Ak Koyunlu

Ak- koonlu ( aserbisk. Ağqoyunlular آغ‌قویوoff , persisk. آق‌ قوی optegnelse ) -Turkoman Stammeforbund under ledelse af Bayandur- stammen , som regerede i det østlige Anatoly og det vestlige Iran indtil 51501-1 Sephevidov [ 51501 ] [ 5] [6] [6] [6] [6] [6] [6] [6] [6] [6] [ [7] . I byzantinske kilder kaldes dette dynasti Asprobatiderne. Også omtalt som Bayanduriye ( Bayandurids ) i iranske og osmanniske [8] [9] kilder.

Etymologi af navnet

Ak-Koyunlu konføderationen blev ledet af et dynasti fra Bayandyr-stammen. I denne henseende kaldes Ak-Koyunlu-dynastiet Bayandyrlu i tyrkiske kilder og Bayandiriye på persisk. Som et officielt symbol på konføderationen brugte de på deres flag Bayandyr-stammens tamga, som kaldes "Ak-koyun" [10] , som i bogstavelig oversættelse til russisk betyder "hvid vædder" [11] . Selve navnet "Ak-Koyunlu" er betinget, ifølge navnet på denne tamga, og påsætningen "lu" i slutningen af ​​ordet giver den leksikalske betydning af "besiddelse". I den videnskabelige samling "Turcologica" er oprindelsen af ​​ordet "akkoyunlu" forbundet med ordene "aq" - hvid, "qojun" - vædder, "lu" - anbringelsen af ​​besiddelse - (besidder hvide væddere) [12] . Petrushevsky I. P. giver i sit værk "Essays om historien om feudale forhold i Aserbajdsjan og Armenien i det 16. - tidlige 19. århundrede" formen for oversættelse - "hvide får" [13] .

Stammehistorie

Nogle af stammerne i Ak Koyunlu-konføderationen migrerede fra Centralasien formentlig allerede i det 11. århundrede, andre efter den mongolske invasion i det 13. århundrede [2] . For første gang er de turkomanske [14] Ak-Koyunlu-stammer nævnt i de byzantinske krøniker fra 1340 , da de strejfede i det østlige Anatolien. På dette tidspunkt tog mange af deres ledere byzantinske prinsesser som deres koner, inklusive den berømte repræsentant for Uzun-Khasan- dynastiet .

Ved slutningen af ​​Ilkhanid -perioden i midten af ​​det 14. århundrede strejfede Ak-Koyunlu Oguz-stammerne rundt på sommergræsgange i Armenien [2] , især de øvre løb af Tigris -floden og vintergræsgange mellem byerne Diyarbakir og Oivas . Nogle vestlige rejsende og osmanniske geografer kaldte Østanatolien under Ak Koyunlu-perioden "Turkomania" [15] . Siden slutningen af ​​det 14. århundrede førte Ak-Koyunlu konstante krige med en anden sammenslutning af Oguz nomadiske Kara-Koyunlu stammer . Den førende Ak-Koyunlu-stamme var Bayandur-stammen [16] . Stammens historie går tilbage til Bayandur Khan, grundlæggeren af ​​en af ​​de 24 Oguz-stammer og barnebarnet af den legendariske Oguz Khan .

I det XIV århundrede var der hyppige væbnede sammenstød mellem tropperne fra Empire of Trebizond og de væbnede afdelinger af Ak-Koyunlu-stammen. Og først i 1352 blev der sluttet fred. Maria Komnena , søster til herskeren af ​​Trebizond Alexios III , blev gift med Fakhr-al-ad-Din Kutlu Bey, leder af Ak Koyunlu-stammen, og deres søn giftede sig efterfølgende med Alexeis datter. Dette ægteskab satte en stopper for Ak-Koyunlu Oguzes hyppige razziaer i Trebizond-imperiet og lagde efterfølgende grundlaget for allierede forbindelser mellem de to stater.

I 1389 overgik magten fra Fakhr-al-ad-Din Gutlu til hans søn Ahmed, men på grund af sidstnævntes hensynsløshed erstattede hans bror Kara Osman ham. Ifølge Encyclopedia Iranika er det Kara Osman, der betragtes som den egentlige grundlægger af Ak-Koyunlu-staten.

I 1402 gav Tamerlane dem hele regionen omkring Diyarbakir (i den øvre del af Tigris -floden i den østlige del af det moderne Tyrkiet ). I lang tid formåede de ikke at udvide deres besiddelser, da de blev holdt tilbage af deres slægtninge Kara-Koyunlu stammer. I 1435 udvidede Ak Koyunlu-stammerne, der udnyttede svækkelsen af ​​Kara Koyunlu-staten, deres besiddelser betydeligt, etablerede deres magt i Armenien og invaderede de egyptiske mamelukkers besiddelser , hvilket førte til begyndelsen på en konflikt med de tidligere venlige. Egyptisk Sultanat . Under Kara Osmans regeringstid øgede stammesammenslutningen således antallet af kontrollerede territorier betydeligt og tiltrak en række stammer til sin side. Sammen med den dominerende rolle for den turkomanske militære elite blev det bureaukratiske apparat af den iransk-islamiske type styrket.

Efter Kara Osmans død begyndte en kamp for magtens rækkefølge, som et resultat af hvilken Alis udpegede efterfølger blev lederen af ​​stammerne, som ikke kunne beholde magten og gik i frivillig eksil i Egypten . Han blev efterfulgt af den mest imponerende af stammelederne, hans bror Hamza, men også han døde i 1444 . Derefter gik magten over til Jahangir, som efter lange militære stridigheder anerkendte overherredømmet fra herskeren af ​​Kara Koyunlu, Jahanshah , i 1452 . Fredstraktaten blev indgået uden kendskab til Jahangirs yngre bror, Hasan, kendt som Uzun-Hasan ( tyrk. - "Lang Hasan" ), som betragtede dette skridt fra sin bror som et forræderi. Uzun Hasan gik til hæren mod sin bror Jahangir, hvis hær han let besejrede, hvorefter han genoptog krigen med Kara Koyunlu. I denne periode var Ak Koyunlu Oghuz' allierede med Timur , og efter ham Shah Rukh , i kampen mod Kara Koyunlu Oghuz, indtil i 1459 indgik herskeren af ​​Kara Koyunlu, Jahanshah , en alliance med den timuridiske sultan Abu Said . Aq Qoyunlu-stammerne havde et konfliktforhold til Det Osmanniske Rige og et tæt allieret forhold til det græske imperium Trebizond . Trebizond tjente som handelshavn for Ak-Koyunlu's besiddelser [17] . Hustruen til Uzun Hassan var datter af Trebizonds hersker Theodore (Despina-Khatun) .

I 1467 fandt slaget ved Mush sted mellem tropperne fra Uzun Hassan og Jahanshah. Uzun Hassans sejr satte en stopper for eksistensen af ​​staten Kara-Koyunlu og markerede fødslen af ​​en ny stat - Ak-Koyunlu, som senere omfattede territorier i det moderne Aserbajdsjan , det nordvestlige Iran , ( iransk Aserbajdsjan ) samt som det moderne Armeniens territorier , den nordlige del af Kurdistan , Irak , de iranske provinser Khuzistan , Fars og Kerman [2][17] (link utilgængeligt) Hentet 26. januar 2015. . Resterne af Kara-Koyunlu-stammerne sluttede sig til Ak-Koyunlu-stammerne [17] [18] .

Statshistorie

V. M. Zhirmunsky , som i detaljer studerede forbindelserne mellem de turkmenske dynastier Ak-Koyunlu og Kara-Koyunlu med kejserne i Trebizonds hof , bemærker, at Uzun-Khasan (1453-1478) var den tredje i rækken (efter Kutlu-bek) Ak-Koyunlu, som døde i 1387 -1389) en repræsentant for Ak-Koyunlu-dynastiet, som giftede sig med en Trebizond-prinsesse. Kutlu-bek giftede sig i 1352 med Mary, søster til kejser Alexis III af Trebizond , som regerede i Krim-fyrstedømmet Theodoro, hvorefter Maria blev kaldt Despina-Khatun.

Grundlæggelse af staten, militære kampagner og erobringer

I 1467 indgik Uzun-Hasan (regerede i 1453-1478 ) , i spidsen for Ak-Koyunlu-stammerne, en alliance med Timurid -staten , besejrede sine rivaler - staten Kara-Koyunlu ("sorte får"), tog Armenien, Vestiran og Irak i besiddelse og skabte staten [19] [20] . Ak-Koyunlus herskere bar titlen " padshah-i Iran " , og gjorde derved krav på Khulaguidernes besiddelser [21] . Uzun-Hasans holdning til kristne naboer var ambivalent: han erobrede flere og flere nye lande, plyndrede Georgien , men fornyede samtidig sit venskab med det herskende hus i Trebizond og dannede en alliance med dem mod det osmanniske imperium. Den afgørende faktor, der advarede ham mod direkte militære sammenstød med de osmanniske tyrkere, var sidstnævntes klare militære overlegenhed og sultan Mehmed II 's erobring af Trebizond i 1461 . Dette tvinger Uzun-Hasan til at omdirigere sine militære styrker til andre fronter, i 1462 erobrer han Hasankeyf , Ayyubidernes sidste højborg , i 1465  - fæstningen Karput (Karpuzlu), laver militære kampagner i Kerman og Fars. I 1468 erobrede han det iranske Aserbajdsjan og overførte statens hovedstad til Tabriz [2] .

Efterfølgende bliver forholdet til Det Osmanniske Rige endnu mere kompliceret og fører til endnu en militær konfrontation. Ak-Koyunlu-statens militære aktioner mod de osmanniske herskere var i sidste ende mislykkede. I 1472 invaderede Ak Koyunlu-tropperne de osmanniske besiddelser, erobrede Sivas og Kayseri , men blev derefter drevet tilbage af de osmanniske tropper til deres gamle stillinger. Den 1. august 1473 besejrede Uzun Hasan osmannerne ved Malatya . Den 11. august 1473 blev Uzun-Hasans hær besejret af de osmanniske tyrkere i slaget ved Terjan ( slaget ved Otlugbeli ), i de øvre løb af Eufrat -floden . Årsagerne til fiaskoen var svagt artilleri, mangel på skydevåben samt forældede former for organisering af Ak-Koyunlu-hæren, som var en milits af nomadiske stammer på et felttog med familier, slaver og kvæg, og kampagnen var kl. samtidig en migration. De osmanniske tropper var allerede velorganiserede, havde stærkt artilleri og var udstyret med musketter. En allieret af Ak-Koyunlu, den venetianske republik , forsøgte at organisere leveringen af ​​skydevåben og kanoner til Uzun-Hasan, men de venetianske kanoner langs ruten blev erobret dels af de osmanniske tyrkere, dels af de kurdiske feudalherrer [2] [ 17] .

Under Uzun-Khasan nåede Ak-Koyunlu-staten sit højdepunkt. Han var den første af stammernes herskere, som erklærede sig selv som en uafhængig sultan, og som bekræftelse af hans status begyndte at sende "mehmel" (mærket brokade) med pilgrimme til Mekka hvert år. Under Uzun Hassans regering voksede Ak Koyunlu fra et lille lokalt fyrstedømme i det østlige Anatolien til en islamisk verdensmagt, der dominerede de fleste af de centrale islamiske lande [22] . På trods af forfølgelsen af ​​shiitterne, opretholdt Uzun-Hasan tætte forbindelser med sufi- dervisherne og giftede en af ​​sine døtre bort med lederen af ​​Ardabil- ordenen "Sefewiye" Sheikh Heydar, far til Ismail Safavid . Med henvisning til dette bemærker Encyclopedia "Iranica" tvivlsomheden i antagelserne om eksistensen af ​​åbenlyse religiøse og sekteriske modsætninger mellem den sunnimuslimske stat Ak-Koyunlu og den shiitiske Kara-Koyunlu og safaviderne [2] . På kun to år væltede Uzun Hasan Kara Koyunlu fuldstændigt og reducerede Timurid-riget til status som lokale kongeriger i Khorasan og Transoxania . Det andet Ak Koyunlu Fyrstendømme forvandlede sig således næsten øjeblikkeligt fra en lille gruppe klaner, der fejder om sommer- og vinterlejre og retten til at opkræve afgifter fra forbipasserende købmænd, til en islamisk verdensmagt optaget af verdensherredømme, internationale militæralliancer og interkontinental handel. [23 ] .

Efter Uzun-Hasans død (1478) kommer hans søn, Sultan Yakub , til magten . Under Yakub blev mamlukkernes angreb slået tilbage (deres tropper blev besejret i slaget ved Urfa ), finansreformen fortsatte, den åndelige og militære adels tidligere landprivilegier blev afskaffet, og i 1489 en ny matrikelbeskrivelse af landene blev båret ud. Sultan Yagub ønskede at tage deres soyurgale væk fra de nomadiske emirer . Disse foranstaltninger forårsagede skarp utilfredshed blandt gejstligheden og de militære feudalherrer. I 1490 døde sultan Yakub pludseligt - dødsårsagen var forgiftning [24] . Yakubs død satte en stopper for de reformer, der blev iværksat af læreren og rådgiveren for sultanen Kazi Seyfaddin Isa, som efter sultanens død blev henrettet af sin personlige fjende, den tyrkiske emir Sufi Khalil.

I 1490-1497 blev staten styret af Baisangur Khan, søn af Sultan Yakub, og Rustam Khan. I 1497 blev de erstattet af den sidste af Ak-Koyunlu-sultanerne, Sultan Ahmed, som forsøgte at forhindre statens sammenbrud ved at svække magten og indflydelsen fra de turkiske nomadiske feudalherrer - de vigtigste bærere af feudal fragmentering. Han henrettede nogle af dem og annullerede alle priser uddelt af hans forgængere. I kampen mod den nomadiske adel stolede sultan Ahmed på en anden gruppe feudalherrer - det iranske civile bureaukrati. For at sikre bondemassernes sympati gennemførte Ahmed en skattereform, idet han kun beholdt sharia- skatter og afskaffede andre skatter og afgifter. Alle disse tiltag gjorde de nomadiske feudalherrer vred, der gjorde oprør i Irak og Fars. Sultan Ahmed døde i en kamp med oprørere nær Isfahan , hvorefter alle hans dekreter blev annulleret. I kampen om magten begyndte en ny bølge af stammestridigheder, og i 1500 blev Ak-Koyunlu besiddelser delt mellem to stammeledere: Alvend modtog Aserbajdsjan og Armenien, og Murad - Irak og Fars [17] .

Statens fald

Under efterfølgerne af Uzun Hassan blev Ak-Koyunlu-statens indre svaghed afsløret. Som et resultat af væksten i feudal fragmentering og fraværet af stærke økonomiske bånd mellem individuelle regioner begyndte endeløse indbyrdes stridigheder mellem nomadiske feudalherrer. Den militære adel og feudalherrer ( beks ) forsøgte at ophøje fyrster ( khans ) fra efterkommerne af Uzun Hasan til sultanens trone for indirekte at regere staten, og som følge heraf blev ti sultaner udskiftet i løbet af et kvart århundrede efter. Uzun Hasans død. På trods af de ægteskabsbånd, der forbandt Ak-Koyunlu's herskere med safaviderne, var forholdet mellem dem anstrengt, og shiismepropaganda var i fuld gang i det østlige Anatolien, sunnimuslimen Ak-Koyunlu's besiddelser. Alt dette førte til militære sammenstød mellem dem og tropperne fra en af ​​de sidste herskere af Ak-Koyunlu, Alvend, som blev besejret af safavidernes Qizilbash. En anden hersker, Murads, hær blev besejret af de osmanniske tropper . Svækket i slutningen af ​​det 15. århundrede af feudale stridigheder og folkelige uroligheder, blev Ak Koyunlu-staten endelig besejret i 1501 af Qizilbash ledet af Ismail Safavid (som var Uzun Hasans mors barnebarn), som grundlagde Safavid -staten , hvortil alle de territoriale gevinster i Ak-staten passerede -Koyunlu [16] [17] .

Administration

Ak Koyunlu-administrationen bestod af turkomanerne , som var en militærkaste i staten [25] .

Udenrigspolitik

Ak Koyunlu-staten spillede også en væsentlig rolle i international politik. Ved Uzun Hassans hof i Tabriz var der altid venetianske ambassadører - Caterino Zeno , Barbaro, Ambrogio Contarini , Ungarns og Polens ambassadører og Moskvas ambassadør, prins Ivan III , italieneren Marco Rosso, som forhandlede Ak- Koyunlu og storhertugdømmet Moskva mod Golden Horde . I 1463 sluttede Venedig , Paven , Ungarn en alliance med Ak Koyunlu-staten mod Det Osmanniske Rige og dannede en anti-osmannisk liga, som senere omfattede Kongeriget Napoli og Kongeriget Cypern . Den Anti-osmanniske Liga levede ikke op til de forventninger, der blev stillet til den, på grund af de stærke forskelle i interesserne i dens delstater. Dette blev også forklaret med de allieredes territoriale fragmentering og afsides beliggenhed og manglen på en samlet strategisk handlingsplan for koalitionen. [17]

I brevene fra de osmanniske sultaner, når de henvender sig til Ak Koyunlu-kongerne, bruges titler som Arab. ملك الملوك الأيرانية ‎ " Kongen af ​​iranske konger" , arabisk. سلطان السلاطين الإيرانية ‎ " Sultan af de iranske sultaner" pers. شاهنشاه ایران خدیو عجم ‎ Shāhanshāh - i Irān Khadiv - i Ajam " Irans Shahanshah og Persiens hersker" Uzun Hassan bar også titlen Padishah-i Iran "Padishah of Iran" [27] .

Økonomi

Uzun Hasan , som den første hersker af staten, forsøgte at fortsætte Jahanshahs politik . Han fastsatte den nøjagtige mængde af skatter, forsøgte at stoppe skatteopkrævernes vilkårlighed og stoppe røverier [18] . På trods af den politik med økonomiske og jordreformer, som Uzun-Khasan førte, var økonomien i tilbagegang. Dette blev også bemærket af den venetianske ambassadør Ambrogio Contarini , som blev ramt af den lave befolkning og goldhed på landet i det iranske Aserbajdsjan og det persiske Irak, samt de høje omkostninger til "livsforsyninger". Da hovedårsagen til forringelsen af ​​landbruget var stigningen i skatter i de foregående årtier, gennemførte Uzun Hasan en skattereform og strømlinede skattesættet, et nyt charter blev udstedt - "Ganunname" . Dens tekst er ikke blevet bevaret, det er kun kendt, at der blev fastsat præcist faste satser for jordskat, afgiftsbeløbet (tamga) blev fastsat til 5% af vareomkostningerne. Efter Uzun Hasans død tog finansielle embedsmænd kun lidt hensyn til de etablerede normer [17] . Byeliten fik mere og mere indflydelse på den administrative ledelse, dog var de stadig afskåret fra at deltage i militære funktioner. Den etniske og sociale kløft mellem de tyrkiske nomadiske krigere og de fastboende iranske indbyggere forblev uoverstigelige, og dette forstyrrede også statens fuldgyldige politiske og økonomiske vækst [2] . Ak Koyunlus finansielle indkomst kom fra skatter og afgifter opkrævet fra den bosatte befolkning: armeniere, kurdere, arabere, samt gebyrer opkrævet langs de vigtigste handelsruter gennem det østlige Anatolien [2] .

Uzun Hassans , Sultan Yagubs og Gödek Ahmeds politik blev reduceret til vedtagelse af islamiske statstraditioner i overensstemmelse med processen med social syntese. Under Ak-Koyunlu var Tabriz af stor økonomisk betydning, det var et transitpunkt på Den Store Silkevej . Den tyske rejsende Johann Schiltberger skrev, at shahens indkomst fra Tabriz " overstiger indkomsten for den mest magtfulde kristne monark, fordi denne by er centrum for en enorm handelsomsætning" [24] .

Befolkning

De områder, der var besat af Ak-Koyunlu-staten, såvel som Kara-Koyunlu, der gik forud for den, siden oldtiden var besat af en overvejende bosat befolkning - armeniere, kurdere, aramæere og arabere. Disse folk blev utvivlsomt udnyttet og stærkt undertrykt af turkomanerne , men de blev aldrig fordrevet eller ødelagt. Nationale mindretals rolle i de politiske begivenheder, som vi overvejer, var med sjældne undtagelser nul; de var de lidende vidner til begivenheder, som de generelt set ikke havde nogen indflydelse på [28] .

Hæren

Ak Koyunlu's militære organisation absorberede elementerne og principperne for at organisere hæren af ​​både nomadiske og stillesiddende civilisationer i det middelalderlige øst. Faktisk var det i regionen i det middelalderlige Mellemøsten og Vestasien den sidste hær af den mongolske model. Organisatorisk var den opdelt i to dele: herskerens vagt - bitter, og den mest talrige del, den feudale kavalerimilits - cherik [29] .

Gorchu-garden blev rekrutteret fra de mest hengivne stammer, primært fra Bayandur-stammen. Det samlede antal vagter var omkring 2,5 tusinde soldater [29] . Blandt Gorchu-vagterne skilte herskerens personlige vagter og livvagter sig ud - boy-nukers. I spidsen for vagten stod - bitter-bashi.

Den anden og mest talrige og vigtigste del af hæren - cherik, var en milits af emnestammer. Cherik var også opdelt i to dele. Den første og hoveddel var kavalerimilitsen, den anden infanteri og hjælpetropper. Kavalerimilitsen bestod af tropper fra vilayets (regioner) og stammemilitser af nomadiske stammer. Grundlaget for cherik fra vilayets var mulazim krigere, der modtog jord i besiddelse, på grund af hvilke de var nødt til at købe militær ammunition [29] . Antallet af vilayet-tropper var forskelligt afhængigt af dets udviklingsniveau, den modtagne indkomst og antallet af den værnepligtige klasse og de personer, der var egnede til tjeneste. Hvis feudalherren bragte tropper mindre end hans evner og ressourcer tillod, kunne en sådan feudalherre miste sine ejendele.

Infanteriet spillede ikke en vigtig rolle, idet de var en hjælpetropper til befæstnings- og belejringsarbejde samt sikkerhedstropper og garnisonstjeneste. Infanteriet blev hovedsagelig rekrutteret fra den lokale bosatte befolkning og var opdelt i bildaran gravere , tabardaran øksemænd og nabegchi sappere . Siden 1580'erne har infanterister også været brugt som oliekastere og kanoner [29] .

Estimaterne af antallet af Ak Koyunlu-tropperne i kilderne har kun små forskelle og er grundlæggende enige ifølge dataene [29] . Så Ambrogio Contarini rapporterer, at Uzun-Hasan havde 50.000 kavaleritropper. Under felttoget mod Georgien havde Uzun-gasan 10.000 kavalerister og 10.000 "følgende" (hjælpetropper). Katerino Zeno rapporterer, at Uzun-Hasans hær i 1473 bestod af 40.000 soldater og 60.000 hjælpetropper - gullugchu . Josophat Barbaro talte i 1472 25.000 ryttere, 3.000 fodsoldater med sværd og buer, 2.000 ghouls med buer og 1.000 ghouls med sværd i den hær, der var draget ud på et felttog. Afanasy Nikitin rapporterer om 40.000 soldater ved Ak Koyunlu. Det 16. århundredes forfatter Hasan-bek Rumlu rapporterede, at Uzun-Hasan havde 25.000 kavaleritropper, hvoraf 5.000 var tungt bevæbnede. I gennemsnit viser beregninger, at Ak-kunlu-hæren havde omkring 40.000-46.000 kavalerimilitser, 6.000 infanterister , 2.500 Gorchu-vagter og 5.000-7.000 soldater fra garnisoner og byvagter [29] .

Den øverstbefalende for hæren var sultanen selv, hærføreren, der marcherede - leshker-i biruni (ydre hær) - amir al-umara (emir af alle emirer), som var den anden embedsmand i staten.

Hæren var indrettet efter decimal - mongolsk - type og var opdelt i ti tusinde (tumener; disse var hovedsageligt vilayet tropper), tusinder, hundreder og tiere. Imidlertid var antallet af afdelinger ofte mindre eller flere, end navnet antyder. Så onbashi (lederen af ​​de ti) i kavalerimilitsen havde ikke ti soldater i afdelingen, men meget mere. Dette kom fra detaljerne, så soldaterne fra detachementets frontlinje, det tungt bevæbnede kavaleri, blev talt, og de beredne vasaller ( mulazimer ) blev ikke taget i betragtning. Hver tungt bevæbnet kavalerikriger ( pushandar ) kunne have fra to til ti mulazim-vasaller: væbnere og tjenere.

Hæren havde en etableret efterretnings- og postvæsen. Kommunikationen blev udført af chapars (budbringere), azaber (kurerer) og yamchis (postvæsen) [29] .

Træningen af ​​krigere var klassisk, nomadisk. I en alder af tre blev barnet højtideligt sat op på en hest, indtil det var syv år gammelt legede og trænede han på trævåben. Fra syvårsalderen fik barnet allerede udleveret metalvåben og børnerustninger, som han lærte at bruge. Fra en alder af ti blev barnet undervist direkte i militære anliggender. Uddannelsen var opdelt i både praktiske og teoretiske dele. For at gøre dette brugte de adskillige afhandlinger om militære anliggender: furusiyya ("ridderafhandlinger"), styrker (afhandlinger om våben), harbiya (afhandlinger om militære anliggender og dets historie), rimayya (afhandlinger om bueskydning), hiyal ( afhandlinger om militære anliggender). snedig ) [29] . Fra en alder af 14 blev en trænet ung mand indskrevet i rytterfølget af en pushhandar (svært bevæbnet rytterkriger) og deltog i begyndelsen som væbner i militære kampagner. I en alder af 17-18 år var de unge mænd allerede professionelle soldater. I en alder af 20, med fortjeneste og efter at have bevist sig selv i militære kampagner, kom krigeren ind på sofalisten som en kandidat til sin egen jordtildeling. En væsentlig rolle i træningen af ​​krigere blev spillet af jagt og deltagelse i militære sportsspil og konkurrencer, såsom hestevæddeløb, chovgan (hestepoloens forfader), jarge (rækker) - drevet jagt.

Infanteriets træningsniveau stod i skarp kontrast til kavaleriets høje træningsniveau og var ekstremt lavt, overfladisk. Den eneste undtagelse var træningen af ​​bueskytter, som også blev trænet fra barndommen [29] .

Kultur

Arkitektur

Der er en stor mængde materiel arv og andre ikke-skrevne kilder for Ak Koyunlu-perioden. Der er omkring 100 arkitektoniske strukturer i Ak-Koyunlu i næsten 30 bosættelser alene i Anatolien . Disse strukturer omfatter moskeer , madrasaher , børnehjem, grave , basarer , karavanserai , bade , broer , springvand , paladser og defensive strukturer [30] .

Armenien under Ak Koyunlu

Mod slutningen af ​​Ilkhanid- perioden , i midten af ​​det 14. århundrede, migrerede Ak Koyunlu-stammen mellem sommergræsgange i Armenien , i Sinira-distriktet øst for Bayburt , og vintergræsgange i Kigi-, Palu- og Egrani-distrikterne i Diyarbakir [2] . Før vælten af ​​Kara-Koyunlu kontrollerede Ak-Koyunlu alle de armenske lande mod vest fra Van -søen til Eufrat -floden [31] .

Efter Kara-Koyunlu-statens nederlag og døden af ​​dens sidste herskere Jahanshah i 1467 og hans søn Ali i 1468, blev Ak-Koyunlu de ubestridte herskere i Armenien, det nordlige Mesopotamien og Shirvan. Selvom de armenske primære kilder oprindeligt så Kara Koyunlu's fald som en befrielse fra den undertrykkende beskatning og afpresning i det forrige halve århundrede, og på trods af at Uzun Hasan i et forsøg på at rationalisere skatteopkrævning udstedte en " Kanunname" (sæt af regler), hvori skattesatserne blev fastsat og principperne for deres gebyrer, indså armenierne til sidst, at med fremkomsten af ​​Ak-Koyunlu blev undertrykkelser og skatter ikke mindre end under det tidligere dynasti. Derudover blev der under Uzun Hasans tid lagt restriktioner på kirkelige aktiviteter, og kristne blev forpligtet til at bære et blåt skilt for identifikation. Fast besluttet på at udrydde alle semi-uafhængige besiddelser i sine lande, angreb Uzun-Hasan Bitlis , magtens højborg for de kurdiske emirer, der kontrollerede områderne ved siden af ​​Van-søen. De indtog både det egentlige Bitlis og Ahlat , landene syd for dem og i Jezira [32] .

I 1472, startende fra Taron , gennemfører Uzun-Hasan et vellykket felttog på Terjan , Erzinjan og Tokat , hvorefter han modsætter sig karamaniderne, men i en række kampe mod det osmanniske imperium blev han besejret og næsten død. For at kompensere for sine fiaskoer på den tyrkiske front lancerede Uzun Hasan i 1476-1477 et brutalt angreb på sin nordlige nabo, Georgien, hvor mange armeniere blev dræbt i Tiflis , som han besatte . Gennem disse militære kampagner kom pengene til at udruste hæren og styre militære anliggender fra hård beskatning af den lokale befolkning, hvis hovedpart faldt på armeniernes skuldre [32] .

Efter Uzun-Hasans død, i 1478, arvede hans søn Yakub tronen, som snart stod over for en ny trussel, denne gang fra øst, fra Sefi-sheikerne i Ardabil (Safaviderne) i det nordvestlige Iran. Shiitter af tro havde sheiker en stærk moralsk indflydelse på forskellige turkmenske stammer. I 1488 angreb Yaqub Ardabil, besejrede de safavidiske allierede, Qizilbash , og dræbte en sheik, hvis små børn havde søgt tilflugt hos armenske munke i Akhtamar . Et af disse børn var Ismail , den fremtidige grundlægger af Safavid Shah-dynastiet i Persien [32] [33] .

Under Yakubs regeringstid forværredes situationen for de sidste rester af armensk feudalisme. Forfølgelse og voldsomt frafald intensiveredes , de armenske feudalherrers landområder blev konfiskeret, og i løbet af det 15. århundrede mistede det armenske feudale system al sin politiske magt. Trods stædig modstand gav mange feudalherrer, for at bevare deres ejendomsrettigheder, til sidst op og konverterede til islam. På den anden side blev de, der på bekostning af store materielle ofre forsøgte at opretholde deres besiddelser, gradvist reduceret til status af små ejere, eller blev fuldstændigt fordrevet fra de feudale godsejeres rækker og flyttede ind på handels- og handelsområdet. . Siden klostergodsejerskab blev tolereret, "donerede" mange af de sidste repræsentanter for de armenske feudale familier, for at bevare de sidste rester af deres magt, deres ejendom til klostre og aflagde klosterløfter i et forsøg på at forsvare rettighederne til deres ejendom og for at bevare en dominerende stilling i forhold til den armenske arbejderklasse [34] . En håndfuld mindre adelsmænd eller grene af store huse, såsom prinserne af Khachen , beholdt deres ejendele i bjergene Karabakh og Syunik . Samtidig flyttede en række kurdiske stammer fra Persien og Syrien til Armenien foruden deres landsmænd, der allerede var ankommet til regionen [31] . Ifølge armenske kilder blev kristne under Yakubs regering forbudt at bruge sadler eller ringe med klokker og måtte bære et hvidt bælte som et tegn på identifikation [32] .

Yakub døde i 1490. Efter to år med borgerlig strid tog Uzun-Hasan Rustams barnebarn magten i egne hænder og regerede i de næste fem år. I 1497 blev han dræbt nær Julfa af rivaler fra Ak-Koyunlu-klanen. Året efter lykkedes det et andet barnebarn af Uzun-Hasan, Alvand, at gribe magten. Men i 1499 blev riget delt i to dele – Alvand modtog Armenien og Shirvan og hans bror Muhammed, det nordlige Mesopotamien og Irak [32] . Ak-Koyunlu-dynastiet blev væltet af safaviderne i begyndelsen af ​​det 16. århundrede, deres besiddelser, inklusive Armenien, overgik til sidstnævnte.

På trods af de økonomiske vanskeligheder blev der under Aq Koyunlus regering genoprettet orden i landet, og freden vendte tilbage til Armenien, hvilket gjorde det muligt for befolkningen at komme sig inden en ny runde af krige, denne gang mellem safaviderne og osmannerne [31] .

Se også

• safavider
• Kara Koyunlu
• Herskere over Ak Koyunlu

Noter

1. ↑ The Cambridge History of Iran. - T. VI. - S. 154:Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Det var under disse omstændigheder, at de to konføderationer udviklede sig, og under disse forhold, at de trivedes, så de i løbet af anden halvdel af det 8./14. århundrede begge var i stand til at grundlægge dynastier, Aq Quyunlu i Diyarbakr, med dets centrum ved Amid, det vil sige i landene Tigris og Eufrat med Urfa og Mardin i syd og Baiburt i nord; den af ​​Qara Quyunlu umiddelbart mod øst, med et centrum ved Arjlsh på den nordøstlige bred af Van-søen og breder sig nordpå til Erzerum og sydpå til Mosul. Begge forbunds områder blev derefter besat, som de allerede længe havde været, af en overvejende stillesiddende befolkning, bestående af armeniere, kurdere, aramæere og arabere, men i første omgang uden persiske elementer.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Quiring-Zoche R. , AQ QOYUNLŪ , Encyclopædia Iranica , < http://www.iranicaonline.org/articles/aq-qoyunlu-confederation > . Hentet 29. oktober 2009. . Arkiveret 16. juli 2019 på Wayback Machine  Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Argumentet om, at der var en klar kontrast mellem Āq Qoyunlū's sunnisme og Qara Qoyunlū's og Ṣafawīya's shi'isme, hviler hovedsageligt på senere safavidiske kilder og må anses for tvivlsomt.
3. ↑ Michael M. Gunter . Kurdernes historiske ordbog. - 2010. - S. 29.
4. ↑ Michael M. Gunter. Kurdernes historiske ordbog . - Scarecrow Press, 2004. - S.  3 . - ISBN 0810848708 , 9780810848702. Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Sunni Ak Koyunlu havde tidligt Amed (Diyarbakir) som hovedstad, mens Shia Kara Koyunlu havde deres centrum nordøst for Van-søen.
5. ↑ Ak Koyunlu // Encyclopaedia of Islam . - Leiden: EJ Brill , 1986. - Vol. I. - S. 311.Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] AK KOYUNLU, "dem af de hvide får", føderation af turkmenske stammer, som rejste sig i regionen Diyar Bakr i post-mongolsk tid (i det 14. århundrede) og varede indtil ca. 908/1502.
6. ↑ Araxes-floden - artikel fra Encyclopædia Iranica . WB Fisher, C.E. Bosworth :Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Efterfølgende kom det under kontrol af turkmenske dynastier som Āq Qoyunlū og Qara Qoyunlū og derefter af lokale khanater som dem fra Qara Bāḡ og Naḵǰavān, som dannede en bufferregion mellem osmannerne og safaviderne.
7. ↑ V. Minorsky . Bulletin for School of Oriental and African Studies, Vol. 17, nr. 3 (1955), s. 449-462:Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Der er stadig mange interessante og vigtige problemer forbundet med fremkomsten i det 14. århundrede af de turkmanske forbund af Qara-qoyunlu (780–874/1378–1469) og Aq-qoyunlu (780–908/1378–1502). Rødderne til det persiske risorgimento under safaviderne (1502-1722) går dybt ind i denne forberedelsesperiode.
8. ↑ Seyfettin Ershahin (2002). Akkoyunlular: siyasal, kültürel, ekonomik ve sosyal tarih (på tyrkisk). s. 317.
9. ↑ International Journal of Turkish Studies . Vol. 4-5. University of Wisconsin. 1987.s. 272.
10. ↑ BAYINDIR - TDV İslâm Ansiklopedi  (tur.) . TDV Islam Ansiklopedi . - Bundan dolayı Akkoyunlu hânedanına Türk kaynaklarında Bayındırlu, Farsça eserlerde Bayındıriyye adı verilir. Akkoyunlu hânedanı mensupları da Bayındır Han'ın torunları olmaktan gurur duyuyorlardı. Bununla ilgili olarak Bayındır boyunun damgasını devletlerinin resmî alâmeti kabul etmişlerdir. Böylece Akkoyunlu paralarında, resmî vesikalarında, silâhlarında ve bayraklarında Bayındır damgası görülür." Hentet 24. november 2021. Arkiveret fra originalen 24. november 2021.
11. ↑ IRAN • Stor russisk encyklopædi - elektronisk version . bigenc.ru . Hentet 24. november 2021. Arkiveret fra originalen 24. maj 2020. (Russisk)
12. ↑ IVR RAS (St. Petersborg) - Publikationer . www.orientalstudies.ru C.39 (1986). — «Kara-koyunlu qara 'sort' + qojim 'ram' + -lu besiddelse affiks > qara qojunlu 'besiddelse af sorte væddere' — en sammenslutning af Oghuz-stammer, hvis leder grundlagde et dynasti i Aserbajdsjan og Iran (fra 1380 til 1468) med en hovedstad nord for søerne Van og Urmia. 7 Karakoyunlu-dynastiet konkurrerede med andre fagforeninger af turkmenske klaner og stammer; 2) Akkoyunlu aq 'hvid' + qojunlu 'har væddere' > aq qojunlu 'har hvide væddere'”. Hentet 24. november 2021. Arkiveret fra originalen 24. november 2021. (Russisk)
13. ↑ Petrushevsky, Ilya Pavlovich. Essays om historien om feudale forhold i Aserbajdsjan og Armenien i det 16. - tidlige 19. århundrede. . - Forlag af Leningrad State Order of Lenin University opkaldt efter A.A. Zhdanov, 1949-08-09. — 182 s. Arkiveret 24. november 2021 på Wayback Machine
14. ↑ Turkoman og Turkmen, på trods af at de har et lignende navn og betydning, fra Turk(o)-Turk og Men-man (navnet givet til muslimske tyrkere i Iran), har de i virkeligheden forskellige betydninger. Turkomans  er det fælles navn for alle muslimske Oghuz, og Turkmen  er kun den del af Oghuz, der slog sig ned på det moderne Turkmenistans territorium
15. ↑ B. Doğan, A. Doğanay, "Akkoyunlu ve Karakoyunlu Devletlerinde Mimarî ve Sanat Üslûbu Üzerine Bir Değerlendirme", s. 653
16. ↑ 12 Clifford Edmund Bosworth . De nye islamiske dynastier: en kronologisk og genealogisk manual Arkiveret 4. august 2020 på Wayback Machine . - Edinburgh University Press, 2004. - S. 275-276. — ISBN 0-7486-2137-7
17. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Pigulevskaya I. V., Yakubovsky A. Yu., Petrushevsky I. P., Stroeva L. V., Belenitsky A. M. Irans historie fra oldtiden til slutningen af ​​det 18. århundrede. — Kapitel 19. Vestiran og tilstødende regioner i anden halvdel af det 15. århundrede.  - 1958. Arkiveret 22. februar 2014.
18. ↑ 1 2 Sergey Nefedov, "Krig og samfund. Faktoranalyse af den historiske proces. Østens historie, s. 518
19. ↑ Vasiliev L. S. Historien om det østlige senmiddelalderlige Iran. State of the Safavids Arkiveret 15. maj 2008 på Wayback Machine
20. ↑ I byzantinske kilder kaldes dette dynasti Ascroprobatides .
21. ↑ Bert G. Fragner, "The Concept of Regionalism in Historical Research of Central Asia and Iran", s. 351
22. ↑ John E. Woods, "The Aqquyunlu: Clan, Confederation, Empire (Revised and Expanded Edition)", s. 123
23. ↑ John E. Woods, "The Aqquyunlu: Clan, Confederation, Empire (Revised and Expanded Edition)", s. 101
24. ↑ 1 2 Sergey Nefedov, "Krig og samfund. Faktoranalyse af den historiske proces. Østens historie, s. 519
25. ↑ V. Minorsky, "A Civil and Military Review in Fars 881/1476", s. 172
26. ↑ Muʾayyid S̲ābitī, ʻAlī. Asnad va Namahha-yi Tarikhi (Historiske dokumenter og breve fra den tidlige islamiske periode mod slutningen af ​​Shah Ismaʻil Safavis regeringstid.). — Kitābkhānah-ʾi Ṭahūrī, 1967 , s. 193, 274, 315, 330, 332, 422 og 430. , 701—702 og 707
27. ↑ H.R. Roemer, "The Safavid Period", i Cambridge History of Iran , Vol. VI, Cambridge University Press 1986, s. 339:Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Yderligere bevis på et ønske om at følge i rækken af ​​turkmenske herskere er Ismails antagelse af titlen 'Padishah-i-Iran', som tidligere blev holdt af Uzun Hasan.
28. ↑ Cambridge History of Iran, bind. 6, s. 154
29. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Agaev Yu. Sh., Akhmedov S. A. Ak-koyunlu - Osmannisk krig. - B . : Forlaget "Elm", 2006.
30. ↑ John E. Woods, "The Aqquyunlu: Clan, Confederation, Empire (Revised and Expanded Edition)", s. 218
31. ↑ 1 2 3 George A. Bournoutian "A Concise History of the Armenian People" (5. reviderede udgave), s. 114, Mazda Publisher, 2006
32. ↑ 1 2 3 4 5 Kouymjian og Dickran (1997). "Armenien fra det ciliciske kongeriges fald (1375) til den tvungne migration under Shah Abbas (1604)" i " The Armenian People From Ancient to Modern Times, bind II: Foreign Dominion to Statehood: The Fifteenth Century to the Twentieth Century Archived kopi dateret 10. august 2018 på Wayback Machine ." Richard Hovannisian (red.) New York: Palgrave Macmillan. s. 1-50 af 512. ISBN 1-4039-6422-X
33. ↑ Robert H. Hewsen . Armenien: Et historisk atlas. - University of Chicago Press, 2001. - S. 144. - 341 s. — ISBN 0226332284 , ISBN 9780226332284 .
34. ↑ Iranika Encyclopedia. Artikel: ARMENIEN OG IRAN vi. Armeno-iranske forhold i den islamiske periode Arkiveret 26. maj 2020 på Wayback Machine

Litteratur

• A. Muller . Islams historie. - M . : Astrel, 2004. - T. 3-4.
• V. Minorsky . Jihān-Shāh Qara-Qoyunlu og hans poesi (Turkmenica, 9)  // Bulletin fra School of Oriental and African Studies, University of London. - 1954. - T. 16 , no. 2 . — S. 271–297 . — ISSN 0041-977X .
• Bosworth, Clifford . De nye islamiske dynastier. – 1996.
• Morby, John . Oxford Dynasties of the World. - 2002.
• Ambrogio Contarini . Rejse til Persien

Links

• Historien om Ak Koyunlu
• Ak-Koyunlu // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.

Ordbøger og encyklopædier	Fantastisk catalansk stor kinesisk kroatisk Encyklopædisk leksikon Britannica (online) TDV Islam Ansiklopedi Universalis
I bibliografiske kataloger	J9U : 987007292901005171 LCCN : sh85003037