Yazdegerd II

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 27. maj 2022; checks kræver 29 redigeringer .
Yazdegerd II
pahl. Yazdekert
"Skapet af Gud"

Afbildning af Yazdegerd II på en sølvdrakme
Shahinshah af Iran og ikke-Iran
440  - 458
Forgænger Bahram V
Efterfølger Hormizd III
Slægt Sassanider
Far Bahram V
Ægtefælle Denak
Børn Balazs , Peroz , Hormizd III og Zarir [d]
Holdning til religion Zoroastrianisme
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Yazdegerd II - Shahinshah af Iran , regerede i 440-458 . Fra sassaniddynastiet . Søn af Bahram V.

I sasaniske kilder huskes han med glæde som en konge, der var interesseret i landets velfærd, retfærdighed, og også fordi han ikke var lynhurtig, som sin bedstefar Yazdegerd I , og ikke fulgte sin fars praksis med at jage, feste. og lange publikummer. Han tog sig af masserne og organiserede en hær, for hvilken han endda fik tilnavnet "Soldatens Ven" (Sipah-dost). Ifølge Ibn al-Balkhi og Hamza Esfahani var han kendt som den barmhjertige Yazdegerd. Han fik hjælp i sine anliggender af sin dygtige vuzurg framadar (storvesir) Mihr-Narseh , som også tjente sin far og bedstefar.

Religiøs politik

I begyndelsen af ​​Yazdegerd II's regeringstid genoptog storstilet forfølgelse af kristne. Yazdegerd II var endnu mere fjendtlig over for ikke-troende end sin far Bahram V. Yazdegerd II's hengivenhed til zoroastrianisme er tydeligt nævnt i kilderne. Islamiske tekster siger, at han ikke tog del i sin fars aflad og førte en mere stoisk livsstil. Hans forfølgelse af kristne og jøder sammen med fremme af zoroastrianisme tyder på hans tilslutning til sidstnævnte tro. Det positive billede af Yazdgerd II i sasanske kilder står i kontrast til kristne og jødiske beretninger, som husker hans regeringstid som en periode med modgang i det sasaniske imperium og Armenien. Ligesom de tidligere forfølgelser var de forbundet med krigen mod Rom og endte med dens afslutning. I de næste par år blev kristne generelt tolereret, men så skete der en hændelse, som dramatisk ændrede situationen. Ifølge den syriske fortælling om martyrerne fra Karkhi z-Bet-Sloh (Kirkuk) foretog Yazdegerd i det ottende år af hans regeringstid (447/448) et felttog i "Chor-landet" og fordrev kristne fra hæren. I slutningen af ​​kampagnen begyndte forfølgelsen. Yazdegerd henrettede sin søster, som han ifølge den zoroastriske tradition var gift med, og mange højtstående personer i kongeriget. Atten tusinde mennesker blev kastreret . Mange af dem døde, ude af stand til at modstå operationen; resten blev tildelt tjenesten. Ydermere afskaffede Yazdegerd den gamle skik, ifølge hvilken enhver adelig person havde ret til at klage til kongen over overgreb i de første syv dage i hver måned.

En gruppe af dignitærer ledet af "magikernes rådgiver" ( mōġān-andarzbad ) Tahm-Yazdegerd blev sendt til regionen Bet-Garmai for at bringe kristne ind i zoroastrismens skød. At dømme efter ordene fra rådgiveren, der er citeret i samme kilde, udstedte Yazdegerd II et dekret, ifølge hvilket enhver, der ikke adlyder kongen og ikke tilbeder sol, ild og vand, skulle henrettes. Meget lignende oplysninger rapporteres af den armenske historiker fra den tid Yeghishe , som også citerer udskrifterne af kongens dekreter om den universelle accept af zoroastrianisme. Det skal bemærkes, at Yeghishe, hvis opmærksomhed normalt er fokuseret på Armenien, i dette tilfælde bemærker, at dekretet gjaldt for andre regioner. Alt dette tyder på, at Yazdegerd virkelig søgte at plante zoroastrianisme og udrydde andre religioner i alle sine besiddelser. At dømme efter det faktum, at hændelsen, der skubbede kongen til forfølgelse, fandt sted under krigen, blev kristne igen anset for upålidelige. Det er svært at fastslå, hvor massive undertrykkelserne var - kirkehistorier siger lidt om dette. Mest sandsynligt blev forfølgelsen af ​​kristne ikke så udbredt som under Shapur II. Martyrdøderne fra Yazdegerd II's tid kendt for os er ikke talrige. Katolikoserne fra Yazdegerd II Dad-Yeshu og Baba besatte tronen uden afbrydelser, og vi har ingen oplysninger om, at mindst en af ​​dem var forfulgt. Måske rørte forfølgelsen kun de områder, hvorfra krigerne kom, hvilket vakte kongens mistillid.

Det siges, at Yazdegerd holdt debatter for at blive bekendt med de dengang kendte bekendelser , men dette styrkede kun hans ønske om at gøre zoroastrianismen til den eneste religion i Iran. Han læste også evangeliet, men erklærede, at det, der stod deri, var løgn og begyndte at undertrykke kristne. Derfor skrev Yeghishe om Yazdegerd II med had: "I ham fandt djævelen en håndlangere til sig selv og hældte den ophobede gift ud [i ham] og fyldte ham, som et kogger, med forgiftede pile. Og han begyndte at rase i sin ondskab, fyldt med arrogance og rasende sendte han en storm til alle fire verdenshjørner. Og han præsenterede os, troende på Kristus, som sine fjender og modstandere, og undertrykkende, bange med sit oprørske sind. [en]

Yazdegerd II, ifølge Rav Shrira, forfulgte jøderne og forbød dem åbent og offentligt at fejre sabbatten . Rav Shrira nævner forfølgelse to gange, under 760 (448/449) og 766 (454/455) år af Seleucid-æraen . Den første af disse datoer er tæt på starten på forfølgelsen af ​​kristne. Jødiske skoler blev lukket, og nogle ledere blev henrettet. Den jødiske befolkning reagerede kraftigt på disse foranstaltninger og gengældte ved at aflive to zoroastriske præster i live i Isfahan , hvilket førte til yderligere forfølgelse og opstande. Det antages, at disse handlinger fra jøderne var resultatet af jødiske messianske forventninger, som faldt sammen med det 5. århundrede e.Kr. Forfølgelsen af ​​kristne og jøder kan også forklares med Yazdgerd II's aktive politik, der sigter mod at bringe den ikke-zoroastriske iranske adel på linje med zoroastrianismens statsreligion. Disse handlinger blev således truffet for at skabe en samlet religiøs identitet blandt kongens undersåtter. Disse bestræbelser var en del af Yazdgerd II's program for at centralisere landet og forsøge at underlægge sig de kristne og jødiske befolkninger i imperiet. Det er også bemærkelsesværdigt, at de tidligste kristne sogdiske tekster kan dateres tilbage til Yazdgerd II's tid, hvor kristne, der flygtede fra forfølgelse, flyttede østpå til Centralasien. [2] [3]

Forsvar af Kaukasus

Det følger af Movses Kalankatuatsis historie, at hunnerne i foråret 441 sammen med andre stammer foretog et felttog mod syd, krydsede Kura og nåede landet Uti (det vil sige regionen Partava, det moderne Barda ). ), stoppede nær Khalkhal og begyndte at ødelægge landene i det kaukasiske Albanien , Armenien og Iviria . Man kan forestille sig, at Bahram V Gor forhindrede hunnerne i at bryde igennem mod syd, og nyheden om hans død fik dem til at angribe. Yazdegerd II afviste dog med held hunernes angreb. Yeghishe beskriver begyndelsen af ​​sin regeringstid og bemærker, at Hailandurerne holdt op med at forlade grænsefæstningen Chora . Ikke den sidste rolle spillede heri ved opførelsen af ​​fæstningsværker, som, som vi ved fra en række kilder, udførte Yazdegerd II i Chor-regionen og tilstødende områder. Den mest værdifulde er omtalen af ​​al-Masudi , at Yazdegerd byggede en mur af mursten og ler i Derbent-regionen; det bekræftes af arkæologiske data. Ifølge Ibn Khaldun begyndte Yazdegerd II at bygge en mur i Derbent-regionen og gjorde Kaukasus til grænsen mellem hans egne besiddelser og udlændinges områder. I nogle andre kilder kan vi læse, at Yazdegerd II byggede en mur mellem Armenien og Khazaria og op til Derbent-passet for at etablere en grænse. Den osmanniske rejsende Evliya Chelebi fra det 17. århundrede så i Iron Gate-området, det vil sige nær Derbent Pass , en fæstning, som, som han fik at vide på stedet, blev bygget af Yazdegerd. I "Book of Derbent" (Darband-navn) hedder det, at Yazdegerd, søn af Bahram Gor, ryddede sandet fra muren, som engang blev rejst af Alexander den Store . [fire]

Oprør i Armenien

Shahens vigtigste opgave i hans bestræbelser på at ødelægge kristendommen var et forsøg på at tvinge Armenien til at vedtage zoroastrianisme. Til dette valgte Yazdegerd lige fra begyndelsen af ​​sin regeringstid en politik med økonomisk og administrativ undertrykkelse af kristne. Han foretog en folketælling blandt armenierne og forhøjede skatterne fra dem, og kirken begyndte at betale skat, hvilket ikke var tilfældet før. Han sendte de bedste regimenter af armeniere for at kæmpe langt fra deres hjemsteder ved de østlige grænser. Shahen sendte derefter et brev til medlemmerne af de armenske adelshuse ( nakhararam ) med krav om, at de skulle adoptere zoroastrianisme. I dette brev, der er bevaret for os af den armenske historiker Lazar Parbsky , er det politiske mål med denne handling ekstremt klart udtrykt: "Når du bekender dig til vores religion, vil ibererne og albanerne ikke vove at modsætte sig vores vilje." Efter at have vundet den armenske adel over på sin side håbede den iranske regering følgelig at bringe alle folkene i Transkaukasien under sin kontrol. Allerede under Bahram V's regeringstid i 429 blev kongemagten i Armenien afskaffet, og landet blev styret af den sasanske guvernør - marzpan . De sasaniske konger forsøgte med al deres magt at splitte den armenske adel. De har gjort nogle fremskridt i denne henseende. Således adopterede mange armenske adelsfamilier med iransk orientering zoroastrianisme, og Marzapan i Persisk Armenien Vasak Syuniy , en repræsentant for en af ​​de mest adelige armenske familier, blev en zoroastrisk.

Shahens brev var ikke vellykket. Rådet for den verdslige adel og gejstlighed, holdt i Artashat , afviste kongen. Han tilkaldte og tilbageholdt de mest ædle nakhararer, og krævede af dem at udføre zoroastriske ritualer, og truede ellers med at fratage retten til at eje terutyuns (arvelig jordbesiddelse) og generelt besidde ethvert offentligt hverv. Mange foregav at ændre deres tro, men armenierne afviste enstemmigt de frafaldne, der vendte hjem: soldaterne og tjenerne adlød ikke deres ordre, deres slægtninge gav afkald på dem. Som et resultat gjorde disse og andre nakhararer oprør.

Årsagen til den åbne konflikt var et forsøg på at åbne et ildtempel i en af ​​de armenske byer. Armenierne dræbte de udsendte folk , og landet begyndte at samle militser og lede efter allierede, og først og fremmest bad om hjælp fra det byzantinske hof. Kejser Theodosius II kunne ikke hjælpe armenierne, da han havde travlt med at bekæmpe hunnerne ; hans efterfølger Marcian støttede heller ikke armenierne. Armenierne begyndte imidlertid selv fjendtligheder, erobrede og ødelagde Darband -fæstningen , dengang kaldet Shahristan-Yazdegerd. Yazdegerd II, der på højden af ​​krigen med kidariterne slet ikke ønskede at starte en borgerkrig, lovede at tilgive oprørerne, men armenierne troede ikke på shahen. Marzpan af det persiske Armenien Vasak Syuni forsøgte at forhindre udviklingen af ​​konflikten og forhindrede på alle mulige måder spredningen af ​​den armenske opstand, men hans politik reddede ikke situationen. Shahen sendte tropper for at undertrykke oprøret. Den 26. maj (eller 2. juni) 451 fandt et blodigt slag sted mellem armenierne og perserne nær landsbyen Avarayr. Parternes tab var enorme. Hovedet af den oprørske tanuter, Vardan Mamikonyan , faldt på slagmarken, men resultatet af slaget var tvivlsomt. I sidste ende blev armenierne besejret. Vasak Syuni besatte Darband, men i 452 ødelagde de "huniske" stammer, oprørernes allierede, igen befæstningen. Marzapan Vasaks skæbne var tragisk. På den ene side skulle han forsvare deres interesser som guvernør for sassaniderne; han var også motiveret til at gøre det af, at hans to sønner var gidsler i Ctesiphon . På den anden side følte han sin forbindelse med de adelige familier i Armenien og blev tvunget til at støtte dem. Vasak var i en vanskelig situation. Under retssagen søgte armenierne, der ikke uden grund betragtede Vasak som en forræder, at flytte hele skylden for opstanden over på ham. Den sasaniske konge, der også havde al mulig grund til at være utilfreds med sin guvernør, dømte Vasak til livsvarigt fængsel, og han døde snart i fængslet.

Selvom armeniernes opstand blev undertrykt, shahen underkastede nogle nakhararer og præster henrettelser og eksil, ejendele fra mange adelige familier blev konfiskeret, og der blev pålagt tunge pligter for befolkningen, alligevel formåede sassaniderne ikke fuldstændig at underlægge sig Armenien og vende om. det ind i en af ​​de almindelige provinser i deres rige. Kristendommen forblev den dominerende religion i Armenien. Dette forklares dels af styrken af ​​armeniernes modstand, dels af det faktum, at selv om tidspunktet for at presse på Armenien var valgt godt, da Byzans var forbundet med kampen mod hunnerne, var situationen på de østlige grænser af Iran. riget blev igen så formidabelt, at det afledte iranernes hovedstyrker til Gurgan og Khorasan . [5] [6] [7]

Sammenstød med Byzans

Armenierne var ikke de eneste mennesker, der blev ramt af den krigeriske Shah. Hans regeringstid var præget af en kæde af vedvarende militære konflikter. Yazdegerd II begyndte krigen med Byzans bogstaveligt talt kort efter hans overtagelse af tronen. Yazdegerds handlinger mod romerne blev godt husket i øst mange år senere.

"For fjendskab og blodsudgydelser var ham meget kære, derfor fandt han ikke fred i sin sjæl: "Over hvem skulle jeg udgyde giftens bitterhed?" eller: "Hvor skal jeg sende så mange pile?" Og ud af ekstrem hensynsløshed, kastede han som et vredt udyr mod det græske land (det vil sige Byzans), besejrede han alt op til byen Mtsbina ( Nisibina ) og ødelagde mange områder af romerne med razziaer og brændte alle kirkerne. Han samlede en masse bytte og fanger og bragte terror til hele landets hær. [otte]

Det er sandsynligt, at årsagen var romernes afvisning af at betale penge til perserne. Ifølge at -Tabari krævede Yazdegerd II, efter at have besteget tronen, at romerne skulle betale skat, som hans far tidligere havde taget fra dem. Da Yazdegerds far, Bahram V, ikke formåede at besejre romerne, kan det antages, at at-Tabari begår en fejl, som Jesus stiliten taler om - at acceptere midler til vedligeholdelse af fæstninger for at beskytte de kaukasiske bjergpas og til militær hjælp i bytte for hyldest. Theodosius II 's nægtelse af at betale var årsagen til en kortvarig krig, der tilskrives 441. De sasaniske tropper, kommanderet af Mihr-Nars, hærgede romernes besiddelser, der lå nær Nisibin, men blev derefter besejret. På trods af dette blev freden, at dømme efter kilderne, sluttet på gunstige vilkår for Yazdegerd. Ifølge Yeghishes historie modtog kongen guld og gaver, han fik emigranter, der gemte sig i Konstantinopel. Al-Tabari rapporterer også, at Ezdegerd fik, hvad han ville. Tilsyneladende modtog kongen virkelig nogle midler. Men de efterfølgende appeller fra Yazdegerd til Konstantinopel , ifølge Priscus , mødte uvægerligt et afslag - selv da hunnerne brød gennem Daryal-kløften mod syd. [9]

Ved at drage fordel af Irans situation og manglen på tropper i vest, underkuede byzantinerne Lazika . Dette ses tydeligt af nyhederne fra Priscus. Under kejser Markians regeringstid (450‒457) kom den laziske konge Gubaz i konflikt med Byzans og forsøgte at finde beskyttelse fra den persiske konge, men han, der var optaget af krigen med kidariterne, nægtede ham. På byzantinernes insisteren abdicerede Gubaz til fordel for sin søn. [10] [11]

Krige på de østlige grænser

Under Yazdegerd II's regeringstid var den nordøstlige retning den vigtigste for sassaniderne. Ifølge Yeghishe, kort efter indgåelsen af ​​fred med Byzans, begyndte de tætte på ham at overtale kongen til at angribe "Kushunernes land", det vil sige Kushanerne , Kidaritterne (efter navnet på deres konge - Kidarerne). ). Der udbrød en krig, der varede to år. Efter et kort fredeligt pusterum genoptog konfrontationen og tog tiden fra det fjerde til det ellevte år af Yazdegerds regeringstid, det vil sige fra 443/444 til 451. Situationen var så alvorlig, at shahen forlod Ctesiphon i syv år og flyttede til Khorasan , tættere på operationsteatret. Yeghishe rapporterer, at Yazdegerd beordrede at bygge en by i "Kushunernes" land, som blev hans residens. Det oplyses ikke, hvilken by der henvises til, og man kan kun antage, at Yazdegerd bevægede sig lidt mere i retning mod Balkh .

Ifølge Yeghishe blev kidariterne svækket som følge af konstant krigsførelse. Tilsyneladende, efter at have besluttet at påføre dem et stærkt slag, foretog Yazdegerd i det tolvte år af sin regeringstid, det vil sige efter al sandsynlighed i foråret 452, en ny kampagne og nåede landet Talakan. Mest sandsynligt er denne Talakan den middelalderlige bosættelse Talegan på vej fra Merv til Balkh. Heraf følger, at Yazdegerd bevægede sig mod Balkh. Kidaritternes hersker turde ikke møde ham og flygtede ud i ørkenen. Yazdegerds tropper foretog en række razziaer og erobrede flere byer, som Yeghishe dog ikke nævner.

På trods af succesen med Yazdegerds felttog beholdt kidariterne deres styrke og invaderede efter nogen tid sassanidernes besiddelser. Konfrontationen er genoptaget. Ifølge Yeghishe og Lazar Parpetsi besluttede Yazdegerd i det sekstende år af hans regeringstid (i foråret 456) at give kidariterne et afgørende slag og marcherede imod dem. Ude af stand til at holde persernes angreb tilbage, foretrak Kidariternes hersker ikke at deltage i en generel kamp og udmatte fjenden med små lokale træfninger. Da Yazdegerd efter nogen tid begyndte at vende tilbage til Iran, fulgte kidariterne efter ham og hærgede nogle af sassanidernes besiddelser. Selvom disse forfattere anser udfaldet af sagen for at være Yazdegerds nederlag, er det sandsynligt, at han, efter at have rykket dybt ind i fjendens territorium, påførte kidariterne betydelig skade. Næsten indtil sin død kæmpede Yazdegerd i øst med kidariterne, men på trods af alle anstrengelser var shahen ude af stand til at undertrykke fjenden, og krigene gik dybest set ned til at plyndre fremmed territorium. [12] [10] [13]

Mønter og imperialistisk ideologi

Begyndende med Yazdgerd II, dukkede en ny legende op på sasansk mønt: mzdysn bgy kdy ("Majestæt tilbeder Mazda, Kayanid"). Dette afspejler det stærke slægtskab mellem kongen og det avestanske mytiske dynasti af kayaniderne , netop på det tidspunkt, hvor Yazdegerd II forblev i en lang periode i Khorasan og kæmpede mod heftalitterne. Der er også en ny omvendt stil introduceret af Yazdegerd II, hvor ledsagerne står vendt mod ildalteret i en ærbødig stilling. Det kan også indikere kongens religiøse troskab og være indikativt for hans handlinger på og uden for slagmarken mod ikke-zoroastriere. Dette er også i overensstemmelse med hans billede af den sasaniske konge, som er en zoroastrisk og i harmoni med de gamle herskere i Avesta, dvs. kayaniderne. Mønterne i Asurestan (AS) og Khuzestan (WH) var mest aktive i vest.

Han "døde ved Pars". Efter shahens død var hans enke Denak statens regent i nogen tid. [fjorten]

Ifølge uddrag af Sergius, citeret af Agathius af Mirinea , regerede Ezdegerd II i 17 år og 4 måneder. For muslimske forfattere er længden af ​​Ezdigerd II's regeringstid 17 år eller svinger omkring 18 år og 4 måneder. Nemlig: 18 år og 4 måneder, 18 år 4 måneder og 18 dage, 18 år og 5 måneder, 18 år 5 måneder og et par dage. [15] [16] [17]


Sassanider

Forgænger:
Bahram V 		Shahinshah
af Iran og ikke-Iran
440 - 458
(regeret 17 eller 18 år)
Efterfølger:
Ormizd III

Noter

  1. ↑ Yeghishe . Et ord om den armenske krig. Kapitel I, side 195 . Hentet 9. februar 2015. Arkiveret fra originalen 6. oktober 2017.
  2. ↑ Dashkov S. B. Kings of kings - Sassanider. - S. 119.
  3. ↑ Mishin D. E. Khosrov I Anushirvan. - S. 139-140.
  4. ↑ Mishin D. E. Khosrov I Anushirvan. - S. 248-249.
  5. ↑ Dyakonov M. M. Essay om det antikke Irans historie. - S. 274-275.
  6. ↑ Dashkov S. B. Kings of kings - Sassanider. - S. 119-120.
  7. ↑ Mishin D. E. Khosrov I Anushirvan. - S. 254-255.
  8. ↑ Yeghishe . Et ord om den armenske krig. Kapitel I, s. 195-196 . Hentet 9. februar 2015. Arkiveret fra originalen 6. oktober 2017.
  9. ↑ Mishin D. E. Khosrov I Anushirvan. - S. 253.
  10. ↑ 1 2 Dashkov S. B. Kongernes konger - sassanider. - S. 120.
  11. ↑ Mishin D. E. Khosrov I Anushirvan. - S. 261.
  12. ↑ Dyakonov M. M. Essay om det antikke Irans historie. - S. 275-276.
  13. ↑ Mishin D. E. Khosrov I Anushirvan. - S. 300-301.
  14. ↑ Muhammad al-Tabari . Historier om profeter og konger. XIV . Dato for adgang: 24. februar 2015. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016.
  15. ↑ Agathius af Myrine . På Justinians regeringstid. Bog IV, 27 . Hentet 22. maj 2022. Arkiveret fra originalen 4. marts 2015.
  16. ↑ Al-Biruni- monumenter fra tidligere generationer. Del 5. 121-129 . Dato for adgang: 24. januar 2015. Arkiveret fra originalen 28. januar 2015.
  17. ↑ Mishin D. E. Khosrov I Anushirvan. - S. 54-55.

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis
 Shahinshahs af Iran
Achaemenider
Arsacider
Sassanider
safavider
hotaki
Afsharider
Zenda
Qajars
Pahlavi