Herrens himmelfart
| Herrens himmelfart | |
|---|---|
|
Herrens himmelfart. | |
| Type | Christian , stat i nogle lande |
| Installeret | til ære for Jesu Kristi himmelfart til himlen den 40. dag efter påske |
| bemærket | de fleste kristne i verden |
| datoen | Torsdag i den 6. uge efter påske (40. dag efter påske) |
| I 2021 |
13. maj (katolicisme) 28. maj ( 10. juni ) (ortodoksi) |
| I 2022 |
26. maj (katolicisme) 20. maj ( 2. juni ) (ortodoksi) |
| I 2023 |
18. maj (katolicisme) 12. maj ( 25. maj ) (ortodoksi) |
| fest | tilbede |
| Traditioner | De bager "Kristi bastsko", brødstiger, flade kager. De går på besøg. Pigerne leder runddans. Om aftenen tændes et stort bål. |
| Forbundet med | påske |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Herrens himmelfart , ofte blot himmelfarten ( græsk Ἀνάληψις τοῦ Κυρίου ; lat. Ascensio Domini ) er en begivenhed i Det Nye Testamentes historie , Jesu Kristi himmelfart i kødet såvel som i en kristen hukommelse, som er etableret i en kristen hukommelse. Af denne begivenhed og løftet om hans andet komme , fulde navn: Guds regerings opstigning og Jesu Kristi frelste ( græsk ἀνάληψις τοῦ κυρίου καὶ θεού καὶ σωτῆρος ἡμῶν ἰησοῦ χρρ ) , der er fejret i 40th -dagen i lettelse . Som Athanasius den Store forklarer , betyder Frelserens Himmelfart guddommeliggørelsen af Hans menneskelige natur, som bliver usynlig for det kropslige øje [1] [2] .
Ny Testamentes historie
Ifølge bogen med de hellige apostles Gerninger ( Apostlenes Gerninger 1:2-11 ) åbenbarede Jesus sig efter sin opstandelse for apostlene , " åbnede sig for dem i fyrre dage og talte om Guds rige ", og derefter samlede apostlene i Jerusalem og befalede dem ikke at blive spredt, idet de sagde: " Få dage efter dette vil I blive døbt med Helligånden. " Derefter
Han rejste sig for deres øjne, og en sky tog ham ud af deres øjne. Og da de så på himlen, da han steg op, viste der sig pludselig to mænd i hvidt tøj for dem og sagde: Galilæas mænd! hvorfor står du og kigger på himlen? Denne samme Jesus, som blev taget op fra dig til himlen, skal komme på samme måde, som du så ham komme til himlen.
— Handlinger. 1:9-11Herrens himmelfart er kort beskrevet i de sidste kapitler af de to evangelier: Markus ( Mark 16:19-20 ) og Lukas ( Luk 24:50-53 ).
Forudsigelsen om den kommende Himmelfart blev givet af Jesus Kristus til sine disciple længe før hans død på korset ( Joh 6:62 ).
Feriens historie
Indtil slutningen af det 4. århundrede var festerne for Herrens himmelfart og pinse ikke adskilt og blev fejret den 50. dag efter påske [3] .
I anden halvdel af det 4.-begyndelsen af det 5. århundrede findes indikationer på en separat fejring af Herrens himmelfart blandt helgenerne Gregor af Nyssa , Johannes Chrysostomus , Chromatius af Aquileia . Fejringen af den 40. dag efter påske som Herrens himmelfart er rapporteret i de " apostoliske dekreter " (ca. 380) [3] .
I det 5. århundrede blev praksis med at fejre Herrens himmelfart på den 40. dag efter påske endelig etableret i øst og vest [3] .
Liturgisk veneration
I ortodoksi
I tilbedelse er festen til ære for Herrens himmelfart inkluderet blandt de tolvte højtider . Tjenesten udføres i henhold til Coloured Triodion . Torsdag aften onsdag aften afholdes der en nattevagt , ved hvis vesper er dedikeret til denne begivenhed , her læses tre ordsprog ifølge den ortodokse kirke, som indeholder gammeltestamentlige profetier om himmelfarten. om Jesus Kristus: ( Es. 2:2 , 3 ). ( Esajas 62:10-12 , 63:1-3 , 63:7-9 ), ( Zak. 14:4 , 8-11 ) På Matins læses Markusevangeliet, 71 forestillinger ( Mark 16 : 9-20 ) . Festens kanoner blev skrevet af Johannes af Damaskus og Sangsangeren Josef . Kontakion og ikos tilhører Melodisten Roman . Ved liturgien synges festlige antifoner , apostlens første undfangelse læses ( ApG 1,1-12 ) og Lukasevangeliet , 114 undfangelse ( Luk. 24,36-53 ).
| på græsk | På kirkeslavisk (translitteration) | På russisk | |
|---|---|---|---|
| Festens Troparion , tone 4 (Ἦχος δ') | Ἀνελήφθης ἐν δόξῃ, Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, χαροποιήσας τοὺς Μαθητάς, τῇ ἐπαγγελίᾳ τοῦ ἁγίου Πνεύματος· βεβαιωθέντων αὐτῶν διὰ τῆς εὐλογίας, ὅτι σὺ εἶ ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ, ὁ λυτρωτὴς τοῦ κόσμου | Du er steget op i herlighed, Kristus vor Gud, efter at have skabt glæden som en discipel, ved Helligåndens løfte, forkyndt ham ved den tidligere velsignelse, som du er Guds søn, verdens Forløser. | Du steg op i herlighed, Kristus vor Gud, og fyldte disciplene med glæde med Helligåndens løfte og bekræftede dem med en velsignelse, at du er Guds Søn, verdens Forløser. |
| Kontaktion af festen, tone 6 (Ἦχος πλ. β') | Τὴν ὑπὲρ ἡμῶν πληρώσας οἰκονομίαν, καὶ τὰ ἐπὶ γῆς ἑνώσας τοῖς οὐρανίοις, ἀνελήφθης ἐν δόξῃ, Χριστε ὁ Θεὸς ἡμῶν, οὐδαμόθεν χωριζόμενος, ἀλλὰ μένων ἀδιάστατος, καὶ βοῶν τοῖς ἀγαπῶσί σε· Ἐγώ εἰμι μεθ' ὑμῶν, καὶ οὐδεὶς καθ' ὑμῶν. | Selv efter at have opfyldt et blik på os og forenet dig på jorden med de himmelske, steg du op i herlighed, Kristus vor Gud, og forlod aldrig, men forblev ufortrødent og råbte til dem, der elsker dig: Jeg er med dig, og ingen er imod dig. | Efter at have opfyldt hele vores frelsesplan og forenet dig med himlen på jorden, steg du op i herlighed, Kristus vor Gud, og forlod os slet ikke, men blev uadskilleligt og råbte til dem, der elsker dig: "Jeg er med dig og ingen er imod dig!» |
| Festens æresmand , tone 5 (Ἦχος πλ. α') | “Σὲ τὴν ὑπὲρ νοῦν καὶ λόγον μητέρα θεοῦ, τὴν ἐν χρόνῳ τὸν ἄχρον ἀφράστως κυήσασαν, οἱ πιστοὶ ὁμοφρόνως μεγαλowsock”. | Du er mere end sindet og Guds Moders ord, i den tidløses sommer, uudsigelig fødte, trofast forstørrer vi med ét sind. | Du, over sindet og ordet, som blev Guds Moder, i det overtemporales tid fødte uudsigelig, vi, de troende, forstørrer enstemmigt. |
Ikonografi
Ikonografien af Ascension er én: de tolv apostle med Guds Moder i centrum, variationer er kun tilladt i antallet af engle. På nogle ikoner kan du bemærke en sådan detalje - på Oliebjerget , hvorfra Jesus Kristus steg op til himlen, er et spor af hans fod afbildet. Pilgrimme i Jerusalem får vist et sådant aftryk i Kristi himmelfartskapel og hævder, at det er Kristi fodaftryk i sten.
I slaviske traditioner
I den slaviske folketradition mente man, at fra denne dag begynder forårets fulde blomstring, som om dets afslutning og overgangen til sommer.
Om aftenen blev et stort bål tændt - et symbol på begyndelsen af passagen og naturens blomstring. Fra den dag af gik "et øre til marken" - vinterrug giver et øre. De førte en "spikelet" eller runddans , den første " cumenia " ved grøn juletid .
Se også
Noter
- ↑ Athanasius den Store, St. Epistel til Arierne ord én 1. 45 . Hentet 17. juni 2022. Arkiveret fra originalen 12. november 2014.
- ↑ PG 26. kol. 105 . Hentet 2. oktober 2017. Arkiveret fra originalen 5. marts 2016.
- ↑ 1 2 3 Kvlividze N. V., Lukashevich A. A., Tkachenko A. A. Herrens himmelfart // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2005. - T. IX: " Vladimir-ikonet for Guds Moder - Det andet komme ." - S. 197-203. — 752 s. - 39.000 eksemplarer. — ISBN 5-89572-015-3 .
Litteratur
- Kvlividze N. V., Lukashevich A. A., Tkachenko A. A. Herrens himmelfart // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2005. - T. IX: " Vladimir-ikonet for Guds Moder - Det andet komme ." - S. 197-203. — 752 s. - 39.000 eksemplarer. — ISBN 5-89572-015-3 .
- Petrovsky A. V. Ascension // Orthodox Theological Encyclopedia . - Sankt Petersborg. : Ed. Petrograd. App. til det aandelige Blad "Vandrer", 1902. - T. 3. - Stb. 677.
- The Ascension of the Lord // Lives of the Saints på russisk, udformet efter vejledning fra Chet-Menaias fra St. Dimitry af Rostov : 12 bøger, 2 bøger. tilføje. — M. : Mosk. Synode. type., 1903-1916. - bind IX: maj. - S. 777.
Links
- Ikoner for Herrens himmelfart på hjemmesiden "Ortodoksi og verden".
- Kristi Himmelfarts- og Åndens dag i russisk maleri og poesi . Hjemmeside "Rusland og det kristne øst"
 Ordbøger og encyklopædier |
|
|---|---|
| I bibliografiske kataloger |
|
| Guds mor | ||
|---|---|---|
| Udviklinger | ||
| Personligheder | ||
| Steder og genstande |
| |
| Ikonografi | ||
| Dogmer og helligdage | ||
| Bønner | ||