Ur-Nammu

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 24. december 2016; checks kræver 69 redigeringer .
Ur-Nammu
støj. 𒌨𒀭𒇉 Ur
- d Nammu eller Ur - d Namma
“ Worshiping Nammu ”

Cylindrisk segl fra perioden i Ur-dynastiets III, der forestiller den siddende konge Ur-Nammu, til hvem guddommen introducerer en af ​​sine adelige. Indskriften lyder: "Ur-Nammu, mægtig helt, konge af Ur, Hashhamer, ensi af byen Ishkur-Sin, hans tjener."
British Museum , London
konge af Ur
omkring 2112  - 2094 f.Kr. e.
Forgænger Lusaga
Efterfølger Shulgi
Konge af Sumer og Akkad
omkring 2104  - 2094 f.Kr. e.
Forgænger udukhengal
Efterfølger Shulgi
Slægt III dynasti Ur
Ægtefælle Vatartum [d]
Børn sønner: Shulgi ,
Holdning til religion Sumerisk-akkadisk mytologi
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Ur-Nammu  - konge af Ur , konge af Sumer og Akkad , som regerede cirka 2112  - 2094 f.Kr. e. Ur-Nammu var den første repræsentant for det tredje dynasti i Ur .

Stig til magten

I de år, hvor Utukhengal blev kaldt kongen af ​​Sumer og Akkad (ca. 2112  - 2104 f.Kr.), var Ur-Nammu hans militærguvernør (shagan) i Ur . Der er bevaret en inskription, hvori han beder guderne om et langt liv for sin overherre . Hvordan kommandanten Ur-Nammu efterfulgte tronen i Utuhengal er ikke helt klart. Den sumeriske kongelige liste over tabet af magt fra Uruk siger følgende: "Uruk blev besejret med våben (og) hans trone blev overført til Ur" . Men dette er en standardformel, der bruges i kongens liste for at indikere et dynastiskifte, så den siger ingenting. Måske var Ur-Nammu en slægtning til Utuhengal, eller i hvert fald en landsmand. Han sporede sin legendariske genealogi tilbage til Gilgamesh og forsøgte at bevise sin forbindelse til Uruk og dens gamle heroiserede hersker. Hver konge af Ur kaldte sig selv "søn født af Ninsun " , Gilgameshs guddommelige mor eller "Gilgameshs bror". Lugalbanda , Ninsuns jordiske ægtemand, der ligesom Gilgamesh blev guddommeliggjort efter døden, blev betragtet som den mytologiske stamfader til Urs herskere. Dette var sandsynligvis mere end et forsøg på at tjene penge på Uruks historiske rolle eller at associere sig med Utuhegal-dynastiet. Måske kom Ur-Nammu selv fra denne by.

Ifølge en meget senere kopi af Ur-Kongernes Krønike, kopieret af en elev under den seleukide konge Antiochos II 's tid , og meget dårligt bevaret, var Ur-Nammu tilsyneladende gift med datteren af ​​kongen af ​​Utu -hengal, som blev mor til sin søn Shulgi [1] . Sandsynligvis tog Ur-Nammu simpelthen tronen efter sin svigerfars tragiske død, men af ​​en eller anden grund flyttede han kongerigets hovedstad til Ur, hvor han på det tidspunkt allerede havde været guvernør i flere år. Denne version understøttes af det faktum, at Uruk i disse dage var residens for dronninger - repræsentanter for det III dynasti i Ur . I økonomiske tekster, der indeholder mærket "dronningens sted", handler det om denne by. Byen Utuhengala i staten, som blev styret af repræsentanter for det tredje dynasti Ur, indtog en særlig position [2] [3] .

Konge af Ur, konge af Sumer og Akkad

Efter Utuhengals død overtog Ur-Nammu magten over Mesopotamien , hvilket gjorde Ur til hovedstaden i dette kongerige. I modsætning til Utukhengal, der hovedsageligt stolede på sumererne i sine handlinger , samlede Ur-Nammu begge folk, der beboede det sydlige Mesopotamien, under hans styre, og fortsatte ikke kun den sumeriske, men også den akkadiske tradition.

Den nye konges politiske trosbekendelse kan bedømmes ud fra hans titel "konge af Ur, konge af Sumer og Akkad" , som optræder på segl og inskriptioner fundet i forskellige byer, hvor end Ur-Nammu byggede templer af forskellige guder. Denne titel er blevet et kort verbalt udtryk for, at de mange folkeslag, der boede i det sydlige Mesopotamien, nu viste sig at være indbyggere i en enkelt stat. Fra et geografisk synspunkt betyder udtrykket "Sumer og Akkad" det nordlige og det sydlige Babylonien , såvel som området i de nedre dele af Diyala -floden [4] .

Ur-Nammu-inskriptioner, desværre udaterede, er fundet i Ur, Eridu , Uruk, Lagash , Lars , Adaba og Nippur . Fra teksten på grænsestenen vides det, at området, der ligger nord for Nippur, og som blev en del af Akkad, også kom under herskeren af ​​Ur. Denne inskription på grænsestenen, komponeret under Ur-Nammus tid, er dedikeret til hans aktiviteter inden for regeringsområdet. Det etablerer områderne i fire regioner nord for Nippur: Shib-taba, Abiak, Marada og tilsyneladende Akshak . Sandsynligvis var de alle administrative-territoriale enheder i Ur-Nammu-staten. Afsnittet, der er viet til hvert af områderne, slutter med ordene: "Ur-Nammu fikserede gudens felt sådan og sådan for guden sådan og sådan . " Hermed bekræftede kongen den gamle idé om, at den sande ejer af byens område er en guddom. Det er muligt, at under gutianernes regeringstid , da forvirringen herskede i landet, skændtes disse områder med hinanden om grænsernes placering, og ved Ur-Nammu blev der udført en undersøgelse af området for at løse denne konflikt, hvis resultater blev registreret på grænsestenen. Grænserne løb langs kanalerne i floder og kanaler, såvel som langs linjer markeret af nogle væsentlige genstande (for eksempel fæstninger eller templer), og blev registreret i detaljer. Hvert af disse så omhyggeligt beskrevne områder var selvfølgelig et separat område, i spidsen for hvilket var Ensi . Sandsynligvis blev lignende inspektioner foretaget i andre dele af kongeriget Ur-Nammu.

Efter at være blevet den øverste hersker og tilsyneladende huskede de gamle stridigheder om territoriet, beskæftigede Ur-Nammu sig straks med ensi af Lagash Nammahani , som er nævnt i prologen til Ur-Nammus love: "Nammakhani, ensi af Lagash han dræbte virkelig." Selve navnet på Lagash-herskeren og hans nærmeste slægtninge blev slettet fra monumenterne, og i den "kongelige liste", sandsynligvis under Ur-Nammu eller under hans søn Shulgi , blev Lagash udelukket fra de byer i Sumer , hvor "det evige kongedømme" ” angiveligt opholdt sig i fortiden . Allerede i det første år af enevælden Ur-Nammu (i året for dateringsformlen "styrede Kong Ur-Nammu sine fødder fra bund til top" , det vil sige fra Den Persiske Golf og muligvis til Middelhavet ) , guvernøren for Ur-Nammu i Lagash var en vis officiel Ur- Aba , før det en høj dignitær ( sukkal-mah ) i Nammahani.

En anden dateringsformel for Ur-Nammu lyder: "Ur-Nammus søn blev kaldt af præsten til Uruk " , derfor var Uruk allerede på dette tidspunkt blevet en del af den nye hersker. Prologen til hans love nævner, at "skibene i Magan og Meluhha er returneret til guden Nannas hænder "  - med andre ord, havnen for indisk og arabisk handel, en meget profitabel besættelse, blev flyttet fra Lagash tilbage til Ur [ 5] .

Det er svært at sige, hvor langt Ur-Nammu magt strakte sig. I Tell-Brak , i den øvre del af Khabur-floden , over ruinerne af "paladset" i Naram-Suen , blev der fundet spor af den samme omfattende struktur, der stammer fra perioden for regeringsperioden for det tredje dynasti i Ur . Et fragment af en tavle med navnet Ur-Nammu [6] blev også fundet der .

Ur-Nammu byggede regeringen i billedet af Naram-Suen. Tilsyneladende blev ensi allerede på Ur- Nammus tid kun guvernører udpeget af kongen. De eneste undtagelser var de afsidesliggende områder, hvor lokale regeringsdynastier nogle gange forblev, selvom de var underordnet Uru, samt den hellige by Nippur , hvor arvelige ensi regerede [7] .

Byggeaktiviteter af Ur-Nammu

En af de mest fremragende præstationer af Ur-Nammu, som gjorde et særligt indtryk på eftertiden, var resultaterne af hans byggeaktiviteter. Gennem hele sin regeringstid var denne konge engageret i renovering af gamle offentlige bygninger og strukturer og opførelse af nye. Templerne og de fritliggende bygninger, der var knyttet til dem, trængte til konstant reparation, da de ligesom alle andre bygningsværker i Mesopotamien var bygget af rå mursten, som var meget udsat for vejret og hurtigt blev slidt op. Reparationsarbejde i store strukturer såsom tempelkomplekser var en prioritet, men de krævede enorme midler, så kun stærke herskere havde råd til dem. På grund af dette var mange templer i en tilstand af tilbagegang i perioden med gutiansk dominans.

Ur-Nammu genopbyggede murene i byen Ur (som hans dateringsformel fortæller om), tilsyneladende ødelagt under gutianernes regeringstid . Han begyndte også at bygge den berømte ziggurat ved Ur , men levede ikke for at se dens færdiggørelse. Det blev fuldført af hans søn Shulgi . Dette bevises af en pantcylinder fundet ved sin base med inskriptioner af den sidste babylonske konge, Nabonidus , som lyder:

"Jeg, Nabonid, Babylons konge ... zigguraten Egishshirgal [det vil sige Egishnugal - guden Nannas tempel] i Ur, som kong Ur-Nammu byggede før mig, men ikke færdiggjorde, Shulgi, hans søn, færdig. Fra Ur-Nammu og hans søn Shulgis inskriptioner lærte jeg, at Ur-Nammu byggede denne ziggurat, men ikke fuldførte konstruktionen, og at Shulgi, hans søn, afsluttede arbejdet. Nu er zigguraten blevet forfalden. Over det gamle fundament, som Ur-Nammu og hans søn Shulgi byggede på, byggede jeg en ziggurat, kraftfuld, som i oldtiden ... "

Zigguraten er bygget af adobes (rå mursten) og toppet med en skal af brændte mursten, fastgjort med en bitumenmørtel. Tykkelsen af ​​murstensskallen er to en halv meter. Basen af ​​ziggurat af Ur-Nammu er enogtres gange seksogfyrre meter. Tidligere bestod den af ​​mindst tre etager eller etager, men kun den første og en del af den anden overlevede. Højden af ​​ziggurat er nu næsten 18 meter. Al dens enorme masse skaber dog et indtryk af lethed og ynde på grund af dens perfekte proportioner og let afrundede linjer. Zigguraten fra Ur-Nammu er et af de få vidner fra den fjerne fortid, der har overlevet til denne dag [8] .

En stentavle fundet under udgravninger i Uruk , der blev lagt i fundamentet, da templet blev lagt, siger, at Ur-Nammu rejste et tempel for Nanna i denne by: "Til ære for sin Nannas herre, den mest herlige af sønnerne af Enlil , Ur-Nammu's mægtige ægtemand, Uruks hersker, kongen af ​​Ur, kongen af ​​Sumer og Akkad, opførte Etemenigura, hans elskede tempel. Opførelsen af ​​Nannas tempel nævnes også af dateringsformlen: "Året, hvor Nannas tempel blev bygget"

Mursten, der bærer Ur-Nammu-seglet, er også blevet fundet ved Eredu , Nippur og Umma . Eredu, guden Enkis hellige by , interesserede ham som et af landets vigtigste religiøse centre og som en vigtig havneby. Kanalen fra Ur til Eredu, gravet efter ordre fra kongen, tjente ikke kun til at kunstvande dyrket jord - det var den korteste og mest bekvemme rute, der forbinder hovedstaden med Den Persiske Golf . I Nippur begynder Ur-Nammu arbejdet med restaureringen af ​​Ekur, templet for den øverste gud for det sumeriske pantheon Enlil , som det fremgår af Tummal-inskriptionen og dateringsformlen "Året, hvor Enlils tempel blev bygget" . Heller ikke Ninlil , den guddommelige ægtefælle af Enlil ("Året, hvor Ninlils vogn blev lavet"), blev ikke glemt. På den måde sikrer han sig de lærde præsters gunst og støtte.

Under Ur-Nammu blev det gamle kunstvandingsnetværk , stærkt forsømt under gutianernes og deres håndlangeres regeringstid, genoprettet, og en række nye kunstvandingskanaler blev gravet i Ur, Nippur, Eredu, Lagash og andre byer. De tjente som arterier, der førte livsvigtigt vand til markerne og var sammen med floder det vigtigste kommunikationsmiddel. Transport af al tung last og tropper blev udført ad vandvejen ved hjælp af både [9] .

Kunst

Blandt indholdet af Ur-Nammu-kisten ved bunden af ​​Inannas tempel i Nippur blev der fundet mere end en tredive centimeter lang statuette af en mand, der bar en kurv med byggemateriale. Ifølge nogle forskere er dette en skildring af Ur-Nammu selv, der ligesom Gudea traditionelt deltog i opførelsen af ​​templer.

Et af datidens bedste eksempler på skulptur var Ur-Nammu-stelen, fundet på ruinerne af Nanna-templet i Ur. Den skildrer den såkaldte performance-scene, som efterfølgende konstant blev gentaget på cylindertætninger. Skytsguden repræsenterer kongen og beder ham om en af ​​de øverste guder, der sidder på tronen. Dette monument vidner om, at stenhuggerkunsten har nået et nyt niveau i sin udvikling, men sammenlignet med kunsten, der er karakteristisk for den akkadiske periode, mangler den kreativ nyhed og mange forskellige anvendte motiver.

Ur-Nammu og hans efterfølgere blev favoritkarakterer af sumeriske forfattere. I Ur-Nammus rejse til underverdenen beskrives således den afdøde herskers ankomst til "landet uden tilbagevenden", hvor han vinder over underverdenens guddomme, inklusive Gilgamesh, ved at give dem luksuriøse gaver. Samtidig dukkede en ny litterær genre op - kongesalmen [10] .

Lovene i Ur-Nammu

Ur-Nammu udstedte en lovbog, hvoraf kun fragmenter har overlevet. Ganske vist tilskriver nogle historikere udarbejdelsen af ​​denne lovgivning ikke Ur-Nammu's regeringstid, men hans søn Shulgi (selv om navnet Ur-Nammu er nævnt flere gange i teksten, og Shulgi ikke én gang; det bør også tages i betragtning, at en af ​​dateringsformlerne i Ur-Nammu lyder: "Året, hvor Ur-Nammu etablerede retfærdighed i landet" ). Det er også muligt, at begge konger deltog i retsreformer - Ur-Nammu lagde grundlaget for dette, og Shulgi bragte lovgivningen til sin endelige form.

Denne samling af love er den ældste, der er opdaget på nuværende tidspunkt. Ur-Nammus lovkodeks blev oprindeligt, uden tvivl, hugget på en stenstele, som den, hvorpå Hammurabis love blev indskrevet tre århundreder senere . Men i dag blev ikke den originale stele, og ikke engang en moderne kopi af den, fundet, men meget dårligt bevarede lertavler lavet flere århundreder senere (i den gamle babylonske periode). Tabletten blev oprindeligt fundet i Nippur . Teksten på den blev opdelt af en gammel skriver i otte kolonner, fire på forsiden og fire på bagsiden. Hver kolonne indeholdt omkring 45 små regulære afsnit, hvoraf mindre end halvdelen var læselige. Kun fem paragraffer i lovene bukkede under for en fuld læsning. Bagsiden indeholder en lang prolog, som kun er delvist forståelig, da hele teksten er dækket af talrige revner. Senere fragmenter af Ur-Nammu lovtavler blev fundet ved Ur og Sippar . Takket være tilføjelsen af ​​alle fem fragmenter af disse tavler var det muligt at læse næsten 40 af de tilsyneladende 57 love, der indeholdt teksten.

Det skal bemærkes, at i det mindste nogle forbrydelser, såsom fysisk lemlæstelse, ikke kunne straffes med døden eller lemlæstelse, som i de senere love i Hammurabi eller jødisk lov. Gerningsmanden skulle betale erstatning til offeret i sølv, hvis vægt afhang af forbrydelsens alvor. Dette taler om et ret humant og civiliseret samfund fra tiden for det III dynasti i Ur [11] .

Fra prologen til lovene bliver det kendt, at Ur-Nammu reorganiserede hæren og skattesystemet, han gjorde op med en række af de mest karakteristiske bureaukratiske overgreb, han sørgede for, at "den forældreløse ikke behøvede at spørge de rige", "Enken behøvede ikke at spørge den magtfulde", "En person med en sekel (sekel) behøvede ikke at spørge en person med en mine (60 sekel)." Ur-Nammu afgjorde et system af vægte og mål for at sikre retfærdighed på markederne:

"Han lavede et bronzemål på 1 ka (0,84 l), en vægt på en mine (496 g) godkendte han, en vægt på en sekel (8,3 g) godkendte han (i forhold til) en mine."

Ur-Nammu's død

Ur-Nammu regerede i 18 år [12] , inklusive de 7 år, da han var guvernør for Utuhengal i Ur . Baseret på erklæringen i teksten på en inskription om, at "han blev kastet på slagmarken som et knust fartøj" , døde Ur-Nammu sandsynligvis i en kamp med Gutia , som trods den overbevisende sejr for Utuhegal og sejren over dem af Ur-Nammu selv (som det fremgår af hans dateringsformel), fortsatte med at irritere Sumer under hele perioden under Ur-dynastiets III-dynasti [13] .

Liste over Ur-Nammu dating formler

Stelen er kommet ned til os i en hårdt beskadiget form. Kun fragmenter af denne hvide kalkstensplade overlevede, og oprindelig nåede den 3 m i højden og 1,5 m i bredden. Stelen var opdelt i fem vandrette rækker. Den øverste række er et højt relief , der (symbolsk) forestiller solen og månen. Nedenfor beder kong Ur-Nammu til himlen, og derfra styrter bevingede mennesker til ham med kar i hænderne fulde af "livets vand". De næste tre rækker af stelen er dedikeret til konstruktionen af ​​ziggurat. Ur-Nammu er repræsenteret her to gange: i det første højrelief står han, drejende til højre, foran den siddende gud Nanna og laver dræber – hælder vand i en høj kande; på den anden gør Ur-Nammu det samme, idet han står foran Nannas kone, gudinden Ningal, men drejer til venstre. Denne scene synes at afspejle det øjeblik, hvor guderne opfordrer kongen til at bygge et tempel.
I næste række er det kun kongen, der kan skelnes, der bærer en kurv med byggeværktøj på skuldrene. Han får hjælp af en tjener, der går bag ham. Endnu lavere ser vi en stige [14] .

Af de 18 år af Ur-Nammus regeringstid er 17 af årsnavnene bevaret, men det er ikke muligt at fastslå den nøjagtige rækkefølge af deres arv efter hinanden, med undtagelse af det første år, hvor han blev konge.

1 år
2112 / 2111 f.Kr e.

År Ur-Nammu [blev] konge

mu ur - d nammu lugal

b

År, hvor kong Ur-Nammu satte sine fødder fra bund til top

mu ur- d nammu lugal-e sig-ta igi-nim-sze 3 gir 3 si bi 2 -sa 2 -a

c

År, hvor Ur-Nammu etablerede retfærdighed i landet

mu ur- d nammu ni 3 -si-sa 2 kalam-ma mu-ni-gar

d

Året, hvor kongens søn Ur-Nammu ved varsel blev valgt som præst (da) for Inannas tempel i Uruk

mu en- d inanna unug ki -a dumu ur- d nammu lugal-a masz-e ba-pad 3 -da

e

Året, hvor murene i byen Ur blev bygget

mu bad 3 ur 2 i ki ba-du 3 - a

f

År, hvor kongen overtog Nippurs regeringstid

mu lugal-e nibru ki -ta nam-lugal szu ba-ti-a

g

År, hvor Nannas tempel blev bygget

mu e 2 - d nanna ba-du 3 - a

h

Året, hvor præstinde (en-præstinde) af Nanna blev valgt ved varsel

mu en- d nanna masz-e ba-pad 3 - da

jeg

Det år, hvor "A-Ningtu"-kanalen (lit. " Ningtu -vandene ") blev gravet

mu id 2 -a - d nin-tu ba-al

j

År, hvor ypperstepræstinde Ishkura blev udvalgt af varsel

mu nin-dingir- d iszkur masz -e pad 3 -da

k

År Gutium blev ødelagt (dvs. gutii )

mu gu-ti-um ki ba-hul

l

Året, hvor Ninsun- templet i byen Ur blev bygget

mu e 2 - d nin-sun 2 ur 2 i ki -a ba-du 3 -a

m

År, hvor Enlils tempel blev bygget

mu e 2 - d en-lil 2 -la 2 ba-du 3 -a

n

Året, hvor En-erin-nun-kanalen blev gravet

Cros, NFT JSC [15] 4308

mu id 2 -en -erin 2 -nun ba-ba-al-la

o

År, hvor Ninlils vogn blev lavet

mu gisz gigir d nin- lil2 ba-dim 2 -ma

s

Året, hvor guden Lugal-Bagara blev bragt til sit tempel

BM [16] 17822, 20776

mu d lugal-ba-gara 2 e 2 -a-na ku 4 -ra

q

År efter år, da guden Lugal-Bagara blev ført til sit tempel

U [17] 8846

mu d lugal-ba-gara 2 e 2 -a ku 4 -ra us 2 -sa


III dynasti Ur

Forgænger:
Utuhengal 		konge af Ur ,
konge af Sumer og Akkad
ca. 2112  - 2094 f.Kr e.
(regeret 18 år)
Efterfølger:
Shulgi

Noter

  1. ↑ Chronicle of the Kings of Ur (CM 48) . Hentet 19. februar 2021. Arkiveret fra originalen 27. januar 2021.
  2. ↑ Bottero J. et al. Early Civilizations of the Near East. - S. 149.
  3. ↑ Belitsky Marian. sumerere. - S. 158.
  4. ↑ Belitsky Marian. sumerere. - S. 158-159.
  5. ↑ Bottero J. et al. Early Civilizations of the Near East. - S. 150-152.
  6. ↑ Bottero J. et al. Early Civilizations of the Near East. - S. 160.
  7. ↑ Belitsky Marian. sumerere. - S. 162.
  8. ↑ Belitsky Marian. sumerere. - S. 159-160.
  9. ↑ Bottero J. et al. Early Civilizations of the Near East. - S. 152-153.
  10. ↑ Bottero J. et al. Early Civilizations of the Near East. - S. 153.
  11. ↑ Ru J. Store civilisationer i Mesopotamien. - S. 165-166.
  12. ↑ Liste over konger af Ur og Isin
  13. ↑ Ru J. Store civilisationer i Mesopotamien. - S. 172.
  14. ↑ Belitsky Marian. sumerere. - S. 160-161.
  15. ↑ G. Cros et al., Nouvelles fouilles de Tello (Paris 1910) / G. Cros et al. Nye udgravninger ved Tello ( Paris 1910)
  16. ↑ Museum siglum fra British Museum , London
  17. ↑ Find siglum, Ur (London / Philadelphia / Bagdad) / Siglum fundet i Ur ( London / Philadelphia / Bagdad )

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier