Cambyses II

Cambyses II ( Cambodja ) - konge af den Achaemenidiske stat , regerede i 530-522 f.Kr. e.

Cambyses II var søn og efterfølger af Kyros den Store , og hans mor var Kassandana , datter af Pharnasp fra Achaemenid-familien [1] [2] . Historien om Cambyses regeringstid er ekstremt forvirret. Faktum er, at Herodot , med undtagelse af nogle få undtagelser med ringe hjælp til sagen, er vores eneste kilde til Cambyses' regeringstid (senere antikke forfattere kan ignoreres, da de næsten intet tilføjer Herodots budskaber). Hvad angår Herodot, ud fra hans beskrivelse af Cambyses' ophold i Egypten , i det mindste efter historien om felttoget i Nubien (i teksten hedder det Etiopien), opstår et portræt af en rigtig gal konge.

Begyndelsen af ​​regeringstid

Cambyses - Konge af Babylon

Selv efter Babylons erobring udnævnte Kyros sin søn Kambyses til Babylons konge . Kroningen af ​​Cambyses fandt sted den 4. Nisan (27. marts), 538 f.Kr. e. i henhold til det traditionelle antikke ritual på "nytårsferien" i overensstemmelse med alle formaliteter (Kambyses modtog magt "fra hænderne på Marduk "). Efter udnævnelsen af ​​Cambyses som den babyloniske konge, vises dokumenter dateret med navnene på Cambyses og hans far, nogle gange sammen (for eksempel: "det første år af Kyros, landenes konge, [og] Cambyses, konge af Babylon" ) , men dette varede kun otte måneder; allerede i december går datingen ifølge en Cyrus. Vi ved ikke, hvad der fik Kyros til at udnævne sin søn til konge, og samtidig midlertidig; det er muligt, at han gjorde dette på grund af det kommende fravær til nye krige. Fra det 4. regeringsår af Kyros i Babylon er der kommet et dokument ned til os, hvori Cambyses blot kaldes prinsen og ejeren af ​​den kapital, der er deponeret i den babylonske bank Egibi ; han førte sine affærer gennem en advokat, derfor kunne han ikke selv bo i Babylon [3] .

Der er ingen beviser, der ville bevise, at Cyrus ikke stolede på sin søn. Tværtimod, når Cyrus fortæller om Marduks hjælp til persernes sag, henviser han både til sig selv og til Cambyses:

"Marduk, den store herre, er tilfreds med mine gerninger og velsignede mig, Cyrus, kongen, der ærede ham, og Cambyses, min søn, afkom af mine lænder <...>."

Og så, idet han beder om himmelsk beskyttelse, siger Cyrus:

"Lad de guder, som jeg har vendt tilbage til deres hellige byer <...> lad dem prise mig [for ham]; Til Marduk, min herre, lad dem sige dette: "Kyrus er kongen, der ærer dig, og Cambyses, hans søn" <...>.

Af det, der er blevet sagt her, er det klart, at Cyrus, en fin kender af mennesker, stolede fuldstændig på Cambyses. Det var der bestemt gode grunde til. Der er ikke et eneste bevis fra Babylon om nogen uværdige gerninger fra Cambyses, som gennem de sidste år af sin fars liv forblev kronprinsen [4] .

Cambyses bestiger den persiske trone. Oprør fra erobrede folk

Ifølge Herodot , mens han stadig var i gang med sit fatale felttog, gjorde Cyrus Cambyses, sin ældste søn fra dronning Kassandana , til medhersker [5] .

Efter sin fars død i kampen med Massagetae i juli 530 f.Kr. e. da nyheden herom nåede Babylon, indtog Kambyses den persiske trone. Teksten, der overlever fra Babylon, er dateret den tolvte dag af ululu i året for Cambyses tiltrædelse til tronen for kongen af ​​Babylon, landenes konge (31. august 530 f.Kr.). Men med hans tronbestigelse begyndte urolighederne i landet. Separate lande og folk erobret af Kyros, men økonomisk meget lidt forbundet med Persien, er endnu ikke blevet organisk en del af den persiske stat . De huskede deres tidligere uafhængighed, udnyttede erobrerens død og gjorde oprør for at genvinde deres frihed. Det er muligt, at den anden søn af Kyros også var involveret i disse opstande, som kaldes Bardiya i Behistun-indskriften , og Smerdis i Herodots arbejde. Herodot gentager bogstaveligt følgende ordlyd efter Behistun-indskriften: "bror Bardia, fra samme mor, samme far med Cambyses" . Ifølge Ctesias blev han udnævnt til hersker over Baktrien og kunne godt have ophidset de østlige folk mod sin bror [6] . Ifølge Xenophon , efter Kyros død , "begyndte der øjeblikkeligt uroligheder mellem hans børn, byer og folk blev aflejret, og alt blev til det værre" [7] [8] .

Mord på Bardias bror

Cambyses måtte bruge mange kræfter på at undertrykke opstandene. For at styrke sin position som den suveræne konge af den persiske stat dræbte Cambyses sin bror Bardia, og, som Behistun-indskriften siger, "da Kambuji dræbte Bardia, vidste folket ikke, at Bardia blev dræbt . " Det kan ses, at Bardias død, som var populær og havde visse dyder, forblev ukendt selv for flertallet af kongens nære og slægtninge.

Herodot rapporterer, at Bardia (Smerdis) deltog i det egyptiske felttog og blev fjernet fra Egypten til Susa på mistanke, og derefter hemmeligt dræbt af en udsendt lejemorder [9] , men Behistun-indskriften siger tydeligt, at mordet fandt sted allerede før det egyptiske felttog .

Karakteristika for Cambyses

I skikkelse af Cambyses trådte en suveræn ind på tronen i det nye imperium, som var vidne til og deltager i Asiens erobring, gamle troner fald og ekstraordinære omvæltninger, der fandt sted takket være persiske våben. Han selv, stadig en ung mand, måtte endda sidde på den ældgamle og mest herlige trone i verdens hovedstad - Babylon . Han var gennemsyret af bevidstheden om Persiens og dets konges storhed; han var en født suveræn og hersker, i modsætning til sin far, der stadig huskede det traditionelle patriarkat af hoffet i et lille nationalt Persien. Denne ændring blev især bemærket af grækerne, følsomme over for autokrati , og passende formuleret af Herodot: "Cambis så på ionerne og æolerne som slaver modtaget ved arv" [1] . Men perserne mærkede selv forskellen, og den samme Herodot lægger navnet Cambyses " despot " i munden i modsætning til Kyros, som blev kaldt "far" for sin menneskelighed, faderlige omsorg og kærlighed til perserne [10] .

Planer for Cambyses

I denne stemning var Cambyses' politik ganske bestemt, især da dens forløb allerede var blevet skitseret af hans far, eller rettere, af historien selv. Kyros imperium besatte på den ene side mere end det assyrisk-babylonske , inklusive Lydia , men på samme tid mindre end det i perioden med størst udbredelse. Ægypten var endnu ikke erobret , som på det tidspunkt forblev det eneste store antikke kongerige, der fortsatte sin selvstændige eksistens og stadig udgjorde en fare på grund af bånd til den græske verden og intriger i Asien; allerede for de tidligere intriger og alliancer var han udsat for ødelæggelse. For Cambyses kom denne arv brugbar og gav luft til hans forfængelighed.

Den kendsgerning, at han ikke straks flyttede til Egypten efter tronbestigelsen, forklares både med de påståede problemer og med vanskeligheden og alvoren af ​​virksomheden, som krævede langvarige forberedelser.

Erobring af Egypten

Kampagneforberedelser

Ligesom sin far stræbte Cambyses efter at bruge diplomatiske metoder sammen med militære foranstaltninger. Fokus på foråret 525 f.Kr. e. sine tropper i Palæstina , indgik Cambyses en aftale med de arabiske nomader , i hvis hænder var ruterne, der førte gennem Sinai-ørkenen til Egyptens grænser [11] . Takket være dette forsynede han sin hær med forsyninger af drikkevand, som blev leveret til ham på kameler [12] . Til søs havde perserne ikke deres egen flåde, men udnyttede de fønikiske skibe bedst muligt. Derudover indgik Cambyses en alliance med Polykrates , tyrannen på øen Samos . Sidstnævnte sendte 40 skibe for at hjælpe Cambyses. Denne eskadron ankom ikke til stedet for fjendtlighederne, da Polykrates inkluderede personer i den, som han anså for nødvendige at fjerne fra øen, og de vendte tilbage fra vejen for at vælte deres tyran [13] . Cyprioterne gik også over til Cambyses side og støttede ham med deres skibe [14] .

Græske lejesoldater var på begge sider. Lederen af ​​de grækere, der var i egyptisk tjeneste, de halikarnassiske Phanes, som havde stor autoritet blandt lejesoldaterne, blev indviet i alle anliggender i Egypten, forrådte farao Amasis og flygtede til Cambyses og leverede værdifuld information til perserne om de militære forberedelser af egypterne [15] . Endnu mere værdifuld for den persiske konge var et betydeligt antal egypteres utilfredshed med Amasis; blandt dem var sandsynligvis tilhængerne af Apria , og præsterne og andre. Ctesias siger direkte, at Cambyses sejr skyldtes forræderi fra adelsmanden, eunukken Combatheus, som ønskede at modtage posten som guvernør i Egypten og åbnede for Cambyses "broer og andre anliggender for egypterne" [16] . Derudover er der klare hentydninger til forræderiet af chefen for egypternes flådestyrker, Ujagorresent (Ujahor-resenet) [17] . I sin inskription, som indeholder hans selvbiografi og er en nutidig egyptisk historie, praler sidstnævnte ærligt af de persiske kongers gunst, som overøste ham med hæder og priser, hvilket gør det muligt at antage, at Ujahorresent overgav den egyptiske flåde til perserne uden kamp. Nogle historikere identificerer direkte denne Ujagorresent med Combatheus, nævnt af Ctesias. Situationen blev yderligere kompliceret af det faktum, at den energiske Amasis på det tidspunkt døde og overlod tronen til sin søn Psammetik III . Denne vanskelige, ugunstige og ildevarslende omstændighed blev efterfulgt af et sjældent meteorologisk fænomen i Øvre Egypten  - regn faldt i Theben , som ikke kunne andet end at gøre et smertefuldt indtryk på de overtroiske egyptere [18] . Men de egyptiske patrioter besluttede sig for modigt at gøre modstand [19] .

Slaget ved Pelusium

Ved at passere gennem Sinai-ørkenen langs stien angivet af Phanes, nærmede perserne sig grænsen til Egypten . I felttoget blev Cambyses ledsaget af den tidligere lydiske konge, den gamle Croesus , som græske historikere skildrer som en gammel mand klog med verdslig erfaring, og Siloson, bror til Polykrates fra Samos [20] .

Den egyptiske hær ventede på den persiske hær ved Pelusium . Pelusium fra oldtiden var vigtig som fæstning, der beskyttede indsejlingerne til Egypten, og blev kaldt Egyptens "segl" . Grækerne kaldte det også "Nøglen til Egypten for både udrejse og indrejse . " Her i maj 525 f.Kr. e. og der var et afgørende slag om Ægypten. I vrede mod deres tidligere kommandant Phanes stak de græske lejesoldater, som forblev loyale over for faraoen, sine sønner, der var i Egypten foran formationen, blandede deres blod med vin og styrtede efter at have drukket denne blanding i kamp [21] . Under det blodige slag faldt mange soldater, både fra den egyptiske og fra den persiske side. Herodot, som besøgte slagmarken omkring halvfjerds år senere, så der mange knogler af døde krigere, dumpet i separate dynger. På den ene side lå persernes knogler, da de blev begravet, og på den anden side egypternes knogler [22] .

Men på trods af deres fortvivlelse og bitterhed blev egypterne besejret og flygtede i uorden til Memphis , hvor de spærrede sig selv inde. Polien fortæller også om belejringen af ​​Pelusium, der trak ud på grund af egypternes desperate modstand, som fyldte op med mange våben, kastede sten, brændte mærker og pile fra slynger. Der gives en historie om, at Cambyses tog byen i besiddelse og satte egyptiske hellige dyr foran sig, hvilket angiveligt førte til overgivelsen af ​​garnisonen, som var bange for at skade katte (gudinde Bast ), ibiser (gud Thoth ) og hunde (gud). Anubis ) [23] . Under alle omstændigheder var indfangningen af ​​Pelusium som kystgrænsepunkt nødvendig; sandsynligvis var belejringen både fra land og fra havet. Under Pelusium formåede perserne at bryde de egyptiske soldaters mod, og deres succeser udviklede sig videre uden hindring [24] .

Tilfangetagelse af Memphis og fangst af Psammetichus III

Cambyses flyttede ifølge Herodot ikke straks til Memphis , men sendte et skib med en budbringer på forhånd (under belejringen af ​​Pelusium) og krævede byens overgivelse. Men egypterne angreb skibet og sænkede det, og hele dets besætning blev massakreret sammen med den kongelige ambassadør. Så dukkede Cambyses op personligt. Perserne belejrede byen, og egypterne blev efter en lang belejring endelig tvunget til at overgive sig (sandsynligvis juni 525 f.Kr. ) [25] . Psammetich III og hele hans familie blev taget til fange. To tusind ædle egyptiske unge, inklusive faraos søn, blev henrettet som straf for drabet på den persiske ambassadør, men Cambyses skånede Psammetichos selv, tilsyneladende styret i denne sag af sin fars politik, som var barmhjertig mod alle fangede konger [26] . Efter erobringen af ​​Memphis var resten af ​​Egypten sandsynligvis underkuet uden større besvær. Erobringen af ​​Egypten skete så hurtigt på grund af to hovedfaktorer i lige grad: både Cambyses' forsigtige politiske og militære planlægning og regimets prekærhed, som var afhængig af lejesoldater. Derfor er det meget sandsynligt, at de indfødte indbyggere i Egypten med glæde accepterede den nye hersker. Ved udgangen af ​​august 525 f.Kr. e. Cambyses blev officielt udråbt til Egyptens farao . Han grundlagde et nyt, XXVII dynasti. Dateringen var dog i årevis fra Cambyses' overtagelse af den persiske trone.

Af frygt for en persisk invasion underkastede nogle stammer i Nordafrika, som boede vest for Egypten, sig frivilligt til perserne. Så ifølge Herodot, "skræmte Ægyptens skæbne libyerne, der boede i nærheden af ​​Egypten , som overgav sig til perserne uden kamp, ​​pålagde sig selv hyldest og sendte gaver til Cambyses. Ligesom libyerne gjorde, da de også var bange , cyrenerne og barkianerne . Cambyses tog nådigt imod libyernes gaver og behandlede ofringen af ​​grækerne fra Cyrenaica med foragt, da det efter hans mening var ubetydeligt - 500 miner (mere end 170 kg) sølv [25] [27] . Cambyses var til gengæld opmærksom på de afrikanske grækere ved at sende Amasis enke hjem, den kyrenæiske Ladika [28] [29] .

Cambyses' politik ifølge egyptiske kilder

Sådan lyder beretningerne om de klassiske græske forfatteres erobring af Egypten . Fra Ujagorresent- indskriften og andre egyptiske officielle kilder synes det dog at følge, at Cambyses ikke optrådte som en erobrer, men gentog sin far Kyros ' politik med at erobre Babylon . Det vil sige, at den persiske konge gav tilfangetagelsen af ​​Egypten karakteren af ​​en personlig union , blev kronet i Sais ifølge egyptiske skikke, tog titlen "konge af Egypten, konge af lande" , de traditionelle titler på faraoerne - "efterkommer ( af guderne) Ra , Osiris " , det egyptiske navn er Mesut-Ra (lit. "Ras afkom") og forsøgte at få alt til at ske "som det blev gjort fra oldtiden" . Cambyses fortsatte faraoernes politik i det XXVI dynasti, der gik forud for ham, og forsøgte at vinde egypterne over på hans side. På relieffer fra Egypten er han afbildet i egyptisk tøj. Han deltog i religiøse ceremonier i gudinden Neiths tempel i Sais, ofrede til de egyptiske guder og viste dem andre tegn på opmærksomhed. For at give erobringen af ​​Egypten en juridisk karakter, blev der skabt legender om fødslen af ​​Kambyses fra Kyros ægteskab med den egyptiske prinsesse Nitetida, datter af farao Apria [2] . Ifølge denne version er det persiske kongehus ikke mindre, hvis ikke mere, legitimt som faraoer end de sidste Sais-konger. Således erobrede Cambyses Ægypten, som den retmæssige arving, der frarøvede sit fædreland hænderne på usurpatoren Amasis og hans søn Psammetichus III . Egypterne fortalte denne legende til Herodot.

Umiddelbart efter erobringen af ​​Egypten beordrede Cambyses alle sine soldater til at stoppe røverierne, forlade tempelområderne og reparere skaderne på helligdommene. Efter Kyros ' politik gav Cambyses egypterne frihed i religiøst og privatliv. Ægypterne fortsatte ligesom repræsentanter for andre folk med at holde deres positioner i statsapparatet og gik i arv. Således beholdt præsten og kommandanten Ujagorresent ikke blot under Cambyses alle regeringsposter (undtagen flådens chef), som han tidligere havde haft, men fik også nye. Han blev også rådgiver for Cambyses, og senere for Darius I , i spørgsmål vedrørende forvaltningen af ​​landet. De juridiske og administrative dokumenter fra Cambyses tid vidner om, at den første periode med persisk herredømme ikke forårsagede væsentlig skade på landets økonomiske liv [30] .

Navnetype		Hieroglyfisk skrift		Translitteration - Russisk vokal - Oversættelse
" Chorus Name " (som Chorus )				smȝ-tȝwj  - sema-taui - "Forbinder begge Jorder (det vil sige Nedre og Øvre Egypten )"
" Tronens navn " (som konge af Øvre og Nedre Egypten)				mstjw-Rˁ  - mestiu-Ra - "Født af Ra "
				identisk med den forrige
" Personligt navn " (som søn af Ra )				kmbḏ  - Cambodia (pers.)
				identisk med den forrige

Cambyses' politik ifølge græske forfattere

I mellemtiden siger både Herodot og Diodorus , at Cambyses kom til Sais udelukkende for at gøre nar af Amasis ' mumie [32] [33] . I denne forbindelse beskrives andre grusomheder af Cambyses. Disse historier minder på den ene side om græske moralistiske anekdoter om skrøbeligheden i alt jordisk og fasthed i at blive ved med ulykker, på den anden side egyptiske romaner digtet om historiske personer og begivenheder; fragmenter af den koptiske palimpsest af romanen om Cambyses, hvor han er blandet med Nebukadnezzar , og også, tilsyneladende, fortsættelsen af ​​disse fragmenter i Johannes af Nikius krønike , kan tjene som et eksempel på dem . Efterfølgende blev en række ødelæggelser og plyndring tilskrevet Cambyses. Ifølge Strabo brændte han både Serapeum og Memphis [34] [35] ; ifølge Plinius  sparede Heliopolis kun på grund af de obelisker , der ramte hans fantasi ; ifølge Diodorus  plyndrede han Ramesseum og lignende.

Til fordel for Herodot kan man citere granitsarkofagen fra chefen for skytterne Ahmes (Amasis), søn af den "kongelige hustru" Nekht-Bast-erou, derfor et af medlemmerne af den kongelige familie. På denne storslåede sarkofag er den afdødes og hans mors navne og titler beskadiget, så kun gudernes navne er tilbage - Bast og Yah (måneguden), som de ikke turde røre ved. Sletning af et navn er den mest grusomme posthume henrettelse ifølge egyptiske ideer. Formentlig blev det begået efter ordre fra erobreren. Yderligere siges det i de aramæiske papyrus fra den jødiske koloni ved Elephantine (118 år efter erobringen), at da Cambyses erobrede Egypten, ødelagde han "alle de egyptiske guders templer" , men rørte ikke den jødiske helligdom, der allerede eksisterede på Elephantine. Endelig, og Ujagorresent taler om "den største rædsel, der skete i hele landet, hvis lignende ikke var . " Derfor antyder historikere, at Cambyses' holdning til Egypten efter et par måneder ændrede sig til det værre.

Invasion af Kush

Herodot rapporterede i sin " Historie ", at Cambyses, efter at have erobret Egypten , besluttede at annektere hele det daværende Afrika, det vil sige Kartago , oaserne og Kush [36] . Den første måtte opgives, da den fønikiske flåde ikke ønskede at gå imod stammemændene, og den persiske konge anså sig ikke for berettiget til at insistere, fordi fønikerne tilsluttede sig frivilligt [14] . Ekspeditionen til erobringen af ​​oaserne, som forlod Theben , nåede den store oase (El-Kharge) og erobrede den; Herodot taler om dette, og selv bygninger på vegne af de persiske konger Dareios I og Dareios II er blevet bevaret der . Imidlertid endte de persiske soldaters videre fremrykning til oasen Amon (Siva) ifølge historien overført af Herodot med katastrofe - hæren blev dækket af ørkensand under en sandstorm [37] [38] .

Der var endnu et afrikansk kongerige tilbage - Kush (for Herodot - Etiopien ), med hovedstæder i Napata og Meroe . Cambyses besluttede også at erobre ham. Al information om denne virksomhed er hentet fra Herodot, hvis historie her ikke er fri for legendariske lag og tendenser til at præsentere kampagnen som et vanvittigt foretagende både i design og i udførelse, der i øvrigt ikke kun er rettet mod selve den kushitiske stat, men også til verificering af vidunderlige rygter om "langsigtede etiopiere" og om "solbordet". Ifølge Herodot blev elefantinske "ichthyophages" , som forstod nubisk, sendt til den etiopiske konge (ifølge arkæologiske data blev kushiterne på det tidspunkt styret af Amaninatakilebte ) med et forslag om at underkaste sig underkastelse. Efter at have modtaget et fornærmende svar drog en irriteret Cambyses alt for hastigt ud på et felttog langs Nilen uden tilstrækkelige forberedelser (vinteren 524 / 523 f.Kr. ), men efter at have gået knap en femtedel af vejen, følte han mangel på madforsyninger . Selvom dette ikke stoppede erobreren, men da hans hær nåede punktet af kannibalisme , måtte de stadig vende tilbage [39] . På vej tilbage begyndte en pest, og ørkenens sand begravede mange mennesker under dem. Ifølge Strabo blev bakkerne med persernes begravede afdelinger vist til de nysgerrige i Nubien selv under Octavian Augustus [40] . Diodorus Siculus bemærkede også i det historiske bibliotek , at Cambyses ifølge etiopierne angreb dem med en stor hær, og mistede ikke blot hele sin hær, men selv var udsat for den største fare [41] . Ifølge Herodot og andre gamle forfattere var kampagnen således mislykket og resulterede kun i et protektorat over "etiopierne, der grænser op til Egypten" , som ikke engang var forpligtet til at hylde den persiske konge, men bragte gaver [42] .

Her støder vi på det første store problem i Herodots beretning om Cambyses' ophold i Egypten. Kush , eller Nubien, var utvivlsomt et land, der var en del af den Achaemenidiske stat under Darius I 's regeringstid og senere; der er dog ingen beviser for, at andre end Cambyses organiserede en militær kampagne her. I et dokument er Kush opført som det land, hvorfra elfenben blev leveret til bygninger i Susa , og i nogle andre inskriptioner optræder det også som et emneområde. Kushiter, eller nubiere, er afbildet som tjenere, der støtter den kongelige trone i Persepolis , og på reliefferne fra Apadana - der bringer hyldest. Her ligner de tydelige sønderjyder og negroider. På den anden side, selvom Herodots' beretning om, hvad han så i Egypten generelt er meget nøjagtig, er hans beretning om "Aethiopia" af en meget fantastisk karakter, og den kunne være modelleret på den homeriske fortælling om de upåklagelige etiopiere, der lever en idealistisk og rigeligt liv ved verdens ende, ved bredden af ​​et fjernt hav [43] . Med al respekt for Herodot drog Cambyses dog ikke sydpå for at nå grænserne for den legendariske verden. Desuden er det usandsynligt, at Cambyses, den samme kommandant, som så omhyggeligt planlagde marchen fra Gaza gennem Sinai, kunne forsømme den rette forsyning af sin egen hær under felttoget i Nubien. Snarere, som det kan udledes af gamle persiske kilder, gennemførte han et vellykket felttog over den første grå stær for at sikre Egyptens sydlige grænser og inkluderede i det mindste de nordlige regioner i Nubien i sin magt [44] .

Oprør i Egypten

Det er sandsynligt, at det lange fravær af Cambyses i Kush (Etiopien) skabte en bevægelse i det nyerobrede Egypten hen imod omstyrtelsen af ​​det persiske åg. Herodot rapporterer, at Cambyses, der efterlod Psammetichus III i live , endda var klar til at gøre ham til vasalhersker over Egypten og først dræbte ham, da han blev dømt for at tilskynde sine tidligere undersåtter til oprør. Cambyses vendte tilbage oprørt over kampagnens fiasko; ægypternes uroligheder kunne have gjort ham fuldstændig sur, og det ville ikke være dristigt at antage, at den "største rædsel" , som Ujagorresent antyder, kom som følge af pacificeringen af ​​det egyptiske oprør. Psammetichus III faldt utvivlsomt et af de første ofre for Kambyses raseri [45] , som nu betroede Egyptens regering ikke længere til egypteren, men til den persiske Ariand . Konklusionen om, at etableringen af ​​persisk herredømme over selve Egypten krævede en vis indsats, kan drages af det faktum, at Cambyses forblev her i hele tre år [46] [47] [48] .

The Follies of Cambyses

Herodot fortæller, at Cambyses, da han vendte tilbage fra sit felttog mod syd, fandt glade egyptere i festlige klæder i Memphis , mens han festede i anledning af "opkomsten" af den nye Apis . Den persiske konge havde mistanke om, at egypterne glædede sig over hans fejl, blev rasende, henrettede byens myndigheder, beordrede præsterne til at blive pisket og forsøgte at stikke Apis kalv med en dolk, men sårede ham kun i låret, hvorfra, dog faldt han stadig. Efter hans død af et sår gav præsterne hemmeligt, for at Cambyses ikke skulle finde ud af dette, Apis til begravelse [49] .

Det vides ikke , hvor sand Herodots oplysninger om Cambyses' grusomheder om højtiden for Apis indsættelse på tronen og hans hån mod den egyptiske religion er; i hvert fald er historien om hans drab på Apis ikke begrundet med, at stelerne, der stammer fra Serapeum , taler om Apis død i det 6. år af Cambyses, derfor i begyndelsen af ​​det etiopiske felttog ( 524 f.Kr. ), og derefter om den næste Apis' død i Darius I 's 4. år , hvoraf det er klart, at Apis-skiftet skete under det etiopiske felttog og i normal rækkefølge, og på stellen fra Cambyses tid, han selv er afbildet knælende foran den hellige kalv. En inskription er blevet bevaret på Apis' begravelsessarkofag, der vidner om den højtidelige officielle (og ikke hemmelige) begravelse af Apis. Indskriften lyder: "Cambis, konge af Øvre og Nedre Egypten, dedikerede en stor sarkofag til sin far Apis- Osiris . " Det ser dog ikke ud til at være fuldt bevist, at Apis af Darius' 4. år var den afdødes direkte efterfølger under det etiopiske felttog, og at billedet af Cambyses ikke var placeret udelukkende i kraft af tradition. Måske går skaden på navnene på sarkofagen også tilbage til samme tid. I det mindste rapporterer Herodot, at Cambyses "opdagede gamle grave i Memphis" [50] . En lignende skade og fuldstændig udslettelse af navnet Amasis ses på mange monumenter, der stammer fra Sais og fra Deltaet generelt. The Demotic Chronicle giver en liste over genstande modtaget af templerne under Amasis, og siger, at mange af disse kvitteringer er annulleret af Cambyses, andre (for eksempel kvæg) er reduceret til det halve.

Ifølge Herodot, efter mordet på Apis, Cambyses - "ifølge egypternes historier, på grund af denne blasfemi, blev han straks ramt af vanvid" , selvom han, som den græske historiker straks bemærker, "ikke var helt i sit sind før . " Derudover siger de, at han fra fødslen led af en alvorlig sygdom, som af andre er kendt som "hellig" (det vil sige epilepsi ), og var fuldstændig uhæmmet i fuldskab. I et anfald af vanvid slog han sin gravide kone Roxana (som var hans yngre søster), så meget, at hun begyndte at føde for tidligt og døde af dette. Så skød han sønnen af ​​sin betroede mand Prexaspas med en bue, beordrede uden nogen god grund at gribe de tolv fornemmeste persere og begrave dem levende i jorden med deres hoveder, og han ønskede også at henrette Croesus , hans rådgiver og mentor , kun for hvad han gjorde ham om dette om bemærkningen. Loyale tjenere skjulte Croesus, og selvom Cambyses senere tilgav Croesus, blev alle tjenerne henrettet for ulydighed. Og mange flere sådanne kriminelle handlinger i et vanvid begået Cambyses [51] .

Alle disse rapporter kan dog være noget overdrevne. Cambyses' aggressive og despotiske politik forårsagede stor modstand i medierne og i en række lande, der blev en del af den persiske stat, en eksplosion af patriotiske følelser i Egypten og angst i hele den græske verden. Derfor kunne der især i græsk-egyptiske kredse opstå overdrevne historier og endda nærmest legender om Cambyses' grusomheder, despoti og galskab. Disse legender afspejles levende i græske historikeres skrifter, især i Herodots bog .

Moraliserende græsk historieskrivning kontrasterede den "humane og retfærdige" Kyros med de "grusomme og sindssyge" Cambyses, i begge tilfælde overdrevet. Derudover støttede den yngre gren af ​​Achaemeniderne, i Darius ' skikkelse, der besatte den persiske trone kort efter Cambyses død, disse opdigtninger i alt og gav nogle gange endda anledning til myter. Deres formål var at vise manglende evne til at styre seniorlinjen [52] .

Alt dette giver anledning til mistanke om, at Cambyses' dårlige ry blandt efterfølgende generationer, som rapporteret af Herodot - en galmands ry - er historisk upålideligt og blot kunne afspejle synspunktet fra Herodots' fordomsfulde informanter. Hans fars tillid til Cambyses, de rolige otte år af Cambyses' regeringstid i Babylon, da han var arveprins, hans strålende militærkampagne, takket være hvilken Egypten blev en del af imperiet, vellykkede erobringer i Libyen og Øvre Nubien, den evne Cambyses viste. at etablere fast kontrol over Egypten - alt dette tjener som bevis på fornuft, men ikke sindssyge [53] .

Gaumatas opståen. Cambyses død

I foråret 522 f.Kr. e. foruroligende rygter begyndte at nå Egypten fra Asien om optræden på den persiske trone af en bedrager af falsk Bardia . Allerede i måneden Ayaru (april / maj) i Babylon begyndte de at datere dokumenter efter hans regeringstid. Cambyses flyttede skyndsomt til Persien for at undertrykke opstanden, men døde på vejen under meget mystiske og mistænkelige omstændigheder. april 522 f.Kr. e. Cambyses var stadig i live og blev stadig genkendt i nogle dele af Babylonien. Så vi har fra 18. april 522 f.Kr. e. den sidste tavle fra Shahrinu (en forstad til Babylon), dateret efter hans regeringstid.

Ifølge den officielle version, optaget i Behistun-inskriptionen af ​​kong Darius I , blev magten under dække af Bardia erobret af en tryllekunstner (det vil sige en medianpræst) og en bedrager Gaumata . Det siges endvidere, at Cambyses "døde af et selvpåført sår" , men ingen detaljer om denne episode er afsløret. Disse ord kan betyde enten selvmord eller en ulykke. Herodots beretning om dette er mere detaljeret. Ligesom Behistun-indskriften kalder han bedrageren for en tryllekunstner, en af ​​de to brødre, som Cambyses efterlod for at styre paladset, og som var blandt de meget få, der vidste om mordet på Bardia. Bedrageren kaldte sig også Bardia (i Herodot - Smerdis) og lignede ham i ansigtet; hans bror Patizif var oprørets hovedsynder; han satte falsk Bardia på tronen og sendte herolder overalt, især til tropperne, med ordre om at sværge troskab til bedrageren. Rygterne nåede Cambyses (angiveligt så han en profetisk drøm), som flyttede tilbage til Persien og var i nogle syriske ekbatanere (måske Hamat , hvis navn i den græske transmission lød på samme måde som navnet på den medianske hovedstad), hvor han angiveligt blev forudsagt at finde selve døden. Og herolderne kom her på vegne af bedrageren. Cambyses spørger Prexaspes, som fik besked på at dræbe Bardia, fanger derefter herolden og får af ham at vide, at han ikke selv så Bardia, men blev sendt af Patizif. Prexaspe og Cambyses gætter på, hvad der er galt. Cambyses, i raseri, stiger op på sin hest for at ride til Susa , men sår sig selv i låret og dør af koldbrand tyve dage senere .

Tilbøjelig til at moralisere forklarer Herodot den persiske herskers død som gudernes hævn for helligbrøde begået af Kambyses: "da kongen hoppede på en hest, faldt spidsen af ​​skeden af ​​hans sværd af, og det nøgne sværd skar sig af. hans lår. Såret var på samme sted, hvor han selv tidligere havde slået den egyptiske gud Apis » [54] [55] . Ctesias fortæller lidt anderledes om Cambyses død. Ifølge ham sårede han, "for sjov skyld, da han huggede en gren med en kniv, uden held hans baglår og døde på den ellevte dag" [56] . Josephus rapporterer, at Cambyses døde i Damaskus [57] . The Demotic Chronicle fra Egypten siger også, at Cambyses døde undervejs, "før han nåede sit eget land" .

Cambyses regerede i 7 år 8 måneder og døde uden arvinger. Ctesias siger, at han regerede i 18 år [56] , der tilsyneladende tæller årene af hans regeringstid fra det øjeblik, han blev konge af Babylon i 538 f.Kr. e [58] .

Hustruer

• Atossa , datter af Kyros den Store , søster til Kambyses [59] [60] .
• Roxana , datter af Cyrus den Store , søster til Cambyses og Atossa . Herodot i sit arbejde nævner hende ikke, men angiver kun, at ud over den ældre søster Atossa , var Cambyses også gift med deres yngre søster. Denne søster fulgte ham på et felttog mod Egypten, og der, da hun var gravid, blev hun tævet af Cambyses for hendes skødesløse ord til forsvar for deres fælles bror Bardia (fra Herodotus Smerdis). Heraf begyndte hun at føde for tidligt og døde [61] . Hendes navn bliver kendt fra et fragment af Ctesias' værk, bevaret i "Biblioteket" af Photius , som siger, at "Roxana fødte et barn uden hoved" [56] .
• Fedima , datter af Otana [60] .

Efter Cambyses død gik Atossa og Fedima sammen med hans andre haremskvinder, hvis navne er ukendte, til hans efterfølger Gaumata [60] .

Genealogi af Cambyses II

Noter

1. ↑ 1 2 Herodot . Historie. Bog II "Euterpe", § 1 . Dato for adgang: 9. marts 2013. Arkiveret fra originalen 2. juni 2012. (ubestemt)
2. ↑ 1 2 Herodot . Historie. Bog III "Thalia", § 2 . Hentet 10. marts 2013. Arkiveret fra originalen 26. april 2013. (ubestemt)
3. ↑ Dandamaev M. A. Achaemenid-statens politiske historie. - S. 45-48, 55.
4. ↑ Persien, Grækenland og det vestlige Middelhav ca. 525-479 f.Kr e. - S. 65-67.
5. ↑ Herodot . Historie. Bog I "Clio", § 208 . Dato for adgang: 9. marts 2013. Arkiveret fra originalen 9. februar 2015. (ubestemt)
6. ↑ Ctesias af Cnidus som fortalt af Photius . Fersken. Bøgerne VII-XI, (8) . Hentet 28. november 2021. Arkiveret fra originalen 21. november 2021. (ubestemt)
7. ↑ Xenophon. Cyropedia . Bog VIII, kapitel 8 . Hentet 10. marts 2013. Arkiveret fra originalen 22. juli 2014. (ubestemt)
8. ↑ Dandamaev M. A. Achaemenid-statens politiske historie. - S. 55.
9. ↑ Herodot . Historie. Bog III "Thalia", § 30; Herodot siger, at Cambyses misundte Smerdis "fordi han, den eneste af perserne, var i stand til at trække buestrengen ... af den etiopiske konges bue næsten på to fingre . " Hentet 10. marts 2013. Arkiveret fra originalen 26. april 2013. (ubestemt)
10. ↑ Herodot . Historie. Bog III "Thalia", § 89 . Hentet 10. marts 2013. Arkiveret fra originalen 26. april 2013. (ubestemt)
11. ↑ Herodot . Historie. Bog III "Thalia", § 7 . Hentet 10. marts 2013. Arkiveret fra originalen 26. april 2013. (ubestemt)
12. ↑ Herodot . Historie. Bog III "Thalia", § 9 . Hentet 10. marts 2013. Arkiveret fra originalen 26. april 2013. (ubestemt)
13. ↑ Herodot . Historie. Bog III "Thalia", § 44-45 . Hentet 10. marts 2013. Arkiveret fra originalen 26. april 2013. (ubestemt)
14. ↑ 1 2 Herodot . Historie. Bog III "Thalia", § 19 . Hentet 10. marts 2013. Arkiveret fra originalen 26. april 2013. (ubestemt)
15. ↑ Herodot . Historie. Bog III "Thalia", § 4 . Hentet 10. marts 2013. Arkiveret fra originalen 26. april 2013. (ubestemt)
16. ↑ Ctesias af Cnidus som fortalt af Photius . Fersken. Bøger Bøger XII-XIII, (10) . Hentet 28. november 2021. Arkiveret fra originalen 6. december 2021. (ubestemt)
17. ↑ Indskrift af Udjagorressent // Læser om det antikke østens historie. M., 1963. S. 165.
18. ↑ Herodot . Historie. Bog III "Thalia", § 10 . Hentet 10. marts 2013. Arkiveret fra originalen 26. april 2013. (ubestemt)
19. ↑ Dandamaev M. A. Achaemenid-statens politiske historie. - S. 57.
20. ↑ Herodot . Historie. Bog III "Thalia", § 139 . Hentet 10. marts 2013. Arkiveret fra originalen 26. april 2013. (ubestemt)
21. ↑ Herodot . Historie. Bog III "Thalia", § 11 . Hentet 10. marts 2013. Arkiveret fra originalen 26. april 2013. (ubestemt)
22. ↑ Herodot . Historie. Bog III "Thalia", § 12 . Hentet 10. marts 2013. Arkiveret fra originalen 26. april 2013. (ubestemt)
23. ↑ Polian . Strategier. Bog VII, 9 . Hentet 1. november 2014. Arkiveret fra originalen 6. oktober 2017. (ubestemt)
24. ↑ Dandamaev M. A. Achaemenid-statens politiske historie. - S. 57-58.
25. ↑ 1 2 Herodot . Historie. Bog III "Thalia", § 13 . Hentet 10. marts 2013. Arkiveret fra originalen 26. april 2013. (ubestemt)
26. ↑ Herodot . Historie. Bog III "Thalia", § 14 . Hentet 10. marts 2013. Arkiveret fra originalen 26. april 2013. (ubestemt)
27. ↑ Diodorus Siculus . Historisk bibliotek. Bog X (fragmenter), 15 . Hentet 10. marts 2013. Arkiveret fra originalen 1. august 2013. (ubestemt)
28. ↑ Herodot . Historie. Bog II "Euterpe", § 181 . Dato for adgang: 9. marts 2013. Arkiveret fra originalen 2. juni 2012. (ubestemt)
29. ↑ Dandamaev M. A. Achaemenid-statens politiske historie. - S. 58-59.
30. ↑ Dandamaev M. A. Achaemenid-statens politiske historie. - S. 59-61.
31. ↑ Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - S. 220-221.
32. ↑ Herodot . Historie. Bog III "Thalia", § 16 . Hentet 10. marts 2013. Arkiveret fra originalen 26. april 2013. (ubestemt)
33. ↑ Diodorus Siculus . Historisk bibliotek. Bog X (fragmenter), 14 . Hentet 10. marts 2013. Arkiveret fra originalen 1. august 2013. (ubestemt)
34. ↑ Strabo . Geografi. Bog XVII, kapitel I, § 27 (s. 805) . Hentet 10. marts 2013. Arkiveret fra originalen 19. november 2010. (ubestemt)
35. ↑ Strabo . Geografi. Bog XVII, kapitel I, § 46 (s. 816) . Hentet 10. marts 2013. Arkiveret fra originalen 19. november 2010. (ubestemt)
36. ↑ Herodot . Historie. Bog III "Thalia", § 17 . Hentet 10. marts 2013. Arkiveret fra originalen 26. april 2013. (ubestemt)
37. ↑ Herodot . Historie. Bog III "Thalia", § 26 . Hentet 10. marts 2013. Arkiveret fra originalen 26. april 2013. (ubestemt)
38. ↑ Golovastikov, Kirill "Så døde perserne" . Lenta.ru (11. november 2009). Hentet 11. november 2009. Arkiveret fra originalen 2. maj 2013. (ubestemt)
39. ↑ Herodot . Historie. Bog III "Thalia", § 17-25 . Hentet 10. marts 2013. Arkiveret fra originalen 26. april 2013. (ubestemt)
40. ↑ Strabo . Geografi. Bog XVII, kapitel I, § 54 . Hentet 10. marts 2013. Arkiveret fra originalen 19. november 2010. (ubestemt)
41. ↑ Diodorus Siculus . Historisk bibliotek. Bog III, 3(1) . Hentet 12. september 2014. Arkiveret fra originalen 3. september 2014. (ubestemt)
42. ↑ Dandamaev M. A. Achaemenid-statens politiske historie. - S. 61-62.
43. ↑ Homer . Odyssé. Sang 1, 23 . Hentet 28. november 2021. Arkiveret fra originalen 28. november 2021. (ubestemt)
44. ↑ Persien, Grækenland og det vestlige Middelhav ca. 525-479 f.Kr e. - S. 68-69.
45. ↑ Herodot . Historie. Bog III "Thalia", § 15; Herodot siger, at Kambyses beordrede Psammetichus til at drikke tyreblod, hvilket fik den egyptiske konge til at dø med det samme . Hentet 10. marts 2013. Arkiveret fra originalen 26. april 2013. (ubestemt)
46. ↑ Herodot . Historie. Bog IV "Melpomene", § 166 . Hentet 13. marts 2013. Arkiveret fra originalen 23. marts 2013. (ubestemt)
47. ↑ Dandamaev M. A. Achaemenid-statens politiske historie. - S. 63.
48. ↑ Persien, Grækenland og det vestlige Middelhav ca. 525-479 f.Kr e. - S. 69.
49. ↑ Herodot . Historie. Bog III "Thalia", § 27-29 . Hentet 10. marts 2013. Arkiveret fra originalen 26. april 2013. (ubestemt)
50. ↑ Herodot . Historie. Bog III "Thalia", § 37 . Hentet 10. marts 2013. Arkiveret fra originalen 26. april 2013. (ubestemt)
51. ↑ Herodot . Historie. Bog III "Thalia", § 30-37 . Hentet 10. marts 2013. Arkiveret fra originalen 26. april 2013. (ubestemt)
52. ↑ Dandamaev M. A. Achaemenid-statens politiske historie. - S. 63-64.
53. ↑ Persien, Grækenland og det vestlige Middelhav ca. 525-479 f.Kr e. - S. 71.
54. ↑ Herodot . Historie. Bog III "Thalia", § 61-66 . Hentet 10. marts 2013. Arkiveret fra originalen 26. april 2013. (ubestemt)
55. ↑ Mark Junian Justin . Indbegrebet af Pompeius Trogus' Historie om Filip. Bog I, 9 (1-8) . Hentet 10. marts 2013. Arkiveret fra originalen 28. oktober 2021. (ubestemt)
56. ↑ 1 2 3 Ctesias af Cnidus som præsenteret af Photius . Fersken. Bøger XII-XIII, (14) . Hentet 28. november 2021. Arkiveret fra originalen 6. december 2021. (ubestemt)
57. ↑ Flavius ​​​​Josephus . jødiske oldsager. Bog XI, kapitel 2, § 2 . Dato for adgang: 16. september 2014. Arkiveret fra originalen 26. december 2016. (ubestemt)
58. ↑ Dandamaev M. A. Achaemenid-statens politiske historie. - S. 64-75.
59. ↑ Herodot . Historie. Bog III "Thalia", § 31 . Hentet 10. marts 2013. Arkiveret fra originalen 26. april 2013. (ubestemt)
60. ↑ 1 2 3 Herodot . Historie. Bog III "Thalia", § 68 . Hentet 10. marts 2013. Arkiveret fra originalen 26. april 2013. (ubestemt)
61. ↑ Herodot . Historie. Bog III "Thalia", § 31-32 . Hentet 10. marts 2013. Arkiveret fra originalen 26. april 2013. (ubestemt)

Litteratur

• Turaev B.A. History of the Ancient East/ Redigeret afStruve V.V.og Snegirev I.L. - 2. stereo. udg. -L .: Sotsekgiz, 1935. - T. 2. -15.250 eksemplarer.
• Dandamaev M. A. Media and Achaemenid Persia // History of the Ancient World / Redigeret af I. M. Dyakonov , V. D. Neronova , I. S. Sventsitskaya . - Ed. 3., rev. og yderligere -M .:Hovedudgaven af ​​den østlige litteratur fra forlaget "Nauka", 1989. - T. 2.De gamle samfunds storhedstid. — 572 s. —50.000 eksemplarer.  —ISBN 5-02-016781-9.
• Dandamaev M.A. Achaemenid-statens politiske historie. - M . : Hovedudgaven af ​​den østlige litteratur fra Nauka-forlaget, 1985. - 319 s. — 10.000 eksemplarer.
• Dyakonov M. M. Essay om historien om det gamle Iran. - M . : Forlag for østlig litteratur, 1961. - 444 s.
• Persien, Grækenland og det vestlige Middelhav ca. 525-479 f.Kr e. / Ed. J. Boardman, N.-J.-L. Hammond, D.-M. Lewis, M. Ostwald. Om. fra engelsk, udarbejdelse af tekst, note og noter af A. V. Zaikov. — M. : Ladomir, 2011. — 1112 s. - (Cambridge History of the Ancient World. Vol. IV). — ISBN 978-5-86218-496-9 .
• Det antikke østen og oldtiden . // Verdens herskere. Kronologiske og genealogiske tabeller over verdenshistorien i 4 bind. / Udarbejdet af VV Erlikhman . - T. 1.
• Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - München: Deutscher Kunstverlag, 1984. - 314 s. — (Münchner ägyptologische Studien). — ISBN 3422008322 .
• Cambyses II  (engelsk) . — i Smith 's Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology.

Links

• Behistun-inskription af Dareios I
• Encyclopedia Iranica: Cambyses

Ordbøger og encyklopædier	Fantastisk catalansk Fantastisk norsk Stor russer Brockhaus og Efron Militær Sytina jorden rundt Ægte Ordbog over klassiske Oldsager kroatisk Britannica (online) Universalis
I bibliografiske kataloger BIBSYS: 2030055 GND : 118800582 ISNI : 0000 0000 2340 7859 J9U : 987007274677005171 LCCN : n83124464 NKC : jn20040130015 NLP : A35557709 NTA : 14381186X NUKAT : n2017075587 LIBRIS : vs689h7d23rhgwl SUDOC : 123252385 VIAF : 54149294488180522886 , 1313154380971230291392 , 30148207929800342652 , 66315923476000337276 WorldCat VIAF : 54149294488180522886 _ _ _ _ _