Muratorisk kanon - bevaret i manuskriptkoden fra det 7.-8. århundrede. Latinsk oversættelse af den ældste liste over bøger i Det Nye Testamente . At dømme efter det faktum, at forfatteren taler om pave Pius I 's pontifikat (142-154/155) som en nylig begivenhed, kunne listen næppe være blevet udarbejdet senere end 170 .
Forfatteren af listen (muligvis Hippolytus af Rom ) tager for de kanoniske fire evangelier , Apostlenes Gerninger og 13 paulinske breve (bortset fra Hebræerbrevet ), yderligere tre apostlebreve, som ikke er navngivet ved navn. som Johannes og Peters apokalypser (selvom sidstnævnte ifølge forfatteren ikke tillader læsning i kirken). " Hermas ' hyrde " afvises af ham som apokryfisk .
... Evangeliets tredje bog er den fra Lukas. Lukas , den berømte læge... skrev det i sit eget navn [...] Det fjerde evangelium tilhører Johannes , [en af] disciplene. [...] Så på trods af, at forskellige specifikke ting kan læses i evangelierne, påvirker dette ikke de kristnes tro, eftersom alt blev forkyndt i alle [evangelierne] ved én Ånd: med hensyn til fødsel, lidenskaber, opstandelse, liv med disciple, hans dobbelte komme; den første - i ydmygelse, da han udholdt lidelse, den anden - herlig, i kongelig værdighed, som vil finde sted i fremtiden. Det er bemærkelsesværdigt, at hvis Johannes så omhyggeligt nævner alt dette selv i sine breve og siger om sig selv: "Hvad vi så med vores øjne og hørte med vores ører og rørte hænder, skrev vi så alt dette til dig?" Det er hvad han kalder [sig selv] ikke blot at se og høre alt, men også en forfatter om alle Herrens vidunderlige gerninger i orden. Desuden er alle apostlenes gerninger nedskrevet i én bog. For den "ærværdige Theophilus" samlede Lukas individuelle begivenheder ... Hvad angår Paulus' breve , forklarer de selv for enhver, der ønsker at forstå, hvor de kommer fra, hvem de tilhører, eller af hvilken grund de er sendt. For det første til korintherne , der forbyder deres kætterske skisma; dernæst til Galaterne , imod omskærelse; derefter til Romerbrevet , hvor han i detaljer forklarede ordenen (eller skemaet) af Skriften, og også at deres grundlag (eller hovedtema) er Kristus. Vi er nødt til at diskutere dem én efter én, eftersom den velsignede apostel Paulus selv, efter sin forgænger Johannes’ eksempel, kun henvender sig til syv kirker ved navn i følgende rækkefølge: Korintherbrevet først, Efeserbrevet for det andet, Filipperne tredje, Kolossenserne fjerde, Galaterne femte, til Thessalonikerne den sjette, til romerne den syvende. Det er rigtigt, at han endnu en gang skrev til korintherne og tessalonikerne til formaning, men det er stadig tydeligt, at der er én kirke spredt over hele jorden. For Johannes også i Apokalypsen , selvom han skriver til syv kirker, henvender han sig ikke desto mindre til alle. [Paulus skrev også] af hengivenhed og kærlighed, en til Filemon , en til Titus og to til Timothy ; og alle af dem er anerkendt som hellige ved vurderingen af den universelle kirke ... [...] Udover dette, også Judasbrevet og de to førnævnte (eller navngivne) Johannes ... Vi accepterer kun Johannes Apokalypse og Peter, selvom nogle af os ikke ønsker, at det sidste læses i kirken. [en]
Passagen, hvis begyndelse er tabt (men som efter sammenhængen at dømme oplistede de to første evangelier, Matthæus og Markus), blev opdaget i Ambrosian Library af historikeren Ludovico Antonio Muratori og først udgivet i 1740 . Ud fra den muratoriske kanon kan vi konkludere, hvilke bøger i Det Nye Testamente, der blev taget som kanoniske af de kristne i Italien i 2. halvdel. II århundrede.
| bibelbøger _ | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Hovedinddelinger _ |
| ||||||||||||
| Underafdelinger |
| ||||||||||||
| Bibelens kanon |
| ||||||||||||
| Manuskripter | |||||||||||||
| se også |
| ||||||||||||