"Hyrde" Yerma

"Hyrde" Herma ( lat.  Hermae Pastor ), muligheder Hyrde Erma, Herma, Herma, Erma, Herma [1] , er en tidlig kristen bog fundet i gamle manuskripter ved siden af ​​de kanoniske tekster i Det Nye Testamente . Traditionelt dateret til det 2. århundrede . Kendt i den græske original og i latinske og etiopiske oversættelser [2] ; ret omfangsrig (ca. svarende til Matthæus og Markusevangeliet tilsammen). Nød altid stor respekt blandt kristne, men blev ikke accepteret af Kirken i de hellige bøgers kanon [3] .

Ifølge præsentationsformen hører den til den apokalyptiske litteratur : forfatteren peger på nærheden af ​​Kristi andet komme og den almindelige dom . Ifølge teksten boede forfatteren i Rom , under pave Klemens tid , var først rig, engageret i verdslige anliggender, holdt ikke altid sandheden, havde en ondsindet kone og ondskabsfulde sønner, som han ikke var til streng nok, og for dette blev han straffet af Gud med tab af rigdom. Forvirret over årsagerne til den katastrofe, der ramte ham, blev Hermas (Germas) oplyst af en række syner, der skete for ham [2] . Disse instruktioner og visioner, som er optegnet af ham, udgør en tekst af tre dele: 1) en beskrivelse af de fire visioner; 2) tolv moralske regler; 3) ti ligheder, som hver indeholder en vis sandhed [3] . Hermas' mening er bemærkelsesværdig, at ethvert menneske gennem hele sit jordiske liv er ledsaget af én god og én ond engel [3] .

Oversat til russisk af ærkepræst Peter Preobrazhensky (1862).

Sammensætning

Bogen er opdelt i tre dele:

• Visioner (Visiones), består af 4 kapitler (visioner).
• Bud (Mandata), består af 12 kapitler (bud).
• Ligheder (Similitudines), består af 10 kapitler (lignelser-lignelser).

Indhold

Bogen begynder med, at Herma beundrer en pige, der bader i Tiberen , som så viser sig for ham i bøn og fordømmer hans urene tanker. Derefter ser han en gammel kvinde på prædikestolen og med en bog, som han først tager for Sibyllen , men så viser hun sig at være personificeringen af ​​kirken, som eksisterede før verdens skabelse. Længere fremme ser Hermas opførelsen af ​​et stort tårn på vandet, der består af strålende firkantede sten. Det er også en metafor for Kirken, da vandet ved fundamentet betegner dåben. De seks unge mænd, der kommer med sten, er engle. Stenene i sig selv er mennesker. De, der lægges i grundvolden, er de retfærdige, de, der kasseres, er synderne. Omkring tårnet er 7 kvinder: Tro, Afholdenhed, Enkelhed, Uskyld, Beskedenhed, Viden, Kærlighed. Når tårnet står færdigt, kommer verdens undergang.

Apokryferne indeholder moralen om nødvendigheden af ​​at "leve i verden" og "tage sig af hinanden".

De apokryfe ender med en vision af en hval på 100 fod lang. Ildgræshopper kom ud af hvalens mund . Dyret lå på jorden, og dets hoved havde fire farver: sort, rød, gylden og hvid. Kirken, i form af en kvinde, forklarede Hermas, at dette udyr betyder kommende katastrofer.

Ifølge nogle kirkefædre blev Hermas' Hyrde engang betragtet som en meget værdifuld og nyttig bog. Ikke underligt, at han var en af ​​de første kristne kanoner af hellige bøger. Selvom vi glemmer alt andet i dets indhold, vil de problemer, den fokuserer på at overvinde, være yderst relevante for kristendommen til enhver tid.

Tegn

Hovedpersoner

Hovedpersonerne, på hvis vegne der føres mange dialoger, er som følger:

• Yerma (Germa);
• en vis gammel kvinde (Kirken);
• Omvendelsens engel.

Andre tegn

• Tjenestepige, kvinde (pige) (i den græske tekst "Rose Bush");
• Egrin (engel, der kontrollerer udyrene);
• Lystens og løgnens engel (nævnt i 6. lighed);
• Straffens Engel (nævnt i 6. lighed);
• 12 jomfruer klædt i hvidt (et symbol på 12 gode egenskaber);
• 12 jomfruer klædt i sort (et symbol på 12 dårlige egenskaber);
• Jesus (ikke nævnt direkte ved navn, men som den oprindelige og højeste engel).
• De andre seks primordiale engle (svarende til Ameshaspents i zoroastrianismen)

Nævnte personer

• Granta (eller Grappa) (nævnt i det andet syn);
• Clement (nævnt i vision 2).

Forfatterskab

Forskellige syn på bogens forfatterskab eksisterede allerede i de første århundreder. Der er tre versioner:

• Hermas (eller Ermas) er de halvfjerds's apostel , nævnt i apostlen Paulus' brev til romerne ( Rom.  16:14 ). I dette tilfælde er Clement, også nævnt i bogen, identificeret med Clemens af Rom , en af ​​de første biskopper i Rom (død 101 ). Denne mening blev først udtrykt af Origenes . En lignende mening var af Jerome af Stridon .
• Et kig på forfatterskabet af bogen, optaget i følgende citat fra Muratori-kanonen: ikke Erm, men Ermius [2] er bror til den romerske biskop Pius (bispeår fra 142 til 157).
• En kompromismulighed - Hermas, bror til Pius, supplerede eller oversatte teksten skrevet af apostlen Hermas til latin.

Tekstsprog

I lang tid vidste man kun, at teksten eksisterede på latin . Peter Preobrazhensky bemærker dog allerede i kommentarerne til den første udgave:

Bogen "Shepherd" blev oprindeligt skrevet på græsk, dette er enstemmigt anerkendt af videnskabsmænd, selvom antikken ikke har efterladt nogen beviser for dette. Men denne opfattelse understøttes af den fremherskende brug af hyrden netop i den antikke græske kirke, såvel som de citater, der er citeret fra ham på græsk af græske kirkeskribenter : af St. Shepherd har tydelige spor af, at han ikke er originalen. , men en oversættelse fra græsk [4] .

I Minhs udgave er bogen "Shepherd" tildelt Patrologia Graeca og er inkluderet i andet bind.

Endelig opdagede Tischendorf i 50'erne af det 19. århundrede i klostret St. Catherine på Sinai-halvøen den ældste kode i Det Nye Testamente , som udover nytestamentlige tekster indeholder omfattende fragmenter af bogen "Hyrde" i græsk.

Tidlig reference

"Hyrden" Hermas er nævnt i Muratorian Canon , den ældste liste over kristne skrifter. Det siger:

Af åbenbaringerne genkender vi kun Johannes og Peter , som nogle af vores ikke ønsker at læse i kirken. Men Hermas skrev Hyrden allerede i vore dage i Rom, da hans bror Pius var biskop . Derfor bør den læses, men ikke offentligt i kirken – hverken blandt apostlene eller blandt profeterne [5] .

Oversættelse og udgaver på russisk

• Oversættelsen af ​​teksten til russisk fra latin blev udført af ærkepræst Peter Preobrazhensky i 1862 og offentliggjort i Monuments of Christian Literature. Han skrev også den første russisksprogede kommentar til teksten, som efterfølgende blev brugt som forord til udgaven.
• Efterfølgende blev teksten genoptrykt af det belgiske katolske forlag Life with God (1978 og 1988).
• I 1994 blev teksten genudgivet med tilføjelse af kommentarer af præst Valentin Asmus og A. G. Dunaev af det lettiske bibelselskab (den gamle stavemåde og paginering blev bibeholdt i teksten).
• Det seneste genoptryk (med moderne stavning): "The Writings of the Apostolic Men", St. Petersburg, Amphora Publishing House, 2007, ISBN 978-5-367-00559-2 .
• Der er mindst to lydudgaver af bogen: announcer Valery Shushkevich (2010) og Denis Gavrilov (2011).
• Læsningen af ​​Shepherd Ermas var en del af en række programmer på kurset "Patrology" på den ortodokse tv-kanal "Soyuz". Udgaver fra den 44. [6] .

Forskning

• Theophan the Recluse Kommentar til bogen St. Yerma Arkiveret 27. december 2015 på Wayback Machine

Liste fra "Scientific site on Patrology theology" A. G. Dunaev: [7]

• Skvortsov K. Hvornår blev bogen "Hyrde" skrevet? - TKDA 1872, v.3, nr. 10, 205-241.
• da. Feofan (Govorov), eneboeren. Fire diskurser om ledelsen af ​​bogen "Hyrden" af Hermas. M., 1892. Uddrag: ZhMP 1973, nr. 2, 32-36; nr. 3, 31-32. Genudgivelse [under en anden titel]: Ep. Eneboeren Theophan. Fortolkning af bogen St. Yerma "Hyrde". 1908. (Holy Vvedensky Monastery of Optina Hermitage, 1999. 31 s.) (kort resumé af bogen).
• Theognost (Deryugin), archim. Seeren Ermas' bog "Hyrde". - ZhMP 1957, nr. 9, 50-53.
• Giet S. Hermas et les Pasteurs: les trois auteurs du Pasteur d'Hermas. Paris: Presses Universitaires de France, 1963.
• Pernveden L. Kirkebegrebet i Hermas' hyrde. Lund: C.W.K. Gleerup, 1966.
• Reiling J. Hermas og Christian Prophecy: A Study of the Eleventh Mandate. Leiden: Brill, 1973 (NT Suppl. 37). X, 197 s.
• Wilson JC Mod en revurdering af miljøet for hyrden fra Hermas. Dens dato og dens pneumatologi. Duke University Durham, NC, 1977 (mikrofilm). 308p. [Sammendrag: DA 39, 1978, 326A-327A].
• Martin José (Pablo). Espíritu y dualismo de espíritu en el Pastor de Hermas y su relación con el judaísmo. - Vetera Christianorum 15, 1978, 295-345.
• Folgado Florez S. Teoría eclesial en el Pastor de Hermas. Madrid: Real Monasterio de El Escorial, 1979. XI, 142 s.
• Hellholm D. Das Visionenbuch des Hermas als Apocalypse. Formgeschichtliche und texttheoretische Studien zu einer literarischen Gattung: Methodologische Vorüberlegungen og makrostrukturelle Textanalyse. Lund: Gleerup, 1980 (Coniectanea Bibl. NT Ser. 131). 212S.
• Smith MM Feminine billeder i Hermas' hyrde. Duke University Durham, NC, 1980 (mikrofilm). 235p. [Sammendrag: DA 41, 1980, 704A-705A].
• Mees M. Der Hirte des Hermas und seine Aussagen über den Heiligen Geist. - Lateranum 47, 1981, 343-355 (om holdningen til Det Gamle Testamente Sophia).
• Osiek C. Rig og Fattig i Hermas' Hyrde. En eksegetisk-social undersøgelse. Washington, DC: Catholic Biblical Association of America, 1983. XI, 184 s.
• Nijendijk (Lambartus Wilhelmus). Die Christologie des Hirten des Hermas. Exegetisch, religions- und dogmengeschichtlich untersucht. Utrecht, 1986. 239 S.
• Hilhorst A. Hermas. — R.A.C. Bd.XIV, Lief. 108-109, 1988, 682-701.
• Leutzsch M. Die Wahrnehmung sozialer Wirklichkeit im "Hirten" des Hermas. Göttingen: Vandenhoeck und Ruprecht, 1989 (Forsch. zur Relig. und Lit. des alten und neuen Test. 150). 286S.
• Henne Ph. L'unité du Pasteur d'Hermas. Paris, 1992 (Cahiers de la Revue biblique 31).
• Henne Ph. La Christologie chez Clément d'Alexandrie et dans le Pasteur d'Hermas. Fribourg, 1992 (Paradosis 33).
• Haas C. Die Pneumatologie des "Hirten des Hermas". — ANRW II.27.1, 552-586.
• Joly R. Le miljøkomplekset du "Pasteur d'Hermas". — ANRW II.27.1, 524-551.
• Stewart-Sykes A. Hermas' kristologi og fortolkningen af ​​den femte lignelse. - Augustinianum 37(2), 1997, 273-284.

Noter

1. ↑ Mange muligheder for at oversætte navnet opstod, fordi det romerske navn Hermas kan oversættes til russisk både som Erm (Erm, Germ) og som Erma (Erma, Germa). Følgelig adskiller formerne af genitiv kasus sig: "Hyrde" Ermas; "Hyrde" af Hermas osv. Kilde: "De apostoliske mænds skrifter" - Skt. Petersborg: Amphora, 2007. Men græsk
2. ↑ 1 2 3 Erm // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
3. ↑ 1 2 3 Erm // Biblical Encyclopedia of Archimandrite Nicephorus . - M. , 1891-1892.
4. ↑ Skrifterne af apostlenes mænd. - Sankt Petersborg. : Amphora, 2007. - S. 239. - 480 s. - (Alexandria Bibliotek). - ISBN 978-5-367-00559-2 .
5. ↑ Sventsitskaya I. S. Tidlig kristendom: sider af historien . - M . : Politizdat , 1987. - S. 202. - 336 s.
6. ↑ Patrologi. Udgave #45, 31. marts 2011 . Hentet 1. juli 2012. Arkiveret fra originalen 5. november 2011. (Russisk)
7. ↑ Liste fra www.danuvius.orthodoxy.ru . Dato for adgang: 28. juni 2012. Arkiveret fra originalen 14. december 2011. (Russisk)

Litteratur

• Troitsky S. V. Saint Hermes og hans bog "Shepherd" Arkiveksemplar dateret 30. september 2015 på Wayback Machine // Orthodox Theological Encyclopedia . T. 5. - Petrograd. Tillæg til det åndelige blad "Vandrer" for 1904
• "Shepherd" af Hermas Arkiveret 4. marts 2009 på Wayback Machine . - M .: "Prissels", 1997 (tekst af udgaven af ​​1862 "Monumenter for antikkens kristen skrift", bind 2.). Indledende artikel og kommentarer af I. S. Sventsitskaya .
• "Shyrde" app. Yerma. Arkiveksemplar dateret 5. marts 2016 på Wayback Machine // " Orthodox Encyclopedia " Vol. 18
• Plot: Apostlen fra de Halvfjerds af Hermas Arkiveret 13. juni 2010 på Wayback Machine
• "Shepherd Book" Arkiveksemplar dateret 14. december 2011 på Wayback Machine // Open Orthodox Encyclopedia "Tree"
• Archimandrite Cyprian (Kern) "Patrologi". Kapitel V. "The Shepherd of Hermas" Arkiveret 19. december 2011 på Wayback Machine
• Alexey Sidorov . Patruljekursus. Kapitel VI. "Hyrde" Ermas. Arkiveret 19. december 2011 på Wayback Machine

Ordbøger og encyklopædier	Brockhaus og Efron Iranianika Britannica (online) Brockhaus Pauly Wissowa Universalis
I bibliografiske kataloger BNF : 12047591g GND : 4226498-4 J9U : 987007262503105171 LCCN : n83045492 NKC : aun2014813640 LIBRIS : 1zcgmwck5flmw68 SUDOC : 027283534 VIAF : 276992486 WorldCat VIAF : 276992486