Kalki

Kalki
Mytologi indisk
Etage han-
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Kalki ( Skt. कल्कि , IAST : kalki ) - messias i hinduismen  - en avatar af Vishnu , hans tiende [1] [2] inkarnation. Vishnu i denne avatar er afbildet som hvid på en sort hest, eller omvendt - sort på en hvid hest [1] . Han har et flammende sværd i hånden, hvormed han ødelægger fjender, ødelægger verden og genopretter dharma , og forbereder dermed den fremtidige genoplivning af den ødelagte verden [1] . Dette er den eneste "fremtid", den messianske avatar af Vishnu, og det vil ske ifølge hinduistisk kronologi i slutningen af ​​Kali Yuga, det vil sige den nuværende historiske periode, hvis begyndelse falder på 3102 f.Kr. e. Varigheden af ​​Kali Yuga er 432.000 år. Dette er det værste i syd. Mennesker er underlagt deres egne skadelige lidenskaber, de er grebet af ondskab, frygt, dumhed, had og andre laster.

Timen vil ramme, og en to gange født ved navn Kalki Vishnuyashas vil dukke op, udstyret med stor styrke, intelligens og kraft. Han vil blive født i en værdig brahminfamilie i landsbyen Sambhala og vil ved åndens kraft genoplive våben og alle slags køretøjer, militærdragt, rustning og rustning. Denne konge, der erobrer ved dharma, vil overtage den højeste magt og bringe fred til en urolig verden. Den geniale brahmin , ophøjet i tanker, vil vise sig (for verden) og gøre en ende på ødelæggelsen. Således vil universel ødelæggelse være begyndelsen på den (nye) yuga . Denne to gange fødte vil sammen med brahminerne ødelægge de elendige bånd af mlecchaer spredt overalt .

- Mahabharata , bog tre Aranyakaparva (Skovbog), kapitel 188, "Fortællinger om Markandeyas samtaler "

Etymologi

Ifølge J. L. Brockington giver den bogstavelige betydning af Kalkis navn - "beskidt, syndig" - ikke mening i sammenhæng med at betragte ham som en avatar. Med henvisning til Otto Schrader og nogle manuskripter af Mahabharata foreslog forskeren, at det oprindelige navn karki ("hvid kalv" [3] ) til sidst blev omdannet til kalki [4] .

Billedudvikling

Kalki er ikke nævnt i Vedaerne [5] [6] . Rudra -epitetet "Kalmallkinam", der betyder "strålende, eliminerende mørke", fortolkes dog nogle gange som en slags "forløber for Kalki" [5] .

Kalki optræder første gang i Mahabharata [7] , hvor den nævnes én gang i vers 3.188.85-3.189.6 [4] . Kalki findes også i sådanne Maha Puranas som Vishnu Purana , Matsya Purana og Bhagavata Purana [8] [9] , men detaljerne vedrørende Kalki mytologi adskiller sig både i forhold til Mahabharata og inden for Puranas selv [10] [7] .

Ifølge Hiltebeitel er billedet af Kalki i Mahabharata en fortsættelse af legenden om Parashurama , en kriger, der ødelægger konger, der misbrugte deres magt og derved såede kaos, ondskab og forfølgelse af de magtesløse. Den episke karakter Kalki genopretter Dharmaen og genopretter retfærdigheden i verden, men fuldender ikke eksistenscyklussen [7] [11] . Culkin-afsnittet af Mahabharata forekommer i Markandeya-afsnittet, men som Louis Reimann siger, "kan der næppe være nogen tvivl om, at Markandeya-afsnittet er en sen tilføjelse til eposet. At få Yudhishthira til at stille spørgsmålstegn ved forholdene i slutningen af ​​Kali Yuga og begyndelsen af ​​Krita Yuga  er noget meget fjernt fra hans egen situation, det er simpelthen en måde at retfærdiggøre inklusion af denne historie i eposet .

Ifølge Cornelia Dimmitt findes en "klar og pæn" systematisering af billedet af Kalki og de andre ni avatarer af Vishnu ikke i nogen af ​​Maha Puranas. Dækningen af ​​Kalka i disse hinduistiske tekster er ret sparsom, i modsætning til legenderne om Matsya , Kurma , Varaha , Vamana , Narasimha og Krishna , som er beskrevet gentagne gange og i detaljer. Ifølge Dimmitt er denne situation sandsynligvis fordi, ligesom begrebet Buddha som en avatar af Vishnu, begrebet Kalki var "noget flygtigt", da de vigtigste Puranas blev sammensat [13] .

Der er en version, som myten om Kalki udviklede sig i hinduistiske tekster gennem århundreder som en reaktion på invasionen af ​​forskellige hære fra den nordvestlige del af det indiske subkontinent, og også som en reaktion på den mytologi, som angriberne bragte med sig [4] [14] [15] .

Ifølge John Mitchiner var begrebet Kalki sandsynligvis lånt "til en vis grad fra lignende jødiske, kristne, zoroastriske og andre religioner" [16] . Mitchiner hævder, at nogle Puranas, såsom Yuga Purana, ikke nævner Kalki og tilbyder en anden kosmologi end andre Puranas [17] . Luis González-Reimann er enig med Mitchiner og siger, at Kalki ikke er nævnt i Yuga Purana [18] . I andre tekster, såsom afsnit 2.36 og 2.37 i Vayu Purana, fuldføres Kali Yuga ikke af Kalki, men af ​​en anden karakter ved navn Pramiti [19] .

Kalki Purana

Teksten kaldet " Kalki Purana " er efter al sandsynlighed skrevet i Bengalen, relativt ny og er blevet dateret af forskellige forskere enten til det 18. århundrede [20] eller til perioden mellem 1500 og 1700 e.Kr. e. [21] .

I Kalki Purana gifter Kalki sig med prinsesse Padmavati, datter af Brihadrata Simhala, kæmper mod ondskabens hære og besejrer dem, men ophører ikke med at eksistere, men vender tilbage til Sambhala, åbner en ny Yuga af godhed og går derefter til himlen [20 ] .

Analoger i andre religioner

Analoger i litteratur og folklore

I kultur

Navnet og dyrebilledet af Kwami-hesten fra den animerede serie " Lady Bug and Super Cat " - Kaalki er baseret på Kalki.

Noter

  1. ↑ 1 2 3 Zhukovsky, Koptseva, 2005 , s. 164.
  2. ↑ Myter om verdens folk / Red. S. A. Tokarev . - M .: Soviet Encyclopedia , 1991. - T. 1. - S. 25.
  3. ↑ karki (spokensanskrit.org)
  4. ↑ 1 2 3 J. L. Brockington (1998). Sanskrit-eposerne. BRILL Akademisk . pp. 287-288 med fodnoter 126-127. ISBN 90-04-10260-4 .
  5. ↑ 1 2 Tattvadīpaḥ: Journal of Academy of Sanskrit Research, bind 5. Akademiet. 2001. s. 81.
  6. ↑ Rabiprasad Mishra (2000). Teori om inkarnation: dens oprindelse og udvikling i lyset af vediske og purāṇiske referencer. Arkiveret 14. marts 2021 på Wayback Machine Pratibha. s. 146. ISBN 978-81-7702-021-2 .
  7. ↑ 1 2 3 Alf Hiltebeitel (2011). Læsning af den femte Veda: Studier om Mahābhārata - Essays af Alf Hiltebeitel Arkiveret 2. august 2021 på Wayback Machine . BRILL Akademisk. pp. 89-110, 530-531. ISBN 978-90-04-18566-1 .
  8. ↑ Roy, Janmajit. Teori om Avatara og Chaitanyas guddommelighed. Atlantic Publishers. s. 39.
  9. ↑ Danielou, Alain. Indiens myter og guder: Det klassiske værk om hinduistisk polyteisme fra Princeton Bollingen-serien. Indre traditioner / Bear & Co. s. 181.
  10. ↑ John E. Mitchiner (2000). Traditions Of The Seven Rsis Arkiveret 14. marts 2021 på Wayback Machine . Motilal Banarsidass. pp. 68-69 med fodnoter. ISBN 978-81-208-1324-3 .
  11. ↑ Alf Hiltebeitel (2011). Dharma: Dens tidlige historie i lov, religion og fortælling. Arkiveret 2. august 2021 på Wayback Machine Oxford University Press. pp. 288-292. ISBN 978-0-19-539423-8 .
  12. ↑ Luis González Reimann (2002). Mahābhārata og Yugas: Indiens store episke digt og det hinduistiske system i verdensaldre. Arkiveret 2. august 2021 på Wayback Machine Peter Lang. pp. 89-99, citat er på side 97. ISBN 978-0-8204-5530-3 .
  13. ↑ Dimmitt, Cornelia; van Buitenen, JAB (2012). Klassisk hinduistisk mytologi: A Reader in the Sanskrit Puranas Arkiveret 4. august 2020 på Wayback Machine . Temple University Press (1. udgave: 1977). - pp. 63-64 ISBN 978-1-4399-0464-0 .
  14. ↑ Wendy Doniger (2004). Hindu Myths: A Sourcebook Oversat fra Sanskrit Arkiveret 2. august 2021 på Wayback Machine . Penguin bøger. pp. 235-237. ISBN 978-0-14-044990-7 .
  15. ↑ Arvind Sharma (2012). Religiøse studier og sammenlignende metodologi: Sagen om gensidig belysning Arkiveret 2. august 2021 på Wayback Machine . State University of New York Press. pp. 244-245. ISBN 978-0-7914-8325-1 .
  16. ↑ John E. Mitchiner (2000). Traditions Of The Seven Rsis Arkiveret 14. marts 2021 på Wayback Machine . Motilal Banarsidass. pp. 75-76. ISBN 978-81-208-1324-3 .
  17. ↑ John E. Mitchiner (2000). Traditions Of The Seven Rsis Arkiveret 14. marts 2021 på Wayback Machine . Motilal Banarsidass. pp. 69-76. ISBN 978-81-208-1324-3 .
  18. ↑ Luis González-Reimann (2002). Mahābhārata og Yugaerne: Indiens store episke digt og det hinduistiske system af verdensaldre Arkiveret 2. august 2021 på Wayback Machine . Peter Lang. pp. 95-99. ISBN 978-0-8204-5530-3 .
  19. ↑ Luis González Reimann (2002). Mahābhārata og Yugaerne: Indiens store episke digt og det hinduistiske system af verdensaldre Arkiveret 2. august 2021 på Wayback Machine . Peter Lang. pp. 112-113 note 39. ISBN 978-0-8204-5530-3 .; Bemærk: Reimann nævner nogle forsøg på at "identificere både Pramiti og Kalkin med historiske herskere".
  20. ↑ 1 2 Rocher, Ludo (1986). Puranaerne. Otto Harrassowitz Verlag. - s.183 - ISBN 978-3447025225 .
  21. ↑ Wendy Doniger (1988). Tekstkilder til studiet af hinduisme Arkiveret 14. marts 2021 på Wayback Machine . Manchester University Press. s. 5. ISBN 978-0-7190-1867-1 .

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger
 Avatarer af Vishnu
Dashavatara
"10 inkarnationer"
Andre avatarer