| Qajars | |
|---|---|
| befolkning | 35.000 [1] |
| genbosættelse | Iran |
| Sprog | Qajar-dialekt af det aserbajdsjanske sprog (ifølge opslagsbogen Ethnologue [2] ) |
| Religion | Shia-islam , delvis sunnimuslim |
| Oprindelse | tyrkere [3] ( Centralasien [4] ) |
Qajarerne ( aserbajdsjansk Qacarlar ) er en turkomansk stamme [5] [6] [7] . Qajarerne var repræsentanter for Qizilbash -stammerne, rygraden i den safavidiske stat [8] . Under Safavid-æraen ejede Qajarerne Karabakh , Chukhur-Saad , Astrabad , Merv , Mazandaran , og efter statens fald gik de fuldstændig ind i en kamp om magten i Iran. I slutningen af det 18. århundrede blev Iran forenet af repræsentanter for Qajar-dynastiet.
Qajars er en tyrkisk stamme, der flyttede til territoriet Iran og Transkaukasien [4] .
Den nøjagtige oprindelse af Qajars er ikke kendt med sikkerhed [9] , deres fortid er tåget [10] . Den tidligste omtale af nogen oymak med det navn går tilbage til 1492 i "Lubb al-tavarih" , som siger, at Qajar-hæren støttede Dan Khalil Bayandur. De fleste af medlemmerne af klanen nævnt i kilderne som Qajars, nemlig efterkommerne af Dan Khalil ibn Qor Muhammad ibn Gar Osman Bayandur, betragtede sig selv som en del af det herskende hus i Bayandur, som grundlagde Ak-Koyunlu- dynastiet , da de var i faktisk efterkommere af grundlæggeren af dette hus, Gar Osman. Dana Khalil-klanens styre over Ak Bayat-stammen kan erindres i historierne om Dede Korkut , som konstant nævner Oghuz -lederen Bayandur Khan. Forbindelsen mellem Dede Korkut , Bayat- " minstrelen ", og lederen Bayandur Khan dukker konstant op gennem hele fortællingen, hvilket indikerer, at forholdet mellem Bayandurs og Bayats blev registreret i mundtlig litteratur. Bortset fra dette vage sæt af referencer, er lidt kendt om oprindelsen af Qajars [10] . Ifølge Roger Savory levede Qajar-stammen i det femtende århundrede tilsyneladende i den anatoliske region Kayseri / Sivas , som en gren af Boz-ok ("Grå Pil") turkomanerne, der anerkendte Zulqadar-herskernes autoritet i Marash. og Elbistan. I denne periode blev stammen opdelt i fire oba ("telte", eller familier): Aghdzhakoyunlu, Aghdzhalu, Shambayati og Yyva. I det mindste en del af Qajarerne flyttede til Aserbajdsjan efter væltet af Kara-Koyunlu- dynastiet af Ak-Koyunlu-dynastiet (i 1467) og trådte i tjeneste for de første herskere af Akkoyunlu, og derefter til den safavidiske leder Sheikh Haidar . På tidspunktet for den førnævnte "Lubb al-tavarih" havde Qajarerne slået sig ned i Karabakh , som forblev deres hovedborg indtil erobringen af dette område af osmanniske tropper under kommando af Ferhad Pasha i 1588/1589. Denne region, centreret om Ganja og Barda , som omfattede bjergene over Aghdam , centrale dale og stepper, der støder op til Mugan , var berømt for sit milde klima (latafat-e hava), overflod af vegetation, dets fordele for nomader og de særlige kvaliteter af dens sommer- og vintergræsgange. Disse rige lande blev givet til Qajar-stammen som en anerkendelse af deres tjeneste for Safavid-dynastiet. Det er ikke overraskende, at de ikke ønskede at forlade disse lande, selv efter osmannernes erobring af regionen i 1588 [11] .
En række sovjetiske og russiske akademiske kilder forbinder Qajarernes udseende i Mellemøsten med de mongolske og timuridiske invasioner. Petrushevsky skrev, at i midten af det 13. århundrede flyttede Qajarerne fra Centralasien til Irans territorium og derefter til Transkaukasien [4] . Ifølge Ya. V. Ragozina er qajarernes udseende forbundet med invasionen af regionen af den mongolske kommandant Hulagu Khan, i hvis hær, blandt andre tyrkiske stammer, var qajarerne. De tyrkiske stammer underlagt mongolerne, som oprindeligt sammen med den mongolske hær deltog i røveri og ødelæggelse af den lokale befolkning, begyndte gradvist at udvikle landene i Iran og Transkaukasien, som de begyndte at modtage fra angriberne for deres tro tjeneste [12] . En del af Qajar-stammen under Timur og Miranshah blev bosat på Aserbajdsjans område [4] . Ifølge N. A. Kuznetsov bosatte qajarerne sig under Ghazan Khan i hele Iran, og efter faldet af den mongolske stat Ilkhans flyttede en del af qajarerne vestpå til Syrien, samt i nærheden af Diyarbekir og Erlat. Under Timur blev de genbosat i området Yerevan og Ganja [13] , ifølge Bakikhanov - i mængden af 50 tusinde familier [14] .
Ifølge Etno-historisk ordbog over de russiske og sovjetiske imperier levede qajarerne historisk på Armeniens område [1] . Bakikhanov bemærker, at under safaviderne var de højtstående embedsmænd i Armenien og Shirvan [14] .
Oprindelsen af navnet "Qajar" er heller ikke klar . Legenden, der relaterer navnet til en mongolsk leder ved navn Qajar Noyon, er et opspind. Men ifølge J. J. Reid er der næppe tvivl om, at Qajar Oimak nedstammer fra familien af Dan Khalil Bayandur og hans efterkommere gennem hans søn Ibrahim eller Ayba Sultan. Den nydannede oymak under Aiba Sultans auspicier omfattede repræsentanter for underklanerne af Bayat- og Bayandur-stammerne. Navnet "Qajar" kan faktisk være et kælenavn givet til Aiba Sultan på grund af hans evner som kommandør eller til en afdeling kommanderet af ham eller hans brødre og sønner, eftersom "gajar" eller "kajar" betyder "hurtigt fremadskridende" [ 10] . Faruk Sumer mente ikke desto mindre, at navnet på stammen stammer fra en bestemt leder ved navn Garajar eller Garjar [9] .
Qajars, der er kommet til magten i Iran [se. Qajars (dynasti) ], udviklede en fortælling om deres oprindelse som en stamme baseret på afstamning fra de militære tilhængere af de mongolske herskere i senmiddelalderens Iran. Rødderne til dette verdenssyn kan findes i Qajar-historierne om deres egen stamme- og dynastiske historie, der går tilbage til det 16. århundrede og tidligere. Sarawi begynder sin udstilling, efter introduktionen, med at beskrive Qajarernes ankomst til Iran fra den paradislignende provins Syrien (Velayat-e eram-neshan-e Sham), før "perlen (af stammen) stoppede og slog sig ned og slog rod i Ganjas skatkammer i Aserbajdsjan" (i javaher ra ganjineh-ye Ganjeh-ye Azarbaijan tavaqqof va tamakkon va tavatton etefaq oftad) . I 1850 , da Rezagulu Khan Khidayat skrev sin fortsættelse af Mirkhonds verdenshistorie for Nasreddin Shahs hof , dukkede en anden version af oprindelsen op. Qajarerne er nu blevet efterkommere af en vis Sartak Noyan, en kommandør fra Jalayir-sammenslutningen og rådgiver for Ghazan Khan , den første Ilkhan, der konverterede til islam; Sartak Noyans søn, Qajar Noyan, gav sit navn til sine efterkommere, som dannede Qajar-stammen. Forfatterne udviklede denne version over tid, hvilket resulterede i ikke kun en historie om deres migration, men også en historie om en berømt forfader, der var i umiddelbar nærhed af centrum for verdens politiske magt. Men som Kevin Gledhill påpeger, er denne opfattelse af Qajarernes oprindelse kun en pragmatisk fiktion, givet det faktum, at der indtil 1490'erne ikke er nogen omtale af Qajar-stammen i kilderne [15] .
Muhammad-Hasan Khan Etemad al-Saltana , der kompilerede Qajarernes officielle historie , "Tarihi-Muntazami-Nasiri" ("A Brief History of Nasir") , citerer fem forfattere fra Fatali Shahs regeringstid , som hver især leverede forskellige Information. Muhammad-Tagi Aliabadi (d. 1840 ) hævdede, at Qajarerne var efterkommere af tyrkerne ibn Yafet ibn Noy , som sluttede sig til Ak-Koyunlu- konføderationen og derefter Qizilbash - sammenslutningen af safaviderne . Mirza Abulgasim Gayem-magam Farahani (d. 1835 ), den berømte vesir af Abbas Mirza og Mohammed Shah , hævdede, at Qajarerne ikke kun var efterkommere af tyrken ibn Yafet ibn Noah, men også efterkommere af Oguz Khan . Mirza Mohammed-Sadiq Vagai-nigar Marvazi (d. 1834 - 1835 ) skrev, at Qajarerne er turkomanere fra byen Turkestan i Deshti-Kypchak . Den ældste af de fem brødre, Qajar Khan, forfaderen til Qajarerne, kom til Iran med Oguz Khan og slog sin yaylag og gyshlag op i nærheden af Diyarbekir og Ahlat i det østlige Anatolien . Abdulrazzag-bek Dunbuli Maftun ( 1762-1828 ) citerede en vis Qajar ibn Sartuk ibn Saba fra den turkiske stamme Jalairs som en forfader til Qajarerne . Sartuk blev udnævnt til atabeg af Argun Khan som den anden Ilkhan af Abaq Khan . Ifølge Mirza Hassan Zonuzi Khoyi (d. 1803 - 1804 ) var qajarernes forfædre mongoler fra Turkestan . Alle, med undtagelse af den sidste, tjente Qajar-staten , og gav derfor snarere en officiel fortælling [17] . Generelt afviser historikere de klassiske versioner af qajarernes Ilkhanid eller Timurid oprindelse [18] .
Den iranske historiker Said Nafisi, efter at have studeret data fra Qajar-hofhistorikere og andre tilgængelige beviser, kom til forskellige konklusioner om Qajar-stammens oprindelse. Hovedsagelig afhængig af sproglige beviser. Han argumenterer for, at qajarerne ikke er mongoler , men tyrkere , og de er ikke fra turkomanerne eller seljukkerne , men fra de vestlige tyrkere og er nære slægtninge til khazarerne , kypchaks , bulgarer og yanaks. De er også af transkaukasisk oprindelse og flyttede i middelalderen sammen med andre tyrkiske stammer i Transkaukasien . Først bosatte de sig i Syrien og efter en vis periode flyttede de til Iran. De blev ikke bragt til Iran af mongolerne , men flyttede dertil fra Syrien to hundrede år efter mongolerne. Af oprindelse er de tæt på afsharerne og bayaterne , som kan have migreret med dem. Nafisi hævder, at Qajarerne ikke migrerede til Mellemøsten fra Transoxiana som et af de bestanddele af Oghuz- eller Mongol - tropperne, men trængte ind fra Kaukasus -regionen [19] . Den sovjetiske turkolog og etnograf D. E. Yeremeev mente, at Qajar-stammen stammede fra khazarerne [20] .
Selv under Sheikh Heidars liv blev en af repræsentanterne for Gara Piri-bek Qajar- stammen nævnt blandt hans tilhængere, og da Sultan Ali udnævnte Ismail som sin efterfølger og sendte ham til Ardabil , så blandt dem, der ledsagede ham, bl.a. var Gara Piri-bek Qajar . Da Shah Ismail besejrede Alvand Mirza i slaget ved Sharur i 1501 , var Qajarerne blandt hans tilhængere og dannede en af Qizilbash- stammerne [21] . Gara Piri-bek Qajar demonstrerede en sådan tapperhed i dette slag, at Ismail skænkede ham tilnavnet "Tozkoparan" ( tyrkere . "rejser en hvirvelvind fra støvet") [9] . Blandt de 7.000 medlemmer af stammerne, som ledsagede den fremtidige Shah, Ismail , i hans triumfmarch fra Erzinjan til Shirvan , var der i 1500-1501 en Qajar-kontingent [22] . På trods af alt dette spillede Qajarerne en ubetydelig rolle i dannelsen af den safavidiske stat. Under Ismail I's periode nævner kilderne kun én Qajar-emir udover Piri-bek: Acha-sultan, guvernøren i Urfa, som bar tilnavnet "Gudurmush" ( tyrkere. "Uforskammet"). Hverken han eller Piri-bek var emirer af første rang i forhold til at have en høj position i den tidlige safavidiske administration [9] .
Men allerede med hensyn til Shah Tahmasps periode ( 1524-1576) nævner Tarikh-i Alamara-i Abbasi mindst ti Qajar-emirer (Budag Khan Qajar, Ibrahim-bek Ziyadoglu Qajar, Gokcha Sultan Qajar, Shahverdi Sultan Ziyadoglu Qajar, Gara -Hasan Ziyadoglu Qajar, Suleiman-bey Ziyadoglu Qajar, Yusuf-Khalifa Ziyadoglu Qajar, Mirza Ali Sultan Qajar, Tabgun/Toygun Sultan Qajar og Yagub Sultan Qajar), og Sumer angiver allerede, at Qajarerne nu er en af de "store stammer". Dette skyldes det faktum, at i perioden med Qizilbash-anarkiet (historiografi bruger også begrebet "Den første Qizilbash-borgerkrig"), under Takhmpasps alder (1524-1533), var Qajarerne ikke involveret i kampe. Ud over dette førte de tab, som de hidtil betragtede "store stammer" (i tilfældet Takalu, ødelæggende tab) led, også til styrkelsen af Qajarernes stilling. Denne antagelse forstærkes af den samtidige stigning i betydning af Afshar- stammen under Tahmasps regeringstid. Ligesom Qajarerne er de ikke opført af Sumer som hverken en "stor" eller "lille" stamme under Shah Ismails regeringstid, men igen, ligesom Qajarerne, steg de dramatisk efter borgerkrigen. Afsharerne er opført af Sumer blandt de "store stammer" i Tahmasps regeringstid, og syv Afshar-emirer er opført i "Tarikh-i alamar-i Abbasi" ved tidspunktet for Tahmasps død i 1576. Ligesom i tilfældet med Qajarerne, synes afsharernes deltagelse i borgerkrigen at være minimal [23] .
Gennem det 16. århundrede forblev qajarerne en relativt lille stamme, men som det fremgår af Cambridge History of Iran, blev næsten alle de vigtige begivenheder i dette århundrede i den safavidiske stat overværet af mindst én qajar-emir [24] .
I 1574, da Shah Tahmasp blev alvorligt syg, opstod spørgsmålet om arv i den safavidiske stat. Som et resultat begyndte en to-årig periode med Kyzylbash-borgerlige stridigheder, hvor nogle stammer støttede Ismail-mirza (af Kyzylbashs mor; støttet af flertallet af Kyzylbash), og andre - af Khaidar-mirza (af georgiernes mor ; støttet af georgierne og Ustajlu ). Til sidst blev Haidar, efter et mislykket kupforsøg, dræbt, og Qizilbash bragte Ismail til magten. Ismail levede dog ikke op til deres forventninger, selvom han var en Qizilbash af sin mor; efter at have tilbragt mange år i fængsel blev han mistænksom og voldelig. Til sidst, i 1577, blev Ismail II dræbt. Med Muhammad Khudabendes tronebestigelse blev magten koncentreret i hænderne på hans kone Mahdi Ulya (mor til den fremtidige Shah Abbas ), en efterkommer af de iranske herskere i Mazandaran , som førte en pro-tadsjikisk [Komm 1] politik . For dette blev hun dræbt af Qizilbash, og i 1580 begyndte en ny borgerkrig om magten mellem Qizilbash-stammerne (se den safavidiske stat #Ismail II. Mohammed Khudabende. Feudalt anarki. ) [25] .
Qajarerne bevarede igen deres neutralitet i disse konflikter. Under borgerstridighederne 1574-1576. de nægtede at mødes med repræsentanter for begge fraktioner (selv om det blev antaget, at Qajarerne ville støtte Ismail, som voksede op blandt Qajar Yyva-klanen og blev instrueret af Gokcha Khan Qajar, da han var guvernør i Shirvan), deltog de ikke i mordet på Mahdi Ulya og tog en begrænset del i borgerkrigen. Det er kun kendt, at en Qajar-emir, Gubad Khan Qajar, spillede en mindre rolle i den såkaldte. "Khorasan-oprør" (1583), da en række Kyzylbash-emirer i Khorasan forsøgte at udråbe den unge prins Abbas-mirza shah. Oprøret blev undertrykt, og Gubad Khan døde i kamp, men det faktum, at qajarerne støttede den fremtidige shah, såvel som de to tidligere kendsgerninger, gjorde det muligt for qajarerne at rejse sig endnu stærkere med afslutningen på borgerkrigen og etableringen af orden af Shah Abbas. I "Tarikh-i alamar-i Abbasi" vedrørende Shah Abbas æra nævnes mindst 18 Qajar-emirer (Alpan-bek, Abdul-sultan, Emirgyune-bek , Bistam-aga, Tahmaspgulu-bek / khan , Budag-khan II, Chelebi- bek, Muhammed-khan Ziyadoglu , Imamgulu-khan II, Hussein-khan Musahib, Hussein-khan Ziyadoglu Karabagi, Murshidgulu-khan Ziyadoglu, Muhammedgulu-khan Ziyadoglu, Husseingulu-bek, Latif-Mehrab-bek, , Sharif-khan , Mirzakhan-bek). Den eneste stamme med et sammenligneligt antal emirer blandt Qizilbash var den turkmanske stamme med 14 emirer [26] .
Under safavidernes regeringstid regerede repræsentanter for Qajar-stammen Karabakh (styret over Nagorno-Karabakh forblev i hænderne på dets armenske herskere [27] ) og Chukhur-Saad beylerbey [28] , yderligere og en række andre provinser . Posten som Karabakh beylerbey blev besat af forskellige Qajar-khaner, hovedsageligt fra Ziyadoglu-klanen: Shahverdi Sultan Ziyadoglu (fra 1555/1556), Yusif Caliph Ziyadoglu (indtil 1576), Peikyar Sultan Ziyadoglu (en kort tid under Ismail II ), bek Ziyadoglu (en kort tid under Ismail II), Imamgulu-khan (indtil 1587/1588), Muhammed-khan Ziyadoglu (før den osmanniske invasion, se nedenfor, og i 1606-1616) [29] , Mukhammedguli-khan Ziyadoglu (1616 ) — 1626/1627) [Komm 2] , Murtuzakuli Khan Ziyadoglu (indtil 1663/1664), Ugurlu Khan Ziyadoglu [30] osv. (siden midten af det 18. århundrede er Ziyadogly blevet selvstændige khaner ). En anden khan fra Ziyadoglu Hasan blev udnævnt til daruga af Shiraz i 1590 . Emirgyune-khan Qajar (for mods skyld fik han tilnavnet "Sary Aslan" ( tyrkerne gul løve)) blev i 1603 guvernør i Erivan , og hans søn Tahmasibgulu-khan var guvernør i Erivan og Chukhursaad under Shah Sefis regeringstid . Qajar-khans tjente også som guvernører i Astrabad og Merv . Hussein Khan Ziyadoglu nævnes som guvernør i Astrabad i 1601 og 1602, da han blev tilbagekaldt til Karabakh for at deltage i kampene mod osmannerne . Mehrab Khan Qajar blev guvernør i Merv i 1608-1609; hans søn Murtazagulu-khan, som regerede Merv i 1632 på vegne af Shah Sefi , blev øverstkommanderende for Abbas II 's hær i 1647 [21] . Qajar-khans havde vigtige stillinger under Tahmasp I og Abbas I. Blandt dem var så velkendte personligheder som Shahgulu Qajar, der i 1555 og 1567 blev sendt først for at forhandle fredsbetingelser med osmannerne, og Allahgulu-bek, der blev Shah Abbas' sennep i 1591 [21] .
I 1588 blev Karabakh, det vigtigste Qajar-len, erobret af osmannerne under den næste osmannisk-safavidiske krig, og en stor osmannisk garnison var placeret i hovedstaden i Karabakh, Ganja. Qajarerne, forstærket af krigere fra andre turkomanske stammer i Karabakh, forsøgte at generobre Karabakh ved at belejre Ganja. På dette tidspunkt var fredsforhandlinger i gang mellem safaviderne og osmannerne , på grund af Abbas uvilje til at kæmpe på to fronter, med osmannerne og usbekerne. I lyset af belejringen sendte den osmanniske kommandant i Tabriz , Jafar Pasha, en protestnotat til Shah Abbas ( 1588-1629 ) , hvori han sagde , at kampe under fredsforhandlinger var uacceptabelt. For at undgå afbrydelsen af hårdt tiltrængte forhandlinger beordrede Abbas Qajarerne til at ophæve belejringen, men de nægtede at følge shahens krav og " forlade rige Karabakh, deres stammearv, hvor de havde godser og blomstrende haver ." Derefter sendte Shah Abbas et brev til Qajarerne, hvori han krævede at forlade Karabakh, men lovede at returnere Karabakh i fremtiden og respekterede deres følelser for deres fødeland: " Dine forfædre modtog Karabakh-provinsen fra mine forfædre for deres hengivenhed til Safavid hus. Den politiske situation dikterer nu, at vi ikke skal bestride denne provins med osmannerne. Hvis du virkelig er loyal over for mig, vil du stoppe fjendtlighederne og vende tilbage, og jeg vil give dig besiddelse af landet hvor som helst i stedet for Karabakh. Karabakh vil ikke løbe væk. Gud forbyde det, vi vender let tilbage; og hvis ikke, kan ingen bekæmpe skæbnen. Jeg håber, med Guds hjælp, at de retfærdige vil vinde " [31] . Qajarerne forlod belejringen, Shah Abbas glemte ikke sit løfte, og Ganja blev genfanget i 1606 under Karabakh-kampagnen ledet af ham personligt under den næste osmannisk-safavidiske krig . Således vendte Karabakh tilbage til Qajarerne [32] . Muhammad-khan Ziyadoglu Qajar, som var guvernør i Karabakh før den osmanniske besættelse, efter at være blevet løsladt fra osmannisk fangenskab i 1590, sagde: " Kraften i Sheikh Sefi Ganjas hellige ånd vil vende tilbage til de safavidiske hænder, og jeg vil igen blive guvernør i Karabakh ." Shah Abbas, efter at have besejret osmannerne i Karabakh, udnævnte ham tilbage til posten som guvernør [33] .
Iskander-bek Turkman , forfatter til "Tarikh-i alamara-i Abbasi", skriver, at " denne provins [Karabakh] var 'berøringsstenen' (afgørende faktor) for [Qizilbash] troskab ." En del af Qizilbash bestod ikke denne "test", idet de forblev i Karabakh under den osmanniske besættelse, nogle af dem gik til osmannernes tjeneste. Efter tilbagekomsten af Karabakh blev 15 tusinde familier af muslimer, kristne og jøder sendt af Abbas til Mazandaran " som en straf for utroskab ." Som Savori påpeger, bestod de fleste af Qajarerne "testen" og modtog snart nye herrer [34] .
Så i 1588, umiddelbart efter tabet af Karabakh, blev en betydelig del af Qajarerne genbosat af Abbas i Astrabad i den nordøstlige del af Iran. I 1598 blev Hussein Khan af Karabagi guvernør i Astrabad, efter at have udmærket sig tidligere ved at undertrykke Zulkadarernes opstand i Fars og Afsharerne i Kerman [33] . Allerede i begyndelsen af det 17. århundrede var Qajarerne baseret i tre områder: i Khorasan i Merv -regionen , i Astrabad, ved floden. Gorgan, i Karabakh [13] . Ifølge Savory kunne Shah Abbas faktisk fortryde osmannernes erobring af Qajarernes hjemland og ønskede at kompensere for deres tab med nye lande [35] .
Der er en anden fortolkning. Ifølge N. A. Kuznetsov opdelte Shah Abbas I qajarerne i tre dele og bosatte sig i forskellige regioner af staten for at forfølge et dobbelt mål: at svække qajarernes politiske indflydelse på centralregeringen og at bruge stammens militære magt til at beskytte statsgrænser (i Khorasan mod usbekerne , i Astrabad mod turkmenerne , i Karabakh på grænsen til Georgien ). Denne kunstige opdeling af stammen svækkede den naturligvis [13] . James Reid er af samme opfattelse [35] .
Hver af de uensartede dele udviklede sig efterfølgende selvstændigt i lang tid uden at øve stor indflydelse på hinanden [13] .
Merv Qajarerne blev genbosat fra distriktet Tabriz [36] . De blev tvunget til at føre en lang og stædig kamp med usbekerne, som endte i slutningen af det 18. århundrede med ødelæggelsen af Merv-oasen og genbosættelsen af det store flertal af dens befolkning til andre steder [13] . Provinsen Mazandaran , som var blevet indlemmet i det safavidiske imperium i 1597 under Shah Abbas I , blev en Qajar-styret provins under Shah Suleiman . Denne rige landbrugsprovins blev indlemmet i shahens domæne, eller Khassa, under Shah Abbas I 's regering , men safaviderne kunne ikke regere den på en normal måde. Mazandarans sårbarhed over for angreb fra turkmenske stammer og kosakker, der opererer fra Det Kaspiske Hav og trænger ind fra deres græsgange øst for Det Kaspiske Hav, samt Safavid-regeringens tiltagende manglende evne [37] til tilstrækkeligt at beskytte grænseprovinserne gennem en central hær, tvang Shah Suleiman til at overgive provinsen til Qajar-stammen under hans regeringstid. Mazendarans tilbagevenden til stammekontrol indikerede den voksende svaghed i den safavidiske administration og den tilsvarende stigning i de turkomanske stammers magt, især i de nordlige grænseprovinser. Shah Suleiman udnævnte også turkomanske stammer i grænseprovinserne Gilan , Khorasan og Aserbajdsjan til provinsguvernører , og overførte dem fra Khass- landene til Mamalik- landene med den hensigt at returnere disse områder, såvel som Mazandaran-provinsen, til landene i shahens domæne efter faldet ekstern trussel [38] .
Qajars levede også på det historiske Armeniens område [14] [1] . Karabakh -qajarerne spillede ikke nogen stor rolle i det politiske liv i Iran i det 17.-18. århundrede [13] . De ejede Karabakh beylerbey som en tiyul og bar titlen beyralbey. Deres officielle indkomst siden juli har mere end fordoblet indkomsten for Astrabad Beylerbey . De modtog 24.762 tåger og 987 dinarer og opstillede et militært kontingent på 6.084 mand [39] . I fremtiden steg deres antal i Transkaukasien endnu mere [14] . Således fandt genbosættelsen af nomadiske Qajar-stammer til Karabakh-khanatet sted i det 18. århundrede [1] .
Gorgan (Astrabad) delen af Qajars viste sig at være mere modstandsdygtig, som blev genbosat fra Ganja og Karabakh [36] . I Astrabad blev de opdelt i to hovedgrupper: goyunlu og develi. Goyunlu, Izzedinli, Shambayat, Garamusal, Ishli og Ziyadli ejede græsgange under fæstningen Mubarakabad og blev derfor kaldt ashagybash, mens Develi, Sipanli, Kukhanly, Khazinedarli, Gyagly og Karly ejede græsgange over fæstningen og derfor blev kaldt Yukharash [40] . Qajarerne afværgede med succes Khivanernes (uzbekernes) angreb, skubbede de lokale turkmenske stammer ud, tog gode græsgange, voksede i antal og styrkede sig. Med en betydelig og kampklar stammemilits begyndte Qajarerne at indtage en fremtrædende plads i safavidernes militær-administrative administration. Gorgan Qajarerne, der bor langs den højre høje bred af Gorgan -floden , blev kaldt yukhari-bash eller dovalu (forhøjet, øvre). Deres centrum var Mobarakabad fæstningen. Qajarerne på venstre side blev kaldt ashagy-bash eller govanly (lavlændere), som betragtede sig selv som efterkommere af Ak-Koyunlu [41] .
Qajarerne ejede Astrabad som en semi-feudal jordbevilling eller tiyul. Efter en procedure med rod i Seljuk -æraen tildelte Safavid-shaherne indehaveren af tijul fuld administrativ magt til gengæld for at stille et militært kontingent til rådighed og forpligtelsen til at forsvare grænsen mod indtrængen. Tiyul givet til Qajarerne i Astrabad gav den ledende Qajar Khan kontrol over provinshæren, opkrævning af skatter fra provinsen og dyrkning af jorden. I perioder med svaghed i centralregeringen garanterede tildelingen af guvernementet og den tilsvarende tiyul til stammekhanerne de facto kontrol over provinsen. For indbyggerne i disse provinser var der praktisk talt ingen andre midler mod de herskende stammer, bortset fra direkte oprør eller appel direkte til kronen. Således regerede Qajarerne Astrabad som stammeejendom gennem hele det 17. og det meste af det 18. århundrede [38] .
Provinsens Beylerbey modtog centralt udpegede indtægter fra sin tiyul. I de fleste tilfælde oversteg beiderbeys reelle indkomst fra tiyul langt det officielle beløb. I tilfældet Astrabad modtog Qajar beylerbey en indkomst på 10.533 tåger og 4.869 dinarer [42] . Til dette var beylerbey forpligtet til at forsyne Safavid-hæren med 1503 krigere. Ifølge beregningerne af professor Minorsky var den samlede indkomst fra provinsens tiyul 12.891 tåger og 2.005 dinarer, og antallet af de militærpligtige var 2.453 personer. Forskellen mellem de to datasæt skyldes indkomsten fra tiyul og antallet af værnepligtige i provinsens fire hoveddistrikter. I Minorskys Tadkirat al-Muluk er der ingen data om provinsen Mazandaran, hvilket kan indikere, at safavid-shaherne formelt betragtede det som landene i shahens domæne, og guvernøren kontrollerede det ikke i form af en officielt tildelt tiyul. Imidlertid kunne indkomsten for Qajar beylerbey fra denne rige provins overstige indkomsten fra Astrabad, især i begyndelsen af det 18. århundrede , da centralregeringens administrative magt svækkedes, hvilket gav Qajar-lederne mulighed for mere fuldt ud at udnytte provins [43] . På trods af det faktum, at beylerbey modtog brorparten af indkomsten fra provinsen, modtog fra en femtedel til en tredjedel ejerne af mindre tiyuls, som regerede byerne og dele af provinsen. I tilfældet Astrabad var disse guvernører hovedsageligt høvdinge for de forskellige stammer i provinsen, herunder Jalair og Khajilar [39] . Disse tal inkluderer hverken stammekhanens personlige indkomst fra besiddelse af besætninger eller anden ejendom, eller beløb modtaget fra misbrug af officielle stillinger. Da han var leder af en så stor stamme som qajarerne, måtte stammekhanen have den passende personlige ejendom, og som guvernør i provinsen havde han mere end effektive værktøjer til at styrke sin indkomst [44] .
I det meste af det 17. århundrede havde en gren af Qajar-stammen, Yukharybash eller Develi, guvernørposterne i Qajar-kontrollerede provinser og var den mere betydningsfulde gren af stammen. Der udviklede sig en fjendskab mellem de to grupper, sandsynligvis på grund af nærheden af deres græsgange og rivalisering om ledende stillinger i Astrabad og Mazandaran, hvilket til tider resulterede i åbent fjendskab. Derudover brugte Safavid-shaherne konflikten inden for Qajar-stammen til deres egen fordel, idet de spillede de to grupper ud for at forhindre stammen i at forene sig. Denne politik var vellykket indtil Shah Suleimans regeringstid, hvor fjendskabet mellem de to grene af Qajar-stammen resulterede i åbne sammenstød. En række mord på begge sider svækkede stammen betydeligt, hvilket gjorde det muligt for shahen at udnævne en ikke-Qajar, Mohammed Khan Turkman-Kazvini, til Beylerbey af Astrabad .
Qajarerne var konstant i krig med hinanden på grund af græsgange, og også på grund af dominansen over hele stammen. Den mest betydningsfulde skikkelse blandt Astrabad Qajarerne i begyndelsen af det 18. århundrede var Fatali Khan fra Ashagybash-klanen [13] . Han forenede Qajar- og Yomut- stammernes hær og udfordrede Mohammed Khan Turkmans magt. Efter en række træfninger besejrede Qajar-hæren guvernørens hær, og Fatali Khan overtog stillingen som guvernør i Astrabad. Fatali Khans magtovertagelse faldt sammen med en periode med stor tilbagegang for det safavidiske dynasti; dette skabte en gunstig situation for qajarernes magtkonsolidering, som nu kunne operere uden åbenlys indblanding fra centralregeringen. Centralregeringens svaghed gav også Qajar-lederen mulighed for at udvide sin magt til provinsen Mazendaran, som i det første årti af det 18. århundrede var blevet en Qajar-styret provins .
En kombination af heldige omstændigheder gjorde det muligt for Fatali Khan Qajar at konsolidere sin magt i de nordlige provinser Mazandaran og Astrabad i løbet af de første to årtier af det 18. århundrede . Og selvom de historiske forskelle mellem Qajarerne fra Ashagybash- og Yukharybash-klanerne ikke helt forsvandt, minimerede Fatali Khans stærke styre midlertidigt stridigheder. Pres på Safavid-statens østlige grænser fra Baloch og afghanske stammer tvang Shah Sultan Hussein til at ignorere situationen i de Qajar-styrede provinser, som forblev formelt loyale over for centralregeringen, og fokusere på den truede grænsezone [45] . Stigende ineffektivitet og korruption i det centrale bureaukrati svækkede shahens i forvejen svage magt i provinserne styret af stammehøvdinge, som greb muligheden for at omdirigere ressourcer og indtægter i egne hænder. Derudover isolerede den geografiske isolation af de nordøstlige Kaspiske provinser og deres beskyttelse af Elburz -bjergene Qajarerne fra de dynastiske konflikter, der fandt sted på det iranske plateau . Disse forhold gjorde det muligt for Fatali Khan at gøre Qajar-stammen til en af de mest effektive kræfter i det persiske samfund og gradvist besejre de talrige modstandsdygtige stammer i Astrabad og Mazendaran uden indblanding udefra. Til gengæld bragte han disse stammer under sit styre og udvidede sin militære støtte [46] .
Qajarerne, under ledelse af Fatali Khan, rejste sig som en magtfuld militær og politisk kraft i det persiske samfund under de sidste årtier af safavidernes styre. Fatalis tvangsforening af de rivaliserende grene af Qajarerne, hans bringe andre turkomanske stammer under ledelse af Qajarerne, og hans magtovertagelse i Astrabad og Mazandaran faldt næsten helt sammen med tilbagegangen af den safavid-kontrollerede administration. Efter Safavid -dynastiets fald til invasionen af afghanerne herskede en ustabil politisk og militær situation, præget af Nadir Shahs og Kerim Khans regeringstid . I denne periode forblev Qajar-stammen en betydelig styrke [46] . I perioder, hvor stammen mistede positionen som det herskende hus, for eksempel under Nadir Shahs regeringstid, søgte Qajar-lederne tilflugt hos de turkomanske stammer, der beboede steppen mellem det iranske højslette og Centralasien , øst for Det Kaspiske Hav , kun for at vende tilbage, hvis muligheden bød sig, at hævde hegemoni i Qajar-stammen og i provinserne Astrabad og Mazandaran og hævde stammen som en mægtig kraft i det politiske liv i landet. Disse processer blev gentaget efter Nadir Shahs og Kerim Khans regeringstid . Blandt qajarerne og andre turkomanske stammer i Astrabad og Mazandaran, som begyndte at blive betragtet af Gowanly-grenen som en familieejendom, forblev en støttebase for efterkommerne af Fatali Khan [47] .
På lang sigt spillede splittelsen inden for Qajar-stammen en positiv rolle i at opretholde Qajarernes magt i det politiske liv. Da efterkommerne af Fatali Khan fra ashagybash-grenen faldt i vanære, for eksempel under Nadir Shahs og Kerim Khans regeringstid , holdt medlemmer af den rivaliserende gren af stammen poster i herskerens hær og regerede de nordøstlige provinser. Dette sikrede, at disse provinser forblev under Qajar-kontrol. Desuden tjente medlemmer af Qajar-stammen, som boede i Ganja og Karabakh , også i den nationale hær og styrkede båndene til de kaspiske qajarer. I de kaspiske provinser forblev en grad af støtte til efterkommerne af Fatali Khan, hvilket førte til en tilbagevendende opblussen af rivalisering mellem de to grene af Qajar-stammen under hver ny arvekrise i landet [47] . Selvom denne rivalisering endte tragisk for Muhammad Hasan Khan under hans kamp om tronen med Kerim Khan Zend efter Nadir Shahs død , førte det til dominansen af Yukharybash-grenen under Kerim Khans regeringstid. I denne periode fortsatte efterkommerne af Fatali Khan med at betragte disse provinser som deres retmæssige besiddelse. Da Fatali Khans barnebarn, Agha Mohammed Khan , flygtede fra Shiraz til Mazandaran umiddelbart efter Kerim Khans død i 1779 , fandt han her en magtbase blandt Qajar- og Turkoman-stammerne, som han brugte i sin kamp om tronen i Iran [48] .
For efterfølgende historie, se Qajars (dynasti)
På nuværende tidspunkt er Qajarerne som slægt en del af de turkmenske etnografiske grupper Alili, Göklen, Yomut og Olam [ 49] . Ifølge Ethnohistorical Dictionary of the Russian and Soviet Empires , er de også i dag en sub-etnisk gruppe af aserbajdsjanere , hvoraf langt størstedelen bor i Iran [1] . Den amerikanske antropolog Richard Wickis bemærker også, at aserbajdsjanerne i Iran afhængigt af deres bopæl bruger betegnelsen Qajar [50] .
Qajars deltog i etnogenesen af det aserbajdsjanske folk [28] .
En del af Qajar-stammen, der slog sig ned i Khorasan og Asterabad , fusionerede med det turkmenske folk. Shah-dynastiet af samme navn i Iran (1796-1925) [51] stammer fra Asterabad Qajars .
De er kompakt bosat i den bjergrige region Sovar-Shaku i provinsen Gorgan og i Khazar-Jerib-dalen i provinsen Mazandaran . Antallet af Qajars overstiger i dag 35.000 mennesker. Langt de fleste bor i Iran [1] .
De taler den tyrkiske gruppes sprog [52] , opslagsbogen Ethnologue henviser Qajar-sproget til dialekterne i det aserbajdsjanske sprog [2] .
Muslimer er shiamuslimer , nogle er sunnier [52] .
Traditionelt beskæftiger de sig med landbrug i dalen og nomadisk pastoralisme ( får og geder ) i bjergene. Mange bor i byer, indtager en relativt høj social position.
Qajar uymaq opstod kun i en tåget og vag fortid. Den tidligste omtale af enhver uymaq med det navn var i 897/1492, i Lubb al-Tavarikh, hvor den nævner, at en Qajar-hær støttede Dana Khalil Bayandur. Identifikationen med Qajar blev sandsynligvis foretaget på baggrund af efterfølgende begivenheder, ikke på nuværende politiske tilhørsforhold. Det meste af familien krediteres for at være Qajar i kilderne - det vil sige efterkommerne af Dana Khalil f. Kur Nuhammad f. Qara Usman Bayandur - anså sig faktisk for at være en del af Bayandurs herskende hus, der producerede Aq Quydnlii-dynastiet, da de i virkeligheden nedstammede fra grundlæggeren, Qara Usman. Dana Khalils families styre over Aq Bayat-stammen kan mindes i historierne om Dede Korkut, som gentagne gange refererer til Oghuz-høvdingen Bayandur Khan. Forholdet mellem Dede Korkut, Bayat-minstrelen, og Bayandur Khan, høvdingen, dukker konstant op gennem hele den narrative cyklus, hvilket yderligere indikerer, at forholdet mellem Bayandur og Aq Bayat blev registreret i den populære mundtlige tradition. Bortset fra dette vage sæt af referencer, er lidt andet kendt om oprindelsen af Qajar eller navnet Qajar. Legender, der sporer navnet tilbage til en mongolsk høvding ved navn Qajar Noyan, er lige så falske, som den ægte tradition er vag. Der er dog næppe tvivl om, at Qajar uymaq stammer fra Dana Khalils husstand og hans efterkommere og hans søn Ibrahim eller Ayba Sultan. Uymaq, nydannet under Dana Khalils auspicier, omfattede repræsentanter for Aq Bayat og Bayandur understammerne. Udtrykket Qajar kan faktisk have været et tilnavn, der blev anvendt på Ayba Sultan i hans egenskab af militærkommandant, eller på den enhed, han eller hans brødre og sønner befalede, eftersom Qajar eller "kajar" betød "at marchere hurtigt."
| Aserbajdsjanere | |
|---|---|
| kultur | |
| Aserbajdsjanere efter land |
|
| Holdning til religion | |
| aserbajdsjansk sprog | Dialekter |
| Etnografiske grupper | |
| Diverse | |