Heliopolis (det gamle Egypten)

Gammel by
heliopolis
30°07′46″ s. sh. 31°17′20″ in. e.
Land
 Mediefiler på Wikimedia Commons
Junu i
hieroglyffer
iwnnw
O49

Heliopol , Heliopolis , Iliopol ( græsk ἡλιούπολις eller græsk . den□__▲eller_..Kopt,IunuỈwnw.Ægypten,]1[Ἡλίου πόλις by i det gamle Cairo og den gamle del af Cairo . Centrum af den 13. nedre egyptiske nome Heka-anju. I Heliopolis var der hovedcentret for tilbedelse af solens øverste gud (oprindeligt Atum , derefter Atumu- Ra ) og den cyklus af guddomme, der var forbundet med ham - "Den Store Ni Junu ". Grækerne identificerede Atum og Ra med Helios , deraf det græske navn på byen - 'Ἡλιούπολις ("solens by"). Det gamle egyptiske navn, transskriberet ỉwnw , er oftest gengivet som Junu eller On ( Ὂν i den helleniserede version og ‏ an ‏‎ eller ‏ og ‏‎ i Bibelens hebraiske tekst ).    

Historie

Ifølge Diodorus blev byen grundlagt af Actios , søn af Helios , som blev tvunget til at flygte fra øen Rhodos efter mordet på sin bror . Han opkaldte byen efter sin far [2] .

Heliopolis har været kendt siden den prædynastiske periode . I perioden med det tidlige og gamle kongerige var det sammen med Abydos og Memphis en af ​​de mest bebyggede byer. Oprindeligt var Heliopolis hovedcentret for tilbedelse for Atum, som betragtes som den første almindelige egyptiske solguddom. Ved begyndelsen af ​​Det Gamle Kongerige blev Atum imidlertid fortrængt af en lignende Heliopolis-gud Ra og identificeret med ham i form af Ra-Atum (bortset fra Ra og Atum var kulten af ​​tyren Mnevis også udbredt i Heliopolis ). Da det 5. dynasti af egyptiske herskere kom til magten, etablerede Heliopolis præstedømmet som den mest indflydelsesrige politiske gruppe under faraoen .

På trods af fremkomsten af ​​Amun- kulten som et resultat af Thebens politiske dominans , bevarede Ra sin betydning og autoritet som den gamle øverste gud. Heliopolis-præstedømmet tilpassede sig de nye politiske forhold og udviklede ideer om de synkretiske guddomme Ra-Horakhte (Ra + Horus ) og Amon-Ra (Ra + Amon). Den teologiske overvægt af Heliopolis -kosmogonien , som andre mytologiske skemaer blev sammenlignet med, forhindrede imidlertid ikke de thebanske præster i at blive hovedstøtten til den aggressive udenrigspolitik for faraoerne i det XVIII-dynasti i Det Nye Kongerige . Det sidste forsøg på at genoprette den tidligere politiske magt i Heliopolis blev gjort i begyndelsen af ​​Akhenatens regeringstid , som planlagde at gennemføre radikale transformationer ved at bruge Ra-Horakhtes præsters utilfredshed med at styrke præstedømmets positioner. Amon-Ra. På dette tidspunkt blev Vej-Aten-templet opført i Heliopolis, dedikeret til Atens solskive.

Heliopolis var velkendt af de gamle grækere og romere . I 332 f.Kr. e. Alexander den Store opholdt sig i byen en kort tid ; templerne i Heliopolis, berømt for deres succes inden for astronomi og filosofi, blev gentagne gange besøgt af Solon , Pythagoras , Platon og andre fremtrædende tænkere fra antikken . Manetho , tilsyneladende den tidligere ypperstepræst i Heliopolis, i begyndelsen af ​​det 3. århundrede f.Kr. e. Baseret på tempelarkiverne forberedte han "Egyptica", som i den antikke verden blev betragtet som den vigtigste kilde til det gamle Egyptens historie. Men i det 1. århundrede f.Kr. e. Ptolemæisk interesse for Heliopolis' oldsager aftog, og Strabo fandt byens templer forladte. Efter etableringen af ​​det romerske styre efter ordre fra kejser Augustus i 19 e.Kr. e. fra Heliopolis til Alexandria tog den romerske præfekt Barbarus de såkaldte "Kleopatras nåle" ud - et par obelisker , der var installeret foran Ra Thutmose III 's tempel og var blandt de højeste i Egypten. I 1819 gav Muhammad Ali af Egypten briterne én "nål" , som blev transporteret til London i september 1877 . En anden "nål" blev taget til USA i 1880 og har siden 1881 udsmykket Central Park i New York [3] [4] . Mange templer og andre store bygninger i det gamle Heliopolis blev senere brugt som byggemateriale til opførelsen af ​​Fustat , som senere voksede til Kairo .

Referencer i Bibelen

Heliopolis var centrum i provinsen Goshen . Det var en af ​​tre byer med madforråd under den syv år lange hungersnød under Josef . Josef, som blev vesir og medhersker for faraoen i det gamle Egypten, havde en svigerfar til præsten i Heliopolis [5] [6] .

Septuaginta fortæller, at Heliopolis , sammen med byerne Pythos og Raamses , blev bygget af slavegjorte jøder på befaling fra faraoen, hvilket fremkaldte jødernes udvandring fra det gamle Egypten .

I de bibelske profeters tid nævnte Esajas Heliopolis som en af ​​de 5 egyptiske byer, der kommunikerede med jøderne. Men han lavede en sproglig fejl i ordet "solens by" ('ir hašemeš), idet han skrev det som Ir-ga-geres [7] ('ir haheres) - "ødelæggelsens by". [8] Dette ordspil blev senere etableret i Jeremias og Ezekiel . [9] Det hebraiske ord "bet-shemesh", der betyder "tempel" ( bet ) for "solen" ( shemesh ), blev brugt af Jeremias. Han forudsagde byens skæbne og erklærede, at Babylons konge, Nebukadnezar , ville knuse obeliskerne ( søjler, statuer ) i Heliopolis ( Bethsamis , "solgudens hus" ) og brænde de egyptiske guders templer. [10] Ezekiel, en samtidig med Jeremias, forstærkede dette budskab ved at sige, at "hun […]s ungdom vil falde for sværdet og blive gjort til slaver" [11] . Ezekiel legede også med ord, der brugte stednavnet "Han" - det bibelske navn for Heliopolis på Josefs tid; I andre oversættelser af Bibelen er det ikke toponymet "Han" , der optræder i denne linje , men det hebraiske ord "aven" [12] , der betyder "galskab, uretfærdighed", og derfor kaldes stedet for "det grusommes tempel". galninger”.

Moderne Heliopolis

Nu kaldes Heliopolis også den moderne forstad til Kairo ( arabisk مصر الجديدة ‎, Masr el-Gedida - "Nye Egypten"), beliggende nær den antikke by. Det gamle Heliopolis var selv beliggende på territoriet af de moderne afsidesliggende Cairo-distrikter El Mataria og Ain Shams . I El Mataria-regionen er obelisken af ​​Senusret I blevet bevaret , omkring hvilken et lille frilandsmuseum er blevet organiseret (nær El Massala-pladsen).

Noter

  1. ↑ Heliopolis  // Real Dictionary of Classical Antiquities  / red. F. Lübker  ; Redigeret af medlemmer af Selskabet for Klassisk Filologi og Pædagogik F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga og P. Nikitin . - Sankt Petersborg. , 1885. - S. 598.
  2. ↑ Diodorus Siculus . Historisk bibliotek V 57
  3. ↑ Gnedich P.P. Kunsthistorie: maleri, skulptur, arkitektur . - M . : Eksmo, 2005. - T. 1: Det gamle Egypten og det antikke østen: maleri. skulptur. arkitektur. - S. 21. - 141 s. — ISBN 5-699-09392-3 .
  4. ↑ Ionina, N.A. Alexandria of Egypt // Et hundrede store byer i verden. - M. : Veche, 2009. - 480 s. - (100 flotte). - ISBN 978-5-9533-3852-3 .
  5. ↑ Gen.  41:45, 50
  6. ↑ Flavius ​​​​Josephus . Jødernes oldsager, bog II, 6.1.91
  7. ↑ Ir-ga-geres // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
  8. ↑ Freedman, Myers og Beck. Eerdmans Dictionary of the Bible, ( ISBN 0-80-282400-5 , ISBN 978-0-80-282400-4 ), City of the Sun, s. 261
  9. ↑ Er.  19:18
  10. ↑ Jer.  43:13
  11. ↑ Ezek.  30:17
  12. ↑ Ezekiel 30:17 (American Standard Version) Arkiveret 20. maj 2016 på Wayback Machine 

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger