Jesu Kristi andet komme

Jesu Kristi andet komme  er en begivenhed, der forventes i alle kristne trosretninger og i islam , som varslet i Det Nye Testamente . En af de dogmatiske bestemmelser i Kirken , optaget i Nicene-Tsaregrad Creed , i dens 7. medlem:

Jeg tror <...> på den Ene Herre Jesus Kristus <...> fremtiden med herlighed til at dømme levende og døde, hans rige vil ingen ende tage.

Originaltekst  (græsk)[ Visskjule] Πιστεύω εἰς ἕνα κύριον ἰησοῦν χριστόν <...> πάλιν ἐρχόμενον μετὰ Δόival κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς ῆασιλείας ὐκ τ α κ κ κας ὐ ῶ δας ὐκ ῶ ῶ δας ὐ ῶ δας ὐ ῶ δ μ μ μ μ μ κ κ κ κ κ κ κ κ κ κ κ κ κ κ κ κ κας ὐ ὐ δας ὐ ῶ δας ὐ ῶ δ κ κ κ κ allet δ δας ὐκ τ ῶ δ δ κ κ κ allet

I Bibelen

I Det Gamle Testamente

Nogle af de Gamle Testamentes profetier om " Herrens dag" ( Jahves dag ) er også i kristen tradition forbundet med det andet komme.

For dem skal jorden ryste, himlen ryste; solen og månen vil blive formørket, og stjernerne vil miste deres lys. Og Herren vil give sin røst foran sin hær, for hans hær er meget talrig, og den, der gør hans ord, er mægtig; thi Herrens dag er stor og meget frygtelig, og hvem kan udholde den?

– Joel.  2:10-11

I Det Nye Testamente

Temaet for Jesu Kristi andet komme er viet til mange profetier i Det Nye Testamente . Især Jesus Kristus selv i dem taler gentagne gange om sit andet komme ( Matt.  16:27 ;  24:27 ;  25:31 ; Mk.  8:38 ; Luk.  12:40 ), apostlene fortæller også om ham ( 1 Johannes  4:51 ​​Korintherbrev;2:28 1 Thessalonikerbrev 5:2-6 ), og derfor har det været Kirkens generelle overbevisning til alle tider og har indgået i næsten alle gamle trosbekendelser .   

Begivenheder ved det andet komme

Tidspunktet for det andet kommende

I Bibelens tekster angiver Jesus Kristus og apostlene ikke blot ikke specifikt dagen og timen for det andet komme, men taler endda direkte om umuligheden for en person at vide dette ( Matt.  24:36 ; Ap.G.  1: 6 , 7 ; 2 Pet  3:10 osv.).

Jesus fortalte sine disciple om det andet komme:

Sandelig siger jeg jer, denne slægt skal ikke forgå, før alt dette sker.Matt.  24:34

Nogle forskere mener, at Jesus i denne sætning ikke sagde "venlig", men "generation". At hvis han ville sige "slægt", ville han bruge ordet genus (slægt), og ikke genea (generation) [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] .

I dette tilfælde, givet de tidligere udtalelser fra Jesus, og hvis det blev taget bogstaveligt, burde det andet komme være sket i løbet af livet for mennesker, der lever i samme generation som Jesus, men på en ukendt dag og et ukendt tidspunkt.

Ifølge historikeren Charles Freeman forventede de tidlige kristne Jesu genkomst i løbet af den generation, hvor Jesus døde, og det faktum, at Jesus ikke dukkede op, overraskede det tidlige kristne samfund [15]

Børn! nyere tid. Og som du har hørt, at Antikrist kommer, og nu er der mange antikrister, så ved vi af, at sidste gang.1 Joh.  2:18

Tegn på tilgang

Apostlene pegede også på nogle tegn på denne tid, såsom: tilsynekomsten af ​​mange falske Kristus ( Matt.  24:5 ; 1 Joh .  2:18 ), udbredelsen af ​​evangeliets forkyndelse over hele verden, til alle nationer ( Matt.  24 ) :14 ), forarmelsen af ​​tro og kærlighed hos mennesker ( Matt.  24:12 ; Luk.  18:8 ), frygt for katastrofer, der skulle begribe Jorden ( Luk.  21:26 ) og tilsynekomsten af ​​en lovløs person ( græsk . ὁ ἄνομος ) ( 2 Thess.  2:8 ), det vil sige Antikrist .

I lignelsen om figentræet ( Matt.  24:32 , 33 ; Luk .  21:29-31 ) pegede Jesus Kristus på en måde at bestemme Herrens dags nærme sig: når træerne blomstrer, så er sommeren nær. Når "Menneskesønnens komme" er "nær ved døren", vil disciplene være i stand til at genkende det ( Matt.  24:33 ). Kristus beder disciplene om at se Guds riges nærme sig og rejse sig ( Luk 21:28 , 31 ).  

Som i profetierne i Det Gamle Testamente siger profetierne i Det Nye Testamente , at det andet komme vil blive forudgået af mange katastrofer (jordskælv) og tegn på himlen (tilsløring af solen og månen, faldende stjerner fra himlen).

Og pludselig, efter de dages sorg, vil solen blive mørk, og månen vil ikke give sit lys, og stjernerne vil falde fra himlen, og himlens kræfter skal rystes; så skal Menneskesønnens tegn vise sig i himlen; og da skal alle jordens stammer sørge, og de skal se Menneskesønnen komme på himlens skyer med kraft og stor herlighed.

— Mf.  24:29.30

Synlig kommer

Ifølge teksterne i Det Nye Testamente vil Kristi andet komme for at dømme verden være synligt for alle mennesker på Jorden [16] .

  1. Rev.  1:7  - "og hvert øje skal se ham";
  2. Matt.  24:30  - "og da skal alle jordens stammer sørge, og de skal se Menneskesønnen komme på himlens skyer med kraft og stor herlighed";
  3. Hr.  13:26  - "Så skal de se Menneskesønnen komme på skyerne med stor magt og herlighed";
  4. OKAY.  21:26,27  - "Folk vil dø af frygt og forventning [for katastrofer], der kommer til verden, for himlens kræfter vil blive rystet, og så vil de se Menneskesønnen komme i en sky med kraft og stor herlighed."

I mindst 4 engelske oversættelser af Bibelen gengiver Matthæus 24:3 ordet parousias (παρουσίας) som "tilstedeværelse". Og i den femte ("Levende Strøm"), selvom det er oversat som "kommer", er der lavet en fodnote til den nøjagtige oversættelse af ordet παρουσίας - "tilstedeværelse". Hvorimod ordet advent på græsk "eleusis" kun forekommer i ApG 7:52 i formen eleusios (ἐλεύσεως) .

I nogle områder af liberal teologi forstås Kristi andet komme som en usynlig tilstedeværelse på jorden. .

Kirkens bortrykkelse

Læren om Kirkens Bortrykkelse (Ascension) er tæt beslægtet med læren om Kristi andet komme , baseret på en række passager i Det Nye Testamente ( ”så vil vi, de overlevende, blive fanget sammen med dem i skyerne for at møde Herren i luften, og sådan vil vi altid være sammen med Herren » 1 Thessalonikerbrev  4:17 samt 1 Kor  15:51-52 osv.) Ifølge dem ved det andet komme, Kirken vil blive ført op til himlen for at møde Kristus.

Der er forskellige meninger i kristen teologi om tidspunktet for bortrykkelsen af ​​Kirken: om det vil finde sted samtidigt med det andet komme eller nogen tid før det (før eller midt i den store trængselsperiode ).

Forfatteren af ​​Lectures on Systematic Theology, Henry Clarence Thiessen, fandt udsagn om, at bortrykkelsen og det andet komme er forskellige begivenheder adskilt i tid allerede i antikke kristne værker: afhandlingen mod kætterier af Irenaeus af Lyon [17] og Hyrden af ​​Hermas [ 18] . Men ifølge Thyssen var der i de første århundreder af kristendommen "en vis forvirring omkring dette spørgsmål" [19] .

Senere, med Konstantin den Stores fremkomst og Kirkens erhvervelse af statsstatus, "vendte Kirken sig til allegoriseringen af ​​de skriftsteder, der taler om Herrens komme ," bemærkede Thyssen [19] . Læren om Kirkens Bortrykkelse (som en begivenhed adskilt fra det andet komme) var vidt udbredt i det 17.-20. århundrede i protestantisk teologi.

Betydning

Jesu Kristi andet komme vil være herligt: ​​Han vil ikke vise sig som en ringe menneskesøn, som den første gang, men som den sande Guds søn, omgivet af engle, der tjener ham ( Matt.  24:30 ;  16:27 ). ; Mk.  8:38 ; 1 Thess. 4:16  osv.).

Før det andet komme, vil der være en opstandelse af de døde i Kristus og en forandring af de troende, som forbliver i live. Nogle kristne trosretninger ( baptister , pinsevenner osv.) tror, ​​at der på dette tidspunkt vil ske en henrykkelse af Kirken og hendes møde med Kristus i skyerne. ( 1 Thess.  4:16 , 17 ; 1. Kor.  15:51-57 ; Fil.  3:21 ; 1 Joh  . 3:2 ).

Det andet komme vil være glædeligt for kristne ( 1 Pet.  5:4 ; 2 Tim.  4:7 , 8 ) og samtidig frygteligt og formidabelt for ikke-kristne, eftersom nu Kristus vil komme for at dømme verden (se artikel Den sidste dom ).

Efter dommen vil evigheden komme, velsignet i fællesskab med Kristus for nogle og smertefuld for andre. ( Johannes  5:29 ; Dan  12:2 osv.)

Det andet komme i forskellige læresætninger og trosretninger

Antikrists kamp med Kristi Kirke vil fortsætte i tre et halvt år ( Åb. 12:6-7 ), og i slutningen af ​​denne tid vil der være Kristi komme.

Ifølge nogle teologer vil denne begivenhed blive forudgået af :

De følgende historiske begivenheder blev af nogle teologer fra det 19. århundrede ( Joseph Wolf , Edward Irving , William Miller , Joseph Smith , Leonard Kelber , Mason, Winthrop) betragtet som en mulig begyndelse på opfyldelsen af ​​Jesu Kristi profeti om hans andet komme :

Analogier og modsætninger i andre religioner

Buddhisme

Her er, hvad den store vismand Gautama Shakyamuni Buddha , grundlæggeren af ​​buddhismen, sagde om Bodhisattva Maitreyas komme (som vil blive Buddha i fremtiden) :

"Så, mine brødre! I de dage vil den Ophøjede dukke op i verden, som vil tale under navnet Maitreya (tre arhats , der har opnået fuldkommen oplysning), begavet med visdom og retfærdighed, den velsignede tjener, som kender verden, den uforlignelige leder, menneskehedens tæmmer, læreren af ​​devaer og mennesker, den opstegne Buddha, lig med Mig. Han vil genoprette standarder - barmhjertig i begyndelsen, barmhjertig i midten og barmhjertig til sidst. Han vil prædike et fuldt, sandt liv – udadtil og åndeligt. Og Han vil lede et broderskab på mange tusinde, som jeg nu leder et broderskab på mange hundrede ... ”- en fri oversættelse af et uddrag fra sutraen “Løvens brøl fra fredsbevareren” (Cakkavatti Sīhanīda sutta), som er inkluderet i " Digha-nikaya ".

Maitreya (Skt. Maitreya - "Barmhjertig") - i buddhismens mytologi - den forventede Buddha. Buddhistiske legender fortæller, at Buddha mødte Maitreya i Tushita-himlen og udnævnte ham til sin efterfølger på jorden, så han ville fremstå i form af Buddha i en fjern fremtid.

Islam

Ifølge islamisk doktrin vil Al-Masih ad-Dajjal (falsk messias, antikrist) ved tidens ende, før verdens ende, dukke op. Hans udseende vil markere de prøvelser, der vil falde for folk. Ad-Dajjals herredømme vil vare i flere år, hvorefter han under hans ledelse vil samle en enorm hær og starte en krig mod dem, der afviste ham. Og i det øjeblik vil Isa dukke op fra himlen og knuse Dajjalen. Isa vil derefter forene verden under et enkelt herredømme og på grundlag af en enkelt islamisk religion.

I en af ​​haditherne fra profeten Muhammad Abu Hurairahs ledsager , er der givet en historie om Isa's andet komme: "Allahs sendebud sagde:" Jeg sværger ved ham, i hvis hænder mit liv er. Snart, meget snart, vil Maryams søn komme ned til dig som en retfærdig dommer. Han vil bryde kors, dræbe grise, afskaffe skatten på ikke-troende og øge velstanden så meget, at ingen vil have det. Og det vil være sådan, at én jordisk bue bliver at foretrække frem for den jordiske verden og alt, hvad der er i den.

Jødedom

Jødisk eskatologisk litteratur beskriver to messiass komme. Den første Messias, Josefs søn, vil komme for at lide og gå til grunde, hvorefter den anden messias, Davids søn, vil vise sig for at regere og regere [20] [21] .

Jødedommen anerkender som Messias' komme kun en sådan tilstand, hvor de gamle jødiske profeters profetier vil blive realiseret - i særdeleshed vil universel, evig fred blive etableret på hele jorden, ondskab og kriminalitet vil forsvinde:

Kristne forventer virkeliggørelsen af ​​disse profetier ved "Jesu Kristi andet komme", mens de adskiller sig fra jøderne i spørgsmålet "er Messias allerede kommet før", det vil sige om dette komme vil være det andet eller det første.

Ifølge nogle katolikker [22] og protestanter [23] repræsenterer jødedom og kristendom en "eskatologisk enhed", og følgelig er jødiske ideer om Messias identiske med ideer om Jesu andet komme. Det er en udbredt opfattelse i det kristne samfund, at Det Nye Testamente entydigt siger, at ved eller efter det andet komme vil alle jøder tro på Jesus Kristus. Disse ideer er baseret på forståelsen af ​​udsagnet i Romerbrevet 11:26 "og således vil hele Israel blive frelst, som der står skrevet: Forløseren skal komme fra Zion og vende ondskaben bort fra Jakob." Forskellige forståelser af, hvem der skal forstås af "Israel" (etniske jøder eller kristne som " åndelig Israel ") fører til forskellige teologiske konklusioner.

Folk, der hævdede at være Kristus

Tidlige kristne tog profetien om det andet komme bogstaveligt, idet de forventede Jesu Kristi komme i kødet og Guds riges komme, mens de stadig var i live.

Et af de første historisk dokumenterede forsøg på åndeligt at lede jøderne er forbundet med jøden Simon ben Koseba ( Bar Kokhba , "stjernens søn"), som erklærede sig selv for messias. Bar Kochba førte i 131 sine tilhængere til en væbnet opstand mod Romerriget , befriede det nyopbyggede Jerusalem ( Aelia Capitolina ) og blev erklæret jødernes konge. Palæstinensiske kristne sluttede sig oprindeligt til opstanden, men nægtede at kalde Bar Kokhba for messias, hvilket førte til konflikt og i sidste ende anstrengte kristne forhold til fromme jøder [24] . I sommeren 135 blev oprøret knust af kejser Hadrian , og de tidlige kristnes tro på den hurtige begyndelse af det andet komme blev rystet.

I senere tider var der mennesker, der hævdede at være Jesus Kristus. Nogle af dem blev af samfundet behandlet som psykisk syge eller svindlere, andre formåede at samle et eller andet antal følgere omkring sig.

På nuværende tidspunkt[ hvornår? ] tiden efter folk hævder eller har tidligere hævdet, at de er Jesus Kristus, der kom for anden gang, og som er betroet af et vist antal tilhængere (i parentes er landet og året, hvor han erklærede sig selv for et andet komme):

Noter

  1. ↑ Demar, Gary. Kommer Jesus snart?  (neopr.) . - google.ca. - 1999. - ISBN 9780915815364 .
  2. ↑ Douglas Hare. Matthew . - Louisville, Kentucky: John Knox Press, 1993. - S.  281 .
  3. ↑ Alan Hugh M'Neile. Evangeliet ifølge Matthæus. - London: Macmillan & Co, 1949. - S. 354-355.
  4. ↑ The Broadman Bible Commentary / Clifton Allen. - Nashville, TN: Broadman Press, 1969. - Vol. 8. - S. 221.
  5. ↑ Heinrich Meyer. Kritisk og eksegetisk håndbog til Matthæusevangeliet. - Winona Lake, IN: Alpha Pub, 1883. - S. 426.
  6. ↑ RT Frankrig, Eerdmans. Evangeliet ifølge Matthæus . - Grand Rapids, MI, 1985. - S.  346 .
  7. ↑ Floyd Filson. En kommentar til evangeliet ifølge St. Matthew. - London: Adam & Charles Black , 1960. - S. 257.
  8. ↑ W. Kaiser, P. Davids, F. F. Bruce, M. Brauch. Bibelens hårde ordsprog. - Downers Grove, IL: InterVarsity Press , 1996. - S. 445-448.
  9. ↑ Bibelkommentar. - NY: Charles Scribners sønner, 1901. - Vol. 1. - S. 144.
  10. ↑ Imperial Bible Dictionary / Rev. Patrick Fairbairn . - London: Blackie and Son , 1885. - Vol. II. — S. 352.
  11. ↑ David Chilton. Den store trængsel . — Ft. Worth, TX: Dominion Press, 1987. - S.  3 .
  12. ↑ Dr. Albert Schweitzer. Den historiske Jesu søgen . - NY: Macmillan, 1968. - S.  22 .
  13. ↑ Milton Terry. Apocalypse of The Gospels / kapitel 18 genoptrykt og dets sider omnummereret i 1992 af John Bray. - Lakeland, FL. — S. 34.
  14. ↑ J. Stuart Russell . Parousiaen. - London: Fisher Unwin Pub, 1887. - S. 85.
  15. ↑ Freeman, Charles. Lukningen af ​​det vestlige sind. — Årgang, 2002. — S. 133.
  16. ↑ Kristendom: Encyklopædisk ordbog. (I 3 bind) /Ch.ed. S. S. Averintsev. - t 1. Art. "KRISTI ANDET KOMME"
  17. ↑ Irenæus af Lyon . Mod kætteri. Kapitel XXIX . Troens ABC .
  18. ↑ Germa. Intro. komm. I. S. Sventsitskaya: Hyrde . Bog en. Visioner . vehi.net . Dato for adgang: 12. oktober 2021.
  19. ↑ 1 2 Henry Clarence Thiessen. Forelæsninger om systematisk teologi. - Sankt Petersborg. : Logos, 1994. - S. 403. - ISBN 5-7454-0001-3 .
  20. ↑ Messias - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
  21. ↑ Sukkah 52A _
  22. ↑ Se Didier Pollefet, "Jødisk-kristne forhold efter Auschwitz fra et katolsk perspektiv", Arkiveret kopi (link utilgængeligt) . Hentet 19. juli 2008. Arkiveret fra originalen 18. maj 2008.   , for Benedikt XVI's holdning, se Dov Kontorer , "Den nye pave og hans rolle i at forbedre Vatikanets forhold til Israel", http://www.machanaim.org/philosof/chris/dov-new-p.htm
  23. ↑ “HELLIG PLIGT. Om den kristne doktrins nye tilgang til jødedommen og det jødiske folk. Declaration of the Christian Scholars Group on Christian-Jewish Relations (USA)” Arkiveret kopi (utilgængeligt link) . Hentet 19. juli 2008. Arkiveret fra originalen 18. maj 2008. 
  24. ↑ I.S. Sventsitskaya. De tidlige kristnes hemmelige skrifter . — M .: Politizdat , 1980.
  25. ↑ Victoria Minaeva. Sagen om grundlæggeren af ​​Ashram of Shambhala blev sendt for retten // Komsomolskaya Pravda , 24. juni 2011.
  26. ↑ Tvist mellem formanden for Center for Rehabilitering af Ofre for Ikke-traditionelle Religioner, præst Oleg Stenyaev, og den åndelige repræsentant for Dalai Lama i Rusland, SNG og Mongoliet, Geshe Thinglei

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger
 Johannes evangelistens åbenbaring
kapitler1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12 • 13 • 14 • 15 • 16 • 17 • 18 • 19 • 20 • 21 • 22
Hovedbegivenheder
Karakterer
Geografiske punkter
Andet
 Messianisme og Messias
Jødedommen
Kristendom
islam
se også