeare Society. I august besøgte det neutrale Hollands konsul fangerne for første gang, men han bragte også den spanske syge til lejren . Den 27. august begyndte en stærk brand i Kedos, som ødelagde 2.000 bygninger ud af 2.300, der dengang var i byen på to timer. Briterne deltog aktivt i slukningen, og kommandanten tillod dem endda at nedrive den moske, der forstyrrede evakueringen. En rapport sendt til Istanbul viste, at de fleste af indbyggerne overlevede og beholdt en del af ejendommen kun takket være briterne. Woolley gemte selv sine papirer og udgaver af den håndskrevne dagbog. Fangernes håndskrevne materialer blev udgivet af Blackwells forlag i 1920, redigeret af Woolley selv. Briterne blev derefter sendt til Ucak transitlejren nær Izmir . I slutningen af 1918 vendte Leonard Woolley tilbage til sine forældres hus [46] .

Interwars (1919–1939)

Tilbage i Carchemish

Efter at have vendt tilbage fra lejren, fik Leonard Woolley orlov, som han tilbragte i sin fars hus i Essex. Woolley Sr. blev lynhurtig og tilbragte det meste af sin tid ved klaveret. Berties yngre bror blev dræbt under slaget ved Somme , søster Edith og hendes mand rejste til Somerset . Bror Harold steg til rang af kaptajn og vendte tilbage til seminaret begejstret for at blive præst. I begyndelsen af 1919 fik Leonard Woolley en midlertidig rang af major og blev udstationeret som politisk rådgiver for en fælles engelsk-fransk kommission. På initiativ fra fransk side blev han tilbage i april 1917 tildelt Militærkorset [47] . Sponsorerne ønskede også, at han skulle fortsætte med at udgrave Carchemish: vanskeligheden var, at regionen i kraft af Sykes-Picot-aftalen blev afstået til Frankrig og besat af franske tropper. På vej til udgravningerne købte Woolley af de "sorte gravere" en bronzestatuette af Athena og en terracotta Apollo til British Museum. Arbejdet blev genoptaget i juni 1919 under beskyttelse af den franske agent F. Poche, som konstant lobbyede for sine interesser i hovedkvartererne i Aleppo og Damaskus. Major Woolley modtog £500 den 1. september til at betale udgifter. Under krigen blev udgravningsområdet bevogtet af Hamoudi, Haji Wahid og Dahum, som fonden skyldte 56 pund. Woolley hyrede gravere for et fast honorar på 300 piastres om måneden, hvilket svarede til tre pund sterling. Arbejdet skulle udføres under en guerillakrigs betingelser, i oktober rejste de sig på grund af den franske kommandos modstand. Frustreret rejste Leonard til Kairo den 11. november, hvor han ankom den 26. [48] [49] .

Lederen af British Museum, Frederick Kenyon , insisterede på at fortsætte udgravningerne. Leonard meddelte, at han var klar til at underskrive en kontrakt, gældende fra 1. december 1919, men med betingelsen om hans demobilisering og lønstigning. Korrespondancen med Hogarth trak ud til marts 1920, hele denne tid fik Woolley en dagpenge på 1 pund 10 shilling, og han var også berettiget til en erstatning på 400 pund sterling på grund af en generel prisstigning. Vinteren var hård, sne faldt i Karchemish, de franske angriberes holdning til arkæologer var ærligt talt fjendtlig, skydning startede flere gange. Jeg måtte separat udskrive tilladelse til, at Haji Vahid kunne gå bevæbnet, og også kræve erstatning fra den franske kommandantkontor for skader på arkæologiske steder. Den 12. april 1920 begyndte det tyrkiske angreb på franske stillinger, tyrkerne fortalte Woolley, at de ikke kunne garantere hverken ham eller hans folks sikkerhed, og den 19. april blev udgravningerne endeligt afbrudt. Arkæologen tilbragte sommeren sammen med sin far i Essex og fortsatte med at føre retssager med militæret om erstatning for de ødelagte Carchemish-skulpturer. Det egyptiske Exploration Society tilbød Woolley en kontrakt, men han havde ringe interesse for oldsager i pyramidernes land, da han ønskede at fuldføre det syriske foretagende. På Old Riffams var Woolley ved at færdiggøre en rapport om Carchemish-udgravningerne, som var bestilt af ham af bestyrelsen for British Museum, som udgav to dele i 1914 og 1915. Forberedelserne til udgivelsen af rapportens tredje del med oversættelsen af de fundne hettitiske tavler trak ud i tre et halvt år. Samtidig skrev Woolley sin første populære bog, Dead Cities and Living People, som han udgav i juli 1920. Ideen med denne bog modnes allerede før krigen, i form var det en samling af essays skrevet i en humoristisk stil, der er karakteristisk for en arkæolog. Anmeldere og offentligheden reagerede varmt på bogen. 75-årige George Herbert Woolley ønskede i efteråret 1920 at flytte til Bath for at bo hos sin datter Edith. Leonard, efter at have modtaget royalties, en løn akkumuleret under sine år i lejren og en personlig del af arkæologens bevilling, købte sin far et hus i Bath for £2.200 på Batwick Hill . Dette var ikke en let opgave, eftersom Herbert havde brug for rummelige lokaler til et hjemmuseum, et opvarmet drivhus til en samling af subtropiske planter og en have, fordi han var vant til kun at spise sine egne dyrkede grøntsager og frugter. Det tidligere gods måtte afhændes. Den 19. december 1920 blev bror Harold ordineret ved Coventry Cathedral , ceremonien blev overværet af alle repræsentanter for familien [50] .

Hele 1921 gik for Woolley i forventning om afslutningen på den tyrkisk-franske konflikt . Takket være Hogarth boede Leonard i Beirut (han mødte også nytåret i Libanon), hvor han holdt foredrag om resultaterne af udgravninger i Carchemish. Faktisk fortsatte han med at være en efterretningsagent, der personligt var interesseret i at fortsætte udgravninger i Syrien. Den 24. marts 1921 ankom et strengt brev gennem Aleppo-konsulatet, personligt underskrevet af Mustafa Kemal Pasha , der forbød noget arbejde indtil våbenhvilen. Egyptian Exploration Society insisterede på, at Woolley kom til Tel Amarna og begyndte at arbejde. Arkæologen blev tvunget til at acceptere, efter at have overført assistenter, der var hyret til syrisk arbejde, til Egypten. Den 28. december opgav Woolley officielt fortsættelsen af arbejdet på Carchemish. Bestyrelsen besluttede at betale ham et gebyr på £100 for den anden del af udgravningsrapporten, der blev offentliggjort under krigen [51] .

Egypten

Fra begyndelsen af 1922 begyndte Woolley at arbejde i Amarna med den professionelle egyptolog Thomas Peet [52] . Hans vigtigste udgravningssted var kvarteret for bygningsarbejdere i nærheden af faraos palads. Den første arkæologiske sæson var meget kort og sluttede i midten af januar 1922. Dette skyldtes behovet for at hæve penge fra Aleppo, da hus- og markmuseet i Carchemish var blevet beskadiget af franskmændene og plyndret af tyrkerne, og forvalteren Hamoudi var forsvundet. I marts 1922 blev udgravninger ved Amarna genoptaget og blev bredt rapporteret i Illustrated London News . Woolley fangede en bred vifte af britiske læseres interesse og bemærkede, at den bosættelse, han udgravede, havde meget til fælles med engelske byer i det 20. århundrede, bygget op med typiske arbejderklassehuse, og hieroglyfiske dokumenter gør det muligt at dømme optøjer og strejker . Woolleys personale var for det meste veteraner fra Flinders Petries ekspeditioner. De åbnede to kvarterer med brede gader og vejkryds. Modelhuse var efter Woolleys mening "mere luksuriøse, end der anses for acceptabelt i dag": fire værelser, en rummelig entré, en hall, et separat køkken. Husene var en-etagers, med et fladt tag beregnet til at sove i den varme årstid. Væve og stenhuggeredskaber var hyppige fund. Forbundne sten vidnede om, at hver familie havde mindst et æsel [53] .

I maj 1922 skilte Woolley sig for altid af med egyptologien, da han modtog et tilbud om at lede en fælles ekspedition af British Museum og Museum of University of Pennsylvania til Ur i Kaldæerne [54] .

Tidlige sæsoner i Ur

Projektet med fælles udgravninger med briterne fra Ur i Kaldæerne blev foreslået af direktøren for Museum of University of Pennsylvania, George Byron Gordon i februar 1920, men implementeringen blev forsinket på grund af den politiske situation. Budgettet for den første sæson var usædvanligt generøst, $25.000 . Placeringen af Ur har været kendt siden antikken: seks miles fra Eufrats bund, 300 km syd for Bagdad og 160 km nord for Basra . Dr. Hall fra University of Pennsylvania udførte testudgravninger i fire måneder i 1919 og opdagede ruinerne af Ur-Nammu Palace . Dokumenter fra kileskriftsarkivet på sumerisk sprog gjorde det muligt at identificere genstanden [55] . Den 29. oktober 1922 ankom Woolley og hans assistenter, arkitekten Newton og Will Lawrence, den yngre bror til Thomas Lawrence, til stedet fra Basra. Kuratoren for udgravningerne var Gertrude Bell , som aktivt lobbyede for oprettelsen af det irakiske museum og insisterede på, at alle fund gik til dets midler; dog skulle Woolley modtage retten til at udvælge materialer til museerne i London og Philadelphia. For Leonard selv var det vigtigt at vende sig til området for bibelsk arkæologi og de ældste skriftlige kulturer på kloden. Hamudi blev hentet fra Syrien, ledsaget af sine sønner Yahya og Ibrahim, som blev udnævnt til formænd over to hundrede lokale gravere. Natten mellem den 7. og 8. november blev arkæologernes teltlejr angrebet, mange ting blev stjålet og tyrkiske guldmønter til en værdi af 30 pund sterling. Woolley skrev, at angriberne blev fanget, men værdigenstandene kunne ikke returneres. Efter dette afviste Lawrence jobbet og sagde op for altid; til gengæld krævedes en erfaren epigrafist med kendskab til sumerisk og akkadisk , han blev Sidney Smith . Woolley og Newton tegnede et fast hus til myndighederne med fjorten værelser og separate kvarterer til vagterne; omkostningerne ved den befæstede lejr blev anslået til 150 pund, inklusive vederlagsfrit arbejde og mursten taget fra gamle ruiner. Huset blev opført på rekordhøje tyve dage, og holdet fejrede jul under tag [56] .

De første to sæsoner i Ur var viet til udgravningen af Great Ziggurat , samt besøg på ekspeditioner til Eridu og El Ubeid , hvor Hall i 1919 opdagede arkaisk mesopotamisk kultur. Her fandt Woolley stenredskaber og spor fra den primitive civilisation i det nedre Eufrat, hvor de første bosættere befæstede øer midt i sumpene. I februar 1923 ankom Gertrude Bell for at dele fundene. En hovedløs dioritstatue af kong Enannatum (faktisk forestillende hans søn Entemena ) kom i hænderne på den irakiske regering, hvilket skabte kontroverser, da British Museum greb den til sig selv. I sæsonen 1923-1924 var Woolley klar til at fremlægge sine hypoteser for offentligheden om, hvordan fundene i og omkring Ur giver et faktuelt grundlag for begivenhederne beskrevet i Det Gamle Testamente, herunder opførelsen af Babelstårnet . For Woolley inkluderede dette et element af konkurrence med Evans og Carter , som havde gjort sensationelle opdagelser på Kreta og ved Tutankhamons grav i omgivelser, hvor arkæologi var et fashionabelt emne. Han blev støttet af Gertrude Bell, som mente, at Woolley bogstaveligt talt "udfører mirakler." Hun inspicerede igen udgravningerne i januar og marts 1924. Langdons Oxford-ekspedition arbejdede parallelt i Kish og fandt ud af, at de ældste byer i Sumer i kronologisk rækkefølge var Kish, Uruk og Ur. I alle byer var der mange tegn på en ødelæggende oversvømmelse, som sandsynligvis skete før 1800 f.Kr. [57] .

I maj 1924 rejste Woolley til Bagdad og organiserede et populært foredrag for den nye arabiske elite i Kongeriget Irak og de britiske embedsmænd fra Tilsynskommissionen på arabisk og engelsk. Foredraget blev gentaget den 10. juli i det tidligere pashas palads, hvor G. Bell arrangerede en udstilling af fund fra Ur. Efter hendes mening overgik "Woolley sig selv", og amerikanske sponsorer var også meget tilfredse. I mellemtiden var arkæologen meget irriteret over, at de mest værdifulde fund skulle gives til Bagdad, han truede endda med at afbryde udgravningerne. En af grundene til Woolleys uforsonlighed var endnu en konflikt om en dioritstatue af gudinden Bau [58] . Samme forår ankom den excentriske enke Katherine Keeling Holdmedlemmerne gav hende tilnavnet " Jekyll og Hyde i en nederdel", for på trods af hendes store lærdom og sofistikering led hun af svær migræne og gik næsten øjeblikkeligt fra munterhed til depression. Hendes mand, en efterretningsoberst, der tjente i Egypten, begik selvmord under mærkelige omstændigheder. Efter at sæsonen sluttede, vendte Leonard og Katherine tilbage til London sammen. Han besøgte hende i et hus i Buckinghamshire, men boede for det meste mellem British Museum og sin fars hus i Bath og forberedte en række omfangsrige artikler om resultaterne af udgravningerne og holdt også offentlige foredrag med demonstration af transparenter. I London mødte han den assyriologiske præst fader Leon Legrand, som University of Pennsylvania lige fra begyndelsen ønskede at knytte til ekspeditionen som epigraf [59] [60] .

I efteråret 1924 mødtes Woolley og Legrand i Beirut og kørte til Carchemish, hvor englænderen ville finde spor af de manglende samlinger, der var lovet British Museum. Her fandt de Wahids livvagt og tog ham med. Under deres fravær blev ekspeditionens hjem i Ur angrebet af termitter , som spiste manuskripter af rapporter om udgravninger i byen Ur og i El Ubeid. Vinteren 1925 viste sig at være kold, og brænde var knap ved bunden, og Legrand foreslog bitumen som brændstoferstatning , som var blevet brugt i stedet for mørtel i antikken. Samme vinter blev der fundet detaljer om kalkstensudsmykningen af en stor ziggurat med inskriptioner, hvoraf det fulgte, at den blev bygget under kong Ur-Nammu. I efteråret 1925 sluttede New College -alumnen Max Mullovan sig til holdet og blev Woolleys medarbejder i mange år .

Ægteskab

I løbet af udgravningssæsonen 1926 blev Fader Legrand erstattet af en ny amerikansk epigraf, jesuiterfar Eric Burroughs. Tilstedeværelsen af Katherine Keeling ved udgravningerne vakte bekymring hos ekspeditionens trustees på begge sider af havet, som frygtede, at det i det puritanske og hellige samfund i Amerika og Storbritannien ville skade arkæologernes omdømme [62] . Efter Gertrude Bells død mistede Leonard Woolley en seriøs protektor og vendte tilbage til London i sommeren 1926 med den hensigt at styrke sin position i metropolen. 1920'erne var rige på arkæologiske fornemmelser, så Woolley et år tidligere satsede på de seneste tekniske resultater og blev den første forsker i antikken, der brugte radioudsendelser til at popularisere sit arbejde . Den første radiostation blev åbnet på Savoy Hill, og Woolleys ry som en strålende foredragsholder gjorde ham til en af studiets første gæster. Han blev bedt om at forberede en serie på seks radioforedrag. Leonard besluttede at basere cyklussen på de opsigtsvækkende nyheder om profeten Abrahams historicitet og hævdede endda at have fundet sit hjem i Ur. Interessen for Woolley blev fremmet af redaktørerne af avisen Times, hvori fra 14. maj 1923 til 28. april 1926 arkæologens korrespondance regelmæssigt blev offentliggjort [63] .

Under Leonards sommerferie i badehuset døde hans far, Herbert Woolley. Ifølge hans testamente blev den samling, han samlede, sendt på auktion for ikke at skabe stridigheder blandt arvingerne. Det meste af den unikke samling af graveringer blev spredt og solgt til billige priser. Den politiske situation havde også indflydelse på personlige forhold: Den store strejke i 1926 afbrød jernbanekommunikationen, Woolley kunne ikke begynde at organisere en ny udgravningssæson i lang tid. I august dukkede emnet om fru Keelings deltagelse i Ur-udgravningerne, før hvilke der var en måned tilbage, igen op: en amerikansk kurator krævede en rapport. Leonard skrev, at Flinders Petrie villigt brugte hjælp fra kvindelige frivillige, der var i stand til at udføre langvarigt omhyggeligt arbejde. Katherine Keeling var en fremragende tegner, hvis arbejde blev brugt i rapporter og korrespondance i pressen, mens ekspeditionspersonalet ikke antog kunstnerens sats, og Mullovan eller Woolley selv skulle udføre dette arbejde. "Jeg tror, at tilstedeværelsen af en dame har en positiv moralsk effekt på unge arkæologer og holder dem på tæerne." Brevet nævner, at fru Keeling er omkring fyrre år gammel og har været enke i syv år uden intention om at gifte sig igen . Den næste udgravningssæson begyndte den 19. oktober 1926. Det viste sig, at Woolleys radioforedrag havde en effekt, og ikke kun mange turister, men også kristne pilgrimme dukkede op ved udgravningerne. Turister var velhavende: den fundamentalistiske industrimagnat fra Birmingham , Sir Charles Marston, den belgiske kong Albert , chilenske og japanske diplomater kom på besøg [65] .

Den 11. april 1927 giftede den 46-årige Leonard Woolley sig med den 37-årige Katherine Keeling. Ceremonien blev ledet af bror Harold, som dengang var rektor for kirken i landsbyen Monk Sherborne . Hele familien Woolley var samlet her, der var ingen fra Katherines side. Ægteskabskontrakten blev underskrevet af Harolds kone Janet og mand Edith Matthew Luxton. Leonard var ligesom mange af sine søskende på det tidspunkt blevet en hærdet ungkarl. Ifølge biograf Harry Winston udviste alle gifte eller gifte Woolleys "en markant manglende evne til nogen form for varme eller forståelse i deres familier." Katherine virkede både beregnende og useriøs på samme tid. Max Mullovan hævdede, at hun havde "en vane automatisk at charmere alle omkring hende, når hun var i humør." Catherine kunne ikke lide de nye slægtninge, og hun meddelte på stedet, at hun agtede at kommunikere med dem så lidt som muligt; Hun tog ingen indvendinger. At dømme efter de tilgængelige beviser blev ægteskabet aldrig fuldbyrdet , og på deres bryllupsnat låste Katherine Leonard inde på badeværelset på hotellet, hvor de boede . 4] . Leonards søster Edith, som han delte detaljerne med, håbede ikke på en god fremtid. I fremtiden led Catherine af alvorlige raserianfald og migræne . Et par uger senere begyndte de at diskutere skilsmisse, men på en generalforsamling i familien Woolley blev det besluttet, at Leonards professionelle omdømme ville lide meget under dette. Personlige problemer burde ikke have blandet sig i udgravningen: Woolley kablede Hamoudi til, at han og hans kone havde brug for et separat hus, hvor fru Woolley skulle have et separat soveværelse og badeværelse [68] .

Opdagelse af den kongelige nekropolis og spor fra syndfloden

Sensationelle opdagelser ved Ur fulgte i den sjette sæson af udgravninger. På det tidspunkt var der dannet en aktiv gruppe af arabiske gravere (som hovedsagelig stammede fra flodmoserne ), som erhvervede sig kvalifikationer og nød den videnskabelige gruppes tillid. Hamoudi og hans to sønner udøvede strengt tilsyn. Woolley blev aldrig træt af at gentage, at hans hold ikke er skattejægere, de er interesserede i historien i sin helhed. Da resterne af den hellige vej fra den sene babylonske periode blev opdaget, begyndte talrige fund af keramik, bronze, keramik og stenperler straks. Hamudi blev beordret til at give bonusser for hvert fund, så de mest værdifulde ikke ville flyde væk til det sorte marked. Det stod hurtigt klart, at arkæologer havde fundet en nekropolis af ekstremt højtstående personer. Den fundne cylinderforsegling var dateret til Sargon af Akkads tid . Efter at have passeret gennem et lag af affald, gravede graverne begravelserne af det første dynasti i Ur. Mere end to tusinde grave af almue blev ryddet, men hovedpræmien var 16 uberørte kongelige begravelser. Åbningen af "Abrahams by" i sæsonen 1927 slørede Kretas og Tutankhamons vidundere i medierne. Særligt imponerende var dolken i en filigranskede af guld og lapis lazuli og Meskalamdug- hjelmen i form af en frisure, hvor Woolley var interesseret i teknologi og design. Dette blev efterfulgt af fund af en drikkeskål mærket med samme titel som Gilgamesh og mange andre genstande fra Shubad- graven , inklusive gamle musikinstrumenter . Offentligheden var chokeret over de talrige menneskeofre i det kongelige lighuskompleks [69] .

Fund fra den kongelige nekropolis
"Fredsside" af den urske standard
Rekonstruktion af dronning Shubads påklædning af Woolleys
Gylden hjelm af Meskalamdug
Tyrehoved i guld og lapis lazuli

I 1929 udkom Kaldæernes Ur, som med efterfølgende tilføjelser og genoptryk blev en af de største bestsellere om arkæologiske emner og gjorde Woolley til en rig mand. Forholdet til Katherine fortsatte, det var hende, der blev den førende part i deres tandem, som Leonard var underordnet i næsten alle forretningsanliggender. En væsentlig del af de arkæologiske skitser og rekonstruktioner tilhørte hende: Mrs. Woolley mente, at tegning hjalp hende med migræne. Hun forsøgte også at opfylde sig selv som forfatter [70] .

I sæsonen 1929 forsøgte Woolley at trænge ind i det kulturelle lag under niveauet af den kongelige nekropolis og fandt et tykt lag af alluviale aflejringer, der ikke viste tegn på kulturel aktivitet. Stenredskaber og malet keramik af typen Ubeid blev fundet under aflejringerne [71] . Arkæologen beskrev, hvad der derefter skete:

Jeg gik ned i skakten igen, undersøgte den, og mens jeg tog notater, kom jeg til en meget bestemt konklusion. Jeg ville dog gerne vide, hvad andre havde at sige om det. Da jeg ringede til to medlemmer af ekspeditionen, forklarede jeg dem essensen af sagen og spurgte, hvad der følger af dette. Begge blev lamslåede. Min kone kom op, og jeg stillede hende det samme spørgsmål.

- Ja, selvfølgelig var der en oversvømmelse ! svarede hun uden tøven. Og det var det rigtige svar [72] .

Udgravninger af Ur for sæsonen 1927
Luftfoto af den udgravede del af bebyggelsen
Aflejringer af den "globale oversvømmelse"
Udgravninger af den kongelige nekropolis
Ordning for begravelse af menneskelige ofre

Sidste sæsoner i Ur

Efter udnævnelsen af stabsarkitekt John Rose til at udgrave i 1930, blev den store ziggurat udforsket i fire sæsoner. Rose genoprettede tårnets genopbygningssekvens og omvendte manipulerede ændringer i murværksteknologi. Juvelopdagelser fortsatte også, herunder figurer af en vædder i buskene . Woolley var udmærket klar over vigtigheden af at promovere sine resultater, så han talte meget i radioen, udgav i pressen og skrev populære bøger. At skrive var let for ham og blev opfattet som en ferie. I begyndelsen af 1928, på vej til udgravninger, besøgte han og Catherine Danmark, hvor de havde stor succes [73] . I sommerferien 1928 lejede parret hus nummer 41a på Chester Square, Chelsea ; Woolley blev annonceret som taler ved Orientalist Congress i Oxford og planlagte foredrag i Sverige på vej til Beirut [74] .

I efteråret 1928 besøgte den nu fremtrædende Agatha Christie Urs udgravninger , tiltrukket af Woolleys publikationer i pressen. Leonard selv havde travlt, men alligevel så forfatteren udgravningerne af "oversvømmelses"-sedimenterne, og lederen af ekspeditionen gav selv en rundvisning i de udgravede beboelsesbygninger. Til jul skulle forfatteren vende tilbage til sit hjemland, men hun planlagde at besøge ekspeditionen igen i 1929. Christies afgang blev efterfulgt af et fire-dages besøg fra Aurel Stein , som var sympatisk over for Flood-hypotesen. På det tidspunkt havde Woolleys hold mistet deres epigrafist, da Father Burroughs var ramt af hepatitis og senere dysenteri. Leonard måtte selv læse de gamle inskriptioner, da han mere eller mindre mestrede det akkadiske sprog gennem praksis . Dette viste sig at være særligt vigtigt efter åbningen af det kongelige arkiv for III dynastiet [75] . Den følgende sæson lejede Woolleys et hus på St. Leonards Terrace, ved siden af Agatha Christie. Så flyttede de igen og bosatte sig indtil slutningen af 1930'erne ved Embarkment Gardens på nummer 7. Efter flytningen blev Woolley inviteret af universitetet i Madrid til at forelæse om Ur. I 1930 kom Agatha Christie til Ur inden udgangen af sæsonen. Hendes forhold til Katherine var ujævnt, men der er ingen tvivl om, at hendes ikke-standardiserede personlighed ikke kunne andet end tiltrække forfatteren som materiale til nye værker. Christies besøg faldt sammen med et anfald af blindtarmsbetændelse i Mullovan, som blev akut opereret i Nasiriyah . Catherine beordrede at knytte ham til forfatteren som en cicerone, og han tog hende med til ruinerne af Nippur (også stedet for Pennsylvania Museum), til Bagdad, Najaf og Karbala . Efter afslutningen af forårssæsonen rejste både Woolley, Christie og Mullovan sammen gennem Grækenland, hvor en affære brød ud mellem forfatteren og hendes guide, der kulminerede med et bryllup. Efterfølgende brød forholdet mellem Woolley og Mullovan sammen, og efter 1931 trådte arkæologen tilbage [76] . I 1936 udgav Agatha Christie Murder in Mesopotamia , en detektivroman dedikeret til "mange arkæologvenner", hvor Catherine Woolley fungerede som prototypen på heltinden, der dør i hænderne på en mystisk morder [66] [67] [77] . Detektiven blev undfanget efter forslag fra Egley Whitbourne, en arkitekt fra Woolley Ekspeditionen. Derudover gættes Leonard i billedet af ægtemanden-arkæologen, lidenskabeligt forelsket i offeret, og i de grove udkast til bogens plan optræder selv "the Woolley spouses" [78] [Note. 5] .

Fund ved Ur i 1930'erne
Ziggurat ved Ur i 1932
Figur af en vædder lavet af guld og lapis lazuli
Udgravninger af beboelsesejendomme
Katherine og Leonard Woolley ved graven

I 1934 begyndte Woolley at sælge sin fars hus i Bath og tog en pause fra udgravninger i et sommerhus lejet sommerhus i Lechford, hvor han blev interesseret i fiskeri. Samme år modtog han mange akademiske priser: Universiteterne i Dublin og St. Andrews tildelte ham æresdoktorgrader, New College gjorde ham til permanent medlem, såvel som Royal Institute of British Architects , Woolley blev valgt til det prestigefyldte Athenaeum litterær klub [80] . Carnegie Endowment gav en bevilling til at udgive en række videnskabelige rapporter om Ur-udgravningerne, og en ung kunstkritiker, Anthony Blunt , overtalte Woolley til at holde en række foredrag om sumerisk kunst på Courtauld Museum [81] . I juni 1935 blev Leonard Woolley slået til ridder for sine arkæologiske bedrifter [82] ved en investiturceremoni i Buckingham Palace [83] . Dermed blev videnskabsmanden sat på niveau med Flinders Petrie og Arthur Evans. Damestatus tilføjet til Katherines iboende snobberi . Forholdet mellem ægtefællerne var vanskeligt, hun søgte at kontrollere Leonards hvert skridt, forbød ham at se sin familie og sendte endda en bryllupsgave til sin guddatter, niece Margaret Laxton. Men hendes mor Edith, Leonards søster, var også ulykkelig i sit ægteskab, selvom hun forsøgte at beholde det for enhver pris. Lady Woolleys helbred forværredes, hun blev mærkbart svagere og tyndere. Til sidst blev Catherine undersøgt af Sir Cecil Wakely , overlæge kirurg, seniorlektor i anatomi ved King's College London , Master of the United Grand Lodge of England og præsident for Bible League, og diagnosticeret med multipel sklerose . Hans kones sygdom hjalp Leonard Woolley til tålmodigt at udholde hendes humørsvingninger. Ændringen i social status ændrede ikke Woolleys livsstil, han fortsatte med at købe færdigsyet tøj og brugte en betydelig del af sin indtjening på sine brødres og søstres familier [84] .

Al Mina, Tell Atchan og Indien

Projektet for den arkæologiske undersøgelse af kysten nord for Orontes blev foreslået allerede i 1934 af Flinders Petrie, som skabte The Biblical Research Account til dette formål . Den Joint Archaeological Committee af British Academy nægtede ham en indrømmelse og meddelte, at regionen var forbeholdt Leonard Woolley og British Museum. Woolley foretog en undersøgelse af kysten i foråret 1935 og fik tilladelse fra de franske myndigheder til at grave i det påbudte område. Stedet var bekvemt på alle måder, idet det var lige fjernet fra Aleppo, Damaskus og Beirut, hvor Catherine kunne modtage alle civilisationens fordele og finde et passende selskab af velhavende amerikanere og europæere. Woolley regnede ikke med sensationelle fund og havde til hensigt at afsløre "krydset" af kulturer og handelsruter, der var vigtige for bronzealderens historie. Han valgte to steder i det nordvestlige Syrien: al-Mina og Tell Atchan . Ud over Catherine inkluderede hans hold E. Lane ( Victoria og Albert Museum ) og E. Gott (deltager i den sidste sæson i Ur). Hovedsponsoren var chefen for det militære hovedkvarter i Kairo, Neil Malcolm, det vil sige, at ekspeditionen havde politiske mål. Den permanente Khamudi fungerede som værkfører, selvom han mærkbart ældes og mistede sin tidligere lethed ved at klatre. Woolley nærmede sig rationelt valget af udgravningssted: han var interesseret i høje, der bugnede af ødelagt keramik. Tel Atchan lå på hovedvejen mellem Aleppo og Middelhavet. Al-Mina interesserede ham på grund af Herodots optegnelse over myten om Amphilochus , der byggede en by i Syrien. Forsøgsudgravninger, der er begyndt, har afsløret mindst ti på hinanden følgende kulturelle lag, sandsynligvis dateret tilbage til den mykenske æra . En måned senere blev en op-ed artikel offentliggjort i The Times, mens Woolley sendte et langt rapport til Arthur Evans. Heraf fulgte, at der i den udgravede bopladss akropolis kun var bevaret keramik fra det 9.-4. århundrede f.Kr. e. dog i Tell-Atchan, på blot tre dages udforskning, blev der fundet et keramisk tyrehoved af den hettitiske eller minoiske type, samt et bronzesværd med et halvmåneskaft. De fundne epigrafiske monumenter blev sendt til Sidney Smith i British Museum, som næsten øjeblikkeligt fastslog, at den antikke by hed Alalakh. Det vigtigste fund var en "selvbiografisk" statue med en inskription, hvoraf det fulgte, at kong Idri-mi var afbildet [85] .

The Woolleys tilbragte somrene 1936 og 1937 i England. Deres nabo var Neil Malcolm, som i pension blev en succesrig forretningsmand og en af arkæologens mest generøse private donorer. Han inviterede regelmæssigt Woolley til sit fiskerhus i Wiltshire , og han kunne desuden komme ud af det med Katherine i enhver stemning. En anden nabo, samleren George Eumorphopoulos besøgte Ur for første gang i 1929 og var også usædvanlig generøs over for Woolley. Deres fælles ven med Leonard var Anthony Blunt. Freya Stark spillede også en væsentlig rolle i Chelseas arkæologers og kunstkritikeres sociale liv . I august 1936 forværredes Catherine Woolleys helbred, og hun trak sig endda midlertidigt tilbage til Nursing Home, hvor hun blev behandlet for smerter i tæerne; lungebetændelsen , hun led af, generede hende ifølge Freya Stark meget mindre [87] .

Sæsonen 1938 bragte adskillige epigrafiske fund, herunder 20 kileskriftstavler af ler; de kom fra et stort palads. Yderligere befandt Woolley sig ved en korsvej. Så tidligt som i 1937 ønskede regeringen i Britisk Indien at se ham som inspektør for den arkæologiske undersøgelse . Den 15. juni 1938 blev det nævnt i pressen, at arkæologen havde accepteret en invitation fra vicekonge Lord Linlithgow . Det handlede om en generel inspektion af lovende udgravningssteder, der kunne bringe sensationelle resultater, samt en vurdering af de indiske universiteters aktiviteter og uddannelsesniveauet for specialister. The Times skrev om Leonard og Katherines afrejse til Indien den 26. oktober. Inspektionen varede tre måneder og dækkede hovedsageligt områderne mellem Karachi og Lahore med et flybesøg til den tibetanske grænse. Woolleys primære guider og guider var Indus Civilization -pionererne Rakhal Das Banerjee og tidligere generaldirektør for den arkæologiske undersøgelse John Marshall . Resultaterne af inspektionen var skuffende: Der var ingen midler og muligheder for dramatisk at øge midlerne til udgravninger og restaureringsarbejder i det store land [88] .

Anden Verdenskrig (1939–1945)

Fra februar til juni 1939 fortsatte Woolley udgravninger ved Tell Atchan og sendte mange af de fundne lertavler til London. I sommeren lykkedes det arkæologen at udarbejde den første del af rapporten om udgravningerne i Alalakh og udarbejdet en række populære publikationer. En rapport om tilstanden af indisk arkæologi blev også afsluttet. Konferencen for det indiske samfund meddelte med en rapport fra Indiens udenrigsminister, Lord Zetland , støttet af vicekongen, at lederen af Indiens arkæologiske undersøgelse skulle være en arkæolog af verdenskendthed, og der var ingen bedre kandidat end Woolley. Denne historie fik en fuld spredning i The Times den 13. juli. Woolley roste resultaterne indtil videre, men påpegede, at selvom arkæologien i Indien led under mangel på midler, ville pludselige økonomiske indsprøjtninger kun være skadelige, da den arkæologiske undersøgelse manglede uddannede specialister. Det var med andre ord nødvendigt at starte med en ændring af strukturen for udgravningsledelse og uddannelse af arkæologer. I Indien opstod en stærk modstand, som inviterede Aurel Stein til at irettesætte, men diskussionen nåede ikke at udfolde sig i fuld kraft [89] .

Den 4. september 1939 blev Leonard Woolley indkaldt til militærtjeneste med rang af kaptajn [90] og tildelt krigsafdelingens efterretningsafdeling. Woolley ledede rådgivningsafdelingen for Mellemøsten og var forpligtet til at føre en dagbog, hvor han registrerede og kommenterede alle væsentlige begivenheder i denne region. Han skrev hovedsageligt hemmelige rapporter om strategien for de mellemøstlige regeringer, især de tyrkiske og arabiske. I december holdt han et foredrag i Royal Society of Arts om Indiens kunst [91] . Mens han var i London, var han heller ikke afskåret fra det videnskabelige liv: i 1942 tildelte Royal Institute of Anthropology ham Huxley-medaljen og gav ham ret til at foredrage om opdagelsen af Ugarit . Efter ændringen i ledelsen af den britiske efterretningstjeneste gjorde Anthony Blunt (som netop havde udgivet en bog om Poussin -grafikken ) Woolleys opmærksomhed på, at Europas rigeste kunstsamlinger var truet med ødelæggelse under krigen mod nazismen. Det var Blunt, der anbefalede arkæologen til efterretningsledelsen som en stor specialist i at redde kunstskatte. Woolley blev overført til den nyoprettede PR-afdeling under kontrol af Sir James Grigg , blev tildelt Joint Staff og fik den midlertidige rang som major. Hans hovedopgave var at samle et kortkartotek med monumenter og kunstsamlinger for hurtigt at kunne vurdere skaderne forårsaget af krigen. I 1942 blev Woolley på Churchills personlige ordre overført til kontoret for civile anliggender. Med hjælp fra britiske og udenlandske kolleger (og Catherines uundværlige deltagelse) udarbejdede Woolley en liste over de vigtigste kunstskatte, der angiver, hvor de var opbevaret, tyveri eller beskadigelse [92] . Efter at Harvard University blev involveret i dette projekt , blev arkiverne tilføjet til registreringsdatabasen. I oktober 1943 blev Woolley forfremmet til oberstløjtnant og udnævnt til rådgiver for arkæologi i Office of Civil Affairs. Efter ordre fra Churchill blev han forsynet med prestigefyldte boliger på Park Lane. Woolley arbejdede stort set alene, da han fik autoriteten til selvstændigt at tiltrække museumsinspektører, arkæologer, kunsthistorikere – med forbud mod at kontakte antikvitetshandlere og kvinder. I alt mobiliserede han fyrre mennesker fra de store museer i London og Oxford, samt de britiske arkæologiske skoler i Rom og Athen. Alle kandidater talte sprogene i det undersøgte land, var højt kvalificerede og var på samme tid egnede til hemmelige missioner [93] .

I marts 1944 blev Woolley omplaceret til Monuments, Fine Arts and Archives Group, ledet af Sir Robert Abdy, som var High Headquarters Allied European Front. I april blev Woolley formelt tildelt RAF Command Reserve [94] . Hærchefer på alle niveauer fik instruktioner om behovet for at beskytte monumenter og kunstværker, alle tvister skulle løses gennem Leonard Woolleys kontor. Han var selv især optaget af, at de mennesker, han uddannede, deltog i eftersøgningen af gemmesteder og krisecentre, hvor nazisterne gemte stjålne og eksporterede kunstværker. Snart blev han sat til at arbejde med den amerikanske kommando. Woolley var ivrig efter at overføre Blunt til sin afdeling, men han blev forsynet med major Ellis Waterhouse , også en kandidat fra New College, som fuldt ud levede op til forventningerne [95] . Catherine Woolley hjalp på trods af hendes sædvanlige migræne og humørsvingninger sin mand med alt og arbejdede hver dag som sekretær på hans kontor (på uformel basis), på trods af at hun i sommeren 1945 havde stærke smerter. Til efteråret skulle hun ansætte en sygeplejerske. I november forværredes hendes tilstand kraftigt, hun var ved at blive kvalt, men afviste hårdnakket indlæggelse. Om aftenen den 7. november 1945 meddelte 58-årige Katherine, at hun ville dø samme nat. Leonard tog det for sit almindelige indfald. Næste morgen fandt han hende død, liggende i en rolig stilling og med et fredeligt udtryk. Obduktionen blev udført af Dr. Wakely, som diagnosticerede bronkopneumoni med hjertesvigt og multipel sklerose. Catherine Woolley blev begravet i landsbyen Bishopthorpe i Yorkshire , med Leonard Woolley selv og hendes eneste veninde Margaret Smith til stede. Mullovan og Agatha Christie kom også for at sige farvel. Woolley sørgede, på trods af et vanskeligt ægteskab, oprigtigt og beklagede, at han havde mistet sin "inspirerende assistent". Catherine Woolleys død efterlod en formue på £41.996 (hovedsageligt arvet fra hendes første mand), hvoraf hun testamenterede £8.000 til Somerville College for at etablere Catherine og Leonard Woolley-stipendiet til støtte for mellemøstlige arkæologer. Hun beordrede hele hendes personlige arkiv til at blive ødelagt, hvilket blev gjort [96] .

Sidste årtier (1946-1960)

Nylige udgravninger ved Tell Atchan

Mens han stadig var i militærtjeneste, blev Leonard Woolley i februar 1945 valgt til medlem af Royal Geographical Society (RGS), hvor han den 8. januar 1946 holdt et foredrag om samspillet mellem geografiske og arkæologiske metoder i studiet af antikkens handel. ruter. Som eksempel nævnte han sine udgravninger på Orontes. Dagen efter fremsatte han en anmodning til den permanente sekretær for Royal Geographical Society om finansiering fra CGS til en ny sæson med udgravninger ved Tell Atchan, og anslåede budgettet til 4.000 pund sterling. I januar 1946 blev han udstationeret af de militære myndigheder til det besatte Tyskland, primært for at vurdere tabene af museerne i Berlin og virkningerne af bombningen af Dresden . Den 14. februar blev han sendt til Nordafrika og Tyrkiet, for det første for at vurdere tabet af gamle monumenter i Libyen, og for det andet for at etablere bånd med den nye tyrkiske ledelse. Området for hans førkrigsudgravninger gik til den tyrkiske republik, hvilket gav Woolleys arbejde en ekstra impuls. Den 29. april 1946 blev han demobiliseret med den æresgrad af oberstløjtnant bibeholdt [97] . Woolley satte et hus til salg i Chelsea, som var blevet lejet ud under krigen, og i sommeren 1946 rejste han rundt i Kent på jagt efter en permanent bolig. Catherines arv og tilgængelige midler tillod ikke at spare. Han valgte et sommerhus på Worten Mill ejendom to miles fra Ashford . Det var rummeligt nok til at rumme et bibliotek på 2.000 bind og en samling af malerier og arkæologiske genstande og skulpturer. Woolleys huslige pligter blev varetaget af det unge Waters-par, som arbejdede halvdelen af dagen for sognepræsten Chamberlain. Ifølge G. Winston var en af grundene til at købe dette hus præstens kone, 30-årige Lillian Chamberlain, som lignede Katherine i sin opførsel og excentricitet. Deres romantik gik ikke ubemærket hen i landsbyen, hvor Woolley blev sammenlignet med "en fugl ud af sit bur." Men i februar 1947 begyndte udgravningssæsonen, og de skiltes midlertidigt [98] .

Gennem Istanbul og Aleppo nåede Vulli stedet for sine udgravninger. Udgravningsholdet blev fuldstændig fornyet: geografen William Bryce blev hovedassistenten, de tyrkiske arkæologer Bahadir Alkim , Tahsin Ozguch og Ahmet Donmez blev sendt, Hamudis sønner Yahya og Alavi fungerede som lejere. Et træk ved 1947-sæsonen var, at midlerne var stramme: efterretningstjenesten var ikke længere interesseret i denne region, KGS og British Museum havde ikke midler, og tidligere sponsorer døde før eller under krigen. Til Woolleys egen overraskelse lykkedes det ham at sikre statsstøtte til 1948-1949 [99] . De vigtigste opdagelser i den næste sæson var fund af keramik fra den sene yngre stenalder og tidlig bronzealder, hvilket bekræfter de livlige handelsforbindelser i den levantinske region med Palæstina, de kurdiske lande og Kaukasus. Lignende keramik omkring 2000 f.Kr. e. dukkede op i hetitternes kongegrave. Det blev muligt at opbygge et billede af de tidlige migrationer fra Mesopotamien til Syrien og give en plausibel hypotese om hetitternes oprindelse, samt udfylde hullerne i kronologien mellem de eneolitiske bosættelser Tell-Esh-Sheikh og bronze. Age of Atchana [100] .

Som sædvanlig annoncerede Woolley sine præstationer i pressen og postede i 1947 en historie i Illustrated London News om den "tabte by Alalakh" og dens konge , Yarim-Lim . I alt 17 arkæologiske lag blev dækket. De vigtigste set fra et arkæologisk synspunkt var fundene fra sæsonen 1949: palads- og tempelkileskriftsarkiverne vedrørende de tre kongers regeringstid, hvilket åbnede store muligheder for genopbygning, herunder udenrigspolitikken i det 18. århundrede f.Kr. e. [101]

Leonard Woolley gik på pension

Efter Leonards tilbagevenden til Worten Mill, skilte Lillian Chamberlain sig fra sin mand og bosatte sig i Woolleys hus. Begge var ligeglade med den offentlige mening. Den 17. december 1947 anlagde pastor Kammerherre en retssag, hvor hans hustrus utroskab med en arkæolog blev bekræftet, som måtte betale en bøde. 68-årige Leonard introducerede Lillian i sin omgangskreds og lignede en "forelsket ung mand". Dette forhold tiltrak imidlertid pressens interesse; bror præst Harold bad om ikke at ødelægge en kollegas familier, søster Edith opfordrede også til respekt for dekorum. Leonard og Lillian købte New Hall ejendom i Sussex og tog Waters med dem som tjenere. Problemet var, at sønnen Lillian, der var ankommet til ferien, dengang studerede på Dartmouth Naval College, tog en seniorlærer med sig, og en ménage à trois blev dannet . Det skandaløse forhold endte med, at Woolley måtte betale fru Chamberlain af, købe et hus til hende med sin elsker og yde livrente for resten af livet. Han efterlod sig selv tilstrækkelige midler til at leve indtil sin 80-års fødselsdag. På det nye år, 1948, købte Woolley Elizabethan Sedgehill Manor nær Shaftesbury , hvor han flyttede Waters, der tog sig af ham [102] .

I 1949 blev Woolley inviteret til Somerville College for at holde Archibald Cyce Memorial Lecture, som han kombinerede med forhandlinger om et Leonard og Catherine-stipendium. Skandalerne fra det foregående år var dog ikke gået ubemærket hen, og i den akademiske verden i Storbritannien udviste Woolley en kold attitude. Arkæologen trak sig tilbage til Sedgehill, hvor han blev passet af Alfred og Betty Waters og deres voksende børn. Det var Leonard, der tog Bettys første barn fra hospitalet. Han arbejdede hovedsageligt med bearbejdningen af sine arkæologiske fund og skrev nye fagbøger, fordi han havde brug for at tjene penge: Sir Leonard rejste stadig rundt i udsalgene på jagt efter malerier og antikviteter. For sjælens skyld gik han til St. Catherine's, da han aldrig gav afkald på "stille, selvsikker kristendom"; Han blev også kirkeældste. Leonard var anglikaner, men støttede troen i de katolske farvande og kaldte dem endda en bil, så de kunne tage på ferie til en afsidesliggende kirke. Godset havde et billardrum , og Woolley var meget interesseret i dette spil. Udover fiskeriet samlede han svampe, som han udviklede en passion for i Mellemøsten; svamperetter var nye for hans gæster. Han kunne ikke lide overfyldte forsamlinger, nogle gange inviterede en eller to besøgende eller venner og slægtninge. De hyppigste besøgende var Mullovan og Agatha Christie; 80-årige Malcolm dukkede af og til op, ligesom bror Harold og søster Edith. Af de nye venner, der dukkede op under krigen, skilte Julian Huxley sig ud [103] .

I 1950 blev han valgt til Royal Society of Arts . I halvtredserne rejste Woolley ofte til London, især når han blev inviteret til møder i British Museum eller for at holde offentlige foredrag. Han reddede sin billetpris ved at etablere et godt forhold til Exeter Railway dispatcher, nogle gange fik han en tur fra en lokal kulhandler, der havde en lastbil. Det lokale Shaftesbury Society inviterede endda Woolley til at grave; annonceringen af hans foredrag i det lokale rådhus er også bevaret. Lederen af Selskabet, T. Porter, overtalte Woolley til at begynde at skrive sine erindringer, som blev udgivet i 1953. På grund af den lette stil og den store åbenhed i krigsbeskrivelserne blev bogen en stor succes. I 1955 rejste arkæologen sin sidste rejse til USA, hvor han modtog Lucy Wharton Drexel-medaljen. I slutningen af hans liv forværredes Woolleys hørelse kraftigt, hvilket begrænsede hans omgangskreds. I 1957 tildelte University of London ham Flinders Petrie-medaljen, som satte videnskabsmanden på niveau med Aurel Stein, Arthur Evans, Abbot Braille , Archibald Weiss. I 1958, på invitation af Huxley, deltog Leonard Woolley i forfatterskabet i UNESCO -regi af flerbindet "Verdenshistorie" [104] [105] .

I 1957 så det ud til, at Woolley ikke længere var i stand til at opretholde Sedgehill Manor; familien Waters skulle også skilles. Betty Waters hævdede, at Sir Leonard havde mistet viljen til at leve, selvom han stadig havde en livrente på £2.000 i de næste to år; Der var også royalties fra genoptrykning af bøger. Direktøren for et ingeniørfirma i Shaftesbury, pensioneret kaptajn Warburton, skulle derefter erhverve godset til Kingsworthy Court, nær Winchester , og inviterede Woolley til at slå sig ned i godset, idet han kun betalte for sine egne behov. Sir Leonard tog imod denne invitation, hvorefter han betalte for året for vedligeholdelsen af Waters, så de stille og roligt ville søge et andet job. I det nye hus var Woolley godt tilpas, han fortsatte med at kommunikere med Huxley og levede næsten på samme måde, inklusive kampe på billard. Efter januar 1958 begyndte en regression: arkæologen skrev til Juliet Huxley, at han nytårsaften mistede bevidstheden, kom slemt til skade og vågnede på hospitalet, hvor alle hans tænder blev fjernet. Derefter var hans tilstand mere eller mindre acceptabel i endnu et år, han fortsatte endda med at deltage i auktioner. I 1959 blev der oprettet et æresprofessorat ved New College, som Woolley modtog den formelle udnævnelse til. Royal Society of Antiquities tildelte ham samme år en guldmedalje for udgravninger i Ur og Atchan, men Sir Leonards fysiske tilstand tillod ham ikke længere at acceptere disse hæder. I begyndelsen af januar 1960 mistede han igen bevidstheden og rejste sig ikke igen. Da hans tilstand ikke tillod ham at blive holdt hjemme, blev patienten overført til en privat klinik på Fitzroy Square, London, hvor Woolley blev passet af T. Porter fra Shaftesbury Society og hans kone. Den 14. februar havde arkæologen stadig et klart sind, men mistede sin tale. Den dag underskrev han checken, som Julian Huxley var vidne til. Så underskrev han testamentet i nærværelse af Harold Woolley, og på grund af svaghed kunne han ikke skrive navnet og sætte to kryds. Arkæologen overdrog alle sine samlinger til National Trust ("med ret til at sælge uden evaluering i nødstilfælde"), og det tidligere testamente til fordel for Ashmolean Museum, New College, St. John's School og Sister Edith var annulleret. Testatorens retlige handleevne blev attesteret af Stantons advokat og sygeplejerske Janet Miles. Det lykkedes eksekutøren Harold Woolley at redde de fleste af værkerne, blandt andet en god samling af Turner , originaler af Brueghel og Angelika Kaufmann , og placerede dem i Birmingham Museum. Den 20. februar 1960 døde den 79-årige Leonard Woolley. En obduktion afslørede, at dødsårsagen var abdominal carcinomatose . Ligbrændingen fandt sted den 24. februar med deltagelse af Huxley, udgiver Blackwell, Lady Bonham Carter (hustru til en irakisk kommissær i 1920'erne), bror Harold og søster Edith. Ved mindehøjtideligheden den 14. marts deltog mullovanerne og repræsentanter for alle britiske arkæologiske centre [106] .

Arkæologens og historikerens aktiviteter

Ifølge biograf Harry Winston er Leonard Woolley på niveau med de største britiske arkæologer: Flinders Petrie , Evans og Carter [107] . Lev Klein bemærkede, at han var en generation yngre end Petrie og Evans, men han hører uden tvivl til arkæologiens klassikere [108] . Samtidig bemærkede Magnus Bernhardson, at Woolley i en vis forstand lignede Layard , både i hans succes med at påvirke den offentlige bevidsthed og i det faktum, at han ikke tøvede med at tjene penge på sine succeser [109] . Brian Fagan mente, at Woolleys udgravning ved Ur var den sidste af sin slags "et storstilet foretagende, på egen hånd udført af en arkæolog, hvis assistenter dirigerede graverne i skyttegravene" [110] .

Kontekst: udvikling af nærøstlig arkæologi

Arkæolog Amara Thornton bemærkede, at på det tidspunkt, hvor Woolleys udgravninger blomstrede, bevægede arkæologien sig fra et amatør- til et professionelt niveau. Tilbage i det 19. århundrede var der en stærk arv fra antikvarisme i Storbritannien , med et netværk af lokale samfund ledet af Royal Society of Antiquities , såvel som British Archaeological Association og British Archaeological Institute. Den hurtige udvikling af arkæologi i Storbritannien var uadskillelig fra den koloniale ekspansion mod øst, ledsaget af lettere adgang til de østlige lande og fremkomsten af turisme . Det var turismen, der både var resultatet og grundårsagen til arkæologisk arbejde, arkæologer formede og styrede udviklingen af den tidlige turistindustri; turist- og antikmarkederne var tæt sammenflettet. I 1870 blev Society for Biblical Archaeology grundlagt , hvis arbejdsområde var Egypten, Palæstina og Vestasien som helhed. Det var en "paraply"-organisation, der koordinerede arbejdet i Palestine Exploration Fund og Royal Asiatic Society . På Orientalisternes verdenskongres i London i 1873 blev det besluttet at påbegynde den konsekvente udvikling af uddannelsesinstitutioner beskæftiget med uddannelse af specialister i orientalske oldsager [111] . Cambridge- og Oxford-universiteterne tilbød ikke specialiserede kurser i arkæologi i det 19. århundrede, men filologisk uddannelse stod traditionelt stærkt på deres colleges, og fra 1887 blev der oprettet et professorat i klassisk arkæologi ved University College London. Lærestolen for assyriologi blev etableret i Cambridge i 1891 for Archibald Sayce, mens stolen for oldtidshistorie først blev etableret i 1907. Wallis Budge forsøgte at skabe et specialiseret videnskabeligt og uddannelsesmæssigt center på British Museum, hvor der var specialiserede egyptiske og assyriske afdelinger. Oxfords Ashmolean Museum konkurrerede med London [112] .

Udviklingen af turisme i XIX-XX århundreder fulgte traditionen med store ture , vedtaget blandt det britiske aristokrati. Denne industri affødte rejseguidegenren, hvoraf den mest populære blev udgivet af firmaet Baedeker . Guidebøgerne blev løbende opdateret, og arkæologer spillede en fremtrædende rolle i deres kompilering. Museernes popularitet og den fysiske tilgængelighed af udgravningssteder har ført til en stigning i "kulturturisme". Det egyptiske departement for antikviteter elektrificerede meget hurtigt de mest spektakulære grave i Kongernes Dal og templerne i Karnak og Luxor . Det britiske forlag Murray begyndte at trykke guidebøger med farveillustrationer og kort. En integreret del af turistprogrammet var møder med arkæologer og indkøb af genstande og monumenter, de fandt. Aktuelle udgaver af guidebøger gav navnene på specifikke videnskabsmænd eller arrangører af udgravningerne, datoerne for udgravningssæsonen og indeholdt også indeks over offentliggjorte værker og populærvidenskabelige publikationer om emnet. I det victorianske og edvardianske England var vinterrejser til østen et meget populært tidsfordriv blandt overklassen. Thomas Cooks firma organiserede den første tur til Palæstina og Egypten så tidligt som i 1869. I sæsonen 1900 besøgte omkring 50.000 turister Egypten [113] .

Efter afslutningen af Første Verdenskrig blev interessen for arkæologisk turisme bestemt af de epokegørende opdagelser af Tutankhamons grav og lignende. Den største turisttrafik i 1920'erne var rettet mod Palæstina , Transjordan og Irak , som var kommet under britisk mandat herredømme . På British Empire Exhibition i 1924-1925 blev en palæstinensisk pavillon præsenteret, til gengæld organiserede franskmændene den internationale arkæologiske kongres i 1926 som en del af en rundrejse i Syrien. "Håndbogen om Palæstina og Transjordan", hvis første udgave blev udgivet i 1922, var primært beregnet til embedsmænd og militært personel sendt til regionen, men indeholdt også et arkæologisk afsnit. Cook's Guide to Palæstina og Syrien er blevet udgivet siden 1924 og dækker også de arkæologiske steder i Irak. Nogle gange blev guidebøger udgivet af arkæologer selv, såsom Dorothy McKay, hvis mand Ernest udgravede Kish i 1926 [114] .

Leonard Woolley og radio

Da de fleste britiske arkæologer var forbundet med hæren eller efterretningstjenesten, legemliggjorde de national dynamik og eventyrlyst , hvilket ikke kunne andet end at påvirke tonen i informationen om deres succes. Grundlaget for arkæologisk propaganda var offentlige foredrag, ledsaget af fremvisning af transparenter , udstillinger af fund, publikationer i pressen og udgivelse af populærvidenskabelige bøger. Siden 1920'erne er biograf blevet tilføjet til informationskanalerne . Leonard Woolley viste sig at være en pioner inden for brugen af radioudsendelser til dækning af arkæologiske steder. Efter oprettelsen af BBC opstod formatet for undervisningsradioudsendelser meget hurtigt: For første gang fik ekspeditionsmedlemmer mulighed for direkte at henvende sig til et publikum, der langt oversteg kredsen af forbrugere af trykte produkter. I anden halvdel af 1920'erne blev forestillingerne af Hilda Petrie, hustru til Flinders Petrie, samt Arthur Weigall og Leonard Woolley, populære blandt londonere. Deres foredrag blev også udsendt til andre engelske byer. Siden 1929 blev magasinet The Listener udgivet ugentligt , som på tryk udgav de materialer, der blev givet udtryk for under radioudsendelsen. Dette fremkaldte protester fra de traditionelle trykte medier. Arkæologer havde deres eget afsnit i tidsskriftet, som var både opdragende og salgsfremmende; den var ledsaget af illustrationer [115] .

Leonard Woolley havde været hos BBC Radio siden juli 1924, hvor han lavede to udsendelser om sine resultater og det gamle Babylonien. I august talte han om sine egne udgravninger i Ur som en del af en annonce for en udstilling, der dengang blev holdt i British Museum. Udstillingen var den første specielt designet til at fremme arbejdet i den fælles britisk-amerikanske ekspedition. I løbet af de næste fire sæsoner, i løbet af sin sommerferie, lavede Woolley regelmæssige radioudsendelser for at falde sammen med de årlige udstillinger af nye fund i British Museum. I 1929 holdt han et radioforedrag om "Kongenes grave og syndfloden" og fortsatte med at fortælle om planer for fremtiden. Woolleys bog "Ur Khaldeev", udgivet i slutningen af året, blev nævnt i radioselskabets årsrapport. Arkæologens promoverende foredrag fortsatte ind i 1930, og udstillingen åbnede i juli. Blandt udstillingerne var der et skelet, angiveligt fra den bibelske Noas tid; Til udstillingen blev der trykt sixpenny brochurer med diagrammer og forklaringer af arkæologiske dateringsmetoder. Samme år holdt Woolley en komplet cyklus på seks foredrag, "Excavations of the Past", som blev udgivet med en fortsættelse i "The Listener", derefter blev de kombineret til en bog [116] .

Woolley og bibelsk arkæologi

Efter sin fars vilje måtte Leonard Woolley gøre karriere som præst og valgte arkæologi ved et tilfælde. Indtil slutningen af sit liv tvivlede han ikke på historiciteten af de begivenheder, der er beskrevet i Bibelen, og brugte aktivt udgravninger for at bekræfte dette. Bibelske intentioner har altid været stærke i hans skrifter. M. Bernhardson mente, at den enorme succes med Woolleys forelæsninger og bøger primært skyldtes forståeligheden af hans studier for de brede masser af briter og amerikanere, hovedsagelig bragt op i Det Gamle Testamente. Dette afspejlede dog også hans personlige synspunkter, som næppe udviklede sig i løbet af hans liv [117] . Samtidig bemærkede E. Mailerman, at man ikke skulle forenkle Woolleys synspunkter, da dette ikke ville tillade en at realisere hans egentlige bidrag til arkæologiens historie. Tidlige forskere betragtede ofte arkæologens arbejde uden for konteksten af hans modernitet, mens han var langt fra alene med at identificere bibelske steder og aktiv selvpromovering [118] . Faktisk går den udbredte tese om, at Woolley udelukkende var styret af det bibelske verdensbillede, tilbage til Mullovans erindringer [119] .

Som alle videnskabsmænd i hans generation lærte Woolley udgravning ved at gøre. I sine erindringer beklagede han, at der praktisk talt ikke fandtes litteratur om udgravninger, og han var selv kun vagt klar over, at Flinders Petrie i Egypten og Arthur Evans på Kreta bogstaveligt talt skrev historie. Han indså dog hurtigt, at den arkæologiske profession adskiller sig fra skattegravning og tog som model metoden fra Pitt Rivers , det vil sige en metodisk omfattende undersøgelse af et arkæologisk sted, og ikke en "feberlig jagt på interessante fund" [8] . Samtidig, mens Woolley arbejdede under markedsforhold og for sponsorer, der ønskede at indsamle antikviteter, løste Woolley tre relaterede problemer [120] :

Være forståelig for det bredest mulige lag af offentligheden ved at bruge det sædvanlige religiøse ordforråd;
Maksimer salget af populærvidenskabelige bøger om udgravninger og fund;
Overlev i konkurrencen med den egyptiske retning inden for arkæologi.

"Sumers"

Woolleys lille, overdådigt illustrerede bog høstede adskillige anmeldelser fra anmeldere. Nøglepunktet var beviserne på historiciteten af det første dynasti i Ur, som Woolley groft daterede 3100-2930 f.Kr. e. Dette vakte straks stor diskussion blandt assyriologer: Meskalamdugs gyldne hjelm lignede i form den, der er afbildet på Eannatums stele, dateret omkring 2630 f.Kr. e. Det samme gjaldt den urske standard . Morfologisk analyse havde sine begrænsninger: at finde vaser og farvede stenredskaber, der indikerer forbindelser mellem Sumer og Egypten, hævdede Woolley implicit mesopotamisk kulturel ekspansion i Egypten [121] . Generelt anerkendte anmelderne, at det var Woolley, der var bedst egnet til at skrive et generaliserende værk om sumererne baseret på arkæologiske kilder, men utilsløret sympati for dette folk førte til en række dristige generaliseringer i det sidste kapitel. Leonard Woolley udtalte, at en betydelig del af den moderne vestlige civilisations resultater går tilbage til sumererne [122] [123] . Ved at diskutere forholdet mellem semitterne og sumererne, erklærede Woolley, at semitterne (akkaderne) var den oprindelige befolkning i Mesopotamien, og sumererne for at være fremmede, bærere af en højere kultur, angribere eller immigranter, hvis første spor af tilstedeværelse i Mesopotamien. blev identificeret af ham i El Ubeid [124] .

"Abraham" og "Kaldæernes Ur"

Disse populærvidenskabelige bøger er blevet L. Woolleys mest udgivne værker. "Ur" blev genoptrykt otte gange fra 1929 til 1938, og derefter konstant trykt i paperback af Penguin-forlaget. I 1954 blev bogen fuldstændig revideret og udgivet under titlen "Udgravninger af Ur", modstod også mange oplag. Den største resonans blev dog forårsaget af bogen "Abraham", dedikeret til spørgsmålet om jødernes fremkomst og deres religion. Den første udgave af Abraham udkom i 1936. Det var konceptet udtrykt i "Abraham", der forårsagede den største kritik af kritikere på grund af dets "underudvikling" (W. Irwins udtryk). Ved at erklære, at patriarken Abraham var en virkelig historisk skikkelse, indrømmede Woolley selv, at der fra et arkæologisk synspunkt ikke var fundet beviser for hans tilstedeværelse i Ur; på samme måde, hvis skrevne monumenter fra samme æra findes i Kanaan, vil de ikke bringe spor nærmere. Teorien om Leonard Woolley var baseret på følgende postulater: de mytologiserede kongelige lister over sumererne er grundlæggende historiske og korrelerer med den moderne arkæologtradition med arabiske klaner for at beholde deres slægtshistorier (og endda stamtavler for deres fuldblodsheste) i en lang periode . Bibelske slægtslister hører til samme tradition, går sandsynligvis tilbage til oldtiden, og kan betragtes som historiske og går direkte tilbage til Abrahams æra. På samme måde kritiserede University of Chicago professor W. Irwin Woolley for at erstatte beviserne med kategoriske udsagn, fordi alle de sumeriske tekster, der kan kaldes historiske, er omkring tusind år væk fra de beskrevne begivenheder. Det er på ingen måde bevist, at bibelske beviser kan krydsvalideres af kanaanæer eller mesopotamisk; der er ingen dokumenter, der utvivlsomt vil referere til Abrahams familie. W. Irvine bemærkede, at Woolleys kolleger, som arbejdede i Palæstina, også kom til lignende konklusioner om historiciteten af personerne i Det Gamle Testamente, men når de undersøges kritisk, går deres beviser ikke ud over de mest generelle analogier forårsaget af religiøse, og ikke videnskabelige motiver. "Alt dette bidrager til at styrke tilliden til Pentateukens historiske indhold, men kan ikke føre Abraham ud af den hebraiske mytologis tåge"; med samme succes kan patriarken betragtes som sammenlignelig med karaktererne i " Tusind og en nat ". Den professionelle bibelforsker kritiserede arkæologen også af en anden grund. I modsætning til Woolleys påstand om, at Abraham gentagne gange nævnes som en indfødt Ur, er dette kun nævnt fire gange i hele Bibelen (tre omtaler i Første Mosebog og én gang i Nehemias ). Desuden er der i Septuaginta ingen "Kaldæernes Hurra", men kun "Kaldæernes Land". Med andre ord, "for at disse konstruktioner skal have værdi, skal de udtrykkes i noget mere konkret end blot et sæt meninger" [125] [126] .

Bibelforskeren Theodore Gaster var mere sympatisk over for Woolleys beregninger, da han forsøgte at sammenligne sumerisk og jødisk kosmologi og mytologi. Den positive pointe, i hans forståelse, er, at Hurrians kunne være transmissionsleddet i transmissionen af det sumeriske mytologiske billede af verden til Syrien og Palæstina , hvilket kan illustreres ved versioner af oversvømmelsesmyten . Metodisk svaghed ødelægger dog næsten alle Woolleys konstruktioner. Derfor betragter han det som en kendsgerning, at " Sinears land " er Sumer, og det hebraiske ord " dyb " ( heb . תְּהוֹם ‏) er det babylonske Tiamat . Det viser sig dog, at i de ugaritiske tekster fra det XIV århundrede f.Kr. e. dette ord havde ingen mytologisk betydning overhovedet og betød havet. Beviset for den mesopotamiske kontekst af omtalen af Ararat i syndflodsmyten er anerkendt som ganske korrekt, et lignende sted i Ugarit-litteraturen kaldes Nairi . T. Gaster understregede, at Woolley hver for sig arbejdede på en forklaring af Det Gamle Testamentes kronologi og forsøgte at rationalisere patriarkens 175-årige levetid, som er angivet i Bibelen. Fra hans synspunkt er dette en konsekvens af fordrejninger i overførsel af tradition, som et resultat af, at herskerne i to eller tre generationer blev forenet, som illustreret af de sumeriske kongelister. Dette forklarer også, hvordan Abram blev til Abraham: to mytologiske traditioner blev kombineret, i fortolkningen af Woolley - nordlig (det vil sige sumerisk) og sydlig, semitisk-nomadisk. Patriarkens lange liv maskerede de uundgåelige kronologiske fejl, der opstod, da forskellige mytologiske sekvenser blev overlejret. Arkæologen forsøgte endda at finde kilderne til bibelske historier. Overordnet set beskrives Woolleys bog af Guster som "instruktiv, underholdende og rettidig" [127] .

I bogen "Kaldæernes Ur" kom alle de anførte synspunkter til udtryk, knyttet til beskrivelsen af arkæologiske fund for de første syv årstider. I 1954 reviderede Woolley radikalt sin populære bog og udgav den under titlen Excavations at Ur; i 1961 blev den oversat til russisk, men udkom under den originale titel. Bogen dækkede perioden fra eneolitikum til den hellenistiske æra . Anmeldere bemærkede, at i den tid, der er gået mellem udgaver af bogen, har Woolleys verdenssyn og mange af hans tidligere vurderinger ændret sig meget. For eksempel var arkæologen enig i den reviderede kronologi og begyndte at tilskrive Sargonides ikke til 2600-tallet f.Kr. e. og i 2300-tallet. Sir Leonard nægtede ikke at anerkende det II-dynasti i Ur som mytisk, men henviste i stedet I-dynastiet i Uruk til Jemdet-Nasr- æraen . Stratigrafien har også ændret sig , i stedet for ti lag i den gamle bosættelse El-Ubeid var der seks. Stort set alle referencer til Abraham blev elimineret, og der var færre referencer til myten om syndfloden [128] . En volumenanalyse af bogen af Woolley blev præsenteret i forordet til den russiske udgave af akademiker V. V. Struve . Han satte ligesom andre anmeldere stor pris på grundigheden og nøjagtigheden af Woolleys arkæologiske arbejde. I modsætning til denne opfattelse er forskerens tilbøjelighed til at drage generelle konklusioner, selvom hans spørgsmål ofte er "meget værdifuld og åbner op for nye perspektiver" [129] . Således var det Woolley, der endelig etablerede historiciteten af eksistensen af Sargon af Akkad ved at opdage billedet af hans datter på en alabastskive [130] . Vasily Struve bemærkede, at Woolley idealiserede den fjerne fortid: i modstrid med sig selv retfærdiggjorde han menneskelige ofre og beskrev Ubeid-periodens natur som "velsignet", selvom det var det hårde arbejde fra nytilkomne i Mesopotamien, der gjorde sumpen til dyrket jord. Til en vis grad holdt Woolley sig til pan -babylonisme , populær i den sene victorianske æra, hvilket førte til et sammenbrud i logikken. Dette gælder især Woolleys forsøg på at retfærdiggøre Sumers overlegenhed og forrang over det gamle Egypten, baseret på en meget vaklende kronologi. Generelt skiftede videnskabsmanden til de korrigerede datoer foreslået af Sidney Smith, men anvendte datoerne inkonsekvent og blandede forskellige systemer [131] .

Vasily Vasilievich Struve dvælede separat ved Woolleys bibelske analogier. Den sovjetiske forsker var enig i konklusionen om, at en katastrofal oversvømmelse fandt sted i Irak i slutningen af Ubaid-perioden, og i det faktum, at mange parabler af den sumeriske myte til sidst gik over i den bibelske tradition. Analogierne mellem afguderne fundet i Ur og familieguderne, angiveligt stjålet af den bibelske Rachel fra hendes far Laban , er anerkendt som ganske rimelige . Generelt er mesopotamiske fund meget vigtige for studiet af kanaanitisk polyteisme , her afviger Woolley fra den teologiske tradition. Det er meget muligt for ham at antyde, at profeten Daniels bog indeholder hentydninger til Nebukadnezar II 's religiøse reform . Samtidig blev Leonard Woolley nogle gange for revet med: det er usandsynligt, at figuren af en gylden ged, der kigger frem bag grenene, svarer til lammet fra Første Mosebog, der blev ofret i stedet for Isak ; endnu mere tvivlsomt er identifikationen af Jakobs stige med zigguraten i Ur. V. Struve bemærkede også, at Woolley tog klart fejl, da han forklarede udseendet af en teknisk upraktisk plankonveks mursten med politiske årsager, nemlig en protest mod indflydelsen fra Jemdet-Nasr- perioden og afvisningen af erobrernes tekniske metoder. Ikke flydende i sumerisk og akkadisk, læste Woolley ofte navnene forkert, som blev rettet i de efterfølgende år [132] .

Leonard Woolley er en professionel arkæolog

Ifølge Max Mullovan og Brian Fagan var Leonard Woolley "den perfekte arkæolog". Hans store praktiske erfaring var baseret på stor videnskabelig intuition, en klar bevidsthed om hans evner og talentet hos en organisator og administrator. Han var i stand til at rekonstruere det oprindelige udseende af bygningerne i Ur ud fra en bunke smuldrende muddersten og kunne uden skader udvinde træharper fra gravpladsen, baseret på konturerne af længe forfaldne sager. Mullovan udtalte, at han "besiddede geniet til at finde det, han satte sig for at finde, og tålmodigheden, da han vidste, hvad han kunne forvente." De første guldgenstande fra den kongelige nekropolis i Ur blev opdaget i testgrave i 1922, men Woolley ventede fire hele sæsoner, før han vendte tilbage til dette sted. Han indså hurtigt, at han var for uerfaren og havde brug for arkæologiske materialer til nøjagtigt at datere værdifulde fund, samt et gennemprøvet og solidt arbejdsteam. Da det samme år blev opdaget, at arbejderne gemte perler og små guldgenstande, som de solgte til forhandleren, begyndte Woolley at udstede bonusser for fundene, til en pris, der var tre gange den pris, som forhandleren havde givet, så at graverne købte alle genstandene og afleverede dem til myndighederne [133] .

Udgivelsen af den grundlæggende rapport om udgravningerne i Ur blev overdrevent forsinket, og udgivelsen af den komplette udgave af ti bind blev afsluttet mange år efter Leonard Woolleys død (dette blev delvist kompenseret af hurtige publikationer i professionelle tidsskrifter, især, The Antiquaries Journal ). Rigt illustrerede bind, der var forberedt til udgivelse, var ofte tyve år forsinket; på tidspunktet for forskerens død var fire bind ikke blevet udgivet [134] . William Albright ( Johns Hopkins University ) reagerede prompte på beskrivelserne af den kongelige nekropolis og færdiggørelsen af bindet på ziggurat. Han bemærkede straks, at Woolley klart foretrak rekonstruktioner af det, der var før den faktiske tilstand af udgravningen. Planen for temenos var ikke angivet , dybden af fundene var ikke angivet på planerne, hvilket gjorde orienteringen ekstremt vanskelig [135] . Omtrent de samme kritikpunkter dukkede op senere. Arkæolog I. Klochkov , der kommenterede Woolleys udgravninger i Ur og Alalakh, bemærkede, at de blev udført ganske på niveauet i begyndelsen af det 20. århundrede, hvilket sandsynligvis kun gav efter for værkerne af Koldevey og Andre . Det vil sige, at det grove gravearbejde blev udført af ufaglærte arbejdere rekrutteret fra lokale beboere, som blev overvåget af værkførere, hvis hovedopgave var at forhindre tyveri. Personligt var Woolley yderst sjældent ved udgravningen, idet han kun tog fat på de mest kritiske områder, hovedsagelig beskæftiget med at udarbejde planer, fotografere og behandle det indkomne materiale. Hundredvis af arbejdere var beskæftiget i ekspeditionerne, hvilket blottede kulturlaget med tusindvis af kvadratmeter. Derfor kunne Woolley ofte ikke angive præcis, hvor bestemte fund blev gjort. Dette forklarede også de "vandrende" vægge og fundamenter af bygninger på forskellige planer og planer og lignende uoverensstemmelser. Ikke desto mindre giver Woolleys rapporter et klart billede af alle stadier af det arkæologiske arbejde, lige fra problemformuleringen og valget af udgravningssted til fortolkningen af de opnåede resultater. Selv hans ukorrekte konstruktioner argumenteres altid, ligeledes er hele ræsonnementkæden altid fast [136] [137] .

"Menneskets historie"

Koncept. Leonard Woolleys kontrovers med Igor Mikhailovich Dyakonov

Ideen om at skrive en global historie om menneskelig kultur i UNESCO -regi blev fremsat i 1946 af Julian Huxley . I 1950 blev den internationale komité for udvikling af projektet oprettet, hvor der i 1955 var 26 deltagere og 102 tilsvarende medlemmer, der blandt andet repræsenterede USSR , Ungarn og Tjekkoslovakiet [138] . Sir Leonard selv blev bestilt til et afsnit, der i et kompleks skulle beskrive udviklingen af civilisationer i bronzealderen . Huxleys og Woolleys arkiver bevarede selv korrespondance med adskillige specialister, der rådgav ham om spørgsmål relateret til forskellige regioner på kloden: egyptologen Gardiner , assyriologerne S. Gadd og Dyakonov , sinologerne Shui Jiantong og Vasiliev og andre. Woolley var godt klar over, at han var gået langt ud over grænserne for sin faglige kompetence, så arbejdet trak ud: Der kom indsigelser mod mange af de fremsatte teser, det var nødvendigt at lave om eller tiltrække ny litteratur. Julian og Juliette Huxley sendte først manuskriptet til det sjette kapitel med en detaljeret analyse og kritik i 1955. I denne forbindelse citerede Leonard ironisk Bibelen: "en stemme, Jakobs stemme; men hænderne er Esaus hænder” ( 1 Mos . 27:22 ). Woolley forsøgte at formulere forestillingen om en "urban bronzealderrevolution", en beskrivelse af hvilken blev bekræftet af afsnittet "Technique, Arts and Crafts" [139] .

Woolleys mest konsekvente kritiker viste sig at være Igor Mikhailovich Dyakonov , nogle af hvis indvendinger og kommentarer blev inkluderet i det udgivne bind af The History of Mankind. Woolley og Dyakonov var enige i visionen om den fjerne fortid som en kontinuerlig progressiv udviklingsproces fra et førklassesamfund gennem stadierne af urbanisering og fremkomsten af privat ejendom . Den britiske arkæolog anså det for umuligt at "drive processens stadier ind i den prokrusteske seng af, hvad min marxistiske ven kalder 'lovene for social udvikling'" [Red. 6] . Tværtimod hævdede Woolley, at hensynet til specifikke epoker og civilisationer udelukker enhver generel karakter af sceneudvikling. Særligt alvorligt var spørgsmålet om slaveri i bronzealderen. Leonard Woolley benægtede ikke, at slaveri eksisterede i alle gamle samfund, men dets økonomiske og sociale rolle varierede meget på tværs af kulturer. Hvis civilisationen i Egypten nåede et højt udviklingsniveau i VI-dynastiets æra , nåede slaveriet kun betydelige proportioner på tidspunktet for udvidelsen af XVIII-dynastiet . Woolley var sandsynligvis bekendt med diskussionerne om den asiatiske produktionsmåde og oldtidens feudalisme og hævdede, at ikke alle kulturer havde feudalisme opstået direkte fra slaveri, efterhånden som produktivkræfterne udviklede sig . Han undgik generelt udtrykket "slaveejende samfund", idet han hævdede, at i ethvert organiseret samfund er den herskende elites funktion ikke mindre vigtig end f.eks. bondeproducenter, og den normale funktion af ledelse og forsvar mod en ekstern fjende er en ekstra- og overklassenatur, der opfylder alle samfundslags interesser. I deres korrespondance bemærkede Dyakonov, at han og Woolley tydeligvis ikke forstod hinanden, især da Igor Mikhailovich ikke delte teorien om den tidlige fremkomst af feudalisme. Fra hans synspunkt nåede intet gammelt samfund det feudale stadium. Den væsentligste forskel var anderledes: klassedelingen var objektivt set fremskridtsmotoren , men staten tjente de besiddende klasser og tjente til at opretholde deres privilegier og levestandard og ikke til fælles interesser og endda forsvar [141] .

Kontroversen mellem Woolley og Dyakonov blev til en vis grad berørt i den sovjetiske historie om det antikke østen, udgivet i 1980'erne baseret på konceptet og redigeret af Igor Mikhailovich. Først og fremmest blev befolkningen i Ur kaldt overvurderet, hvilket Woolley anslog til en kvart million mennesker, mens der baseret på gamle dokumenter og beregninger ikke kunne være mere end 50.000 indbyggere inde i byens ovale ; befolkningen i den landlige periferi var heller ikke for talrig. Arkitektoniske rekonstruktioner var ikke altid korrekte: Woolley mente, at tagene på husene i Ur var skrånende og ikke flade, som i virkeligheden. I princippet blev alle Woolleys generaliseringer kaldt "vidtgående", men ikke verificerbare på grund af utilfredsstillende dokumentation af udgravningerne [142] . Dyakonov var skeptisk (ligesom andre kritikere) over for Woolleys bibelske identifikationer [143] . Han uddybede hebraisk historie i overensstemmelse med hans "Abraham", idet han fortolkede de vigtigste karakterer fra Det Gamle Testamente (mindst tre af dem) som historiske personer, hvis tilstedeværelse kan findes og identificeres spor. Woolley sporede den jødiske religion til måne-sumeriske kulter, hvilket forårsagede Dyakonovs beskyldninger om, at hans engelske modstander ikke gjorde en forskel mellem historie og myte. Woolley mente på den anden side, at hans sovjetiske modstandere var inficeret af tysk "højere kritik" [144] .

Kritisk modtagelse

I 1963 udkom det første bind af "History of Humankind", udgivet i UNESCO-regi. Per Woolley ejede den anden del af det omfangsrige bind (startende på side 359), som omfattede historien om bronzealderens civilisationer (Mesopotamien, hetitterne, gamle jøder, Kreta-mykensk civilisation, Indus og gamle kinesiske kulturer) op til 1200 f.Kr. e. [145] Det faktum, at forfatteren døde, før han kunne færdiggøre værket, blev noteret i mange anmeldelser. William McNeil ( University of Chicago ) bemærkede, at hovedproblemet med afsnittene skrevet af Woolley er rodfæstet i "et radikalt mangelfuldt koncept". Leonard Woolley, som er en selvlært arkæolog, begik konstant fejl, så snart han gik ud over sin professionelle kompetence - mesopotamisk arkæologi. Hans passager om Kinas tidlige historie eller kinesisk arkitekturs indflydelse på monumenterne i det gamle Indien ( Sanchi ) kaldes ærligt talt fejlagtige. I A History of Mankind brugte Woolley sin sædvanlige metode til at betragte "elementerne, der udgør en civilisation" separat, med udgangspunkt i oplysningstidens idé om, at civilisationen er en slags højere livsstil, kronen på social evolution, en enkelt helhed. Det vil sige, at fortiden ses som "en stige, der fører til højderne af vores nutid." Woolley forklarer ikke, hvordan eksistensen af heterogene kunsttyper i forskellige civilisationer passer ind i dette. Ideen om ækvivalensen af kulturelle elementer for alle civilisationer gennem historien virkede også tvivlsom for W. McNeil. "En halvtreds sider lang introduktion, der giver en kortfattet redegørelse for de politiske begivenheder i bronzealderen, er ingen modgift til helhedens usammenhæng." Woolley betragter egyptisk og mesopotamisk litteratur isoleret fra deres respektive religiøse systemer, og påtvinger den dybeste oldtid en genrestruktur af græsk oprindelse og bruger den som en skala til at vurdere oldtidens civilisationers succes [146] .

En ødelæggende anmeldelse blev præsenteret i 1965 af Arnaldo Momigliano . Han udtalte ligeud, at Menneskehedens historie, som en samling af essays af forskellige forfattere, næppe fortjener overvejelse. Fra hans synspunkt er det meget mere interessant at studere arbejdet med skabelsen af kollektiv arbejdskraft, det "indre køkken" i en særlig international kommission. Som referencepublikation er The History of Mankind langt ringere end bogserien udgivet i Frankrig (for eksempel Clio) og Annales-skolens monografier . På den modsatte ideologiske pol står den sovjetiske " Verdenshistorie " ("en meget kedelig tekst, der dræber fantasien, som er stramt styret af partiredaktionen"). I begge tilfælde er udgivelser underlagt et klart forfatterkoncept, som systematisk vedligeholdes fra start til slut. I UNESCO-publikationen blev forfatterne tvunget til at gå ud over omfanget af faglig kompetence, hvilket førte til værkets kompileringskarakter og ærlige fejl. Sir Leonard Woolley blev karakteriseret af A. Momigliano som "en usædvanlig dygtig og succesrig arkæolog og forfatter", der "i en typisk engelsk ånd" bogstaveligt fortolkede de bibelske og homeriske tekster. De bedste sider i hans essay er dem, der opsummerede resultaterne af hans egne udgravninger i Ur og Alalakh. Han var dog ikke historiker fra det antikke østen og havde ikke tilstrækkelig sproglig uddannelse til at arbejde med kilder på hebraisk eller akkadisk. Som et resultat - og dette er et fællestræk for hele "Menneskets historie" - modtog læseren i stedet for en sammenhængende præsentation et "katalog over ikke-relaterede fakta" [147] .

Hukommelse

I adskillige nekrologer blev Sir Leonard Woolley enstemmigt hyldet som en fremragende arkæolog, der i høj grad bidrog til udviklingen af ideer om de gamle samfund i Mesopotamien og Syrien og burde være rangeret blandt de største arkæologer i det 20. århundrede. Hans evne til at formidle sine opdagelser til det bredest mulige publikum, herunder unge mennesker, såvel som hans egen begejstring for arkæologens fag, blev især bemærket [148] [149] [150] . I 1960 påbegyndte Max Mullovan et mindeprojekt i tidsskriftet Iraq, udgivet af Bagdad Archaeological Institute, hvis hele 22. bind var dedikeret til Woolleys 80-års fødselsdag. Dagens helt levede ikke for at se denne dato, og udgivelsen af mindenummeret blev også forsinket. Bindet, udgivet uden opdeling efter nummer, omfattede 27 artikler af 25 forfattere, herunder Mullovans erindringer [151] .

Dokumenter relateret til Leonard Woolleys aktiviteter er placeret i forskellige arkiver. Arkiverne for Ur-feltarbejdet opbevares af British Museum, som har digitaliseret dem med University of Pennsylvania Museum. I Central Archives of the British Museum er dokumenter grupperet efter emne i kronologisk rækkefølge, herunder Woolleys korrespondance med hans overordnede fra december 1922 til oktober 1939. I alt er der 7 arkivalier om udgravninger i Ur og 12 kasser med korrespondance og feltoptegnelser af Woolley selv. De er blevet oversat til mikrofilm , som er tilgængelige efter anmodning. Woolleys papirer i Pennsylvania blev ikke engang katalogiseret, før de blev digitaliseret [152] .

Woolleys opdagelser blev normalt beskrevet i populærlitteraturen (som i den arkæologiske roman af Kurt Keram ) gennem prisme af bibelske paralleller [153] . I denne ånd blev den første biografi om forskeren, udgivet i 1968 af Alan Gonor, og som hovedsagelig var beregnet til yngre studerende, fuldt ud opretholdt; bogens hovedindhold var centreret omkring beskrivelsen af udgravningerne ved Ur [154] [155] . En definitiv videnskabelig biografi om Leonard Woolley, baseret på primære kilder, blev udgivet af den mellemøstlige journalist Harry Winston i 1990. Samme forfatter udgav biografier om Gertrude Bell, Howard Carter og andre. Stephen Dysons anmeldelse understregede, at bogen var velskrevet og viste en typisk repræsentant for "stammen af britiske amatører", som med minimal teoretisk træning opnåede stor succes ved at lære i processen med praktiske aktiviteter. Samtidig kritiserede han Winston for, at han med held beskrev Woolleys resultater, men undlod at vise sine aktiviteter i sammenhæng med udviklingen af nærøstlig arkæologi som sådan. Biografen demonstrerede, at hans helt ikke var en fremragende videnskabsmand, og selv om han udgravede med den største omhu, blev " Pitt Rivers i hans disciplin" ikke. Woolley var en af den sidste generation af dilettanter, der opererede under dække af britisk kolonialekspansion .

Større publikationer (med anmeldelser)

Rapporter om arkæologiske udgravninger fra forskellige år

Woolley C. Corstopitum: foreløbig rapport om udgravningerne i 1906. - Newcastle-upon-Tyne: Andrew Reid & Co., 1907. - 26 s. — Overtryk fra Archaeologia Aeliana, 3. serie, bd. iii.
Karanòg : den romano-nubiske kirkegård / af C. Leonard Woolley og D. Randall-Maciver. - Philadelphia: Universitetsmuseet, 1910. - xi, 286 s. - (University of Pennsylvania. Egyptisk afdeling af Universitetsmuseet. Eckley B. Coxe juniorekspedition til Nubien, 3-4). - 116 blade af tallerkener. [Anmeldelse: Karanog af C. Leonard Woolley og D. Randall-MacIver ] // Bulletin of the American Geographical Society. - 1911. - Bd. 43, nr. 5. - S. 388.
The Wilderness of Zin: (arkæologisk rapport) / af C. Leonard Woolley og T. E. Lawrence. - L. : Palæstina Exploration Fund, 1914. - xvi, 154 s. - (Palæstina Exploration Fund; Årlig). - 37 blade af tallerkener. Waddy C. [Reviewed Work: The Wilderness of Zin af C. Leonard Woolley og T. E. Lawrence ] // The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. - 1937. - Nr. 2. - S. 319-320. GRC [Anmeldelse: The Wilderness of Zin af C. Leonard Woolley og T. E. Lawrence ] // The Geographical Journal. - 1937. - Bd. 89, nr. 5. - S. 467-468. Rosen S. [Anmeldelse: The Wilderness of Zin af C. Leonard Woolley og T.E. Lawrence ] : [ eng. ] // Near Eastern Archaeology. - 2002. - Bd. 65, nr. 4, Petra: En kongelig by udgravet (december). - S. 286-287.
Woolley C.L. Udgravninger ved Tell el-Amarna : [ eng. ] // Journal of Egyptian Archaeology. - 1922. - Bd. 8, nr. 1/2 (april). - S. 48-82.
Woolley L. Alalakh: en beretning om udgravningerne ved Tell Atchana i Hatay, 1937-1949: Med afsnit af CJ Gadd og RD Barnett. - Oxford: Trykt på University Press af Charles Batey for Society of Antiquaries, 1955. - xi, 411 s. — (Rapporter fra forskningsudvalget for Society of Antiquaries of London, nr. 18). - 131 plader. JN [Statuen af Idri-mi af Sidney Smith og Leonard Woolley ] : [ fr. ] // Revue d'Assyriologie et d'archeologie orientale. - 1951. - Bd. 45, nr. 3. - S. 151-154. Mellink MJ [Anmeldelse: Alalakh: An Account of the Excavations at Tell Atchana in the Hatay, 1937-1949 af Leonard Woolley ] : [ eng. ] // American Journal of Archaeology. - 1957. - Bd. 61, nr. 4 (oktober). - S. 395-400.

"Carchemish"

Carchemish: rapport om udgravningerne i Jerablus på vegne af British Museum; dirigeret af C. Leonard Woolley og T.E. Lawrence: Part 1, Introductory / af DG Hogarth. - L. : Udgivet for the Trustees of the British Museum af British Museum Publications, 1914. - viii, 32 s.
Carchemish: rapport om udgravningerne i Jerablus på vegne af British Museum; dirigeret af C. Leonard Woolley og TE Lawrence: Del 2, Byens forsvar / af CL Woolley. - L. : Udgivet for the Trustees of the British Museum af British Museum Publications, 1914. - xvi, 33-156 s.
Carchemish: rapport om udgravningerne i Jerablus på vegne af British Museum udført af DG Hogarth, R. Campbell Thompson og C. Leonard Woolley med TE Lawrence, PLO Guy og H. Reitlinger: Del 3: Udgravningerne i den indre by / af Sir Leonard Woolley og de hettitiske inskriptioner, af RD Barnet. - L. : Udgivet for the Trustees of the British Museum af British Museum Publications, 1952. - vi, 157-290 s.

"Udgravninger af Ur"

Ur udgravninger / af HR Hall og C. Leonard Woolley ; med kapitler af CJ Gadd og Arthur Keith. - Oxford University Press, 1927. - Vol. I: Al-'Ubaid: en rapport om arbejdet udført på Al-'Ubaid for British Museum i 1919 og for den fælles ekspedition i 1922-3. — xii, 244 s. - 68 blade af tallerkener.
Ur udgravninger / af C. Leonard Wooley, MA, D. Litt. ; med kapitler af Rev. ER Burrows, SJ, professor Sir Arthur Keith, MD, FRS, Dr. L. Legrain og H. J. Plenderleith. - London, Philadelphia : Udgivet for de to museer administratorer ved hjælp af en bevilling fra Carnegie Corporation i New York, 1934. - Vol. II. Den Kongelige Kirkegård: en rapport om de prædynastiske og sargonidiske grave udgravet mellem 1926 og 1931. - xx, 604 s. - Med 274 plader.
Ur-udgravninger: publikationer af det britiske museums fælles ekspedition og Museum of University of Pennsylvania til Mesopotamien / af Léon Legrain. - L. : Trykt efter ordre fra de to museer, 1937. - Bd. III: Forretningsdokumenter fra det tredje dynasti Ur: Plader. —CCII s.
Ur-udgravninger: publikationer af det britiske museums fælles ekspedition og Museum of University of Pennsylvania til Mesopotamien / af Léon Legrain; Cyril J Gadd. - L. : Trykt efter ordre fra de to museer, 1947. - Bd. III: Forretningsdokumenter fra det tredje dynasti Ur: Indeks, ordforråd, katalog, lister. — II, 288 s.
Ur-udgravninger: publikationer af det britiske museums fælles ekspedition og Museum of University of Pennsylvania til Mesopotamien / af Sir Leonard Woolley. - Philadelphia: Udgivet for de to museers forvaltere ved hjælp af en bevilling fra Johnson Fund of the American Philosophical Society, 1955. - Vol. IV: De tidlige perioder: en rapport om steder og genstande før den tredje dato dynastiet Ur opdaget i løbet af udgravningerne. — 225 sider. — 83 sider med plader. GC [Reviewed Work: Ur Excavations, vol. IV: The Early Periods af Leonard Woolley ]: [ fr. ] // Revue d'Assyriologie et d'archeologie orientale. - 1958. - T. 58, nr. 1. - S. 38-39.
Ur-udgravninger: publikationer af den fælles ekspedition af British museum og Museum of University of Pennsylvania til Mesopotamia / af Sir Leonard Woolley, MA, D. Litt., LL. D. - L. : Udgivet for de to museers tillidsmænd, 1939. - Bd. V: Ziggurat og dens omgivelser. —xiv, 150 s. - 88 blade af tallerkener. GC [Ur Udgravninger. V. Ziggurat og dens omgivelser af Leonard Woolley ] : [ fr. ] // Revue d'Assyriologie et d'archeologie orientale. - 1939. - Bd. 36, nr. 2. - S. 105. Papegøje A. Ur Udgravninger. V af Leonard Woolley // Syrien. - 1941. - T. 22, no. 2. - S. 178-181. Albright WF [Anmeldelse: Ur Excavations, Vol. V: Ziggurat og dens omgivelser af Leonard Woolley ] // American Journal of Archaeology. - 1944. - Bd. 48, nr. 3. - S. 303-305.
Ur-udgravninger: publikationer af det britiske museums fælles ekspedition og Museum of University of Pennsylvania til Mesopotamien / af Sir Leonard Wooley. - London; Philadelphia: Publ. af administratorerne af de to museer af Oxford University Press, 1974. Vol. VI, Det tredje dynastis bygninger. - x, 110 s. - 62 plader.
Ur-udgravninger: publikationer af det britiske museums fælles ekspedition og Museum of University of Pennsylvania til Mesopotamien / af Sir Leonard Woolley og Sir Max Mallowan. - L. : Udgivet for Trustees of the two Museer af British Museum Publications, 1976. - Vol. VII: Den gamle babylonske periode. — xviii, 260 s. — 129 sider med plader. Amiet P. [Ur Excavations, vol. VII : The Old Babylonian Period af Leonard Woolley, Max Mallowan og T. C. Mitchell ] // Revue d'Assyriologie et d'archéologie orientale. - 1980. - Bd. 74, nr. 1. - S. 85-87.
Ur-udgravninger: Publications Joint Expedition af British Museum og Museum of University of Pennsylvania til Mesopotamien / af Leonard Woolley. - L. : Udgivet for de to Museers Tillidsmænd, 1965. - Bd. VIII: Den kassitiske periode og de assyriske kongers periode. — xii, 113 s. - 32 unummererede blade af plader. Amiet P. [Ur Udgravninger VIII. Den kassiteske periode og de assyriske kongers periode af Leonard Woolley ] : [ fr. ] // Syrien. - 1966. - T. 43, nr. 1/2. - S. 122-125. Spycket A. [Ur Excavations, vol. VIII: The Kassite Period and the Period of the Assyrian Kings af Leonard Woolley ] // Revue d'Assyriologie et d'archéologie orientale. - 1968. - Bd. 62, nr. 1. - S. 83-87. Schirmer W. Ur Udgravninger. Bind VIII. Den kassiteske periode og de assyriske kongers periode af Leonard Woolley // Archiv für Orientforschung. - 1968. - Bd. 22. - S. 84-85. Brinkman JA [Anmeldelse: Ur: "The Kassite Period and the Period of the Assyrian Kings" ] // Orientalia. - 1969. - Bd. 38, nr. 2. - S. 310-348.
Ur-udgravninger: publikationer af det britiske museums fælles ekspedition og Museum of University of Pennsylvania til Mesopotamien / af Sir Leonard Woolley. L .: Pub . for de to museer repræsentanter, 1962. - Bd. IX: Den nybabylonske og persiske perioder. — xii, 139 s. AP [Ur Udgravninger IX. The Neo-Babylonian and Persian Periods af Leonard Woolley ] : [ fr. ] // Syrien. - 1963. - T. 40, nr. 3/4. - S. 325-327. Ghirshman R. [Anmeldelse: Ur Excavations. Bind IX. The Neo-Babylonian and Persian Periods af Leonard Woolley og MEL Mallowan ] // Artibus Asiae. - 1963. - Bd. 26, nr. 3/4. - S. 374-375. Lambert W. G. [Anmeldelse: Ur Excavations, Vol. IX. The Neo-Babylonian and Persian Periods af Leonard Woolley ] : [ eng. ] // American Journal of Archaeology. - 1964. - Bd. 68, nr. 2 (april). - S. 205-206. Brinkman JA [Anmeldelse: Ur Excavations, IX: The Neo-Babylonian and Persian Periods af Leonard Woolley ] // Orientalia. - 1965. - Bd. 34, nr. 2. - S. 241-258. Heinrich E. Ur Udgravninger. Bind IX. The Neo-Babylonian and Persian Periods af Leonard Woolley og MEL Mallowan : [ tysk ] ] // Arkiv fur Orientforschung. - 1966. - Bd. 21. - S. 92-96.
Ur-udgravninger: publikationer af den fælles ekspedition af British Museum og University Museum, University of Pennsylvania, Philadelphia, til Mesopotamien / af L. Legrain; med en indledende note af Leonard Woolley. - L. : Udgivet for de to museers tillidsmænd, 1951. - Bd. X: Tætningscylindre. - x, 56 sider. — 43 sider med plader.

Andre

Woolley L. Døde byer og levende mænd, der er sider fra en antikvars notesbog. - London, Edinburgh, Glasgow, New-York: H. Milford, 1920. - viii, 259 s. BL [Døde byer og levende mænd af Leonard Woolley ]: [ ital. ] // Il Politico. - 1956. - Bd. 21, nr. 1 (maggio). - S. 161-162.
- Woolley L. Døde byer og levende mænd: at være sider fra en antikvars notesbog . - London, Toronto: Jonathan Cape, 1930. - 308 s. - (Liv og bogstaver-serien, v. 29).
Fra Kastamuni til Kedos er en optegnelse over erfaringer fra krigsfanger i Tyrkiet, 1916-1918 / skrevet af mange hænder og red. af CL Woolley. - Oxford : B. Blackwell, 1921. - vii, 179 s.
Woolley L. At grave fortiden op: en introduktion til arkæologi, der viser, hvordan udgravning er vokset fra en skattejagt til en videnskab. - N. Y .: C. Scribner, 1921. - ix, 138 s.
- Woolley L. Graver fortiden op. — 2. udg. - Harmondsworth, Baltimore: Pelican Books, 1930. - 121 s. — (Pelikanbøger, A4).
- Wooley L. Mit Hacke und Spaten: die Erschliessung versunkener Kulturen: [ German ] ] . - Leipzig: F. A. Brockhaus, 1930. - 80 s. - 44 Tafeln; 2 figurer.
- Woolley CL Kǎogǔ fājué fāngfǎlùn : [ Ch . ] / Wú Lǐ zhe, Hú Zhàochūn yì. — Shànghǎi shì: Shāngwù yìnshūguǎn, 1935年. — 134 sider. - (Shǐ dì xiǎo cóngshū). — Oprindelse: Woolley, CL
Woolley L. Sumererne. - Oxford : Clarendon Press, 1928. - xi, 198 s. RD [Anmeldelse: Sumererne af C. Leonard Woolley ] // Syrien. - 1929. - T. 10, Nr. 2. - S. 164-166. Butin R. [Reviewed Work: The Sumerians af C. Leonard Woolley ] // The Catholic Historical Review. - 1929. - Bd. 15, nr. 2. - S. 206-208. Pinches TG [Anmeldelse: Sumererne af C. Leonard Woolley ] // The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. - 1929. - Nr. 3. - S. 680-683. Hadas M. [Anmeldelse: Sumererne af C. Leonard Woolley ] : [ eng. ] // Det klassiske ugeblad. - 1929. - Bd. 22, nr. 25 (6. maj). - S. 199-200. Dougherty RP [Anmeldelse: Sumererne af C. Leonard Woolley ] // American Journal of Archaeology. - 1930. - Bd. 34, nr. 2. - S. 266-267. GDH [Anmeldelse: Sumererne af C. Leonard Woolley ] // Man. - 1930. - Bd. 30. - S. 70-71. Speiser EA [Anmeldelse: Mesopotamiske studier. The Sumerians af C. Leonard Woolley ] // The Jewish Quarterly Review. - 1931. - Bd. 22, nr. 2. - S. 187-189.
Woolley L. Udgravningerne ved Ur og de hebraiske optegnelser / af C. Leonard Woolley; med et forord af M. Gaster. - L. : George Allen & Unwin, 1929. - 61 s. - (Mindeforedrag om Arthur Davis).
Woolley L. Ur fra Kaldæerne: en optegnelse over syv års udgravning. - L. : Ernest Benn Limited, 1929. - 210 s. - 16 unummererede blade af plader: illustrationer, kort, foldet plan. PD [Anmeldte værker: Sumererne af C. Leonard Woolley; Kaldæernes Ur af C. Leonard Woolley; The Flood af Harold Peake ] // An Irish Quarterly Review. - 1930. - Bd. 19, nr. 74. - S. 322-325. EB [Anmeldelse: Ur of the Chaldees af C. Leonard Woolley ] // The Burlington Magazine for Connoisseurs. - 1930. - Bd. 56, nr. 327. - S. 326.
- Woolley L. Ur 'af kaldæerne': en optegnelse over syv års udgravning. - Hatmondsworth, Middlesex: Pelican Books , 1938. - xiii, 151 s. - 8 unummererede blade af plader: illustrationer, kort.
Woolley. Udviklingen af sumerisk kunst. - L. : Faber og Faber, 1934. - 140 s. Mallowan MEL [Anmeldelse: The Development of Sumerian Art af C. Leonard Woolley ] // The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. - 1936. - Nr. 2. - S. 334-340.
Woolley. Abraham; nylige opdagelser og hebraisk oprindelse. - L. : Faber og Faber, 1936. - 299 s. Gaster T.H. [Anmeldt værk: Abraham. Nylige opdagelser og hebraisk oprindelse af Leonard Woolley ] // The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. - 1937. - Nr. 3. - S. 529-531. Irwin WA [Anmeldelse: Abraham: Recent Discoveries and Hebrew Origins af Leonard Woolley ] // The Journal of Religion. - 1937. - Bd. 17, nr. 2. - S. 235-238. Albright WF [Anmeldelse: Abraham: Recent Discoveries and Hebrew Origins af Leonard Woolley ] // Journal of Bible and Religion. - 1937. - Bd. 5, nr. 4. - S. 182-183. Vaux R. de. [Anmeldelse: Abraham. Nylige opdagelser og hebraisk oprindelse af Leonard Woolley ] : [ fr. ] // Revy Biblique. - 1937. - Bd. 46, nr. 1 (janvier). - S. 128-131. Garofalo S. [Anmeldt værk: Abraham. Nylige opdagelser og hebraisk oprindelse af Leonard Woolley ]: [ ital. ] // Bibelen. - 1939. - Bd. 20, nr. 1. - S. 109-113.
Woolley L. Mellemøstens arkæologi: James Bryce-mindeforedraget, 12. maj 1949. - Oxford: Oxford Univ. Trykke; Geoffrey Cumberledge, 1949. - 45 s. Baumgartner W. [Reviewed Work: Middle East Archaeology af Leonard Woolley ]: [ Tysk. ] // Artibus Asiae. - 1949. - Bd. 12, nr. 4. - S. 381. Perkins A. [Anmeldelse: Mellemøstens arkæologi af Leonard Woolley ] : [ eng. ] // American Journal of Archaeology. - 1951. - Bd. 55, nr. 1 (januar). - S. 107-108.
Woolley. Spadearbejde: eventyr i arkæologi. - L. : Lutterworth Press, 1953. - 154 s. — 14 unummererede sider af plader, blad af plader: illustrationer, kort. Coon CS [Anmeldelse: Spadework in Archaeology ] : [ eng. ] // Den videnskabelige månedsskrift. - 1953. - Bd. 77, nr. 4 (oktober). - S. 220-221. Finegan J. [Anmeldelse: Spadework in Archaeology af Leonard Woolley ] // Journal of Bible and Religion. - 1954. - Bd. 22, nr. 1. - S. 74.
Woolley L. Udgravninger ved Ur; en optegnelse over tolv års arbejde på Ur. - L. : Ernest Benn, 1954. - 261 s. Dyson RH Jr. [Anmeldelse: Udgravninger ved Ur af Leonard Woolley ] // Arkæologi. - 1956. - Bd. 9, nr. 4. - S. 290-291. Porada E. [Anmeldelse: Ur 'of the Caldees': En revideret og opdateret version af Sir Leonard Woolleys 'Excavations at Ur' ] // Arkæologi. - 1983. - Bd. 36, nr. 4. - S. 75-76. [Anmeldt værk: Ur 'of the Chaldees': En revideret og opdateret udgave af Sir Leonard Woolley's Excavations at Ur af PRS Moorey ] // The Wilson Quarterly. - 1982. - Bd. 6, nr. 5, særnummer. - S. 149-150.
- Woolley L. Ur Khaldev / Per. fra engelsk. F. L. Mendelssohn; Forord V. V. Struve . - M . : Østens Forlag. lit., 1961. - 255 s. — (I østens forsvundne kulturers fodspor). Original tekst: Leonard Woolley. Udgravninger ved Ur.
Woolley L. Historien udgravet. - L. : Ernest Benn Limited, 1958. - 175 s. Hicks RI [Anmeldelse: History Unearthed af Leonard Woolley ] // American Journal of Archaeology. - 1960. - Bd. 64, nr. 1. - S. 87. Vermeule E. [Anmeldelse: Historie udgravet af Leonard Woolley ] // Arkæologi. - 1963. - Bd. 16, nr. 1. - S. 72.
- Woolley L. Ausgrabungen-lebendige Geschichte: [ tysk ] ] / Ünbertragung aus dem Englischen: Hubertus Schulte-Herbrüggen. — Koln : M. DuMont Schauberg, 1960. — 179 s. — (DuMont Dokumente, Reihe 3: Kultur und Geschichte).
Woolley L. Mellemøstens kunst inklusive Persien. - N. Y. : Crown Publishers, 1961. - 259 s. — (Verdens kunst, ikke-europæiske kulturer, den historiske, sociologiske og religiøse baggrund). Mitchell TC [Anmeldelse: Mesopotamien og Mellemøsten. af Leonard Woolley ] // Man. - 1963. - Bd. 63. - S. 168. Ballard L. [Anmeldelse: Mellemøstens kunst af Leonard Woolley ] // The Journal of Aesthetics and Art Criticism. - 1964. - Bd. 22, nr. 3. - S. 343. Kantor HJ [Anmeldelse: Mellemøstens kunst inklusive Persien, Mesopotamien og Palæstina af Leonard Woolley ] // Journal of the American Oriental Society. - 1967. - Bd. 87, nr. 3. - S. 350-352.
Woolley CL, Sir. Som jeg synes at huske / illustreret af Sprod. - L. : G. Allen og Unwin på vegne af Shaftesbury and District Society and Museum, 1962. - 112 s.
Fortidens verden / med en introduktion og indledende noter, af Jacquetta Hawkes. - N. Y .: A. A. Knopf, 1963. - Vol. I: Om arkæologi. - xx, 602, vi s.
Menneskehedens historie / af Jaquetta Hawkes og Leonard Woolley. - N. Y .: Udgivet for den internationale kommission for en historie om menneskehedens videnskabelige og kulturelle udvikling af Harper & Row, 1963. - Vol. 1: Forhistorie og civilisationens begyndelse. - xlvii, 873 s. - 56 unummererede sider med plader. McNeill WH [Reviewed Work: Prehistory and the Beginnings of Civilization af Jacquetta Hawkes og Leonard Woolley ] // The American Historical Review. - 1964. - Bd. 69, nr. 3. - S. 721-723. Underwood EA [Reviewed Work: History of Mankind. Kulturel og videnskabelig udvikling. Bind I: Prehistory and the Beginnings of Civilization af Jacquetta Hawkes og Leonard Woolley ] // The British Journal for the History of Science. - 1964. - Bd. 2, nr. 1. - S. 71-75. Momigliano A [www.nybooks.com/articles/1965/12/09/history-by-committee/?lp_txn_id=1292672 Gennemgået: History of Mankind, I. Prehistory and the Beginnings of Civilization of the Scientific and Cultural Development of Mankind] // The New York Review. - 1965. - 9. december.
Woolley L. Et glemt kongerige er en registrering af resultaterne opnået fra udgravningen af to høje, Atchana og Al Mina, i det tyrkiske Hatay. - N. Y. : Norton, 1968. - 191 s. — (Norton-biblioteket). - Første udgave 1953. LBL [Anmeldelse: A Forgotten Kingdom af Leonard Woolley ] : [ eng. ] // Den klassiske udsigt. - 1954. - Bd. 31, nr. 7 (april). — S. 73. Steiner G. [Anmeldelse: A Forgotten Kingdom af Leonard Woolley ] // The Classical Journal. - 1955. - Bd. 50, nej. 8. - S. 378-379. Potratz H. [Ein vergessenes Königreich. Die Ausgrabungen der zwei Hügel Atschana und al-Mina im türkischen Hatay für Leonard Woolley ]: [ Tysk. ] // Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft. - 1956. - Bd. 106, nr. 2. - S. 367-370. AP Un royaume oublié : [ fr. ] // Syrien. - 1964. - T. 41, no. 3/4. - S. 367-369.
- Woolley L. The Forgotten Realm / Pr. fra engelsk. E. N. Samus; Forord I. S. Klochkov. - M. : Nauka, 1986. - 166 s. — (I østens forsvundne kulturers fodspor).

Noter

Kommentarer

↑ I 1960'erne blev en ekstremt ærlig selvbiografi om Herbert Woolley opdaget i familiebibelen. Det følger heraf, at der i hjemmesamlingen var et maleri "Sankt Peter" af Murillo -skolen , de originale Teniers , samt engelske kopier af Hals og van de Velde . At dømme efter dokumenterne blev porcelænssamlingen vurderet til 600 pund sterling (der var en unik blå tekande fra Ming-dynastiet ), og samlingen af graveringer blev vurderet til tusind, hvilket var et betydeligt beløb i det 19. århundrede. Hjemmebiblioteket omfattede 3.000 bind, og de første udgaver af Ruskin , Carlyle , Dickens , Kipling , Stevenson , Tennyson , Browning og Kingsley var udstillet her [4] .
↑ I sæsonen 1911 dræbte Haji Wahid pigens fire brødre i en nabolandsby, som forbød ham at kommunikere med hende. For Woolley var han en uundværlig vagt: for eksempel tilbragte han en gang, i fravær af sine overordnede, hele dagen med pistolskud af chefingeniøren for tysk byggeri, som forsøgte at komme ind i udgravningsområdet [20] .
↑ Lawrences brev indeholdt følgende arrangement: fra London tildelte de £1.000 til arbejdernes løn, £225 hver til Thomas og Leonard, £35 til løft og £25 til foderpenge og £100 til porto [24] .
↑ Forfatter og forsker Henrietta McCall antog i et foredrag holdt i 2012 på British Museum, at Catherines personlighed skyldtes fuldstændigt androgen ufølsomhedssyndrom , hvilket sandsynligvis førte til hendes første mands selvmord og forklarede alle inkonsekvenserne ved at leve med Woolley. G. McCall insisterede dog på, at spekulationer om Catherines personlige liv og seksualitet ikke skulle overskygge hendes virkelig store bidrag til udgravningerne af Ur og samarbejdet med Leonard Woolley [66] [67] .
↑ Samlingen Thirteen Mysterious Cases bærer også en dedikation til Leonard og Katherine Woolley [79] .
↑ Citeret fra et upubliceret brev fra L. Woolley [140] .

Kilder

↑ Honour, 1968 , s. 7-8.
↑ Winstone, 1990 , s. otte.
↑ Honour, 1968 , s. 2.
↑ Winstone, 1990 , s. elleve.
↑ Winstone, 1990 , s. 7-12.
↑ Winstone, 1990 , s. 13-14.
↑ Winstone, 1990 , s. 15-16.
↑ 12 Millerman , 2015 , s. 67.
↑ Honour, 1968 , s. ti.
↑ Winstone, 1990 , s. 16-18.
↑ Winstone, 1990 , s. 19-20.
↑ Honour, 1968 , s. 22.
↑ Karanog, 1911 , s. 388.
↑ Winstone, 1990 , s. 21-22.
↑ Honour, 1968 , s. 22-23.
↑ Winstone, 1990 , s. 22-24.
↑ Old Riffhams . Et enestående klasse II* fredet hus . Strutt & Parker. Hentet 30. oktober 2021. Arkiveret fra originalen 30. oktober 2021. (ubestemt)
↑ Winstone, 1990 , s. 24-25.
↑ Honour, 1968 , s. 13-14.
↑ Winstone, 1990 , s. 34.
↑ Winstone, 1990 , s. 26-29.
↑ Fagan, 1979 , s. 232-233.
↑ Fagan, 1979 , s. 254-255.
↑ Winstone, 1990 , s. 36.
↑ Winstone, 1990 , s. 35-38.
↑ Fagan, 1979 , s. 230.
↑ Winstone, 1990 , s. 29-31.
↑ Fagan, 1979 , s. 233.
↑ Fagan, 1979 , s. 230-232.
↑ Winstone, 1990 , s. 39-43.
↑ Fagan, 1979 , s. 236.
↑ David Watt Torrance . University of Glasgow. Hentet 30. oktober 2021. Arkiveret fra originalen 30. oktober 2021. (ubestemt)
↑ Winstone, 1990 , s. 44-48.
↑ Winstone, 1990 , s. 49-53.
↑ Udgave 28935, side 8133 . London Gazette (13. oktober 1914). Hentet 5. november 2021. Arkiveret fra originalen 5. november 2021. (ubestemt)
↑ Winstone, 1990 , s. 59-60.
↑ Winstone, 1990 , s. 61-67.
↑ Winstone, 1990 , s. 71-74.
↑ Winstone, 1990 , s. 76-78.
↑ Winstone, 1990 , s. 80.
↑ Winstone, 1990 , s. 81-82.
↑ Winstone, 1990 , s. 83-84.
↑ Winstone, 1990 , s. 85-87.
↑ Winstone, 1990 , s. 85-87, 91-92.
↑ Winstone, 1990 , s. 85-90.
↑ Winstone, 1990 , s. 90-98.
↑ Tillæg 30030, side 3824 . London Gazette (20. april 1917). Hentet 5. november 2021. Arkiveret fra originalen 5. november 2021. (ubestemt)
↑ Winstone, 1990 , s. 99-100.
↑ Crawford, 2015 , s. 9.
↑ Winstone, 1990 , s. 102-106.
↑ Winstone, 1990 , s. 107-109.
↑ Winstone, 1990 , s. 109.
↑ Winstone, 1990 , s. 110-111.
↑ Winstone, 1990 , s. 112.
↑ Winstone, 1990 , s. 114-118.
↑ Winstone, 1990 , s. 119-121.
↑ Winstone, 1990 , s. 121-124.
↑ Winstone, 1990 , s. 128-129.
↑ Winstone, 1990 , s. 131-133.
↑ Leon Legrain . du er online. Hentet 31. oktober 2021. Arkiveret fra originalen 31. oktober 2021. (ubestemt)
↑ Winstone, 1990 , s. 134-136.
↑ Winstone, 1990 , s. 137-138.
↑ Winstone, 1990 , s. 138-141.
↑ Winstone, 1990 , s. 142-144.
↑ Winstone, 1990 , s. 145.
↑ 12 Richards . _
↑ 12 Sharkey . _
↑ Winstone, 1990 , s. 146-149.
↑ Winstone, 1990 , s. 149-152, 157.
↑ Winstone, 1990 , s. 153-154.
↑ Winstone, 1990 , s. 154-155.
↑ Woolley, 1961 , s. 27.
↑ Winstone, 1990 , s. 155-156, 165.
↑ Winstone, 1990 , s. 170.
↑ Winstone, 1990 , s. 162-165.
↑ Winstone, 1990 , s. 172-175.
↑ Crawford, 2015 , s. ti.
↑ Morgan, 2002 , s. 206-207.
↑ Morgan, 2002 , s. 197.
↑ Winstone, 1990 , s. 181, 188.
↑ Winstone, 1990 , s. 189.
↑ Tillæg 34166, side 3593 . London Gazette (31. maj 1935). Hentet 5. november 2021. Arkiveret fra originalen 5. november 2021. (ubestemt)
↑ Tillæg 34180, side 4600 . London Gazette (16. juli 1935). Hentet 5. november 2021. Arkiveret fra originalen 5. november 2021. (ubestemt)
↑ Winstone, 1990 , s. 191-195.
↑ Winstone, 1990 , s. 201-206.
↑ Winstone, 1990 , s. 207-208.
↑ Winstone, 1990 , s. 210.
↑ Winstone, 1990 , s. 211-215.
↑ Winstone, 1990 , s. 217-219.
↑ Tillæg 34758, side 8541 . London Gazette (22. december 1939). Hentet 5. november 2021. Arkiveret fra originalen 5. november 2021. (ubestemt)
↑ Winstone, 1990 , s. 221-222.
↑ Winstone, 1990 , s. 224-226, 230.
↑ Winstone, 1990 , s. 231-233.
↑ Tillæg 36570, side 2922 . London Gazette (16. juni 1944). Hentet 5. november 2021. Arkiveret fra originalen 5. november 2021. (ubestemt)
↑ Winstone, 1990 , s. 237-239.
↑ Winstone, 1990 , s. 241-242.
↑ Tillæg 37589, side 2670 . London Gazette (31. maj 1946). Hentet 5. november 2021. Arkiveret fra originalen 5. november 2021. (ubestemt)
↑ Winstone, 1990 , s. 243-247.
↑ Winstone, 1990 , s. 247-250.
↑ Winstone, 1990 , s. 251-252.
↑ Winstone, 1990 , s. 253-254.
↑ Winstone, 1990 , s. 257-258.
↑ Winstone, 1990 , s. 260-263, 266.
↑ Winstone, 1990 , s. 267-268.
↑ Ucko, Quirke, 2006 , s. 15-16.
↑ Winstone, 1990 , s. 277-281.
↑ Winstone, 1990 , s. 1-2.
↑ Klein, 2011 , s. 426, 429.
↑ Bernhardsson, 1999 , s. 233.
↑ Fagan, 1979 , s. 271.
↑ Thornton, 2018 , s. 20-22.
↑ Thornton, 2018 , s. 27-28.
↑ Thornton, 2018 , s. 34-38.
↑ Thornton, 2018 , s. 39-40.
↑ Thornton, 2018 , s. 41-42.
↑ Thornton, 2018 , s. 43-44.
↑ Bernhardsson, 1999 , s. 233-234.
↑ Millerman, 2015 , s. 13, 15.
↑ Millerman, 2015 , s. 79.
↑ Millerman, 2015 , s. 83.
↑ RD, 1929 , s. 164-166.
↑ Butin, 1929 , s. 206-208.
↑ GDH, 1930 , s. 70-71.
↑ Pinches, 1929 , s. 681.
↑ Irwin, 1937 , s. 236-238.
↑ Albright, 1937 , s. 182-183.
↑ Gaster, 1937 , s. 529-531.
↑ Dyson, 1956 , s. 290.
↑ Woolley, 1961 , V. V. Struve. Forord, s. 5-6.
↑ Woolley, 1961 , V. V. Struve. Forord, s. 6.
↑ Woolley, 1961 , V. V. Struve. Forord, s. 7-10.
↑ Woolley, 1961 , V. V. Struve. Forord, s. 9-11.
↑ Fagan, 1979 , s. 255.
↑ Lambert, 1964 , s. 306.
↑ Albright, 1944 , s. 303.
↑ Fagan, 1979 , s. 256.
↑ Woolley, 1986 , I. Klochkov. Forord til den russiske udgave, s. 5-6.
↑ Underwood, 1964 , s. 72.
↑ Winstone, 1990 , s. 271-272.
↑ Winstone, 1990 , s. 273.
↑ Winstone, 1990 , s. 273-274.
↑ History of the Ancient East, 1983 , s. 342-343, 348, 506.
↑ History of the Ancient East, 1988 , s. 269.
↑ Winstone, 1990 , s. 275-276.
↑ Underwood, 1964 , s. 73.
↑ McNeill, 1964 , s. 722-723.
↑ Momigliano, 1965 .
↑ AP, 1960 , s. 384.
↑ Kap. P., 1960 , s. 86-87.
↑ Kirwan, 1960 , s. 247.
↑ Lambert, 1962 , s. 204-205.
↑ Millerman, 2015 , s. 28-29.
↑ Keram, 1994 , s. 245-253.
↑ [Anmeldelse: Ære, Alan. Skatte under sandet : Leonard Woolleys fund på Ur ] // Bestsellere: Fra US Government Printing Office. - 1968. - Bd. 27 (1. februar). — S. 431.
↑ Bøger for teenagealderen. - New York Public Library, 1968. - S. 12.
↑ Dyson, 1994 , s. 160.

Litteratur

Nekrologer

A. P. Sir Leonard Woolley (1880-1960) : [ fr. ] // Syrien. - 1960. - T. 37. - S. 384-386.
Ch. P. Sir Charles Leonard Woolley (1880-1960) : [ fr. ] // Revue Archaeologique. - 1960. - T. 2. - S. 86-87.
Kirwan LP Nekrolog: Sir Leonard Woolley // The Geographical Journal. - 1960. - Bd. 126, nr. 2. - S. 256-257.
Lambert W. G. Ur i tilbageblik. Til minde om Sir C. Leonard Woolley af MEL Mallowan og DJ Wiseman // American Journal of Archaeology. - 1962. - Bd. 66, nr. 2. - S. 204-205.
Mallowan MEL Sir Leonard Woolley // Expedition Magazine. - 1960. - Bd. 3, nr. 1. - S. 25-28.
P.-MS Sir Leonard Wooley (1880-1960) // Revue Philosophique de la France et de l'Étranger. - 1960. - T. 150. - S. 431.
Sir Leonard Woolley _ ] // The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. - 1960. - Nej. 3/4 (oktober). - S. 204-205.
Weidner E. Sir Leonard Woolley. (17. april 1880 bis 20. februar 1960) : [ tysk. ] // Arkiv fur Orientforschung. - 1960. - Bd. 19. - S. 265-266.

Artikler og monografier

Bernhardsson MT Genvinding af en plyndret fortid: arkæologi og nationalisme i det moderne Irak, 1808-1941: En afhandling præsenteret... for doktorgraden i filosofi. - Yale University, 1999. - iv, 386 s.
Crawford H. Ur: månegudens by. - L. : Bloomsbury Academic, 2015. - vii, 146 s. - (Arkæologiske historier). — ISBN 978-1-47253-369-2 .
Dyson SL Archaeological Lives // American Journal of Archaeology. - 1994. - Bd. 98, nr. 1. - S. 159-161.
Udstilling: Sir Leonard Woolley's North Syrian Expedition // The British Museum Quarterly. - 1937. - Bd. 11, nr. 2. - S. 104-105.
Fagan B. Vend tilbage til Babylon. - Boston, Toronto: Little, Brown and Company, 1979. - xvii, 300 s. - ISBN 0-316-27306-6 .
Fagan BM Arkæologer: opdagelsesrejsende af den menneskelige fortid. — Oxford; New York: Oxford University Press, 2003. - 191 s. — (Oxford-profiler). — ISBN 0-19-511946-0 .
Gilbert P. L'Egypte et la plaque aux deux lions d'Ur. Étude de quelques rapports entre l'art Sumérien et l'art memphite : [ fr. ] // Irak. - 1960. - Bd. 22, Ur set i bakspejlet. Til minde om Sir C. Leonard Woolley. - S. 96-101.
Goode JF Forhandling for fortiden: arkæologi, nationalisme og diplomati i Mellemøsten, 1919-1941. — Austin: Univ. af Texas Press, 2007. xii, 293 s. - ISBN 978-0-292-71497-7 .
Hall HR Excavations at Ur of the Caldees af C. Leonard Woolley // The Journal of Egyptian Archaeology. - 1924. - Bd. 10, nr. 3/4. - S. 347-348.
Ære, Alan. Skatte under sandet: Leonard Woolleys fund ved Ur. - Kingswood & London: World's Work, 1968. - 159 s.
Millerman A. The Spinning of Ur: Hvordan Sir Leonard Woolley, James R. Ogden og British Museum fortolkede og repræsenterede fortiden for at generere finansiering til udgravningen af Ur i 1920'erne og 1930'erne: Afhandling indsendt... for graden af Doctor of Philosophy . - University of Manchester, 2015. - 238 s.
Molleson T., Hodgson D. De menneskelige rester fra Woolleys udgravninger i Ur // Irak. - 2003. - Bd. 65. - S. 91-129.
Potratz JAH [Anmeldelse: Ur i tilbageblik. (= Iraq. Vol XXII) af C. Leonard Woolley, MEL Maixowan og DJ Wiseman ] : [ ger . ] // Orientalia. — Bd. 32, nr. 4. - S. 452-454.
Thornton A. Arkæologer på tryk: udgivelse for folket . - L. : University College London, 2018. - xi, 293 s. - ISBN 978-1-7873-5258-2 .
Ucko PJ, Quirke S. Petrie-medaljen // Offentlig arkæologi. - 2006. - Bd. 5, nr. 1. - S. 15-25. - doi : 10.1179/pua.2006.5.1.15 .
Winstone HVF Woolley of Ur: Sir Leonard Woolleys liv. - London: Secker & Warburg, 1990. - 314 s. — ISBN 0436577909 .
Historien om det gamle øst. Oprindelsen af de ældste klassesamfund og de første centre for slaveejende civilisation. Del 1: Mesopotamien / redigeret af I. M. Dyakonov . - M . : Nauka, Ch. udg. øst lit., 1983. - 534 s.
Historien om det gamle øst. Oprindelsen af de ældste klassesamfund og de første centre for slaveejende civilisation. Del 2: Vestasien. Egypten / udg. Tilsvarende medlem USSR's Videnskabsakademi G. M. Bongard-Levin . - M . : Nauka, Ch. udg. øst lit., 1988. - 622 s.
Keram K. Guder, grave, videnskabsmænd: Per. med ham / Aftermath. og kommentere. V. I. Gulyaeva . — M .: Respublika , 1994. — 350 s. — ISBN 5-250-02261-8 .
Klein L.S. Arkæologisk tankehistorie. - Sankt Petersborg. : St. Petersburg State University Publishing House, 2011. - T. 1. - S. 426-432. — 688 s. - ISBN 978-5-288-05166-1 (bind 1); 978-5-288-05165-4.
Morgan, Janet. Lady Agathas liv // Agatha Christie. Samlede værker. - M . : Artikel-tryk, 2002. - T. 27. Bog 2. - S. 5-348. — 576 s. — ISBN 5-93776-026-3 .