Johannes af Nikius

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 30. januar 2022; checks kræver 4 redigeringer .
Johannes af Nikius
Dødsdato 8. århundrede
Land
Beskæftigelse præst , gejstlig , historiker , forfatter

Johannes af Nikius  ( Johannes af Nikia , græsk Ἰωάννης Νικίου , etiopisk Yohannes Madabbar ; død kort efter 700) er en egyptisk koptisk biskop af byen Nikia (Nikiu) i Nildeltaet . John er kendt som forfatter til en kronik, der dækker perioden fra Adam til slutningen af ​​den arabiske erobring af Egypten .

Biografi

Oplysninger om Johns liv er fragmentariske. Han er kendt for at have tilhørt den koptisk-ortodokse kirke . Og ifølge " Historien om patriarkerne i Alexandria " af Sever ibn al-Mukaffa , biskop af Al-Ashmun , levede han under patriarkerne John III , Isaac og Simon . John besatte bispesædet i byen Nikiya (Nikiu, Peshati, den moderne bosættelse Zaviet-Razin nær byen Minuf ) i den sydvestlige del af det egyptiske delta .

I 686 var Johannes "apotrit" (tilsynsførende) for biskopperne i Øvre Egypten . I denne egenskab deltog han i 690 i valget af den koptiske patriark af Alexandria, Isaac, og ledsagede ham til godkendelse fra Fustat til den arabiske guvernør i Egypten i Alexandria . Omkring 694 udnævnte den næste patriark, Simeon I, Johannes til den øverste administrator (arabisk mudabbir, deraf hans etiopiske kælenavn Madabbar) af klostrene i Egypten.

Men i 696 straffede John en vis munk, der var skyldig i at have voldtaget en nonne. Dette blev gjort på en så brutal måde, at han døde af tæsk ti dage senere. John blev anklaget for magtmisbrug, patriark Simon afskedigede ham fra embedet, og ved beslutning fra bisperådet blev han frataget sit bispesæde.

"Krønike"

"Krøniken" af Johannes af Nikius blev oprindeligt skrevet på græsk (og det er mere korrekt at kalde dens forfatter Johannes af Nikias ). Dens tekst blev opdaget af det britiske militær i 1868 under en ekspedition til Abessinien . Udgiveren af ​​krøniken, G. Zotenberg, foreslog, at nogle af dens kapitler om Egypten måske kunne være skrevet på koptisk . Men tilsyneladende var kun et antal ord og udtryk koptiske, at dømme efter deres tilstedeværelse i den etiopiske oversættelse og den bevarede stavning af navne. Selve "Krøniken" af Johannes er kommet ned til vor tid i en etiopisk oversættelse (i fire lister), lavet i 1602 ud fra en arabisk oversættelse af originalen. Teksten til "Krøniken" er delvist beskadiget, især den del, der vedrører tiden mellem 610 og 640, er tabt.

Johannes Krønike består af 122 kapitler. Den udkom i Paris i 1883 efter kun to lister (de to andre var ikke tilgængelige for forlaget, og deres systematiske sammenligning med den udgivne tekst blev ikke gennemført).

De vigtigste kilder i oldtidens historie til "Krøniken" af Johannes var de tidlige romerske kronografer, hovedsagelig den verdensomspændende "Kronografi" af John Malalas og den anonyme " påskekrønike ". Ved præsentationen af ​​kirkehistorien stolede Johannes af Nikius på Socrates Scholasticus kirkehistorie . I kapitlerne om Egypten brugte Johannes også lokale traditioner, især den koptiske romantik om Cambyses . Opdagelsen af ​​hans papyrusfragment blev i begyndelsen endda tolket som opdagelsen af ​​den originale Johanneskrønike.

Johns "Chronicle" indeholder historiske oplysninger, der ikke findes i andre kilder. Den mest værdifulde er dens afsnit, der beskriver begivenhederne i begyndelsen af ​​det 7. århundrede . Således afslører Johannes detaljerne om de thrakiske hæres oprør i 602, efterfulgt af vælten af ​​kejser Mauritius af usurpatoren Phocas . Johannes' vidnesbyrd forbedrer i høj grad vores forståelse af denne periode og især hvordan Heraclius ' vellykkede oprør begyndte i Kartago . Som nævnt ovenfor er oplysninger om den sidste krig med Persien gået tabt.

En anden vigtig del af Krøniken omhandler invasionen af ​​Egypten af ​​en muslimsk hær ledet af Amr ibn Al-As . Det er tydeligt, at John ikke var øjenvidne til dette, og invasionen fandt sted en generation tidligere. Men Johannes beskriver de store begivenheder i Amrs felttog, såsom erobringen af ​​den romerske fæstning Babylon i Egypten og erobringen af ​​Alexandria . Selvom begivenhederne er levende beskrevet, er deres kronologi nogle steder tvivlsom.

Samtidig er "Chronicle" of John åbenlyst forudindtaget. Han accepterer ikke beslutningerne fra Chalcedon Council af 451. Og fra det 5. århundrede betragter John begivenhederne i den kejserlige og egyptiske historie fra et monofysitisk synspunkt. Desuden præsenteres de kejsere og kirkeledere i Romerriget , som var tilhængere af dyofysitisme , som regel i Johannes Krønike som vedholdende i deres vrangforestillinger og moralsk fejlbehæftede. Herved bringer de guddommelige straffe over sig selv og staten.

John er taknemmelig over for muslimerne for ikke at ødelægge de kristne helligdomme, men han noterer sig samtidig deres talrige grusomheder mod den egyptiske befolkning. I nogle tilfælde var skatterne så byrdefulde, at familier blev tvunget til at sælge deres børn til slaveri. Johannes glemmer ikke med hårde ord at nævne de talrige egyptere, der konverterede til islam.

John, der beskriver den arabiske invasion af Egypten, følger sin anti-kalcedonske idé: han præsenterer den islamiske erobring af sit hjemland som en guddommelig straf for et udbredt kætteri. Ved afslutningen af ​​sin krønike taler han om den fortvivlelse, der greb indbyggerne i det erobrede Alexandria: " Ingen kan tælle denne bys sorg og gråd ... Og der er ingen til at hjælpe dem, og Gud ødelagde deres håb og gav kristne i hænderne på deres fjender ."

Kilder

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier